{"id":48652,"date":"2011-12-19T21:27:25","date_gmt":"2011-12-20T02:27:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48652"},"modified":"2011-12-19T17:34:45","modified_gmt":"2011-12-19T22:34:45","slug":"o-depozycie-wiary-oraz-o-klamstwach-subtelnych-i-bezczelnych","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=48652","title":{"rendered":"O depozycie wiary oraz o k\u0142amstwach subtelnych i bezczelnych"},"content":{"rendered":"

Zgodnie ze skromn\u0105 obietnic\u0105 z dnia 13 grudnia, kontynuuj\u0119 temat wa\u017cny i aktualny.<\/em><\/p>\r\n

Ortodoksja<\/em> (poprawna wiara) jest r\u00f3wnie wa\u017cna jak ortopraksja<\/em> (czyny p\u0142yn\u0105ce z wiary)<\/strong>. Za wierno\u015b\u0107 wierze M\u0119czennicy oddawali i oddaj\u0105 \u017cycie!<\/p>\r\n

Depozyt wiary – depositum fidei<\/em> – jest integraln\u0105 ca\u0142o\u015bci\u0105. Jest prawd\u0105!<\/p>\r\n

Przyj\u0119cie depozytu wiary dokonuje si\u0119 dzi\u0119ki rozumowi i dzi\u0119ki wierze. W ten spos\u00f3b realizuje si\u0119 S\u0142owo Bo\u017ce: \u201eA zatem prosz\u0119 was, bracia, przez mi\u0142osierdzie Bo\u017ce, aby\u015bcie dali cia\u0142a swoje na ofiar\u0119 \u017cyw\u0105, \u015bwi\u0119t\u0105, Bogu przyjemn\u0105, jako wyraz waszej rozumnej s\u0142u\u017cby Bo\u017cej. Nie bierzcie wi\u0119c wzoru z tego \u015bwiata, lecz przemieniajcie si\u0119 przez odnawianie umys\u0142u, aby\u015bcie umieli rozpozna\u0107, jaka jest wola Bo\u017ca: co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskona\u0142e\u201d (Rz<\/em> 12, 1-2).<\/p>\r\n

Prawda zawiera aspekty pocieszaj\u0105ce i aspekty wymagaj\u0105ce. Obywa s\u0105 jednakowo wa\u017cne.<\/p>\r\n

Powiedzmy to jasno: g\u0142oszenie aspekt\u00f3w pocieszaj\u0105cych i aspekt\u00f3w wymagaj\u0105cych jest wyrazem mi\u0142o\u015bci i mi\u0142osierdzia do cz\u0142owieka. O tym przypomina encyklika Humanae vitae<\/em>: \u201ewybitn\u0105 form\u0105 mi\u0142o\u015bci dla dusz jest nie pomniejsza\u0107 w niczym zbawczej nauki Chrystusa<\/strong>\u201d (HV<\/em> 29).<\/p>\r\n

I tu mo\u017cna od razu dopowiedzie\u0107: upomnienie jest wyrazem mi\u0142o\u015bci i troski o zbawienie wieczne cz\u0142owieka. G\u0142oszenie aspekt\u00f3w wymagaj\u0105cych depozytu wiary jest wyrazem mi\u0142o\u015bci i troski o zbawienie wieczne cz\u0142owieka. Przestroga przed mo\u017cliwo\u015bci\u0105 wiecznego pot\u0119pienia jest wyrazem mi\u0142o\u015bci i troski o zbawienie wieczne cz\u0142owieka.<\/p>\r\n

Nie tylko pozytywne g\u0142oszenie – ukazywanie perspektyw dobra – jest wyrazem mi\u0142o\u015bci i troski o zbawienie wieczne cz\u0142owieka. Tak\u017ce ukazywanie z\u0142a i grzechu – ukazywanie ich doczesnych i wiecznych konsekwencji – jest wyrazem mi\u0142o\u015bci i troski o zbawienie wieczne cz\u0142owieka.<\/p>\r\n

Przyj\u0119cie i przekazywanie innym integralnego depozytu wiary jest spraw\u0105 najwy\u017cszej wagi<\/strong>. \u015awiadomy tego \u015bw. Pawe\u0142 pisze do m\u0142odego biskupa Tymoteusza: \u201eZdrowe zasady, kt\u00f3re\u015b pos\u0142ysza\u0142 ode mnie, miej za wzorzec w wierze i mi\u0142o\u015bci w Chrystusie Jezusie! Dobrego depozytu strze\u017c z pomoc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry w nas mieszka\u201d (2 Tm<\/em> 1, 13-14); \u201eO, Tymoteuszu, strze\u017c depozytu wiary unikaj\u0105c \u015bwiatowej czczej gadaniny i przeciwstawnych twierdze\u0144 rzekomej wiedzy, jak\u0105 obiecuj\u0105c niekt\u00f3rzy odpadli od wiary\u201d (1 Tm<\/em> 6, 20-21); \u201eto, co us\u0142ysza\u0142e\u015b ode mnie za po\u015brednictwem wielu \u015bwiadk\u00f3w, przeka\u017c zas\u0142uguj\u0105cym na wiar\u0119 ludziom, kt\u00f3rzy te\u017c b\u0119d\u0105 zdolni naucza\u0107 i innych\u201d (2 Tm<\/em> 2, 1-2).<\/p>\r\n

Sprawa najwy\u017cszej donios\u0142o\u015bci: wiernie zachowa\u0107 depozyt wiary przekazany nam w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym i Tradycji. Sprawa najwy\u017cszej donios\u0142o\u015bci: wiernie przekaza\u0107 obecnym i przysz\u0142ym pokoleniom depozyt wiary przekazany nam w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym i Tradycji<\/strong>.<\/p>\r\n

R\u00f3\u017cnie z t\u0105 wierno\u015bci\u0105 w historii Ko\u015bcio\u0142a bywa\u0142o.<\/p>\r\n

A dzisiaj? Pod p\u0142aszczykiem subtelnych sformu\u0142owa\u0144 deformuje si\u0119 dzisiaj depozyt wiary. Zmienia\u0107 S\u0142owo Bo\u017ce? Ulepsza\u0107 S\u0142owo Bo\u017ce? Wyg\u0142adza\u0107 zdrowe i kanciaste S\u0142owo Bo\u017ce? Zmienia\u0107 niezmienialny depozyt wiary? C\u00f3\u017c za bezczelno\u015b\u0107 wobec Pana Boga!<\/p>\r\n

Jednym z przejaw\u00f3w panosz\u0105cego si\u0119 wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie modernizmu w sferze doktrynalnej jest tendencja do wyg\u0142adzania Ewangelii i do manipulowania S\u0142owem Bo\u017cym, co przejawia si\u0119 m. in. w pomijaniu albo pokr\u0119tnym interpretowaniu prawdy o S\u0105dzie Bo\u017cym, o pot\u0119pieniu, o piekle, o grzechu \u015bmiertelnym. Co wi\u0119cej! Coraz bezczelniej robi sobie miejsce pogl\u0105d, jakoby w og\u00f3le nie powinno si\u0119 m\u00f3wi\u0107 o os\u0105dzaniu cz\u0142owieka i o pot\u0119pieniu cz\u0142owieka. Propaguje si\u0119 groteskowe pogl\u0105dy typu: os\u0105dzamy z\u0142o a nie cz\u0142owieka, pot\u0119piamy z\u0142o a nie cz\u0142owieka, pot\u0119piamy grzech a nie cz\u0142owieka.<\/p>\r\n

Smutna ciekawostka: kiedy\u015b w jednej z ksi\u0119gar\u0144 por\u00f3wna\u0142em kilka ksi\u0105\u017ceczek do nabo\u017ce\u0144stwa i oto w jednej z nich w\u015br\u00f3d uczynk\u00f3w mi\u0142osiernych co do duszy pomini\u0119to \u201egrzesz\u0105cych upomina\u0107\u201d. Nie ma. Wyci\u0119to.<\/p>\r\n

W ten spos\u00f3b ukazuje si\u0119 jak bardzo aktualne jest S\u0142owo Bo\u017ce – przestroga \u015bw. Paw\u0142a Aposto\u0142a z listu do Rzymian: \u201eProsz\u0119 was jeszcze, bracia, strze\u017ccie si\u0119 tych, kt\u00f3rzy wzniecaj\u0105 spory i zgorszenia przeciw nauce, kt\u00f3r\u0105 otrzymali\u015bcie. Stro\u0144cie od nich! Tacy bowiem ludzie nie Chrystusowi s\u0142u\u017c\u0105, ale w\u0142asnemu brzuchowi, a pi\u0119knymi i pochlebnymi s\u0142owami uwodz\u0105 serca prostaczk\u00f3w\u201d (Rz<\/em> 16, 17-18).<\/p>\r\n

Wobec powszechnych dzisiaj modernistycznych wyko\u015blawie\u0144 doktrynalnych S\u0142owo Bo\u017ce przypomina z ca\u0142\u0105 klarowno\u015bci\u0105: do piek\u0142a id\u0105 nie grzechy, ale cz\u0142owiek. I cz\u0142owiek zostaje os\u0105dzony przez Boga. I cz\u0142owiek zostaje pot\u0119piony – na wieczno\u015b\u0107. To jest dekret Boga: \u201eId\u017acie precz ode Mnie, przekl\u0119ci, w ogie\u0144 wieczny, przygotowany diab\u0142u i jego anio\u0142om!\u201d (Mt<\/em> 25, 41). Pan B\u00f3g to m\u00f3wi do cz\u0142owieka, nie do grzech\u00f3w.<\/p>\r\n

Po Soborze Watyka\u0144skim II Pan B\u00f3g nie zmieni\u0142 pogl\u0105d\u00f3w.<\/p>\r\n

Po Soborze Watyka\u0144skim II Pan B\u00f3g nie przesta\u0142 by\u0107 S\u0119dzi\u0105 sprawiedliwym, kt\u00f3ry za dobro wynagradza a za z\u0142o karze – czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142.<\/p>\r\n

Po Soborze Watyka\u0144skim II Pan B\u00f3g nie zamkn\u0105\u0142 piek\u0142a.<\/p>\r\n

Po Soborze Watyka\u0144skim II nie zosta\u0142a zamkni\u0119ta perspektywa piek\u0142a, czyli wiecznego i nieodwracalnego pot\u0119pienia dla cz\u0142owieka, kt\u00f3ry zamkn\u0105\u0142 si\u0119 na \u0142ask\u0119 wiary. Pan Jezus m\u00f3wi prawd\u0119: \u201eKto uwierzy i przyjmie chrzest, b\u0119dzie zbawiony; a kto nie uwierzy, b\u0119dzie pot\u0119piony\u201d (Mk<\/em> 16, 16).<\/p>\r\n

Po Soborze Watyka\u0144skim II Pan B\u00f3g nie zlikwidowa\u0142 s\u0105du szczeg\u00f3\u0142owego i S\u0105du Ostatecznego. S\u0142owo Bo\u017ce przestrzega z pal\u0105c\u0105 trosk\u0105 – mit brennender Sorge!<\/em>: \u201eOto przez swoj\u0105 zatwardzia\u0142o\u015b\u0107 i serce niesk\u0142onne do nawr\u00f3cenia skarbisz sobie gniew na dzie\u0144 gniewu i objawienia si\u0119 sprawiedliwego s\u0105du Boga, kt\u00f3ry odda ka\u017cdemu wed\u0142ug uczynk\u00f3w jego: tym, kt\u00f3rzy przez wytrwa\u0142o\u015b\u0107 w dobrych uczynkach szukaj\u0105 chwa\u0142y, czci i nie\u015bmiertelno\u015bci – \u017cycie wieczne; tym za\u015b, kt\u00f3rzy s\u0105 przekorni, za prawd\u0105 p\u00f3j\u015b\u0107 nie chc\u0105, a oddaj\u0105 si\u0119 nieprawo\u015bci – gniew i oburzenie\u201d (Rz<\/em> 2, 5-8).<\/p>\r\n

Po Soborze Watyka\u0144skim II Pan B\u00f3g nie zmieni\u0142 klarownych kryteri\u00f3w dobra i z\u0142a.<\/p>\r\n

Po Soborze Watyka\u0144skim II w S\u0142owie Bo\u017cym nie zmieni\u0142a si\u0119 ani jedna jota ani jedna kreska. \u201eDop\u00f3ki niebo i ziemia nie przemin\u0105, ani jedna jota, ani jedna kreska nie zmieni si\u0119 w Prawie, a\u017c si\u0119 wszystko spe\u0142ni\u201d (Mt<\/em> 5, 18).<\/p>\r\n

\u015aw. Pawe\u0142 dog\u0142\u0119bnie \u015bwiadomy Prawdy i swojej odpowiedzialno\u015bci za przekaz nienaruszalnego depozytu wiary pisze z ca\u0142\u0105 odwag\u0105: \u201eNadziwi\u0107 si\u0119 nie mog\u0119, \u017ce od Tego, kt\u00f3ry was \u0142ask\u0105 Chrystusa powo\u0142a\u0142, tak szybko chcecie przej\u015b\u0107 do innej Ewangelii. Innej jednak Ewangelii nie ma: s\u0105 tylko jacy\u015b ludzie, kt\u00f3rzy siej\u0105 w\u015br\u00f3d was zam\u0119t i kt\u00f3rzy chcieliby przekr\u0119ci\u0107 Ewangeli\u0119 Chrystusow\u0105. Ale gdyby\u015bmy nawet my lub anio\u0142 z nieba g\u0142osi\u0142 wam Ewangeli\u0119 r\u00f3\u017cn\u0105 od tej, kt\u00f3r\u0105 wam g\u0142osili\u015bmy – niech b\u0119dzie przekl\u0119ty! Ju\u017c to przedtem powiedzieli\u015bmy, a teraz jeszcze m\u00f3wi\u0119: Gdyby wam kto g\u0142osi\u0142 Ewangeli\u0119 r\u00f3\u017cn\u0105 od tej, kt\u00f3r\u0105 od nas otrzymali\u015bcie – niech b\u0119dzie przekl\u0119ty!\u201d (Ga<\/em> 1, 6-9).<\/p>\r\n

Nasz Papie\u017c Benedykt XVI m\u00f3wi\u0142 przed laty, jeszcze jako kardyna\u0142: \u201eZamiast i\u015b\u0107 z duchem epoki, powinni\u015bmy tego ducha pi\u0119tnowa\u0107 z ca\u0142\u0105 na nowo odzyskan\u0105 ewangeliczn\u0105 surowo\u015bci\u0105. Zapomnieli\u015bmy ju\u017c, \u017ce chrze\u015bcijanin nie mo\u017ce \u017cy\u0107 tak jak inni ludzie. Istnienie nielogicznej opinii, i\u017c nie ma etyki specyficznie chrze\u015bcija\u0144skiej, dowodzi, jak potrzebne i fundamentalne jest uobecnienie odmienno\u015bci chrze\u015bcijanina, kt\u00f3ra mog\u0142aby przeciwstawi\u0107 si\u0119 innym wzorom<\/strong>\u201d (Raport o stanie wiary<\/em>).<\/p>\r\n

Depozyt wiary – depositum fidei<\/em> – jest integraln\u0105 ca\u0142o\u015bci\u0105. Jest prawd\u0105! Jak wielki to zaszczyt: przyj\u0105\u0107 nienaruszony depozyt wiary. Jak wielki to zaszczyt: przekaza\u0107 nienaruszony depozyt wiary. Zadanie nie tylko dla kap\u0142an\u00f3w. Zadanie nagl\u0105ce. Zadanie najwy\u017cszej wagi.<\/p>\r\n

B\u0105d\u017amy wierni depozytowi wiary. Strze\u017cmy si\u0119 k\u0142amstw subtelnych i bezczelnych.<\/p>\r\n

Ks. Jacek Ba\u0142emba SDB<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Zgodnie ze skromn\u0105 obietnic\u0105 z dnia 13 grudnia, kontynuuj\u0119 temat wa\u017cny i aktualny. Ortodoksja (poprawna wiara) jest r\u00f3wnie wa\u017cna jak ortopraksja (czyny p\u0142yn\u0105ce z wiary). Za wierno\u015b\u0107 wierze M\u0119czennicy oddawali i oddaj\u0105 \u017cycie! Depozyt wiary – depositum fidei – jest integraln\u0105 ca\u0142o\u015bci\u0105. Jest prawd\u0105! Przyj\u0119cie depozytu wiary dokonuje si\u0119 dzi\u0119ki rozumowi i dzi\u0119ki wierze. W […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48652"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=48652"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48652\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=48652"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=48652"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=48652"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}