{"id":48552,"date":"2011-12-17T15:29:29","date_gmt":"2011-12-17T20:29:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48552"},"modified":"2011-12-17T15:29:29","modified_gmt":"2011-12-17T20:29:29","slug":"polacy-byli-jak-czyrak-na-imperialnym-tylku","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=48552","title":{"rendered":"„Polacy byli jak czyrak na imperialnym ty\u0142ku”"},"content":{"rendered":"

M\u00f3wi\u0105c niedyplomatycznie, Polacy byli jak czyrak na imperialnym ty\u0142ku, podczas gdy Ukrai\u0144cy tylko jak ma\u0142y pryszcz. Dlatego w rosyjskiej kulturze \u201ePolaczek\u201d by\u0142 \u0142ajdakiem, a Ukrainiec albo cz\u0142owiekiem weso\u0142ym i g\u0142upiutkim, albo postaci\u0105 wr\u0119cz mitologiczn\u0105 – jak na przyk\u0142ad bohaterowie Gogola – m\u00f3wi Andrij Bondar w wywiadzie na temat Polski i Polak\u00f3w.<\/strong><\/p>\r\n

Revizor.ua: Andrij, chcia\u0142bym prosi\u0107, aby opowiedzia\u0142 Pan o tym, co Pana wi\u0105\u017ce z Polsk\u0105, aby pom\u00f3c czytelnikowi zrozumie\u0107, dlaczego Revizor.ua zdecydowa\u0142 si\u0119 porozmawia\u0107 na temat tego kraju w\u0142a\u015bnie z Panem.<\/strong><\/p>\r\n

Andrij Bondar<\/strong>: Z Polsk\u0105 i polsk\u0105 kultur\u0105 jestem zwi\u0105zany od lat w do\u015b\u0107 trwa\u0142y spos\u00f3b. Uczucia, jakie \u017cywi\u0119, mo\u017cna by uzna\u0107 wr\u0119cz za \u201ewi\u0119zy krwi\u201d. Pochodz\u0119 z mieszanej ukrai\u0144sko-polskiej rodziny. Po\u0142ow\u0119 z nas stanowili prawos\u0142awni, po\u0142ow\u0119 – rzymscy katolicy. Wydaje mi si\u0119, \u017ce to w\u0142a\u015bnie by\u0142o bod\u017acem do powa\u017cnej nauki j\u0119zyka polskiego, ju\u017c w wieku dojrza\u0142ym. Kiedy\u015b, jeszcze wzgl\u0119dnie niedawno, znajomo\u015b\u0107 tego j\u0119zyka by\u0142a na Podolu norm\u0105. Zawsze poci\u0105ga\u0142a mnie wygoda wsp\u00f3\u0142istnienia polskiego i ukrai\u0144skiego \u015brodowiska w moich rodzinnych okolicach – wbrew stereotypom o historycznych korzeniach, m\u00f3wi\u0105cych o \u201epolonizacji\u201d i \u201eprzewrotnych jezuitach\u201d. C\u00f3\u017c, w rzeczywisto\u015bci w moim przypadku nie by\u0142o \u017cadnych konfliktach. Zreszt\u0105 teraz te\u017c zupe\u0142nie ich nie ma.<\/p>\r\n

Potem zdarzy\u0142o si\u0119 co\u015b, co mo\u017cna by nazwa\u0107 \u201ewchodzeniem w kontekst\u201d. Zacz\u0119\u0142o si\u0119 od rzeczy zupe\u0142nie podstawowych, \u201epodr\u0119cznikowych\u201d. B\u0119d\u0105c nastolatkiem, zacz\u0105\u0142em czyta\u0107 dost\u0119pne w\u00f3wczas utwory polskiej klasyki – Orzeszkow\u0105, Prusa, Sienkiewicza, Iwaszkiewicza. W czasie dorastania zmienia\u0142y si\u0119 asortyment i horyzonty. By\u0142 wi\u0119c, oczywi\u015bcie, do\u015b\u0107 intensywny okres zachwytu polsk\u0105 poezj\u0105 – przede wszystkim R\u00f3\u017cewiczem i Szymborsk\u0105. Najwi\u0119ksze wra\u017cenie robi\u0142a jej blisko\u015b\u0107 cz\u0142owiekowi i \u015bwiatu jego prze\u017cy\u0107 wewn\u0119trznych. A proza! Przez kilka lat by\u0142em po prostu zniewolony przez Gombrowicza i Schulza.<\/p>\r\n

W tym samym czasie pozna\u0142em przyjaci\u00f3\u0142 ze \u015brodowiska pisarzy. Potem – niby ruchome piaski – wci\u0105gn\u0119\u0142y mnie t\u0142umaczenia. W polskiej literaturze zawsze znajdowa\u0142em i znajduj\u0119 to, czego czasem brakuje w literaturze ukrai\u0144skiej. S\u0105 to samokrytyka, autoironia i jasne rozumienie i \u015bwiadomo\u015b\u0107 warto\u015bci ka\u017cdego cz\u0142owieka, jego warto\u015bci, jego \u015bwiata. A wi\u0119c dla mnie osobi\u015bcie Polska jest drug\u0105, odzyskan\u0105 ojczyzn\u0105. W\u0142a\u015bnie tam zawsze znajduj\u0119 stosowne echo dla mojej tw\u00f3rczo\u015bci.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Dlaczego Polacy tak skacz\u0105 wok\u00f3\u0142 Ukrainy, dlaczego tak chc\u0105 by\u0107 jej \u201eadwokatami w Europie\u201d? Dlaczego nie zajmuj\u0105 si\u0119 tym ani W\u0119grzy, ani S\u0142owacy, ani Czesi, ani Niemcy czy Rumunie, a Polacy \u201emusz\u0105\u201d? Co to, jaka\u015b swoista nostalgia za polskim imperium, do kt\u00f3rej nale\u017ca\u0142y niegdy\u015b Galicja i Ma\u0142oru\u015b? <\/strong><\/p>\r\n

Wydaje mi si\u0119, \u017ce nie chodzi tu o jak\u0105\u015b nostalgi\u0119 za imperium. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie Polacy s\u0105 ca\u0142kowicie pozbawieni my\u015blenia imperialnego. Mo\u017ce dlatego, \u017ce prze\u017cyli ponad sto lat narodowego ucisku i podzia\u0142u Polski. Byli ju\u017c, \u017ce tak powiem, w sk\u00f3rze uciskanego. A takie rzeczy lecz\u0105. To, \u017ce istnieje pewien kompleks pod tytu\u0142em \u201ePolska od morza do morza\u201d, utworzenia czego\u015b na kszta\u0142t Rzeczy Pospolitej, zupe\u0142nie nie oznacza odrodzenia si\u0119 imperialnych ambicji.<\/p>\r\n

O ile w Rosji w zwi\u0105zku z upadkiem imperium odczuwa si\u0119 prawdziwe b\u00f3le fantomowe, straszne \u0142amanie to\u017csamo\u015bci, to w przypadku Polski jest to jedynie romantyczne \u201efantomowe sw\u0119dzenie\u201d. Polacy maj\u0105, rzecz jasna, w kulturowej pod\u015bwiadomo\u015bci co\u015b w rodzaju \u201eimperium pami\u0119ci\u201d, ale jest to fenomen raczej kulturowy.<\/p>\r\n

Na naszych ziemiach, zwanych w Polsce Kresami, polska kultura istnia\u0142a w spos\u00f3b rzeczywisty i pe\u0142ny. Z drugiej strony, wsp\u00f3\u0142cze\u015bni Polacy s\u0105 raczej realistami i lud\u017ami pragmatycznymi. I w tym zderzeniu romantyzmu z pragmatyk\u0105 szala przechyla si\u0119 na korzy\u015b\u0107 tej drugiej. Chocia\u017cby dlatego, \u017ce polityka kulturowa w Polsce i na Ukrainie jest prowadzona w spos\u00f3b poprawny i dok\u0142adny. Poza tym, jak wynika z moich obserwacji, Ukraina jest uznawana przez Polak\u00f3w za swoiste \u201ealter ego\u201d Polski.<\/p>\r\n

Polacy nie my\u015bl\u0105 kategoriami ekspansji czy poch\u0142oni\u0119cia, rozmawiaj\u0105 z nami jak r\u00f3wny z r\u00f3wnym. Przyczyn\u0105 jest oczywi\u015bcie zmiana, kt\u00f3ra zasz\u0142a w ci\u0105gu ostatnich 60 lat, w ideologicznym patrzeniu na polsko\u015b\u0107 oraz w stosunku do \u015bwiata w og\u00f3le i do Ukrainy w szczeg\u00f3lno\u015bci.<\/p>\r\n

Ideologia wsp\u00f3\u0142czesnej Polski to w 99% zas\u0142uga Jerzego Giedroyca i paryskiego magazynu \u201eKultura\u201d. To w\u0142a\u015bnie wed\u0142ug szablon\u00f3w Giedroyca jego wsp\u00f3\u0142towarzysze zbudowali aktualny model stosunku Polski do Ukrainy.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Wydaje mi si\u0119, \u017ce Polacy \u201ekochaj\u0105\u201d Ukrai\u0144c\u00f3w tylko dlatego, \u017ce w ich rozumieniu Ukrai\u0144cy s\u0105 dla nich sojusznikami w sporach z Rosjanami? <\/strong><\/p>\r\n

Sojusze zawierane przez Ukrain\u0119 dla przeciwstawienia si\u0119 Rosjanom s\u0105 obecnie raczej zwyk\u0142ym mitem historycznym. Stosunki Polski z Rosj\u0105 to oddzielny, bolesny temat, kt\u00f3ry do Ukrai\u0144c\u00f3w odnosi si\u0119 tylko po\u015brednio.<\/p>\r\n

My mamy z Polakami, jak to si\u0119 u nas m\u00f3wi, \u201enasze w\u0142asne wesele\u201d. Nie\u2026 nie nazwa\u0142bym tego mi\u0142o\u015bci\u0105. A je\u015bli ju\u017c, to mi\u0142o\u015bci\u0105 z gorzkim dodatkiem \u017c\u00f3\u0142ci. Przy czym obustronnym. My\u015bl\u0119, \u017ce w tak trudnych relacjach mo\u017cliwa jest tylko \u201emi\u0142o\u015b\u0107-nienawi\u015b\u0107\u201d, w kt\u00f3rej nie brak wzajemnych krzywd i \u017cal\u00f3w.<\/p>\r\n

Inna sprawa, \u017ce w danym okresie historycznym przewa\u017ca jedna z form trudnej mi\u0142o\u015bci. Trudnej w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce dotychczas nie zamkni\u0119te s\u0105 strony rzezi wo\u0142y\u0144skiej i operacji \u201eWis\u0142a\u201d. Jednak pomimo to, mimo krzywd (czasami bardzo okrutnych i krwawych), jest wystarczaj\u0105co du\u017co dobrej woli dla podtrzymania wzajemnego zainteresowania. Inicjatywa pochodzi ze strony Polski, kt\u00f3ra chce zmniejszy\u0107 historyczne napi\u0119cia w imi\u0119 przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\r\n

Solidarno\u015b\u0107 Polak\u00f3w i Ukrai\u0144c\u00f3w w du\u017cym stopniu bierze pocz\u0105tek ze specyfiki istnienia kulturowo-politycznego, kt\u00f3re mo\u017cna by nazwa\u0107 \u201eistnieniem mi\u0119dzy Rosj\u0105 i Niemcami\u201d. Jak pokaza\u0142a historia ubieg\u0142ego wieku, jest to do\u015b\u0107 niesprzyjaj\u0105cy kontekst geopolityczny. Starsi wujkowie z Moskwy i Berlina decydowali o losach Europy Wschodniej, absolutnie nie nadaj\u0105c s\u0105siaduj\u0105cym narodom politycznej podmiotowo\u015bci. To poskutkowa\u0142o utworzeniem Paktu Mo\u0142otow-Ribbentrop. Wa\u017cne, \u017ce aktualnie nie brak dobrej woli, aby na nowo spojrze\u0107 na konflikty i je pokona\u0107.\u00a0<\/p>\r\n

Obecnie podmiotowo\u015b\u0107 Polski u nikogo nie budzi w\u0105tpliwo\u015bci – nale\u017cy ona do struktur europejskich i euroatlantyckich – podczas gdy Ukraina znajduje si\u0119 obecnie w momencie wyboru i dopiero kszta\u0142tuje swoj\u0105 przysz\u0142\u0105 podmiotowo\u015b\u0107.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Czy mia\u0142 Pan okazj\u0119 rozmawia\u0107 z Polakami o Stefanie Banderze i Organizacji Ukrai\u0144skich Nacjonalist\u00f3w? Je\u015bli tak, to jakie wra\u017cenia wyni\u00f3s\u0142 Pan z takich rozm\u00f3w?<\/strong><\/p>\r\n

Temat Bandery i Ukrai\u0144skiej Armii Powsta\u0144czej jest rzeczywi\u015bcie bolesny. Jest to nadal historia \u017cywa, dlatego \u017ce \u017cywi s\u0105 ludzie i pami\u0119\u0107. \u0179ywi tak samo jak ci, kt\u00f3rych dotkn\u0119\u0142a operacja \u201eWis\u0142a\u201d. Kilka lat temu mia\u0142em okazj\u0119 t\u0142umaczy\u0107 zbi\u00f3r reporta\u017cy polskiego dziennikarza Paw\u0142a Smole\u0144skiego zatytu\u0142owany \u201ePoch\u00f3wek dla rezuna\u201d, w kt\u00f3rej ci w\u0142a\u015bnie \u017cywi ludzi opowiadaj\u0105 o doznanych krzywdach. Wra\u017cenie dotycz\u0105ce ksi\u0105\u017cki i nierozwi\u0105zanego k\u0142\u0119bka problem\u00f3w jest straszne. Ale tego rodzaju krzywdy odnosz\u0105 si\u0119 ca\u0142kowicie do starszego pokolenia.<\/p>\r\n

Polacy w m\u0142odym czy \u015brednim wieku patrz\u0105 na to o wiele spokojniej. Zreszt\u0105 tak samo jak Ukrai\u0144cy w Polsce, kt\u00f3rzy padli ofiar\u0105 komunistycznego terroru z powodu narodowo\u015bci oraz byli obj\u0119ci przymusowymi wysiedleniami w latach 1945-46. Zmniejszenie intensywno\u015bci wzajemnych \u017cali jest powi\u0105zane z jednoczesnym d\u0105\u017ceniem do spojrzenia na pewne rzeczy na nowo. Chocia\u017c dzieje si\u0119 to, musz\u0119 przyzna\u0107, z wielkim trudem.<\/p>\r\n

Niestety naszym ukrai\u0144skim b\u00f3lem jest to, \u017ce my nadal znajdujemy si\u0119 w \u015bwiecie czarno-bia\u0142ym – w kt\u00f3rym mo\u017cliwe jest istnienie \u201ebia\u0142ego i mi\u0119ciutkiego\u201d Bandery. A dla drugiej cz\u0119\u015bci narodu\u00a0 jest to posta\u0107 ca\u0142kowicie odwrotna. A wszystko z powodu tego, \u017ce w odr\u00f3\u017cnieniu od Polak\u00f3w nie mamy zdrowej samokrytyki. Przyznanie si\u0119 do winy by\u0142oby du\u017cym plusem na drodze do nowej cechy – odpowiedzialno\u015bci. Gdy\u017c odpowiedzialny jest tylko ten, kto jest podmiotem istnienia.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Polak w naszej \u015bwiadomo\u015bci jest zwykle jakim\u015b handlarzykiem (taki obraz powsta\u0142 jeszcze w latach 80-tych) albo cz\u0142owiekiem wynios\u0142ym, zarozumia\u0142ym. No i wydaje si\u0119 by\u0107 cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry nie stroni od w\u00f3dki. Dlaczego tak jest? I jacy w og\u00f3le s\u0105 Polacy?<\/strong><\/p>\r\n

Polacy s\u0105 bardzo r\u00f3\u017cni! Prosz\u0119 mi uwierzy\u0107, nadal nie uda\u0142o mi si\u0119 stworzy\u0107 w g\u0142owie obrazu stereotypowego Polaka. Z wieloletnich obserwacji mog\u0119 wnioskowa\u0107 tylko o ogromnym poci\u0105gu Polak\u00f3w do rozm\u00f3w. Oni uwielbiaj\u0105 dyskutowa\u0107, omawia\u0107, dochodzi\u0107 do jakich\u015b wniosk\u00f3w, w tematach powa\u017cnych i b\u0142ahych. Dlatego trudno skusi\u0107 ich byle czym.<\/p>\r\n

Niezale\u017cnie od swoich przekona\u0144, Polak \u017cyje w \u015bwiecie pe\u0142nym emocji. Jest osob\u0105 przede wszystkim pe\u0142n\u0105 przemy\u015ble\u0144, kt\u00f3ra samodzielnie buduje w\u0142asny obraz \u015bwiata. Na tym polega fundamentalna r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy charakterem narodowym Polaka a Ukrai\u0144ca czy Rosjanina.<\/p>\r\n

Nie mog\u0119 te\u017c nie wspomnie\u0107 o bogactwie codziennej frazeologii, o iskrz\u0105cym humorze, kt\u00f3rego, wed\u0142ug mnie, nie posiada \u017caden inny nar\u00f3d w tej cz\u0119\u015bci Europy. Polak nie stroni od w\u00f3dki, to prawda. Ale coraz cz\u0119\u015bciej widz\u0119 nieprzemo\u017cny poci\u0105g Polak\u00f3w do piwa. Polska kultura piwno-w\u00f3dkowa staje si\u0119 coraz bardziej piwna. Ale to tylko moje wra\u017cenia.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Prosz\u0119 wyja\u015bni\u0107\u2026 Polacy to rusofobi czy tylko mi si\u0119 wydaje?<\/strong><\/p>\r\n

Wie Pan, stosunek Polak\u00f3w do Rosji, Rosjan i kultury rosyjskiej jest zr\u00f3\u017cnicowany. Czy mo\u017cna uzna\u0107 za rusofobi\u0119 negatywny stosunek do Kremla i polityki imperialnej? Pewnie tak. A czy mo\u017cna z kolei uzna\u0107 za rusofili\u0119 g\u0142\u0119bok\u0105, niezmiern\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 Polak\u00f3w do Okud\u017cawy, Wysockiego, Benedykta Jerofiejewa? Pewnie r\u00f3wnie\u017c tak. Polacy nie \u017cywi\u0105 do Rosjan nienawi\u015bci. Wielu Rosjan, zreszt\u0105, czuje si\u0119 w Polsce do\u015b\u0107 swojsko.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Dlaczego w rosyjskiej literaturze obraz<\/strong> Polaka (czy te\u017c Polaczka, jak mawia\u0142 Dostojewski) – to zawsze obraz \u0142ajdaka? <\/strong><\/p>\r\n

Najwidoczniej rosyjska literatura chce w ten spos\u00f3b uwieczni\u0107 stereotypy istniej\u0105ce w powszechnej \u015bwiadomo\u015bci. Polacy zawsze mieli w sobie brak s\u0142u\u017calczo\u015bci, honor, spryt. \u0179eby pozosta\u0107 sob\u0105 w warunkach rosyjskiej kultury, Polak, podobnie zreszt\u0105 jak i Ukrainiec, m\u00f3g\u0142 albo buntowa\u0107 si\u0119, albo dostosowa\u0107 si\u0119 do kultury imperium. Dowodem na to s\u0105, z jednej strony, liczne polskie powstania z okresu XIX wieku. Z drugiej strony, znany jest przyk\u0142ad ca\u0142kowitej harmonii\u00a0 – posta\u0107 Tadeusza Bu\u0142harina, zwolennika imperium rosyjskiego i jego zawzi\u0119tego obro\u0144cy. Zreszt\u0105 mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c wspomnie\u0107 Romana Dmowskiego – g\u0142\u00f3wnego ideologia polskiego nacjonalizmu, kt\u00f3ry by\u0142 deputatem rosyjskiej Dumy Pa\u0144stwowej.<\/p>\r\n

M\u00f3wi\u0105c niedyplomatycznie, Polacy byli jak czyrak na imperialnym ty\u0142ku, podczas gdy Ukrai\u0144cy tylko jak ma\u0142y pryszcz. Dlatego Polaczek by\u0142 \u0142ajdakiem, a Ukrainiec albo cz\u0142owiekiem weso\u0142ym i g\u0142upiutkim, albo postaci\u0105 wr\u0119cz mitologiczn\u0105 – jak, na przyk\u0142ad, bohaterzy Gogola.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Czemu wysz\u0142o tak, \u017ce ani Puszkin, ani Dostojewski, czyli rosyjscy pisarze XIX wieku, nie lubili Polak\u00f3w, a Bu\u0142at Okud\u017cawa czy J\u00f3zef Brodski wr\u0119cz ich uwielbiali?<\/strong><\/p>\r\n

Po prostu tak wysz\u0142o. Dla Rosjan XIX wieku Polska i Polacy byli kim\u015b zupe\u0142nie innym. Rosyjska kultura imperialna nie uznawa\u0142a polskiej kultury za r\u00f3wn\u0105 sobie. Dlatego nie by\u0142o r\u00f3wnoprawnego dialogu. To samo mo\u017cna powiedzie\u0107 o jej stosunku do kultury ukrai\u0144skiej, kt\u00f3ra nie wpisywa\u0142a si\u0119 w imperialn\u0105 matryc\u0119 – i kt\u00f3ra a\u017c do teraz nie jest dla Rosji kultur\u0105 oddzieln\u0105 i samodzieln\u0105. Polacy byli obcy Rosjanom – zar\u00f3wno religijnie, kulturowo, jak i mentalnie. Nie chcieli zla\u0107 si\u0119 z \u201erosyjskim morzem\u201d, piel\u0119gnowali w\u0142asn\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107.<\/p>\r\n

My\u015bl\u0119, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 Okud\u017cawy do Polski nosi zupe\u0142nie inny charakter. Jest zupe\u0142nie pozbawiona imperialnej pewno\u015bci siebie i wynios\u0142o\u015bci. A je\u015bli chodzi o Brodskiego, to my\u015bl\u0119, \u017ce jest to raczej anomalia kulturowa ni\u017c racjonalnie uzasadnione zjawisko.<\/p>\r\n

Rozmawia\u0142 <\/strong>Aleksandr Czalenko<\/strong><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: rewizor.ua<\/p>\r\n

T\u0142umaczenie: Kamila Twardokus<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"M\u00f3wi\u0105c niedyplomatycznie, Polacy byli jak czyrak na imperialnym ty\u0142ku, podczas gdy Ukrai\u0144cy tylko jak ma\u0142y pryszcz. Dlatego w rosyjskiej kulturze \u201ePolaczek\u201d by\u0142 \u0142ajdakiem, a Ukrainiec albo cz\u0142owiekiem weso\u0142ym i g\u0142upiutkim, albo postaci\u0105 wr\u0119cz mitologiczn\u0105 – jak na przyk\u0142ad bohaterowie Gogola – m\u00f3wi Andrij Bondar w wywiadzie na temat Polski i Polak\u00f3w. Revizor.ua: Andrij, chcia\u0142bym prosi\u0107, […]","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[65,141,167],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48552"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=48552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48552\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=48552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=48552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=48552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}