{"id":48416,"date":"2012-10-11T20:52:28","date_gmt":"2012-10-12T01:52:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416"},"modified":"2012-10-11T20:54:14","modified_gmt":"2012-10-12T01:54:14","slug":"zdrada-przysiegi-antymodernistycznej-jan-vennari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=48416","title":{"rendered":"Zdrada przysi\u0119gi antymodernistycznej &#8211; <em>Jan Vennari<\/em>"},"content":{"rendered":"<p><small>Dodano: 2011-12-13 10:49 pm<\/small><\/p>\r\n<p><strong>Zdrada przysi\u0119gi antymodernistycznej &#8211; cz. I<\/strong><\/p>\r\n<p><strong>1<\/strong> wrze\u015bnia 2010 r. min\u0119\u0142a setna rocznica promulgowania przysi\u0119gi antymodernistycznej, kt\u00f3r\u0105 wybitny teolog ameryka\u0144ski ks. pra\u0142. J\u00f3zef Clifford Fenton nazywa\u0142 najwa\u017cniejszym i najbardziej wp\u0142ywowym dokumentem og\u0142oszonym przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105 w XX wieku.<\/p>\r\n<p>Przysi\u0119ga antymodernistyczna by\u0142a wspania\u0142\u0105 manifestacj\u0105 katolickiej prawdy w obliczu b\u0142\u0119d\u00f3w, kt\u00f3re zaczyna\u0142y by\u0107 w\u00f3wczas szerzone w Ko\u015bciele przez najbardziej przebieg\u0142ych nieprzyjaci\u00f3\u0142, z jakimi mia\u0142 on do czynienia podczas ca\u0142ej swej historii<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">1<\/a>.<\/p>\r\n<p>Obowi\u0105zek sk\u0142adania przysi\u0119gi antymodernistycznej zniesiono dwa lata po zako\u0144czeniu II Soboru Watyka\u0144skiego, jednak ludzie, kt\u00f3rzy j\u0105 sk\u0142adali w chwili otrzymywania \u015bwi\u0119ce\u0144, nadal pozostaj\u0105 ni\u0105 zwi\u0105zani. Ci, kt\u00f3rzy z\u0142o\u017cyli t\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 przysi\u0119g\u0119, a nast\u0119pnie realizowali program <em>Vaticanum II<\/em>, obejmuj\u0105cy nowy soborowy ekumenizm oraz wolno\u015b\u0107 religijn\u0105, jawnie z\u0142amali przysi\u0119g\u0119, kt\u00f3r\u0105 niegdy\u015b uroczy\u015bcie z\u0142o\u017cyli przed Bogiem.<\/p>\r\n<p>Podkre\u015blaj\u0105c znaczenie tej kwestii, ks. Fenton zauwa\u017cy\u0142 w 1960 r., \u017ce cz\u0142owiek, kt\u00f3ry sk\u0142ada przysi\u0119g\u0119 antymodernistyczn\u0105, a nast\u0119pnie sam promuje modernizm albo pozwala na jego propagowanie, nie tylko pope\u0142nia grzech przeciwko wierze katolickiej, ale jest r\u00f3wnie\u017c zwyk\u0142ym krzywoprzysi\u0119zc\u0105<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">2<\/a>.<\/p>\r\n<p>Sk\u0142adaj\u0105cy przysi\u0119g\u0119 antymodernistyczn\u0105 \u015blubowa\u0142 uroczy\u015bcie:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>Przyjmuj\u0119 nauk\u0119 wiary przekazan\u0105 nam od Aposto\u0142\u00f3w przez prawowiernych Ojc\u00f3w, w tym samym zawsze rozumieniu i poj\u0119ciu. Przeto ca\u0142kowicie odrzucam jako herezj\u0119 zmy\u015blon\u0105 teori\u0119 ewolucji dogmat\u00f3w, kt\u00f3re z jednego znaczenia przechodzi\u0142yby w drugie, r\u00f3\u017cne od tego, jakiego Ko\u015bci\u00f3\u0142 trzyma\u0142 si\u0119 poprzednio.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>A pod koniec roty uroczy\u015bcie przysi\u0119ga\u0142 wobec Boga:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>\u015alubuj\u0119, i\u017c to wszystko wiernie, nieska\u017cenie i szczerze zachowam i nienaruszenie tego przestrzega\u0107 b\u0119d\u0119 i \u017ce nigdy od tego nie odst\u0105pi\u0119, czy to w nauczaniu, czy w jakikolwiek inny spos\u00f3b mow\u0105 lub pismem. Tak \u015blubuj\u0119, tak przysi\u0119gam, tak niech mi dopomo\u017ce B\u00f3g i ta \u015bwi\u0119ta Bo\u017ca Ewangelia.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>Trudno sobie wyobrazi\u0107, jak ktokolwiek, kto wyznaje anty-<em>Syllabus Vaticanum II<\/em>, m\u00f3g\u0142by twierdzi\u0107, \u017ce trzyma si\u0119 wiary w \u201ew tym samym rozumieniu i poj\u0119ciu\u201d, jak tego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142. Trudno zrozumie\u0107, jak kto\u015b, kto akceptuje nowy program ekumenizmu i wolno\u015bci religijnej, m\u00f3g\u0142by r\u00f3wnocze\u015bnie twierdzi\u0107, \u017ce \u201enieska\u017cenie\u201d i \u201enienaruszenie przestrzega\u201d jasnego nauczania przedsoborowych papie\u017cy odno\u015bnie do prawdziwej jedno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej i spo\u0142ecznego panowania Chrystusa.<\/p>\r\n<p>Zar\u00f3wno kard. J\u00f3zef Ratzinger, jak o. Iwon Congar przyznawali otwarcie &#8211; jakby to by\u0142o to co\u015b, czym mo\u017cna si\u0119 szczyci\u0107 &#8211; \u017ce II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski by\u0142 anty-<em>Syllabusem<\/em> i naucza\u0142 czego\u015b wprost przeciwnego ni\u017c przedsoborowi papie\u017ce<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">3<\/a>.<\/p>\r\n<p>Prawdziwym dziedzictwem <em>Vaticanum II<\/em> oraz nast\u0119puj\u0105cych po nim reform jest duch niewierno\u015bci wzgl\u0119dem tradycyjnej nauki katolickiej, \u017c\u0105dza zmian i nowinek, kt\u00f3r\u0105 dokumenty promulgowane przez \u015bw. Piusa X wyra\u017anie pot\u0119pia\u0142y, oraz \u0142amanie przez cz\u0142onk\u00f3w hierarchii przysi\u0119gi uroczy\u015bcie z\u0142o\u017conej przed Bogiem.<\/p>\r\n<h4>\u201eW samych \u017cy\u0142ach i sercu Ko\u015bcio\u0142a\u201d<\/h4>\r\n<p>\u0179eby lepiej zrozumie\u0107 znaczenie herezji modernistycznej, determinacj\u0119 \u015bw. Piusa X w jej zwalczaniu oraz odrodzenie neomodernizmu w czasach nam wsp\u00f3\u0142czesnych, cofnijmy si\u0119 na chwil\u0119 do pocz\u0105tk\u00f3w XX wieku, do dnia, w kt\u00f3rym odbywa\u0142o si\u0119 prze\u0142omowe dla Ko\u015bcio\u0142a konklawe.<\/p>\r\n<p>4 sierpnia 1903 r. patriarcha Wenecji, J\u00f3zef kard. Sarto, zosta\u0142 wybrany 257. nast\u0119pc\u0105 \u015bw. Piotra i przybra\u0142 imi\u0119 Piusa X. Zosta\u0142 wybrany papie\u017cem wbrew swej woli &#8211; podczas konklawe prosi\u0142 kardyna\u0142\u00f3w, by nie oddawali g\u0142os\u00f3w na niego. Nie chcia\u0142 by\u0107 papie\u017cem. W pe\u0142ni rozumia\u0142 ci\u0119\u017car odpowiedzialno\u015bci zwi\u0105zany z piastowaniem najwy\u017cszego urz\u0119du w Ko\u015bciele.<\/p>\r\n<p>Rozumia\u0142 to i ba\u0142 si\u0119. Przyj\u0119cie odpowiedzialno\u015bci za czysto\u015b\u0107 wiary katolickiej na ca\u0142ym \u015bwiecie wymaga\u0142o w\u00f3wczas wielkiej odwagi. W momencie, w kt\u00f3rym kard. Sarto zosta\u0142 wybrany papie\u017cem, Ko\u015bci\u00f3\u0142 chorowa\u0142, zatruwany najbardziej \u015bmierciono\u015bnym b\u0142\u0119dem, z jakim mia\u0142 do czynienia w ca\u0142ej swej historii: modernizmem &#8211; s\u0142usznie nazwanym przez Piusa X syntez\u0105 wszystkich herezji. Jak powiedzia\u0142 \u015bwi\u0119ty papie\u017c, zagro\u017cenie znajdowa\u0142o si\u0119 ju\u017c w samych \u017cy\u0142ach i sercu Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n<p>Ju\u017c w swej pierwszej encyklice, zatytu\u0142owanej <em>E supremi<\/em>, Pius X og\u0142osi\u0142, \u017ce programem jego pontyfikatu b\u0119dzie odnowienie wszystkich rzeczy w Chrystusie. Dotrzyma\u0142 s\u0142owa i w 1907 r. rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 wojna z modernizmem.<\/p>\r\n<h4>Synteza wszystkich herezji<\/h4>\r\n<p>Pierwsza potyczka pomi\u0119dzy katolick\u0105 prawd\u0105 a modernizmem dotyczy\u0142a studi\u00f3w biblijnych. Leon XIII w odpowiedzi na ten atak og\u0142osi\u0142 encyklik\u0119 <em>Providentissimus Deus<\/em>, jednak Pius X zdawa\u0142 sobie spraw\u0119, \u017ce ten dokument, cho\u0107 przyni\u00f3s\u0142 wiele dobrych skutk\u00f3w, nie rozwi\u0105za\u0142 jednak w pe\u0142ni problemu modernizmu.<\/p>\r\n<p>Wojn\u0119 z modernizmem papie\u017c rozpocz\u0105\u0142 od og\u0142oszenia zestawienia (syllabusa) pot\u0119pionych b\u0142\u0119d\u00f3w, <em>Lamentabili sane exitu<\/em>, promulgowanego 4 lipca 1907 r. Pius X pot\u0119pi\u0142 w nim b\u0142\u0119dne zasady modernistyczne uj\u0119te w postaci 65 tez.<\/p>\r\n<p>Pi\u0119\u0107 miesi\u0119cy p\u00f3\u017aniej, 8 grudnia 1907 r., zosta\u0142a og\u0142oszona sztandarowa encyklika papie\u017ca Sarto &#8211; <em>Pascendi Dominici gregis<\/em>. Ten mistrzowski tekst demaskowa\u0142 modernist\u00f3w oraz ukazywa\u0142 wszystkim ich pozornie trudn\u0105 do uchwycenia i nieprzeniknion\u0105 doktryn\u0119. S\u0142owa Piusa X wydaj\u0105 si\u0119 te\u017c proroczo odnosi\u0107 do programu <em>aggiornamento<\/em>, zainicjowanego po II Soborze Watyka\u0144skim.<\/p>\r\n<p>Jak zauwa\u017cyli\u015bmy, Pius nie tylko pisa\u0142, ale te\u017c wspar\u0142 sw\u0105 analiz\u0119 skutecznymi \u015brodkami. W <em>motu proprio<\/em> nakazywa\u0142:<\/p>\r\n<ul>\r\n<li>wszyscy wyk\u0142adowcy seminaryjni musz\u0105 wpierw przedstawia\u0107 program swego nauczania biskupowi, kt\u00f3ry powinien upewni\u0107 si\u0119, \u017ce wyk\u0142ady nie zawieraj\u0105 niczego sprzecznego ze zdrow\u0105 doktryn\u0105;<\/li>\r\n<li>je\u015bli okaza\u0142oby si\u0119, \u017ce tre\u015b\u0107 wyk\u0142ad\u00f3w ska\u017cona jest modernizmem, wyk\u0142adowca powinien zosta\u0107 natychmiast zwolniony;<\/li>\r\n<li>wszyscy wyk\u0142adowcy seminaryjni powinni sk\u0142ada\u0107 trydenckie wyznanie wiary;<\/li>\r\n<li>wszyscy wyk\u0142adowcy seminaryjni maj\u0105 sk\u0142ada\u0107 przysi\u0119g\u0119 antymodernistyczn\u0105, podpisuj\u0105c si\u0119 pod ni\u0105 w\u0142asnym nazwiskiem.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n<p>Jak zauwa\u017ca ks. J\u00f3zef Fenton, przysi\u0119g\u0119 antymodernistyczn\u0105 miano odnawia\u0107 na pocz\u0105tku ka\u017cdego roku akademickiego<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">4<\/a>.<\/p>\r\n<p>Odnosz\u0105c si\u0119 do kwestii ortodoksji wyk\u0142adowc\u00f3w pracuj\u0105cych na uniwersytetach katolickich, Pius X pisa\u0142:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>Ka\u017cdy, kto w jakikolwiek spos\u00f3b oka\u017ce si\u0119 ska\u017cony modernizmem, ma zosta\u0107 bez skrupu\u0142\u00f3w pozbawiony mo\u017cliwo\u015bci obj\u0119cia jakichkolwiek funkcji, czy to w administracji, czy nauczaniu, ci natomiast, kt\u00f3rzy ju\u017c urz\u0119dy takie zajmuj\u0105, maj\u0105 z nich zosta\u0107 usuni\u0119ci. Ta sama procedura ma by\u0107 stosowana wzgl\u0119dem tych, kt\u00f3rzy otwarcie lub skrycie udzielaj\u0105 wsparcia modernizmowi, czy to przez pochwalanie modernist\u00f3w, czy przez usprawiedliwianie ich post\u0119powania, czy przez krytykowanie scholastycyzmu i Ojc\u00f3w oraz magisterium Ko\u015bcio\u0142a, czy poprzez odmow\u0119 podporz\u0105dkowania si\u0119 w\u0142adzy ko\u015bcielnej (&#8230;), wzgl\u0119dem tych, kt\u00f3rzy demonstruj\u0105 poci\u0105g do nowinek w historii, archeologii czy egzegezie biblijnej i na koniec wzgl\u0119dem tych, kt\u00f3rzy zaniedbuj\u0105 \u015bwi\u0119te nauki lub wydaj\u0105 si\u0119 przedk\u0142ada\u0107 nad nie nauki \u015bwieckie. W ca\u0142ej tej kwestii, Czcigodni Bracia, a zw\u0142aszcza przy wyborze wyk\u0142adowc\u00f3w, nie mo\u017cecie okaza\u0107 si\u0119 zbyt ostro\u017cni ani zbyt troskliwi, gdy\u017c uczniowie formowani s\u0105 wedle wzoru, jaki stanowi\u0105 dla nich ich nauczyciele. \u015awiadomi swego obowi\u0105zku, dzia\u0142ajcie zawsze z roztropno\u015bci\u0105 i energi\u0105.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>Jako prawdziwy ojciec, Pius X stara\u0142 si\u0119 zapewni\u0107, by seminarzy\u015bci otrzymywali w latach formacji zdrow\u0105 katolick\u0105 nauk\u0119, jak to nakazuje wyznanie wiary \u015bw. Atanazego: integraln\u0105 i nienaruszon\u0105, gdy\u017c szkody wyrz\u0105dzone w tych kluczowych latach by\u0142yby nie do naprawienia. Uczniowie formowani s\u0105 wedle wzoru swych nauczycieli.<\/p>\r\n<p>Te same surowe wymagania papie\u017c stawia\u0142 r\u00f3wnie\u017c klerykom. \u0179aden m\u0142odzieniec ska\u017cony b\u0142\u0119dami modernistycznymi nie m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 lub pozosta\u0107 kandydatem do kap\u0142a\u0144stwa:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>T\u0119 sam\u0105 pilno\u015b\u0107 i surowo\u015b\u0107 nale\u017cy wykaza\u0107 w badaniu i selekcjonowaniu kandydat\u00f3w do kap\u0142a\u0144stwa. Dalekie duchowie\u0144stwu niech b\u0119dzie umi\u0142owanie nowinek! B\u00f3g nienawidzi pysznego i upartego umys\u0142u.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>Podkre\u015blaj\u0105c potrzeb\u0119 studi\u00f3w scholastycznych, papie\u017c nakazywa\u0142:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>W przysz\u0142o\u015bci doktorat z teologii lub prawa kanonicznego nie powinien nigdy by\u0107 przyznawany nikomu, kto nie uko\u0144czy najpierw kursu filozofii scholastycznej (tomistycznej). Je\u015bli taki doktorat przyznano, ma by\u0107 on uznany za niewa\u017cny<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">5<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>Pius rozci\u0105gn\u0105\u0142 te\u017c na wszystkie kraje zasad\u0119, \u017ce klerykom i duchownym zapisanym na katolick\u0105 uczelni\u0119 czy uniwersytet nie wolno w przysz\u0142o\u015bci ko\u0144czy\u0107 na uczelniach \u015bwieckich kierunk\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0105 studiowa\u0107 w instytucie katolickim.<\/p>\r\n<p>Ksi\u0105dz pra\u0142at Fenton, niez\u0142omny wr\u00f3g liberalizmu, zauwa\u017ca, \u017ce antymodernistyczne rozporz\u0105dzenia<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>by\u0142y wymierzone w ducha liberalnego katolicyzmu, kt\u00f3rego doskona\u0142ym wyrazem by\u0142 modernizm. By\u0142y one r\u00f3wnie\u017c niepopularne, gdy\u017c w spos\u00f3b naturalny budzi\u0142y niech\u0119\u0107 wrog\u00f3w, kt\u00f3rzy atakowali Ko\u015bci\u00f3\u0142 z zewn\u0105trz. Wszystkie by\u0142y te\u017c pot\u0119piane i pi\u0119tnowane jako obskuranckie.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>Obecnie jednak zalecenia te s\u0105 otwarcie wykpiwane przez licznych ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy nie s\u0105 za to ganieni przez swych biskup\u00f3w ani nawet przez Watykan. Dzieje si\u0119 tak dlatego, \u017ce &#8211; jak to niebawem wyka\u017cemy &#8211; r\u00f3wnie\u017c najwy\u017csi dostojnicy Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 obecnie zara\u017ceni \u201educhem liberalnego katolicyzmu, kt\u00f3rego doskona\u0142ym wyrazem jest modernizm\u201d.<\/p>\r\n<h4>Przysi\u0119ga antymodernistyczna i drugie przykazanie<\/h4>\r\n<p>Wszystkie tradycyjne katechizmy oraz katolickie podr\u0119czniki do teologii moralnej nauczaj\u0105, \u017ce przysi\u0119ga jest aktem <em>stricte<\/em> religijnym. \u00c5\u00b9r\u00f3d\u0142em tej doktryny jest II przykazanie Dekalogu: \u201eNie b\u0119dziesz bra\u0142 Imienia Pana, Boga Twego, nadaremno\u201d. Przysi\u0119ga antymodernistyczna jest uroczystym aktem, poci\u0105gaj\u0105cym za sob\u0105 powa\u017cne zobowi\u0105zania.<\/p>\r\n<p>Ksi\u0105dz Fenton wyja\u015bnia:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>Przysi\u0119ga nie jest czym\u015b, co mo\u017cna traktowa\u0107 lekko, a cz\u0142owiek, kt\u00f3ry sk\u0142ada przysi\u0119g\u0119 antymodernistyczn\u0105 wzywa Boga na \u015bwiadka, \u017ce poddaje si\u0119 \u201ez nale\u017cytym uszanowaniem i ca\u0142ym sercem wyrokom pot\u0119pienia, orzeczeniom i wszystkim przepisom zawartym w encyklice <em>Pascendi<\/em> i dekrecie <em>Lamentabili<\/em>\u201d. (&#8230;) By\u0142oby rzecz\u0105 nierozwa\u017cn\u0105, gdyby cz\u0142owiek sk\u0142adaj\u0105cy tak\u0105 przysi\u0119g\u0119 nie stara\u0142 si\u0119 dowiedzie\u0107 dok\u0142adnie i szczeg\u00f3\u0142owo, co obiecuje wszechmocnemu Bogu.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>S\u0142owa te powinny zasia\u0107 przera\u017cenie w sercach przewa\u017caj\u0105cej cz\u0119\u015bci obecnej neomodernistycznej hierarchii, wdra\u017caj\u0105cej zasady posoborowego <em>aggiornamento<\/em>. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry by po z\u0142o\u017ceniu przysi\u0119gi antymodernistycznej naucza\u0142, propagowa\u0142 czy broni\u0142 modernistycznego nauczania w seminarium duchownym lub na katolickim uniwersytecie, nie tylko pope\u0142ni\u0142by grzech przeciwko wierze katolickiej, ale te\u017c by\u0142by zwyk\u0142ym krzywoprzysi\u0119zc\u0105<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">6<\/a>.<\/p>\r\n<h4>Zniesienie przysi\u0119gi antymodernistycznej<\/h4>\r\n<p>W lipcu 1967 r., siedem lat po napisaniu przez ks. Fentona cytowanych powy\u017cej s\u0142\u00f3w, Pawe\u0142 VI zni\u00f3s\u0142 obowi\u0105zek sk\u0142adania przysi\u0119gi antymodernistycznej<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">7<\/a>. Biskup Ratyzbony Rudolf Graber (1903-1992) uzna\u0142 t\u0119 decyzj\u0119 papie\u017ca za niezrozumia\u0142\u0105<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">8<\/a>, w rzeczywisto\u015bci jednak \u0142atwo mo\u017cna domy\u015bli\u0107 si\u0119 jej przyczyn. Zosta\u0142a ona zniesiona, poniewa\u017c &#8211; jak to zauwa\u017cy\u0142 wcze\u015bniej ks. Fenton &#8211; nie odpowiada\u0142a gustom liberalnych katolik\u00f3w. A to w\u0142a\u015bnie liberalny katolicyzm zatryumfowa\u0142 na II Soborze Watyka\u0144skim.<\/p>\r\n<p>Tu\u017c po zako\u0144czeniu soboru francuski senator Marcel Prelot stwierdzi\u0142 z zadowoleniem:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>Przez 150 lat walczyli\u015bmy, by nasze idee zatryumfowa\u0142y w Ko\u015bciele i nie uda\u0142o nam si\u0119 to. Ostatecznie jednak zwo\u0142ano II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski i odnie\u015bli\u015bmy tryumf. Od tego momentu tezy i zasady liberalnego katolicyzmu zosta\u0142y definitywnie i oficjalnie przyj\u0119te przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119ty<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">9<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>Wiadomo, \u017ce modernizm jest jednym z g\u0142\u00f3wnych sk\u0142adnik\u00f3w tzw. liberalnego katolicyzmu.<\/p>\r\n<p>W posoborowym Ko\u015bciele norm\u0105 jest ca\u0142kowita pogarda dla antymodernistycznych przedsi\u0119wzi\u0119\u0107 \u015bw. Piusa X. Dosz\u0142o do tego, \u017ce duchowni w rodzaju ks. Donalda Cozzensa, autora popieraj\u0105cej homoseksualizm ksi\u0105\u017cki <em>The Changing Face of the Catholic Priesthood<\/em> (\u201eZmieniaj\u0105ce si\u0119 oblicze katolickiego kap\u0142a\u0144stwa\u201d), otwarcie wy\u015bmiewaj\u0105 przysi\u0119g\u0119 antymodernistyczn\u0105. 24 pa\u017adziernika 2002 r. w wywiadzie dla National Public Radio ks. Cozzens powiedzia\u0142, maj\u0105c na my\u015bli siebie i swoich wsp\u00f3\u0142braci:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>Poszli\u015bmy na kompromis i podpisali\u015bmy t\u0119 przysi\u0119g\u0119. My, kt\u00f3rzy mieli\u015bmy by\u0107 g\u0142osicielami prawdy, lud\u017ami, kt\u00f3rym miano ufa\u0107, lud\u017ami, kt\u00f3rych s\u0142owo mia\u0142o by\u0107 najwa\u017cniejsze, wkroczyli\u015bmy w kap\u0142a\u0144stwo, przysi\u0119gaj\u0105c co\u015b, w co tak naprawd\u0119 nie wierzyli\u015bmy<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">10<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>Jest to wyraz ca\u0142kowitej pogardy wzgl\u0119dem II przykazania Dekalogu, ca\u0142kowitego lekcewa\u017cenia uroczystej przysi\u0119gi z\u0142o\u017conej wobec Boga. A jednak kap\u0142ani tacy jak ks. Cozzens, kt\u00f3rzy publicznie szydz\u0105 ze z\u0142o\u017conego \u015blubu, nie spotykaj\u0105 si\u0119 z \u017cadn\u0105 reprymend\u0105 ze strony biskup\u00f3w.<\/p>\r\n<h4>Odrodzenie modernizmu<\/h4>\r\n<p>\u015awi\u0119ty Pius X przewidzia\u0142 przysz\u0142e odrodzenie modernizmu. Gdy pod koniec pontyfikatu gratulowano mu poskromienia modernizmu, papie\u017c mia\u0142 odpowiedzie\u0107, \u017ce mimo wszystkich jego wysi\u0142k\u00f3w nie uda\u0142o mu si\u0119 zabi\u0107 hydry, ale jedynie zepchn\u0105\u0107 j\u0105 do podziemia. Ostrzega\u0142, \u017ce je\u015bli przyw\u00f3dcy Ko\u015bcio\u0142a nie zachowaj\u0105 czujno\u015bci, modernizm odrodzi si\u0119 silniejszy ni\u017c kiedykolwiek wcze\u015bniej<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">11<\/a>.<\/p>\r\n<p>Nast\u0119pcy Piusa X podtrzymywali jego polityk\u0119 wobec modernizmu, jednak ju\u017c nie z t\u0105 sam\u0105 energi\u0105. R\u00f3wnie\u017c dwie wojny \u015bwiatowe w znacznym stopniu odci\u0105gn\u0119\u0142y od tego problemu uwag\u0119 dobrych biskup\u00f3w, kt\u00f3rzy do tej pory zachowywali stosown\u0105 czujno\u015b\u0107.<\/p>\r\n<p>To w\u0142a\u015bnie podczas II wojny \u015bwiatowej i w okresie bezpo\u015brednio po niej byli\u015bmy \u015bwiadkami narodzin <em>nouvelle th\u00c3\u00a9ologie<\/em> (\u2018nowej teologii\u2019), b\u0119d\u0105cej po prostu modernizmem przebranym w nowe szaty. Przyw\u00f3dcami tego nurtu byli ks. Henryk de Lubac SI, o. Dominik Chenu OP, o. Iwon Congar OP, ks. Karol Rahner SI i inni. Istot\u0119 \u201enowej teologii\u201d mo\u017cna stre\u015bci\u0107 w twierdzeniu, \u017ce religia musi si\u0119 zmienia\u0107 stosownie do zmian w otaczaj\u0105cym nas \u015bwiecie &#8211; co jest r\u00f3wnie\u017c kluczow\u0105 tez\u0105 modernizmu. Ksi\u0105dz Henryk Boulliard, b\u0119d\u0105cy or\u0119downikiem \u201enowej teologii\u201d ju\u017c w latach 40., pisa\u0142: \u201eTeologia, kt\u00f3ra nie by\u0142aby aktualna, by\u0142aby teologi\u0105 b\u0142\u0119dn\u0105\u201d<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">12<\/a>.<\/p>\r\n<p>W 1946 r. Pius XII zdecydowanie pot\u0119pi\u0142 to stanowisko: \u201eWiele powiedziano, a i tak nie do\u015b\u0107 wyja\u015bniono metod\u0119 \u00abnowej teologii\u00bb, kt\u00f3ra podlega ewolucji i &#8211; wraz ze wszystkim, co podlega zmianie &#8211; sama si\u0119 zmienia, nigdy nie dojrzewa, nigdy do niczego nie dochodzi. Je\u017celi mia\u0142oby si\u0119 tak\u0105 opini\u0119 przyj\u0105\u0107, c\u00f3\u017c tedy stanie si\u0119 z niezmiennymi dogmatami katolickimi, co z jedno\u015bci\u0105 i sta\u0142o\u015bci\u0105 wiary?\u201d<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">13<\/a>.<\/p>\r\n<p>Wybitny tomista o. Garrigou-Lagrange OP s\u0142usznie zauwa\u017cy\u0142 w swym g\u0142o\u015bnym artykule <em>Dok\u0105d zmierza \u201enowa teologia\u201d?<\/em> (pierwsz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tego tekstu publikujemy w bie\u017c\u0105cym numerze <strong>Zawsze wierni<\/strong> na stronach 12-16 &#8211; uwaga red.), \u017ce ten nurt prowadzi znowu do modernizmu. Jak ostrzega\u0142 \u015bw. Pius X, modernistyczna hydra nie zosta\u0142a u\u015bmiercona i powraca, by wzi\u0105\u0107 krwawy odwet.<\/p>\r\n<h4>Jan XXIII<\/h4>\r\n<p>Nast\u0119pnym papie\u017cem wybrano J\u00f3zefa Roncallego, kt\u00f3ry przyj\u0105\u0142 imi\u0119 Jana XXIII. Zignorowa\u0142 on ostrze\u017cenia Piusa XII i uzna\u0142, \u017ce or\u0119downicy \u201enowej teologii\u201d mog\u0105 zosta\u0107 ekspertami podczas soboru. Teologowie ci oraz biskupi, kt\u00f3rym doradzali, utworzyli blok liberalny, tzw. przymierze re\u0144skie. Blok ten przej\u0105\u0142 kontrol\u0119 nad soborem i skierowa\u0142 go na nowy, liberalny kurs.<\/p>\r\n<p>W ksi\u0105\u017cce zatytu\u0142owanej <em>Vatican II Revisited<\/em> (\u2018Nowe spojrzenie na II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski\u2019) entuzjasta rewolucji Vaticanum II bp Alojzy J. Wycislo z satysfakcj\u0105 stwierdzi\u0142, \u017ce teologowie, kt\u00f3rzy do tego czasu byli uwa\u017cani za podejrzanych, podczas soboru wyp\u0142yn\u0119li jako periti (\u2018eksperci\u2019), a publikowane p\u00f3\u017aniej ksi\u0105\u017cki i komentarze ich autorstwa zyska\u0142y wielk\u0105 popularno\u015b\u0107<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">14<\/a>.<\/p>\r\n<p>Jak pisa\u0142,<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>encyklika Piusa XII <em>Humani generis<\/em> mia\u0142a (&#8230;) destrukcyjny wp\u0142yw na prac\u0119 licznych przedsoborowych teolog\u00f3w. (&#8230;) Na wczesnym etapie przygotowa\u0144 do soboru teologowie ci (g\u0142\u00f3wnie francuscy i niemieccy), kt\u00f3rych dzia\u0142alno\u015b\u0107 ograniczona zosta\u0142a przez Piusa XII, wci\u0105\u017c byli dyskryminowani. Papie\u017c Jan [XXIII] po cichu zni\u00f3s\u0142 zakaz dotycz\u0105cy najbardziej wp\u0142ywowych spo\u015br\u00f3d nich<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">15<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>W dalszej cz\u0119\u015bci ksi\u0105\u017cki bp Wycislo wyg\u0142asza peany pod adresem progresist\u00f3w w rodzaju ksi\u0119\u017cy Jana (Hansa) K\u00fcnga, Karola Rahnera, Jana Courtneya Murraya, Iwona Congara, Henryka de Lubaca, Edwarda Schillebeeckxa i Jerzego Bauma, kt\u00f3rych pisma przed soborem zosta\u0142y pot\u0119pione lub by\u0142y uwa\u017cane za teologicznie podejrzane, a kt\u00f3rzy obecnie stanowi\u0105 \u015bwiat\u0142a przewodnie posoborowej teologii<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">16<\/a>.<\/p>\r\n<p>R\u00f3wnie\u017c bp Remigiusz de Roo, jeden z najbardziej liberalnych biskup\u00f3w kanadyjskich, kt\u00f3ry uczestniczy\u0142 w II Soborze Watyka\u0144skim, wspomina\u0142 niedawno:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>(&#8230;) wci\u0105\u017c jeszcze odczuwam dreszcz podniecenia, gdy przypomn\u0119 sobie, jak Pawe\u0142 VI przyby\u0142 by sprawowa\u0107 Eucharysti\u0119. (&#8230;) Wraz z nim, wszyscy w czerwieni, stali teologowie, kt\u00f3rzy przed soborem byli marginalizowani<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">17<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>Ci modernistyczni teologowie, kt\u00f3rzy stali si\u0119 si\u0142\u0105 nap\u0119dow\u0105 <em>Vaticanum II<\/em> i kt\u00f3rzy dostarczyli bp. de Roo dreszczyku emocji, rozmy\u015blnie wpletli dwuznaczne sformu\u0142owania w teksty soborowe, by domiesza\u0107 do nich swe liberalne idee. Po soborze Pawe\u0142 VI pozwoli\u0142 im kontynuowa\u0107 rozpocz\u0119t\u0105 prac\u0119 &#8211; stali si\u0119 oficjalnymi interpretatorami <em>Vaticanum II<\/em> wobec ca\u0142ego \u015bwiata<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">18<\/a>.<\/p>\r\n<p>Jezuita ks. Henrici, gor\u0105cy or\u0119downik \u201enowej teologii\u201d, przechwala\u0142 si\u0119, \u017ce sta\u0142a si\u0119 ona oficjaln\u0105 teologi\u0105 II Soboru Watyka\u0144skiego<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">19<\/a>. System neomodernistyczny, pot\u0119piony za pontyfikatu Piusa XII, ostatecznie zwyci\u0119\u017cy\u0142 i od czasu soboru zwolennicy \u201enowej teologii\u201d zyskali pe\u0142n\u0105 kontrol\u0119 nad Ko\u015bcio\u0142em.<\/p>\r\n<p>G\u0142\u00f3wni propagatorzy \u201enowej teologii\u201d, tacy jak von Balthasar, de Lubac czy Congar, zostali mianowani przez Jana Paw\u0142a II kardyna\u0142ami &#8211; i to pomimo faktu, \u017ce nigdy nie wyrzekli si\u0119 swych modernistycznych pogl\u0105d\u00f3w. Pawe\u0142 VI, Jan Pawe\u0142 II oraz sam Benedykt XVI byli gorliwymi uczniami de Lubaca i von Balthasara i zostali ukszta\u0142towani wedle g\u0142oszonych przez nich idei.<\/p>\r\n<p>Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce w 1967 r., dwa lata po zamkni\u0119ciu obrad soboru, gdy nieustanne zmiany sta\u0142y si\u0119 czym\u015b naturalnym, Pawe\u0142 VI zni\u00f3s\u0142 obowi\u0105zek sk\u0142adania przysi\u0119gi antymodernistycznej. Bastion, maj\u0105cy za zadanie chroni\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 przed modernizmem, zosta\u0142 zdemontowany w chwili, gdy zastosowanie antymodernistycznych \u015brodk\u00f3w by\u0142o najbardziej potrzebne. Od tego momentu zapanowa\u0142 chaos.<\/p>\r\n<h4><em>Vaticanum II<\/em><\/h4>\r\n<p>Przyjrzyjmy si\u0119 pokr\u00f3tce epizodowi, kt\u00f3ry dobrze oddaje wp\u0142yw modernizmu podczas II Soboru Watyka\u0144skiego &#8211; modernizmu, kt\u00f3ry oddzia\u0142ywa\u0142 dzi\u0119ki oddanym mu hierarchom, dzi\u015b uwa\u017caj\u0105cym <em>Vaticanum II<\/em> za centrum Wszech\u015bwiata.<\/p>\r\n<p>Jak wiadomo, Jan XXIII powo\u0142a\u0142 przed soborem Centraln\u0105 Komisj\u0119 Przygotowawcz\u0105, kt\u00f3ra po\u015bwi\u0119ci\u0142a dwa lata na przygotowanie szkic\u00f3w dokument\u00f3w, maj\u0105cych stanowi\u0107 przedmiot przysz\u0142ych dyskusji.<\/p>\r\n<p>Te pierwotne projekty by\u0142y ca\u0142kowicie zgodne z tradycyjnym nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a. Nadz\u00f3r nad prowadzonymi z wielk\u0105 staranno\u015bci\u0105 pracami sprawowa\u0142 kard. Ottaviani ze \u015awi\u0119tego Oficjum. Gdyby te dokumenty zosta\u0142y zaakceptowane przez sob\u00f3r, dyskusje biskup\u00f3w i teolog\u00f3w musia\u0142yby potoczy\u0107 si\u0119 ca\u0142kowicie innymi, tradycyjnymi torami.<\/p>\r\n<p>Arcybiskup Marceli Lefebvre tak pisa\u0142 o tych schematach przygotowawczych:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>Zosta\u0142em mianowany przez papie\u017ca cz\u0142onkiem Centralnej Komisji Przygotowawczej i uczestniczy\u0142em w jej pracach entuzjastycznie i z zapa\u0142em przez pierwsze dwa lata. Komisja by\u0142a odpowiedzialna za sprawdzanie i badanie wszystkich schemat\u00f3w przygotowawczych, kt\u00f3re sp\u0142ywa\u0142y z komisji specjalistycznych. (&#8230;) Praca ta by\u0142a prowadzona w spos\u00f3b bardzo drobiazgowy i metodyczny. Nadal posiadam 72 schematy przygotowawcze; zawarta w nich doktryna Ko\u015bcio\u0142a jest absolutnie ortodoksyjna. W pewnym stopniu zosta\u0142y one dostosowane do naszych czas\u00f3w, jednak z wielkim umiarem i rozs\u0105dkiem<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">20<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>Jednak liberalni biskupi z przymierza re\u0144skiego natychmiast po otwarciu obrad soboru sprzeciwili si\u0119 przyj\u0119ciu oryginalnych dokument\u00f3w. Twierdzili, \u017ce nie mieli wp\u0142ywu na ich kszta\u0142t i podnosili inne obiekcje natury proceduralnej. Ca\u0142a kwestia zosta\u0142a poddana pod g\u0142osowanie, wskutek kt\u00f3rego b\u0119d\u0105ce owocem dwuletniej pracy dokumenty wyl\u0105dowa\u0142y w koszu na \u015bmieci.<\/p>\r\n<p>Arcybiskup Lefebvre wspomina\u0142:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>Wszystko by\u0142o gotowe na zapowiedziany termin i 11 pa\u017adziernika 1962 r. ojcowie zaj\u0119li swe miejsca w nawie bazyliki \u015aw. Piotra w Rzymie. Wkr\u00f3tce jednak wydarzy\u0142o si\u0119 co\u015b, czego Stolica Apostolska nie przewidzia\u0142a. Od pierwszych dni sob\u00f3r by\u0142 oblegany przez si\u0142y liberalne. (&#8230;) 15 dni po sesjach otwieraj\u0105cych nie osta\u0142 si\u0119 \u017caden z 72 schemat\u00f3w. Wszystkie zosta\u0142y odes\u0142ane, odrzucone, wyrzucone do \u015bmieci<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">21<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>Skutek by\u0142 taki, \u017ce zebranych w Rzymie 2500 biskup\u00f3w z ca\u0142ego \u015bwiata nie mia\u0142o nad czym dyskutowa\u0107. Ca\u0142y harmonogram obrad wyl\u0105dowa\u0142 w koszu. Wskutek tego biskupi powierzyli obecnym na soborze post\u0119powym teologom przygotowanie nowych dokument\u00f3w, dzi\u0119ki kt\u00f3rym mo\u017cna by\u0142o nada\u0107 soborowi bardziej liberalny, ekumeniczny kurs.<\/p>\r\n<h4>Opowie\u015b\u0107 o dw\u00f3ch libera\u0142ach<\/h4>\r\n<p>Poni\u017cej przedstawimy dwa kr\u00f3tkie komentarze dotycz\u0105ce oryginalnych szkic\u00f3w autorstwa kard. Ottavianiego, dobrze obrazuj\u0105ce nienawi\u015b\u0107, jak\u0105 libera\u0142owie darzyli tradycyjne dokumenty. Pokazuj\u0105 one r\u00f3wnie\u017c, do jakiego stopnia progresi\u015bci byli zdeterminowani, \u017ceby odsun\u0105\u0107 od w\u0142adzy lojalnych syn\u00f3w \u015bw. Piusa X, kt\u00f3rzy za sw\u00f3j pierwszy obowi\u0105zek uwa\u017cali obron\u0119 czysto\u015bci tradycyjnej wiary katolickiej w tym samym kszta\u0142cie, w jakim zawsze by\u0142a wyznawana i praktykowana. Inicjatywy \u015bw. Piusa X zosta\u0142y podczas II Soboru Watyka\u0144skiego wprost zanegowane.<\/p>\r\n<p>Najpierw przedstawimy komentarz prezbiteria\u0144skiego obserwatora Roberta McAffe Browna:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>Wobec wyra\u017canych przez licznych biskup\u00f3w obaw, \u017ce sob\u00f3r przypiecz\u0119tuje jedynie decyzje Kurii, kt\u00f3re ju\u017c zosta\u0142y podj\u0119te, jednym z najwa\u017cniejszych wydarze\u0144 w trakcie ca\u0142ego soboru by\u0142 bez w\u0105tpienia epizod maj\u0105cy miejsce bezpo\u015brednio po jego otwarciu. Grupa kardyna\u0142\u00f3w u\u015bwiadomi\u0142a sobie w\u00f3wczas, \u017ce gdyby sob\u00f3r natychmiast przyst\u0105pi\u0142 do wyboru cz\u0142onk\u00f3w komisji (mniejszych grup roboczych, maj\u0105cych za zadanie zaj\u0105\u0107 si\u0119 wi\u0119kszo\u015bci\u0105 prac), rezultatem mog\u0142o by\u0107 jedynie uchwycenie w\u0142adzy przez frakcj\u0119 konserwatywn\u0105, kt\u00f3ra przygotowa\u0142a dokumenty wst\u0119pne (&#8230;). St\u0105d, cho\u0107 harmonogram przewidywa\u0142 natychmiastowe g\u0142osowanie, wszyscy zdawali sobie spraw\u0119 z faktu, \u017ce krok taki sprawi\u0142by, i\u017c sob\u00f3r w konsekwencji nie by\u0142by zdolny dzia\u0142a\u0107 samodzielnie i sta\u0142by si\u0119 wi\u0119\u017aniem mniejszo\u015bci ju\u017c wyznaczonej, by sprzeciwia\u0107 si\u0119 wszelkim znacz\u0105cym reformom<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">22<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>W dalszej cz\u0119\u015bci McAfee Brown m\u00f3wi o prote\u015bcie kard. Lienarta i jego inicjatywie &#8211; wspartej przez nale\u017c\u0105cego do frakcji liberalnej kard. Fringsa &#8211; maj\u0105cej na celu zawieszeniu obrad soboru na weekend. Doprowadzi\u0142o to po przerwie do ponownego g\u0142osowania, a w rezultacie do w\u0142adzy doszli najbardziej liberalni kardyna\u0142owie. W\u00f3wczas r\u00f3wnie\u017c zosta\u0142y odrzucone schematy wst\u0119pne.<\/p>\r\n<p>McAfee kontynuuje:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>Poniewa\u017c posuni\u0119cie to zosta\u0142o zwie\u0144czone sukcesem, sob\u00f3r m\u00f3g\u0142 sta\u0107 si\u0119 prawdziwym soborem ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a, zamiast odzwierciedla\u0107 pogl\u0105dy panuj\u0105ce jedynie w po\u0142udniowej cz\u0119\u015bci P\u00f3\u0142wyspu Apeni\u0144skiego<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">23<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>Te rzekomo przestarza\u0142e pogl\u0105dy, panuj\u0105ce jedynie w po\u0142udniowej cz\u0119\u015bci P\u00f3\u0142wyspu Apeni\u0144skiego, to prawdziwa doktryna i praktyki Ko\u015bcio\u0142a, obecne w nim od pocz\u0105tku istnienia. McAfee Brown wyra\u017ca rado\u015b\u0107, \u017ce podczas <em>Vaticanum II<\/em> libera\u0142owie zyskali przewag\u0119, wskutek czego tradycyjna doktryna zosta\u0142a za\u0107miona przez opary modernistycznego sentymentalizmu.<\/p>\r\n<p>Drug\u0105 osobisto\u015bci\u0105, kt\u00f3rej pogl\u0105dy przytoczymy, by\u0142 m\u0142ody teolog i <em>peritus<\/em>, kt\u00f3ry od pierwszego dnia soboru opowiedzia\u0142 si\u0119 po stronie progresist\u00f3w i kt\u00f3ry by\u0142 bliskim wsp\u00f3\u0142pracownikiem modernisty ks. Karola Rahnera.<\/p>\r\n<p>W wydanej w 1966 r. ksi\u0105\u017cce o soborze teolog ten pokpiwa sobie z oryginalnego schematu o \u017ar\u00f3d\u0142ach objawienia, napisanego pod kierownictwem kard. Ottavianiego:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>Tekst ten by\u0142, je\u015bli mo\u017cna u\u017cy\u0107 takiego okre\u015blenia, w ca\u0142o\u015bci wytworem mentalno\u015bci antymodernistycznej, kt\u00f3ra ukszta\u0142towa\u0142a si\u0119 na prze\u0142omie wiek\u00f3w. Zosta\u0142 napisany w duchu pot\u0119pie\u0144 i negacji, (&#8230;) niech\u0119tnym, a nawet obra\u017aliwym wzgl\u0119dem wielu Ojc\u00f3w &#8211; mimo \u017ce jego tre\u015b\u0107 nie by\u0142a dla nikogo nowo\u015bci\u0105. Odzwierciedla\u0142a ona nauki zawarte w podr\u0119cznikach znanych biskupom z czas\u00f3w seminaryjnych, a w niekt\u00f3rych przypadkach ich autorzy byli odpowiedzialni za tekst prezentowany Ojcom<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">24<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>Nasz teolog wzdraga\u0142 si\u0119 na sam\u0105 my\u015bl, \u017ce sob\u00f3r m\u00f3g\u0142by rzeczywi\u015bcie powt\u00f3rzy\u0107 niezmienne nauczanie Ko\u015bcio\u0142a lub przybra\u0107 ton antymodernistyczny, pozostaj\u0105c wierny zaleceniom \u015bw. Piusa X.<\/p>\r\n<p>Kim by\u0142 ten teolog, wyszydzaj\u0105cy antymodernistyczne inicjatywy? Ot\u00f3\u017c by\u0142 nim nie kto inny, jak m\u0142ody ks. J\u00f3zef Ratzinger.<\/p>\r\n<p>Przysz\u0142y papie\u017c kontynuowa\u0142 w tym samym duchu:<\/p>\r\n<blockquote>\r\n<p>Istot\u0119 problemu mo\u017cna by wyrazi\u0107 w ten spos\u00f3b: czy stanowisko intelektualne antymodernizmu &#8211; stara polityka ekskluzywizmu, pot\u0119pie\u0144 i obrony, prowadz\u0105ca do niemal neurotycznego odrzucania wszystkiego, co nowe &#8211; mia\u0142a by\u0107 kontynuowana? A mo\u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142, przedsi\u0119wzi\u0105wszy wszystkie konieczne do obrony wiary \u015brodki, zmieni swe stanowisko i post\u0119powanie na bardziej pozytywne podej\u015bcie do swych w\u0142asnych korzeni, do swych braci i do dzisiejszego \u015bwiata?<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">25<\/a><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<p>Po tej groteskowej karykaturze stanowiska antymodernistycznego ks. Ratzinger z satysfakcj\u0105 stwierdza, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 ojc\u00f3w opowiedzia\u0142a si\u0119 za drug\u0105 alternatyw\u0105 &#8211; czyli zaj\u0119\u0142a stanowisko anty-antymodernistyczne. Wyra\u017caj\u0105c rado\u015b\u0107 z \u201enowego pocz\u0105tku\u201d, podkre\u015bla\u0142, \u017ce dwa g\u0142\u00f3wne argumenty u\u017cywane dla obrony nowego stanowiska \u201eopiera\u0142y si\u0119 na woli papie\u017ca Jana, by teksty mia\u0142y charakter duszpasterski, a wyra\u017cona w nich teologia by\u0142a teologi\u0105 ekumeniczn\u0105\u201d<a href=\"http:\/\/www.bibula.com\/?p=48416#\">26<\/a>.<\/p>\r\n<p>Tak wi\u0119c zar\u00f3wno liberalny protestant McAfee Brown, jak i ks. J\u00f3zef Ratzinger wyra\u017cali satysfakcj\u0119 z tego, \u017ce antymodernistyczny bastion zosta\u0142 ostatecznie obalony, by uczyni\u0107 miejsce dla nowego wspania\u0142ego \u015bwiata <em>Vaticanum II<\/em>.<\/p>\r\n<p>Sob\u00f3r nie poprzesta\u0142 jednak na tym, burz\u0105c kolejne umocnienia, takie jak precyzja j\u0119zyka scholastycznego czy definicja Ko\u015bcio\u0142a autorstwa \u015bw. Roberta Bellarmina &#8211; oczyszczaj\u0105c w ten spos\u00f3b pole dla teologii ekumenicznej. <strong>\u00ce\u00a9<\/strong><\/p>\r\n<p><strong><em>Jan Vennari<\/em><\/strong><\/p>\r\n<p>Za \u201eCatholic Family News\u201d t\u0142umaczy\u0142 Tomasz Maszczyk. <strong>Dalszy ci\u0105g w kolejnych numerach Zawsze wierni.<\/strong><\/p>\r\n<p><strong>Przypisy:<\/strong><\/p>\r\n<ol>\r\n<li>Ks. J. C. Fenton, <em>Sacrorum Antistitum and the Background of the Oath Against Modernism<\/em>, [w:] \u201eThe American Ecclesiastical Review\u201d, pa\u017adziernik 1960, s. 260.<\/li>\r\n<li><em>Ibid.<\/em>, s. 259.<\/li>\r\n<li>Soborowy ekspert o. Iwon Congar otwarcie przyzna\u0142: \u201eNie spos\u00f3b zaprzeczy\u0107, \u017ce II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski m\u00f3wi co\u015b innego, ni\u017c <em>Syllabus<\/em> z roku 1864, a nawet co\u015b wprost sprzecznego z artyku\u0142ami 16, 17 i 19 tego dokumentu\u201d (za: ks. Georges de Nantes, \u201eCRC\u201d, nr 113, s. 3). Podobnie pisa\u0142 kard. Ratzinger, postrzegaj\u0105c konstytucj\u0119 soborow\u0105 Gaudium et spes jako anty-Syllabus: \u201eGdyby pokusi\u0107 si\u0119 o charakterystyk\u0119 tego tekstu jako ca\u0142o\u015bci, mogliby\u015bmy powiedzie\u0107, \u017ce (razem z tekstami o wolno\u015bci religijnej i ekumenizmie) stanowi on rewizj\u0119 stanowiska zajmowanego przez Syllabus Piusa IX, stanowi rodzaj anty-Syllabusa. (&#8230;) Ograniczmy si\u0119 w tym miejscu do stwierdzenia, \u017ce tekst ten s\u0142u\u017cy jako anty-Syllabus i jako taki stanowi ze strony Ko\u015bcio\u0142a pr\u00f3b\u0119 oficjalnego pogodzenia z now\u0105 epok\u0105 rozpocz\u0119t\u0105 w roku 1789\u201d. W dalszej cz\u0119\u015bci kard. Ratzinger m\u00f3wi o \u201ejednostronno\u015bci stanowiska Ko\u015bcio\u0142a za pontyfikatu Piusa IX i Piusa X\u201d i twierdzi, \u017ce Syllabus \u201estanowi wyraz \u201eprzestarza\u0142ego modelu stosunk\u00f3w pa\u0144stwo-Ko\u015bci\u00f3\u0142\u201d (kard. J. Ratzinger, <em>Principles of Catholic Theology<\/em>, s. 381-382).<\/li>\r\n<li>Pius X, list <em>motu proprio Sacrorum antistitum<\/em>, AAS 02 (1910), s. 655-680.<\/li>\r\n<li><em>Ibid<\/em>., s. 253-254.<\/li>\r\n<li><em>The Sacrorum Antistitum and the Background&#8230;, op. cit<\/em>., s. 259.<\/li>\r\n<li>Has\u0142o \u201eOath Against Modernism\u201d, <em>The Harper Collins Encyclopedia of Catholicism<\/em>.<\/li>\r\n<li>Bp R. Graber, <em>Athanasius and the Church of Our Time<\/em>, s. 54.<\/li>\r\n<li><em>Le Catholicisme Liberal<\/em>, 1969. Cyt. za: abp M. Lefebvre, <em>List otwarty do zagubionych katolik\u00f3w<\/em>, Warszawa 2006.<\/li>\r\n<li>Wywiad z 24 pa\u017adziernika 2002.<\/li>\r\n<li>Ks. V. Micelli, <em>The Antichrist<\/em>.<\/li>\r\n<li>O. Reginald Garrigou-Lagrange, <em>Dok\u0105d zmierza \u201enowa teologia\u201d?<\/em>, <strong>Zawsze wierni<\/strong> nr 150 (11\/2011), s. 12-16.<\/li>\r\n<li><em>Ibid.<\/em><\/li>\r\n<li>Bp A. Wycislo, <em>Vatican II Revisited: Reflections by One Who Was There<\/em>, s. 10.<\/li>\r\n<li><em>Ibid.<\/em>, s. 33, 27.<\/li>\r\n<li><em>Ibid.<\/em>, s. 27-34.<\/li>\r\n<li>\u201eCatholic New Times\u201d, 4 lipca 2004, s. 12.<\/li>\r\n<li>Wyja\u015bniono to szczeg\u00f3\u0142owo w ksi\u0105\u017cce M. Daviesa <em>Pope John\u2019s Council<\/em> (\u2018Sob\u00f3r papie\u017ca Jana\u2019).<\/li>\r\n<li>\u201eJeste\u015bmy wierni (&#8230;) linii nowej teologii z Lyonu [kolebki teologii de Lubaca], kt\u00f3ra podkre\u015bla, \u017ce porz\u0105dek naturalny i nadprzyrodzony, a konsekwentnie r\u00f3wnie\u017c wiara i kultura, nie s\u0105 wzajemnie sprzeczne, ale s\u0105 w istocie tym samym &#8211; a kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 oficjaln\u0105 teologi\u0105 <em>Vaticanum II<\/em>\u201d. Wywiad dla \u201e30 Days\u201d z grudnia 1991.<\/li>\r\n<li>Abp M. Lefebvre, <em>List otwarty&#8230;<\/em><\/li>\r\n<li><em>Ibid.<\/em><\/li>\r\n<li>R. McAfee Brown, <em>The Ecumenical Revolution<\/em>, s. 161-162.<\/li>\r\n<li><em>Ibid.<\/em>, s. 162.<\/li>\r\n<li>Ks. J. Ratzinger, <em>Theological Highlights of Vatican II<\/em>, s. 20.<\/li>\r\n<li><em>Ibid.<\/em>, s. 22.<\/li>\r\n<li><em>Ibid.<\/em>, s. 24.<\/li>\r\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2011-12-13 10:49 pm Zdrada przysi\u0119gi antymodernistycznej &#8211; cz. I 1 wrze\u015bnia 2010 r. min\u0119\u0142a setna rocznica promulgowania przysi\u0119gi antymodernistycznej, kt\u00f3r\u0105 wybitny teolog ameryka\u0144ski ks. pra\u0142. J\u00f3zef Clifford Fenton nazywa\u0142 najwa\u017cniejszym i najbardziej wp\u0142ywowym dokumentem og\u0142oszonym przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105 w XX wieku. Przysi\u0119ga antymodernistyczna by\u0142a wspania\u0142\u0105 manifestacj\u0105 katolickiej prawdy w obliczu b\u0142\u0119d\u00f3w, kt\u00f3re zaczyna\u0142y by\u0107 [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135,328],"tags":[119,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48416"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=48416"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48416\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=48416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=48416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=48416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}