{"id":47935,"date":"2011-12-04T14:42:03","date_gmt":"2011-12-04T19:42:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=47935"},"modified":"2011-12-04T14:42:03","modified_gmt":"2011-12-04T19:42:03","slug":"bractwo-swietego-piusa-x-i-%e2%80%9epreambula-doktrynalna%e2%80%9d-wywiad-z-j-e-bp-bernardem-fellayem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=47935","title":{"rendered":"Bractwo \u015awi\u0119tego Piusa X i \u201epreambu\u0142a doktrynalna”. Wywiad z J.E. bp. Bernardem Fellayem"},"content":{"rendered":"

Dlaczego \u201epreambu\u0142a doktrynalna\u201d, kt\u00f3r\u0105 14 wrze\u015bnia kard. Levada przekaza\u0142 Waszej Ekscelencji, nadal jest otoczona tak wielk\u0105 tajemnic\u0105, i\u00a0to zar\u00f3wno przez Kongregacj\u0119 Nauki Wiary jak i\u00a0przez Bractwo \u015awi\u0119tego Piusa X? Co takiego skrywa si\u0119 w\u00a0tej ciszy przed kap\u0142anami i\u00a0wiernymi Tradycji?<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"bp<\/a><\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

J.E. bp Bernard Fellay, prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015awi\u0119tego Piusa X.<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Dyskrecja jest czym\u015b normalnym w\u00a0ka\u017cdym tak wa\u017cnym przedsi\u0119wzi\u0119ciu \u201d\u201d gwarantuje zachowanie jego powagi. Dzieje si\u0119 tak, bowiem przekazana nam \u201epreambu\u0142a doktrynalna\u201d <\/em>jest dokumentem, kt\u00f3ry mo\u017ce by\u0107 wyja\u015bniany i\u00a0modyfikowany, jak to wynika z\u00a0towarzysz\u0105cej jej noty. To nie jest tekst ostateczny. Niebawem wy\u015blemy odpowied\u017a na ten dokument, otwarcie wskazuj\u0105c na punkty doktryny, kt\u00f3re musz\u0105 si\u0119 tam znale\u017a\u0107. Od pocz\u0105tku rozm\u00f3w ze Stolic\u0105 \u015awi\u0119t\u0105 przedmiotem naszej szczeg\u00f3lnej troski by\u0142o \u201d\u201d jak nasi rozm\u00f3wcy znakomicie wiedz\u0105 \u201d\u201d otwarte prezentowanie tradycyjnego punktu widzenia.<\/p>\r\n

Dyskrecja jest wymagana r\u00f3wnie\u017c ze strony Rzymu, poniewa\u017c dokument ten \u201d\u201d nawet w\u00a0swym obecnym stanie, wymagaj\u0105cym wielu poprawek \u201d\u201d rodzi ryzyko zdecydowanego sprzeciwu progresist\u00f3w. Nie dopuszczaj\u0105 oni do siebie nawet my\u015bli, \u017ce mo\u017cna dyskutowa\u0107 na temat II Soboru Watyka\u0144skiego, uwa\u017caj\u0105c, \u017ce ten sob\u00f3r \u201d\u201d kt\u00f3ry by\u0142 przecie\u017c soborem duszpasterskim \u201d\u201d nie podlega dyskusji ani negocjacjom, tak jakby by\u0142 soborem dogmatycznym.<\/p>\r\n

Mimo wszystkich tych \u015brodk\u00f3w ostro\u017cno\u015bci wnioski z\u00a0posiedzenia prze\u0142o\u017conych Bractwa, kt\u00f3re zorganizowano 7 pa\u017adziernika 2011\u00a0r. w\u00a0Albano, zosta\u0142y ujawnione w\u00a0Internecie przez r\u00f3\u017cne, a\u00a0mimo to zgodne ze sob\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142a.<\/strong><\/p>\r\n

<\/strong>Niedyskrecji w\u00a0Internecie nie brakuje! Tak, to prawda, \u017ce \u201epreambu\u0142a doktrynalna\u201d w\u00a0<\/em>obecnym kszta\u0142cie nie mo\u017ce zyska\u0107 naszej akceptacji, cho\u0107 dopuszczono pewien zakres swobody, zezwalaj\u0105c na \u201euprawnion\u0105 dyskusj\u0119\u201d o\u00a0niekt\u00f3rych wskazaniach soboru. Jaki jest zakres tej swobody? Propozycja, kt\u00f3r\u0105 w\u00a0najbli\u017cszych dniach przedstawi\u0119 w\u0142adzom ko\u015bcielnym, a\u00a0tak\u017ce ich odpowied\u017a pozwoli nam okre\u015bli\u0107 pozosta\u0142e mo\u017cliwo\u015bci. Niezale\u017cnie od tego, jaki b\u0119dzie wynik rozm\u00f3w, ostateczna wersja preambu\u0142y, kt\u00f3ra zostanie przyj\u0119ta b\u0105d\u017a odrzucona, b\u0119dzie podana do wiadomo\u015bci publicznej.<\/p>\r\n

Skoro zdaniem Waszej Ekscelencji dokument ten nie jest jasny, to czy nie by\u0142oby najpro\u015bciej przes\u0142a\u0107 jego autorom zdecydowan\u0105 odmow\u0119 [jego przyj\u0119cia]?<\/strong><\/p>\r\n

<\/strong>By\u0107 mo\u017ce by\u0142oby to najprostsze, ale nie najbardziej uprzejme. Skoro towarzysz\u0105ca preambule nota przewiduje mo\u017cliwo\u015b\u0107 poprawek, wydaje mi si\u0119 konieczne zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do autor\u00f3w dokumentu, a\u00a0nie odrzuca\u0107 go a\u00a0priori<\/em>. To przecie\u017c wcale nie przes\u0105dza, jak\u0105 ostatecznie damy odpowied\u017a.<\/p>\r\n

Poniewa\u017c nasze debaty z\u00a0Rzymem s\u0105 zasadniczo doktrynalne i\u00a0dotycz\u0105 g\u0142\u00f3wnie soboru, wyja\u015bnienia, kt\u00f3re otrzymamy \u201d\u201d lub ich brak \u201d\u201d b\u0119d\u0105 mia\u0142y t\u0119 niebagateln\u0105 zalet\u0119, \u017ce wyra\u017aniej uka\u017c\u0105 zagadnienia, w\u00a0kt\u00f3rych tkwi\u0105 trudno\u015bci, oraz to, gdzie szuka\u0107 rozwi\u0105za\u0144. To wa\u017cne r\u00f3wnie\u017c dlatego, \u017ce prowadzona debata dotyczy nie tylko naszego Bractwa, ale ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a. Taki w\u0142a\u015bnie zamys\u0142 w\u00a0ci\u0105gu ostatnich dw\u00f3ch lat niezmiennie kieruje naszymi dyskusjami teologicznymi.<\/p>\r\n

Przyj\u0119cie tego dokumentu ma stanowi\u0107 wst\u0119p do uzyskania statusu kanonicznego. Czy nie doprowadzi to do zarzucenia zdefiniowanego przez Wasz\u0105 Ekscelencj\u0119 planu dzia\u0142ania, w\u00a0kt\u00f3rym rozwi\u0105zania doktrynalne maj\u0105 pierwsze\u0144stwo przed wszelkimi porozumieniami praktycznymi?<\/strong><\/p>\r\n

<\/strong>Preambu\u0142a jest rzeczywi\u015bcie doktrynalnym \u201ekrokiem wst\u0119pnym\u201d. Jej przyj\u0119cie lub odrzucenie zdecyduje o\u00a0uzyskaniu statusu kanonicznego. Kwestie doktrynalne absolutnie nie s\u0105 spychane na plan dalszy. Zanim zgodzimy si\u0119 na ewentualny status kanoniczny, drobiazgowo zbadamy t\u0119 preambu\u0142\u0119, stosuj\u0105c kryterium Tradycji, przy kt\u00f3rej wiernie trwamy. Nie nale\u017cy bowiem zapomina\u0107, \u017ce r\u00f3\u017cnice doktrynalne, kt\u00f3re le\u017c\u0105 u\u00a0pod\u0142o\u017ca sporu mi\u0119dzy Rzymem a\u00a0nami od 40 lat, zamiecione pod dywan po to, by zyska\u0107 status kanoniczny, nieuchronnie wyjd\u0105 na jaw, co z\u00a0kolei mo\u017ce uczyni\u0107 status kanoniczny nie tylko niepewnym, ale wr\u0119cz niezno\u015bnym.<\/p>\r\n

Zatem w\u00a0zasadzie nic si\u0119 nie zmieni\u0142o po tych dw\u00f3ch latach dyskusji teologicznych mi\u0119dzy Rzymem a\u00a0Bractwem?<\/strong><\/p>\r\n

<\/strong><\/em>Rozmowy te pozwoli\u0142y naszym teologom jasno przedstawi\u0107 najwa\u017cniejsze spo\u015br\u00f3d punkt\u00f3w nauczania soborowego, kt\u00f3re w\u00a0\u015bwietle Tradycji Ko\u015bcio\u0142a powoduj\u0105 trudno\u015bci. R\u00f3wnolegle, a\u00a0by\u0107 mo\u017ce w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki tym dyskusjom teologicznym, w\u00a0ostatnich dw\u00f3ch latach mo\u017cna by\u0142o us\u0142ysze\u0107 inne, nie tylko nasze, g\u0142osy krytyki wobec soboru. Tak wi\u0119c ks. Bruno Gherardini w\u00a0swoim studium Concilio Ecumenico Vaticano\u00a0II: Un discorso da fare<\/em> (\u2018II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II: Otwarta dyskusja\u2019) z\u00a0naciskiem pisa\u0142 o\u00a0r\u00f3\u017cnych stopniach wa\u017cno\u015bci dokument\u00f3w soborowych i o\u00a0\u201educhu sprzeciwu\u201d, kt\u00f3ry w\u015blizgn\u0105\u0142 si\u0119 do wn\u0119trza II\u00a0Soboru Watyka\u0144skiego u\u00a0samego jego pocz\u0105tku. R\u00f3wnie\u017c bp Atanazy Schneider podczas konferencji w\u00a0Rzymie pod koniec 2010 roku zdoby\u0142 si\u0119 na odwa\u017cne wyst\u0105pienie z\u00a0pro\u015bb\u0105 o\u00a0wydanie syllabusa b\u0142\u0119d\u00f3w w\u00a0zakresie interpretacji soboru. Podobnie historyk Robert de Mattei w\u00a0swej najnowszej ksi\u0105\u017cce Il Concilio Vaticano\u00a0II. Una storia mai scritta <\/em>(\u2018II\u00a0Sob\u00f3r Watyka\u0144ski: Historia nigdy wcze\u015bniej nienapisana\u2019) umiej\u0119tnie ukaza\u0142 zmagania si\u0119 sprzecznych tendencji podczas soboru. Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c wspomnie\u0107 petycj\u0119 wys\u0142an\u0105 do Benedykta XVI przez w\u0142oskich intelektualist\u00f3w katolickich, wzywaj\u0105cych do bardziej pog\u0142\u0119bionej analizy soboru.<\/p>\r\n

Wszystkie te inicjatywy, wszystkie te interwencje wyra\u017anie pokazuj\u0105, \u017ce Bractwo nie jest odosobnione, gdy dostrzega problemy doktrynalne, kt\u00f3re niesie ze sob\u0105 Vaticanum\u00a0II<\/em>. Ruch ten rozszerza si\u0119 i\u00a0nie mo\u017ce ju\u017c zosta\u0107 zatrzymany.<\/p>\r\n

Tak, ale te akademickie dyskusje, te uczone analizy nie skutkuj\u0105 znalezieniem konkretnych rozwi\u0105za\u0144 problem\u00f3w, kt\u00f3re ten sob\u00f3r wywo\u0142uje tu i\u00a0teraz.<\/strong><\/p>\r\n

<\/strong><\/em>Badania te na\u015bwietlaj\u0105 trudno\u015bci doktrynalne spowodowane przez II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski i\u00a0w\u00a0konsekwencji pokazuj\u0105, dlaczego trzymanie si\u0119 wskaza\u0144 soboru bywa problematyczne. Jest to zasadniczy pierwszy krok.<\/p>\r\n

Zmieniaj\u0105ce si\u0119 w\u00a0samym Rzymie rozumienie wolno\u015bci religijnej, modyfikacje, kt\u00f3rych dokonano w\u00a0tej dziedzinie w\u00a0Katechizmie Ko\u015bcio\u0142a katolickiego<\/em> i\u00a0w\u00a0jego Kompendium<\/em>, rozwa\u017cane obecnie poprawki w\u00a0prawie kanonicznym\u2026 wszystko to ukazuje trudno\u015bci, jakie mo\u017cna napotka\u0107, pr\u00f3buj\u0105c za wszelk\u0105 cen\u0119 przestrzega\u0107 zapis\u00f3w dokument\u00f3w soborowych. Z naszego punktu widzenia znakomicie ukazuje to niemo\u017cno\u015b\u0107 trwa\u0142ego, stabilnego trzymania si\u0119 niestabilnej, zmiennej doktryny.<\/p>\r\n

Co zdaniem Waszej Ekscelencji mo\u017cna dzi\u015b uzna\u0107 za doktrynalnie sta\u0142e? <\/strong><\/p>\r\n

Niezmienn\u0105 doktryn\u0105 jest oczywi\u015bcie Credo \u201d\u201d wyznanie wiary katolickiej. Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II zosta\u0142 zamierzony jako duszpasterski \u201d\u201d nie zdefiniowa\u0142 \u017cadnych dogmat\u00f3w. Nie doda\u0142 do artyku\u0142\u00f3w wiary s\u0142\u00f3w: \u201eWierz\u0119 w\u00a0wolno\u015b\u0107 religijn\u0105, w\u00a0ekumenizm, w\u00a0kolegialno\u015b\u0107\u2026\u201d. Czy wyznawanie prawd zawartych w\u00a0Credo ju\u017c nie wystarczy, by m\u00f3c nazywa\u0107 kogo\u015b katolikiem? Czy Credo nie wyra\u017ca ju\u017c ca\u0142ej wiary katolickiej? Gdy kto\u015b wyrzeka si\u0119 swoich b\u0142\u0119d\u00f3w i\u00a0przy\u0142\u0105cza si\u0119 do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, to czy obecnie wymaga si\u0119 od niego wyznania wiary w\u00a0wolno\u015b\u0107 religijn\u0105, ekumenizm lub kolegialno\u015b\u0107? Gdy idzie o\u00a0nas, duchowych syn\u00f3w arcybiskupa Lefebvre\u2019a, kt\u00f3ry nigdy nie zamierza\u0142 zak\u0142ada\u0107 r\u00f3wnoleg\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a i\u00a0zawsze chcia\u0142 by\u0107 wierny Wiecznemu Rzymowi, nie mamy \u017cadnych trudno\u015bci z\u00a0przestrzeganiem wszystkich artyku\u0142\u00f3w Credo.<\/p>\r\n

Czy w\u00a0tym kontek\u015bcie istnieje spos\u00f3b na rozwi\u0105zanie kryzysu w\u00a0Ko\u015bciele?<\/strong><\/p>\r\n

<\/strong>O ile nie zdarzy si\u0119 cud, rozwi\u0105zanie nie b\u0119dzie natychmiastowe. Parafrazuj\u0105c \u015bw. Joann\u0119 d\u2019Arc \u201d\u201d pragn\u0105\u0107, by B\u00f3g da\u0142 zwyci\u0119stwo, a\u00a0jednocze\u015bnie nie wzywa\u0107 rycerzy do boju jest r\u00f3wnoznaczne z\u00a0podaniem ty\u0142\u00f3w. Ch\u0119\u0107 wyj\u015bcia z\u00a0kryzysu bez anga\u017cowania si\u0119 naprawd\u0119 nie \u015bwiadczy o\u00a0mi\u0142o\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a. Opatrzno\u015b\u0107 nie zwalnia nas z\u00a0obowi\u0105zk\u00f3w naszego stanu, gdziekolwiek nas postawi\u0142a, lub od przyj\u0119cia naszych obowi\u0105zk\u00f3w i\u00a0odpowiedzi na \u0142aski, kt\u00f3rych nam udziela.<\/p>\r\n

Obecna sytuacja Ko\u015bcio\u0142a w\u00a0naszych niegdy\u015b chrze\u015bcija\u0144skich krajach cechuje si\u0119 tragicznym spadkiem powo\u0142a\u0144: czterech kap\u0142an\u00f3w wy\u015bwi\u0119conych w\u00a0Pary\u017cu w\u00a02011 roku, zaledwie jeden w\u00a0diecezji rzymskiej w\u00a0latach 2011-2012. To zatrwa\u017caj\u0105cy brak kap\u0142an\u00f3w: my\u015bl\u0119 o\u00a0jednym z\u00a0proboszcz\u00f3w w\u00a0departamencie Aude w\u00a0po\u0142udniowej Francji, kt\u00f3ry obs\u0142uguje 80 miejsc kultu. Diecezje we Francji s\u0105 tak anemiczne, \u017ce w\u00a0niedalekiej przysz\u0142o\u015bci b\u0119d\u0105 musia\u0142y zosta\u0107 zgrupowane tak, jak ju\u017c zosta\u0142y zgrupowane parafie\u2026 Jednym s\u0142owem, dzisiejsza hierarchia ko\u015bcielna stoi na czele struktur, kt\u00f3re s\u0105 zbyt du\u017ce w\u00a0stosunku do stale malej\u0105cej liczby personelu, co jest, \u015bci\u015ble rzecz bior\u0105c, sytuacj\u0105 niemo\u017cliw\u0105 do opanowania, i\u00a0to nie tylko na p\u0142aszczy\u017anie ekonomicznej\u2026 Aby to zobrazowa\u0107: b\u0119dzie konieczne utrzymanie klasztoru zaprojektowanego dla 300 si\u00f3str zakonnych, w\u00a0kt\u00f3rym pozosta\u0142y tylko trzy zakonnice. Czy wszystko to przetrwa kolejnych dziesi\u0119\u0107 lat?<\/p>\r\n

M\u0142odzi biskupi i\u00a0kap\u0142ani, kt\u00f3rzy odziedziczyli t\u0119 sytuacj\u0119, s\u0105 coraz bardziej \u015bwiadomi ja\u0142owo\u015bci 50 lat otwarcia na wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat. Nie szukaj\u0105 przyczyn wy\u0142\u0105cznie w\u00a0sekularyzacji spo\u0142ecze\u0144stwa; pytaj\u0105 o\u00a0odpowiedzialno\u015b\u0107 soboru otwieraj\u0105cego Ko\u015bci\u00f3\u0142 na \u015bwiat, kt\u00f3ry stawa\u0142 si\u0119 ca\u0142kowicie zsekularyzowany. Zastanawiaj\u0105 si\u0119, czy Ko\u015bci\u00f3\u0142 m\u00f3g\u0142 do tego stopnia dostosowa\u0107 si\u0119 do nowoczesno\u015bci bez przyj\u0119cia ducha tego \u015bwiata.<\/p>\r\n

Ci biskupi i\u00a0kap\u0142ani zadaj\u0105 sobie pytania, a\u00a0niekt\u00f3rzy zwracaj\u0105 si\u0119 o\u00a0odpowied\u017a do nas\u2026 dyskretnie, jak Nikodem. Odpowiadamy im, \u017ce w\u00a0konfrontacji z\u00a0posoborow\u0105 ja\u0142owo\u015bci\u0105 ka\u017cdy musi si\u0119 przekona\u0107, czy Tradycja to katolicyzm: czy jest to rozwi\u0105zanie konieczne, czy jest jedynie opcj\u0105. Kto\u015b, kto uwa\u017ca, \u017ce jest to jedynie opcja, minimalizuje kryzys Ko\u015bcio\u0142a albo wr\u0119cz zaprzecza jego istnieniu i\u00a0stara si\u0119 kontentowa\u0107 dzia\u0142aniami, kt\u00f3re ju\u017c wcze\u015bniej okaza\u0142y si\u0119 nieskuteczne.<\/p>\r\n

Je\u015bli nawet Bractwo uzyska status kanoniczny, to jednak nie zapewni mu bezproblemowej dzia\u0142alno\u015bci w\u00a0diecezjach, poniewa\u017c biskupi b\u0119d\u0105 si\u0119 mu przeciwstawia\u0107, tak jak walczyli z\u00a0motu proprio<\/em> dotycz\u0105cym Mszy w\u00a0rycie tradycyjnym.<\/strong><\/p>\r\n

<\/strong>Sprzeciw biskup\u00f3w wobec Rzymu w\u00a0odniesieniu do motu proprio<\/em> o\u00a0Mszy trydenckiej by\u0142 niemy, ale skuteczny i\u00a0nadal przejawia si\u0119 cho\u0107by w\u00a0uporczywym trwaniu niekt\u00f3rych biskup\u00f3w przy pro multis<\/em> w\u00a0kanonie Mszy. Tymczasem papie\u017c Benedykt XVI, zgodnie z\u00a0katolick\u0105 doktryn\u0105, chce, by te s\u0142owa t\u0142umaczono jako \u201eza wielu\u201d \u201d\u201d a\u00a0nie \u201eza wszystkich\u201d, jak to jest w\u00a0wi\u0119kszo\u015bci liturgii sprawowanych w\u00a0j\u0119zykach narodowych. I rzeczywi\u015bcie, niekt\u00f3re konferencje biskup\u00f3w zgodnie obstaj\u0105 przy b\u0142\u0119dnym t\u0142umaczeniu; ca\u0142kiem niedawno mia\u0142o to miejsce we W\u0142oszech.<\/p>\r\n

Sam papie\u017c do\u015bwiadcza zatem sprzeciwu niekt\u00f3rych konferencje biskup\u00f3w w\u00a0tej i\u00a0w\u00a0wielu innych kwestiach. Pozwala mu to z\u00a0\u0142atwo\u015bci\u0105 zrozumie\u0107, \u017ce r\u00f3wnie\u017c nasze Bractwo bez najmniejszych w\u0105tpliwo\u015bci napotka na zaciek\u0142y op\u00f3r ze strony biskup\u00f3w w\u00a0ich diecezjach. M\u00f3wi si\u0119, \u017ce Benedykt XVI osobi\u015bcie pragnie rozwi\u0105zania kanonicznego -powinien on by\u0107 r\u00f3wnie\u017c gotowy do podj\u0119cia krok\u00f3w, kt\u00f3re uczyni\u0105 to rozwi\u0105zanie naprawd\u0119 skutecznym.<\/p>\r\n

Czy to waga obecnego kryzysu stanowi pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego Ekscelencja zainicjowa\u0142 now\u0105 krucjat\u0119 r\u00f3\u017ca\u0144cow\u0105?<\/strong><\/p>\r\n

<\/strong>Wzywaj\u0105c do tych modlitw, pragn\u0105\u0142em nade wszystko, aby kap\u0142ani i\u00a0wierni \u015bci\u015blej zjednoczyli si\u0119 z\u00a0Chrystusem Panem i\u00a0Jego Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Matk\u0105 poprzez codzienne odmawianie r\u00f3\u017ca\u0144ca i\u00a0przez g\u0142\u0119bok\u0105 zadum\u0119 nad jego tajemnicami. Nie znajdujemy si\u0119 w\u00a0sytuacji zwyczajnej, kt\u00f3ra pozwala\u0142aby nam zadowoli\u0107 si\u0119 zwyk\u0142\u0105 rutyn\u0105. Zrozumienie obecnego kryzysu nie dokona si\u0119 dzi\u0119ki plotkom rozsiewanym przez Internet, a\u00a0jego rozwi\u0105zanie nie b\u0119dzie wynikiem politycznej przebieg\u0142o\u015bci ani dyplomatycznych negocjacji. Trzeba spojrze\u0107 na ten kryzys oczami wiary. Tylko niezmienna ufno\u015b\u0107 w\u00a0Panu Jezusie i\u00a0Matce Bo\u017cej umo\u017cliwi wszystkim kap\u0142anom i\u00a0wiernym, kt\u00f3rzy s\u0105 oddani Tradycji, utrzymanie jedno\u015bci pogl\u0105d\u00f3w, kt\u00f3r\u0105 zapewnia nadprzyrodzona wiara. Dzi\u0119ki temu pozostaniemy zjednoczeni w\u00a0obecnym czasie wielkiego zamieszania.<\/p>\r\n

Modl\u0105c si\u0119 za Ko\u015bci\u00f3\u0142, o\u00a0po\u015bwi\u0119cenie Rosji, jak prosi\u0142a Matka Bo\u017ca w\u00a0Fatimie, i o\u00a0tryumf Jej Niepokalanego Serca, wznosimy umys\u0142y ponad nasze \u015bwiatowe aspiracje i\u00a0przekraczamy nasze ludzkie obawy. Dopiero w\u00f3wczas mo\u017cemy naprawd\u0119 s\u0142u\u017cy\u0107 Ko\u015bcio\u0142owi wype\u0142nia\u0107 obowi\u0105zki stanu, kt\u00f3re ci\u0105\u017c\u0105 na ka\u017cdym z\u00a0nas.<\/p>\r\n

Menzingen, 28 listopada 2011\u00a0r.<\/em><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: DICI, 28 listopada 2011 r.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dlaczego \u201epreambu\u0142a doktrynalna\u201d, kt\u00f3r\u0105 14 wrze\u015bnia kard. Levada przekaza\u0142 Waszej Ekscelencji, nadal jest otoczona tak wielk\u0105 tajemnic\u0105, i\u00a0to zar\u00f3wno przez Kongregacj\u0119 Nauki Wiary jak i\u00a0przez Bractwo \u015awi\u0119tego Piusa X? Co takiego skrywa si\u0119 w\u00a0tej ciszy przed kap\u0142anami i\u00a0wiernymi Tradycji? J.E. bp Bernard Fellay, prze\u0142o\u017cony generalny Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015awi\u0119tego Piusa X. Dyskrecja jest czym\u015b normalnym w\u00a0ka\u017cdym […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47935"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47935"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47935\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}