{"id":47748,"date":"2011-12-01T09:24:42","date_gmt":"2011-12-01T14:24:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=47748"},"modified":"2011-12-01T09:50:49","modified_gmt":"2011-12-01T14:50:49","slug":"bijemy-piane-stanislaw-michalkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=47748","title":{"rendered":"Bijemy pian\u0119 – Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\r\n

\r\n

Wprawdzie od pewnego czasu panoszy si\u0119 relatywizm moralny, ale mimo to nadal we Wszech\u015bwiecie s\u0105 pewne sta\u0142e punkty, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych najpewniejsze wydaj\u0105 si\u0119 dwa: \u015bmier\u0107 i podatki. Za spraw\u0105 prezesa Jaros\u0142awa Kaczy\u0144skiego, kt\u00f3ry rzuci\u0142 pomys\u0142 (\u201erzucam my\u015bl, a wy j\u0105 \u0142apcie<\/em>\u201d) przywr\u00f3cenia kary \u015bmierci, opinia publiczna zosta\u0142a doprowadzona do stanu wrzenia. Dosz\u0142o do tego, \u017ce zabrali g\u0142os nawet hierarchowie w osobach Jego Ekscelencji abpa J\u00f3zefa Michalika oraz Jego Eminencji Kazimierza kardyna\u0142a Nycza. Jego Ekscelencja abp J\u00f3zef Michalik zauwa\u017cy\u0142, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 wprawdzie dopuszcza kar\u0119 \u015bmierci, ale niech\u0119tnie, natomiast ks. kardyna\u0142 zaj\u0105\u0142 stanowisko bardziej radykalne, twierdz\u0105c, \u017ce \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 nie chce kary \u015bmierci<\/em>\u201d. Tak przynajmniej przedstawia stanowisko ks. kardyna\u0142a \u201eGazeta Wyborcza<\/em>\u201d – wi\u0119c nie wiadomo, czy to na pewno prawda, bo \u201eGazeta Wyborcza<\/em>\u201d w zale\u017cno\u015bci od m\u0105dro\u015bci etapu raz koloryzuje tak, a raz – inaczej.<\/p>\r\n

Je\u015bli jednak Jego Eminencja rzeczywi\u015bcie powiedzia\u0142, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie chce kary \u015bmierci, to dlaczego w Katechizmie jednak j\u0105 dopuszcza? Nawiasem m\u00f3wi\u0105c w Ewangelii \u015bw. \u0141ukasza znajdujemy wskaz\u00f3wk\u0119, \u017ce kara \u015bmierci jest sprawiedliwa. Chodzi oczywi\u015bcie o fragment opisu egzekucji Pana Jezusa: \u201eJeden ze z\u0142oczy\u0144c\u00f3w, kt\u00f3rych tam powieszono, ur\u0105ga\u0142 Mu: Czy Ty jeste\u015b Mesjaszem? Wybaw wi\u0119c siebie i nas. Lecz drugi, karc\u0105c go rzek\u0142: Ty nawet Boga si\u0119 nie boisz, chocia\u017c t\u0119 sam\u0105 kar\u0119 ponosisz? My przecie\u017c – sprawiedliwie, odbieramy bowiem s\u0142uszn\u0105 kar\u0119 za nasze uczynki, ale On nic z\u0142ego nie uczyni\u0142. I doda\u0142: Jezu, wspomnij na mnie, gdy przyjdziesz do swego kr\u00f3lestwa. Jezus mu odpowiedzia\u0142: Zaprawd\u0119 powiadam ci: Dzi\u015b ze Mn\u0105 b\u0119dziesz w raju.<\/em>\u201d<\/p>\r\n

Z tego fragmentu wynika kilka rzeczy; po pierwsze – \u017ce \u00f3w \u201edobry \u0142otr<\/em>\u201d przyzna\u0142, i\u017c kara, jak\u0105 w\u0142a\u015bnie odbywa\u0142, jest \u201es\u0142uszna<\/em>\u201d, czyli – sprawiedliwa. Ale to tylko opinia \u0142otra, wi\u0119c dla Ko\u015bcio\u0142a nie musi by\u0107 miarodajna, to jasne. Podobnie nie musi – i mam nadziej\u0119, \u017ce nigdy nie b\u0119dzie miarodajna opinia pos\u0142a Romana Kotli\u0144skiego. Jednak sprawa zaczyna wygl\u0105da\u0107 inaczej, gdy \u00f3w \u0142otr zwraca si\u0119 do Pana Jezusa z pro\u015bb\u0105 o \u017cyczliw\u0105 pami\u0119\u0107. Bo Pan Jezus natychmiast na t\u0119 jego pro\u015bb\u0119 reaguje jego natychmiastow\u0105 kanonizacj\u0105 (\u201eDzi\u015b ze Mn\u0105 b\u0119dziesz w raju<\/em>\u201d). Jest to chyba jedyna kanonizacja dokonana osobi\u015bcie przez Pana Jezusa – bo wszystkie pozosta\u0142e odby\u0142y si\u0119 tylko w Jego imieniu. W tej sytuacji warto przypomnie\u0107 przyczyny, a w\u0142a\u015bciwie – podstawowy warunek kanonizacji. Jest nim potwierdzone praktykowanie przez kandydata na o\u0142tarze cn\u00f3t chrze\u015bcija\u0144skich w stopniu heroicznym.<\/p>\r\n

Opr\u00f3cz np. wiary, tak\u0105 cnot\u0105 jest w\u0142a\u015bnie sprawiedliwo\u015b\u0107. I w przypadku owego \u0142otra mamy do czynienia z niew\u0105tpliwym praktykowaniem w stopniu heroicznym przynajmniej dw\u00f3ch chrze\u015bcija\u0144skich cn\u00f3t: wiary i sprawiedliwo\u015bci. \u00d3w skazaniec wierzy, \u017ce towarzysz jego niedoli jest w stanie wprowadzi\u0107 go do raju – bo o to w\u0142a\u015bnie prosi, a poza tym, zdobywa si\u0119 na obiektywizm w ocenie swojej kary w warunkach szalenie trudnych, bo w warunkach w\u0142asnej egzekucji. Nie ka\u017cdy by si\u0119 na to zdoby\u0142, wi\u0119c mamy r\u00f3wnie\u017c dow\u00f3d, \u017ce ten cz\u0142owiek r\u00f3wnie\u017c sprawiedliwo\u015bci \u015bwiadczy\u0142 w stopniu heroicznym. Czy w tej sytuacji mo\u017cemy tej dokonanej przez niego oceny kary \u015bmierci nie podziela\u0107? Chrze\u015bcijaninowi raczej nie wypada tym bardziej, \u017ce przecie\u017c Pan Jezus nie kanonizowa\u0142by tego skaza\u0144ca za po\u015bwiadczenie nieprawdy. Sk\u0105d zatem takie niejasne stanowisko wybitnych hierarch\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a w tej sprawie?<\/p>\r\n

Nie jest wykluczone, \u017ce z dysonansu poznawczego spowodowanego z jednej strony pragnieniem zachowania depozytu wiary, a z drugiej – ch\u0119ci dostrojenia si\u0119 do standard\u00f3w przyj\u0119tych w dzisiejszym \u015bwiecie, a zw\u0142aszcza – w Euroko\u0142chozie, kt\u00f3ry te\u017c potrafi swoich wyznawc\u00f3w obsypywa\u0107 \u0142askami – mo\u017ce nie takimi, jak niebieskie, ale w dobie kryzysu nie wypada grymasi\u0107, a poza tym – pokorne ciel\u0119 dwie matki ssie – wi\u0119c czemu nie spr\u00f3bowa\u0107, p\u00f3ki mo\u017cna? C\u00f3\u017c zatem przystoi nam w tej sytuacji uczyni\u0107? Mo\u017ce przypomnie\u0107 przem\u00f3wienie pana Zag\u0142oby, gdy dzi\u0119ki stentorowemu poparciu Rocha Kowalskiego uzyska\u0142 funkcj\u0119 regimentarza? Jak pami\u0119tamy, powiedzia\u0142 wtedy, \u017ce od swoich podkomendnych wymaga karno\u015bci tak samo, jak oni maj\u0105 prawo wymaga\u0107 od niego m\u0119stwa. Czy jednak te wymagania nie s\u0105 w dzisiejszych czasach nazbyt wyg\u00f3rowane? Lepiej tego nie sprawdza\u0107, zw\u0142aszcza, \u017ce i Jaros\u0142aw Kaczy\u0144ski prawdopodobnie nie ma zamiaru \u017cadnej kary \u015bmierci przywraca\u0107, skoro nie pr\u00f3bowa\u0142 tego zrobi\u0107, kiedy by\u0142 premierem rz\u0105du i dysponowa\u0142 w Sejmie wi\u0119kszo\u015bci\u0105 wystarczaj\u0105c\u0105 do nowelizacji kodeksu karnego.<\/p>\r\n

Wygl\u0105da na to, \u017ce nasze publiczne dyskusje, nie tylko na temat kary \u015bmierci, ale w og\u00f3le, na wszystkie inne tematy, maj\u0105 charakter wy\u0142\u0105cznie teoretyczny i nie s\u0142u\u017c\u0105 wypracowaniu jakiegokolwiek stanowiska, tylko chwilowemu zaabsorbowaniu uwagi opinii publicznej, \u017ceby odwr\u00f3ci\u0107 ja od innych k\u0142opotliwych dla naszych Umi\u0142owanych Przyw\u00f3dc\u00f3w, a zw\u0142aszcza – k\u0142opotliwych dla Si\u0142 Wy\u017cszych spraw. Obecnie bowiem coraz lepiej wida\u0107 przyspieszenie, jakie nieub\u0142aganym procesom dziejowym pragnie nada\u0107 Nasza Z\u0142ota Pani Aniela, by wykorzysta\u0107 si\u0142\u0119 no\u015bn\u0105 kryzysu finansowego w strefie euro dla zbudowania IV Rzeszy drog\u0105 pokojow\u0105. Warto przypomnie\u0107 opini\u0119 brytyjskiej premier Margaret Thatcher, kt\u00f3ra jeszcze w pocz\u0105tkach lat 90-tych ostrzega\u0142a przed Uni\u0105 Europejsk\u0105, jako narz\u0119dziem niemieckiej hegemonii w Europie. Jeszcze podczas kampanii propagandowej towarzysz\u0105cej str\u0119czeniu polskiej opinii publicznej traktatu lizbo\u0144skiego stgado autorytet\u00f3w moralnych jednym g\u0142osem wy\u0142o, \u017ce nie ma najmniejszego zagro\u017cenia polskiej niepodleg\u0142o\u015bci – no a teraz minister Sikorski \u015bwiergoli w Berlinie, \u017ce przysz\u0142o\u015bci\u0105 Unii jest federacja, w kt\u00f3rej pa\u0144stwa cz\u0142onkowskie mia\u0142yby tyle autonomii, co poszczeg\u00f3lne stany w USA. C\u00f3\u017c zreszt\u0105 innego m\u00f3g\u0142by powiedzie\u0107, skoro po to zrobiono z niego ministra, \u017ceby \u0107wierka\u0142 z w\u0142a\u015bciwego klucza. Tote\u017c nie ma ju\u017c \u017cadnych zastrze\u017ce\u0144 wobec pomys\u0142u kontroli bud\u017cet\u00f3w krajowych, byle tylko odbywa\u0142o si\u0119 to za pozwoleniem Parlamentu Europejskiego – wi\u0119c tylko patrze\u0107, jak b\u0119d\u0105 r\u00f3wnie\u017c unijne podatki. Ale to przecie\u017c mo\u017cna by\u0142o przewidzie\u0107 ju\u017c wcze\u015bniej, kiedy str\u0119czono Polakom Anschluss, czy wtedy, gdy str\u0119czono im traktat lizbo\u0144ski. Tote\u017c pomstowanie dzisiaj na ministra Sikorskiego jest pewnym nadu\u017cyciem, bo wprawdzie minister Sikorski dla kariery najwyra\u017aniej got\u00f3w jest na wszystko – ale pod tym wzgl\u0119dem nie r\u00f3\u017cni si\u0119 od innych.<\/p>\r\n<\/div>\r\n

Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Felieton \u00a0\u2022<\/strong>\u00a0 serwis \u201eNowy Ekran\u201d (www.nowyekran.pl) \u00a0\u2022<\/strong>\u00a0 30 listopada 2011<\/p>\r\n


<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"  Wprawdzie od pewnego czasu panoszy si\u0119 relatywizm moralny, ale mimo to nadal we Wszech\u015bwiecie s\u0105 pewne sta\u0142e punkty, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych najpewniejsze wydaj\u0105 si\u0119 dwa: \u015bmier\u0107 i podatki. Za spraw\u0105 prezesa Jaros\u0142awa Kaczy\u0144skiego, kt\u00f3ry rzuci\u0142 pomys\u0142 (\u201erzucam my\u015bl, a wy j\u0105 \u0142apcie\u201d) przywr\u00f3cenia kary \u015bmierci, opinia publiczna zosta\u0142a doprowadzona do stanu wrzenia. Dosz\u0142o do tego, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[175,23,92,37,34],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47748"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47748\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}