{"id":47497,"date":"2017-10-31T21:38:02","date_gmt":"2017-11-01T01:38:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=47497"},"modified":"2017-10-26T11:26:59","modified_gmt":"2017-10-26T15:26:59","slug":"kremacja-ks-aleksander-fajecki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=47497","title":{"rendered":"Kremacja &#8211; <em>ks. Aleksander Faj\u0119cki<\/em>"},"content":{"rendered":"<p><small>Dodano: 2011-11-27 9:45 pm<\/small><\/p>\r\n<p><strong>Kremacja (od \u0142ac. wyrazu <em>cremare<\/em>) oznacza czynno\u015b\u0107 palenia cia\u0142 ludzkich po \u015bmierci zamiast ich grzebania. Krematorium za\u015b to miejsce, w kt\u00f3rym to palenie si\u0119 odbywa. Zwyczaj palenia cia\u0142 si\u0119ga czas\u00f3w poga\u0144skich, bo pierwsi ludzie palenia cia\u0142 nie znali; oddawali ziemi, co z ziemi powsta\u0142o.<\/strong><\/p>\r\n<p>Nawet i u pogan, jak Rzymian, Grek\u00f3w, Egipcjan, zwyczaj ten pocz\u0105tkowo nie by\u0142 znany. (Por. &#8222;Ateneum kap\u0142a\u0144skie&#8221; z 1909 r., [art.] pt. Kremacjonizm w \u015bwietle nauki i wiary s. 197). Dopiero na skutek b\u0142\u0119dnych teoryj, g\u0142oszonych przez filozof\u00f3w greckich, \u017ce dusza ma natur\u0119 ognia, i \u017ce p\u0142omie\u0144 u\u0142atwia jej wyj\u015bcia z cia\u0142a, palenie cia\u0142 wesz\u0142o w zwyczaj. Dowodzi\u0142o wi\u0119c palenie spaczenia poj\u0119\u0107, upadku cywilizacji, a nie post\u0119pu i umoralnienia.<\/p>\r\n<p>Chrze\u015bcija\u0144stwo otoczy\u0142o cia\u0142a zmar\u0142ych czci\u0105 religijn\u0105 i szacunkiem najwi\u0119kszym. Pierwsi chrze\u015bcijanie chowali zw\u0142oki najprz\u00f3d w katakumbach &#8211; a to w czasach prze\u015bladowa\u0144, &#8211; p\u00f3\u017aniejsi grzebali i do dzisiaj grzebi\u0105 na miejscach do tego przeznaczonych &#8211; cmentarzach, a czyni\u0105 to w \u015blad za Chrystusem, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c w grobie by\u0142 pochowany, z grobu powsta\u0142, aby wst\u0105pi\u0107 do nieba. Wypada\u0142o, by i na\u015bladowcy Jego w ziemi byli chowani i tam dnia swojego zmartwychwstania oczekiwali. (Por. Ks. Szcze\u015bniak, Dzieje Ko\u015bcio\u0142a, 1902, t. I, 11). Nie sprzeciwia si\u0119 wprawdzie palenie cia\u0142 \u017cadnemu dogmatowi wiary naszej (por. Wernz, Jus Decretalium, t. IV), w mocy Bo\u017cej jest i cz\u0105stki spalonych cia\u0142 odnale\u017a\u0107 i \u017cycie im przywr\u00f3ci\u0107, sprzeciwia si\u0119 jednak katolickiej dyscyplinie ko\u015bcielnej i liturgii. Te bowiem do chowania cia\u0142 w ziemi, a nie do ich palenia si\u0119 stosuj\u0105. <strong>Przyj\u0119cie palenia cia\u0142 r\u00f3wna\u0142oby si\u0119 liturgicznej negacji, obrazowemu &#8211; jakby zabiciu dogmat\u00f3w nie\u015bmiertelno\u015bci duszy i zmartwychwstania cia\u0142a.<\/strong><\/p>\r\n<p>Palenie cia\u0142, przez 18 wiek\u00f3w Chrze\u015bcija\u0144stwa prawie nie praktykowane, <strong>dopiero w ostatnich czasach przez wrog\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a zosta\u0142o odnowione.<\/strong> Pocz\u0105tek palenia cia\u0142 w nowszych czasach datuje si\u0119 od Rewolucji Francuskiej. W 1794 r. widzimy pierwszego trupa, wleczonego na spalenie przez dziki t\u0142um. Ale nie ca\u0142a Francja zwyczaj ten przyjmuje. Przeciwnie; nawet w szeregach republikan\u00f3w s\u0142ycha\u0107 g\u0142osy oburzenia. Naog\u00f3\u0142 uwa\u017cano co\u015b nieludzkiego w tym gwa\u0142townym niszczeniu cia\u0142 zmar\u0142ych przez ogie\u0144. Zjawia si\u0119 w tym czasie kilka dzie\u0142, traktuj\u0105cych o paleniu cia\u0142, ale autorowie ich nie mog\u0105 zatai\u0107, \u017ce b\u0105d\u017a co b\u0105d\u017a grzebanie cia\u0142 w grobach milszym jest dla ludzkiej natury. (Por. Mulot, Discours sur les s\u00c3\u00a9pultures; Girard, Des tombeaux ou de l&#8217;influence des institutions fun\u00c3\u00a9bres sur les moeurs). Za Bonapartego palenie cia\u0142 posz\u0142o w zapomnienie. Ale sprawa ta na nowo si\u0119 odradza oko\u0142o 1850 r. w Niemczech, a st\u0105d przenosi si\u0119 do W\u0142och i do Anglii. Zwolennicy palenia domagaj\u0105 si\u0119 wprowadzenia tego zwyczaju w imi\u0119 zdrowia publicznego, ale ju\u017c w ich akcji nie wida\u0107 si\u0142y, \u017cycia i organizacji, cho\u0107 idea sama nie zamiera.<\/p>\r\n<p>Spo\u0142ecze\u0144stwa jednak mia\u0142y si\u0119 na baczno\u015bci. Duchowie\u0144stwo \u015bwieckie i w\u0142adze \u015bledzi\u0142y dzia\u0142alno\u015b\u0107 mason\u00f3w, wyst\u0119puj\u0105cych przeciw cmentarzom, a w obronie palenia, i ruchy ich parali\u017cowa\u0142y. Tote\u017c masoneria sprawy nie zasypia\u0142a. Z Mediolanu od r. 1870 idea palenia rozchodzi\u0142a si\u0119 coraz dalej, tak \u017ce dzisiaj na kontynencie europejskim nie ma tylko krematori\u00f3w w Polsce, w Rosji, pa\u0144stwach ba\u0142ka\u0144skich, w Holandii i Belgii. W innych miejscach kremacja czasami bywa w u\u017cyciu, a nawet, jak we W\u0142oszech, jest formalnie przez w\u0142adz\u0119 kr\u00f3lewsk\u0105 zatwierdzona.<\/p>\r\n<p>Na skutek szerz\u0105cego si\u0119 z\u0142a wysz\u0142a wreszcie opinia i z Watykanu z d. 19 maja 1886 r. i z 27 czerwca 1892 r. zabraniaj\u0105ca katolikom nale\u017cenia do stowarzysze\u0144, kt\u00f3re wzi\u0119\u0142y sobie za zadanie szerzenie idei palenia cia\u0142, jak r\u00f3wnie\u017c zabroni\u0142a udzielania pogrzebu tym, kt\u00f3rzy &#8222;propria voluntate et in hac voluntate perseverantes usque ad mortem [(z w\u0142asnej woli i w tej woli trwaj\u0105c a\u017c do \u015bmierci)] nakazali si\u0119 spali\u0107&#8221;. (Por. Wernz, Jus Decretalium, t. IV, 773; Aichner, Compendium juris eccl., \u00a7 205). Przez Leona XIII kremacja, jako &#8222;detestabilis abusus [(odra\u017caj\u0105ce nadu\u017cycie)]&#8221; napi\u0119tnowan\u0105 zosta\u0142a.<\/p>\r\n<p>Takie s\u0105 pokr\u00f3tce losy kremacji, cele i czyny os\u00f3b j\u0105 rozszerzaj\u0105cych. Z tego wynika, \u017ce kremacja to owoc bezbo\u017cnej sekty mason\u00f3w, kt\u00f3ra jak wiadomo postawi\u0142a sobie w planie walk\u0119 z katolicyzmem.<\/p>\r\n<p><strong><em>ks. Aleksander Faj\u0119cki<\/em><\/strong> <\/p>\r\n<p><em>(Por. &#8222;Przegl\u0105d ko\u015bcielny&#8221; z 1887, Pozna\u0144, [art.] pt. O paleniu cia\u0142; &#8222;Przegl\u0105d katolicki&#8221; z 1879 r., Warszawa, [art.] pt. Najazd na umar\u0142ych; Za i przeciw w kwestii palenia zw\u0142ok ludzkich, t\u0142um. z w\u0142osk. &#8222;Civilta Cattolica&#8221;; &#8222;Revue de Fribourg&#8221;, stycze\u0144 z 1908 r. art. pt. De la Cr\u00c3\u00a9mation i specjalne dzie\u0142o pt. Inhumation et Cr\u00c3\u00a9mation par le Dr. Is. Bauvens, 2 t., Bruxelles 1891; Fl\u00fcgge K., Zarys higieny, t\u0142um. Dr. W\u0142ad. Chodecki, Warszawa 1910). <\/em><\/p>\r\n<p><em>Artyku\u0142 z &#8222;Podr\u0119cznej Encyklopedii Ko\u015bcielnej&#8221; <\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2011-11-27 9:45 pm Kremacja (od \u0142ac. wyrazu cremare) oznacza czynno\u015b\u0107 palenia cia\u0142 ludzkich po \u015bmierci zamiast ich grzebania. Krematorium za\u015b to miejsce, w kt\u00f3rym to palenie si\u0119 odbywa. Zwyczaj palenia cia\u0142 si\u0119ga czas\u00f3w poga\u0144skich, bo pierwsi ludzie palenia cia\u0142 nie znali; oddawali ziemi, co z ziemi powsta\u0142o. Nawet i u pogan, jak Rzymian, Grek\u00f3w, [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[123],"tags":[119,211],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47497"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47497"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47497\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}