{"id":47155,"date":"2011-11-16T21:30:24","date_gmt":"2011-11-17T02:30:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=47155"},"modified":"2020-09-21T16:16:18","modified_gmt":"2020-09-21T20:16:18","slug":"marsz-ktory-sie-dopiero-zaczyna-jacek-bartyzel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=47155","title":{"rendered":"Marsz, kt\u00f3ry si\u0119 dopiero zaczyna – Jacek Bartyzel<\/em>"},"content":{"rendered":"

W<\/strong>yjd\u017amy od elementarnego faktu, kt\u00f3ry pomimo swojej oczywisto\u015bci jest ignorowany w medialnym zgie\u0142ku po Marszu Niepodleg\u0142o\u015bci. Legalnie dzia\u0142aj\u0105ce organizacje: M\u0142odzie\u017c Wszechpolska i ONR zg\u0142osi\u0142y odno\u015bnym w\u0142adzom zamiar zorganizowania manifestacji pod wspomnian\u0105 wy\u017cej nazw\u0105 i po dope\u0142nieniu przepisanych prawem formalno\u015bci zgod\u0119 na to uzyska\u0142y. Od tego momentu, i w my\u015bl uroczy\u015bcie zadeklarowanych zasad \u201epa\u0144stwa prawa\u201d, manifestacja ta powinna podlega\u0107 troskliwej ochronie organ\u00f3w w\u0142adzy pa\u0144stwowej, a w szczeg\u00f3lno\u015bci wyznaczonych do tego si\u0142 porz\u0105dkowych.<\/p>\r\n

Tymczasem, inne organizacje i \u015brodowiska, kt\u00f3re nawet specjalnie w tym celu utworzy\u0142y koalicj\u0119 pn. Porozumienie 11 Listopada, og\u0142osi\u0142y (nie po raz pierwszy zreszt\u0105) zamiar czynnego przeszkodzenia uczestnikom owego Marszu w wype\u0142nieniu ich zamiaru. Nie czyni\u0142y z tego \u017cadnej tajemnicy: przeciwnie – zapowiadaj\u0105c bezprawn\u0105 \u201eblokad\u0119\u201d Marszu, posun\u0119\u0142y si\u0119 nawet do \u015bci\u0105gni\u0119cia posi\u0142k\u00f3w zagranicznych w postaci anarcho-komunistycznych band z Niemiec, kt\u00f3rych terrorystyczna dzia\u0142alno\u015b\u0107 jest powszechnie znana. Czym organizatorzy usprawiedliwiali to dzia\u0142anie? To oczywi\u015bcie jest r\u00f3wnie\u017c wiadome: upowa\u017cnia\u0142o ich do tego, ich zdaniem, \u201emoralne oburzenie\u201d faktem, i\u017c manifestowa\u0107 b\u0119d\u0105 znienawidzeni przez nich osobnicy, kt\u00f3rych okre\u015blaj\u0105 mianem \u201efaszyst\u00f3w\u201d, a nawet (zreszt\u0105 wymiennie, jak to maj\u0105 w zwyczaju) \u201enazist\u00f3w\u201d. C\u00f3\u017c to jednak oznacza?<\/p>\r\n

Wr\u00f3g prywatny i wr\u00f3g publiczny<\/h4>\r\n

Ot\u00f3\u017c, ni mniej, ni wi\u0119cej, tylko totalny przejaw anarchii spo\u0142ecznej<\/span>. Wyznawcy pewnej ideologii, czyli wykoncypowanego obrazu \u015bwiata, opartego nie na zreflektowanym rozpoznaniu pryncypi\u00f3w rzeczywisto\u015bci, tylko na mniemaniach, emocjach i wra\u017ceniach (doksai<\/em> – powiedzieliby filozofowie), a jednocze\u015bnie podejmuj\u0105cy dzia\u0142anie na mocy \u201eupowa\u017cnienia\u201d p\u0142yn\u0105cego \u201ez do\u0142u\u201d, czyli z \u201eracji\u201d subiektywnej, co jest sprzeczne z wszelk\u0105 zasad\u0105 urzeczywistniania porz\u0105dku, wyp\u0142ywaj\u0105c\u0105 zawsze i tylko \u201ez g\u00f3ry\u201d, uwa\u017caj\u0105 i chc\u0105 to swoje przekonanie narzuci\u0107 par force<\/em>, \u017ce spo\u0142ecze\u0144stwo i pa\u0144stwo s\u0105 zobowi\u0105zane do przyj\u0119cia i realizacji ich wizji \u015bwiata. Innymi s\u0142owy, wyznawcy (w tym wypadku) ultralewicowych ideologii, kt\u00f3rych wsp\u00f3lnym (negatywnym) mianownikiem jest \u201eantyfaszyzm\u201d, d\u0105\u017c\u0105 do tego, aby ich ideologiczny wr\u00f3g \u201eprywatny\u201d (inimicus<\/em>), nazywany przez nich \u201efaszyst\u0105\u201d, zosta\u0142 oficjalnie wskazany i zdefiniowany jako wr\u00f3g \u201epubliczny\u201d (hostis<\/em>), ze wszystkimi tego konsekwencjami, pocz\u0105wszy od wykluczenia z przestrzeni publicznej. Pa\u0144stwo nie ma by\u0107 wi\u0119c najwy\u017csz\u0105 form\u0105 mo\u017cliwej jedno\u015bci wsp\u00f3lnoty politycznej, kt\u00f3rej filarami i wspornikami s\u0105 patriotyzm, tradycja wsp\u00f3lnej drogi dziejowej, wola bycia razem oraz ta nadrz\u0119dna zasada dobrego spo\u0142ecze\u0144stwa jak\u0105 jest dobro wsp\u00f3lne, lecz aparatem przemocy (od fizycznej po werbaln\u0105), u\u017cywanym w s\u0142u\u017cbie ideologii panuj\u0105cej, tj. \u201eantyfaszyzmu\u201d.<\/p>\r\n

Narodziny \u201eantyfaszyzmu\u201d<\/strong><\/h4>\r\n

Dok\u0142adnie taki w\u0142a\u015bnie system mieli\u015bmy niedawno przez kilka dziesi\u0119cioleci, teraz za\u015b, jak wida\u0107, zmierzamy ku niemu z powrotem milowymi krokami. Dowodzi to jasno, \u017ce nieustannie trwa proces samoczynnego reprodukowania si\u0119 antypolskiej – a w wymiarze powszechnym antytradycjonalistycznej – czerwonej oligarchii, kt\u00f3ra znakiem swojej to\u017csamo\u015bci uczyni\u0142a w\u0142a\u015bnie \u201eantyfaszyzm\u201d. Proces ten rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 w latach 30. ubieg\u0142ego wieku, kiedy ruch komunistyczny przeszed\u0142 od \u201esekciarstwa\u201d poprzedniej dekady – czemu towarzyszy\u0142y r\u00f3wnie\u017c pr\u00f3by kokietowania narodowych socjalist\u00f3w, jako \u201eobiektywnych sojusznik\u00f3w\u201d w walce z bur\u017cuazj\u0105 – do strategii tworzenia Front\u00f3w Ludowych. Tej ofercie pod adresem niedawnych \u015bmiertelnych wrog\u00f3w, czyli socjaldemokrat\u00f3w, a tak\u017ce rozmaitych \u201epo\u017cytecznych idiot\u00f3w\u201d z kr\u0119g\u00f3w demoliberalnych i nawet \u201epost\u0119powo-katolickich\u201d, towarzyszy\u0142o r\u00f3wnie szerokie spectrum<\/em> \u201efaszyst\u00f3w\u201d, kt\u00f3rym obj\u0119to wszystkich antykomunist\u00f3w, b\u0119d\u0105cych tak\u017ce przeciwnikami demoliberalizmu, a wi\u0119c tradycyjnych katolik\u00f3w, konserwatyst\u00f3w i monarchist\u00f3w, autorytaryst\u00f3w i nacjonalist\u00f3w \u0142\u0105cznie z nurtami narodowo-radykalnymi. Szczeg\u00f3lny wk\u0142ad do tej strategii wni\u00f3s\u0142 genialny doprawdy propagandysta Kominternu, Willi M\u00fcnzenberg, za\u015b poligonem do\u015bwiadczalnym jego skuteczno\u015bci sta\u0142a si\u0119 wojna domowa w Hiszpanii. W naszej obecnej sytuacji \u201eawatarem\u201d M\u00fcnzenberga sta\u0142 si\u0119 red. Seweryn Blumsztajn z \u201eGazety Wyborczej\u201d, jako g\u0142\u00f3wny organizator i propagandysta zagrzewaj\u0105cy do walki z faszyzmem zamaskowanych bandyt\u00f3w z \u201eAntify\u201d i im podobnych. Pomni b\u0142agania poety (Kornela Ujejskiego): O r\u0119k\u0119 karaj, nie \u015blepy miecz!<\/em>, winni\u015bmy mie\u0107 to na uwadze s\u0142ysz\u0105c dochodz\u0105ce od dawna z ulicy Czerskiej \u017c\u0105danie: \u201eprzynie\u015bcie mi g\u0142owy faszyst\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n

Bia\u0142o-Czerwona, nie \u201ekolorowa\u201d<\/strong><\/h4>\r\n

Warto te\u017c na moment rzuci\u0107 okiem na lewacki slogan \u201ekolorowej Niepodleg\u0142ej\u201d. C\u00f3\u017c to mo\u017ce znaczy\u0107? Czy\u017cby Marsz Niepodleg\u0142o\u015bci czy w og\u00f3le \u015bwi\u0119towanie Niepodleg\u0142ej w normalny spos\u00f3b oznacza\u0142o co\u015b brudnoszarego lub bezbarwnego? Je\u015bli nawet pomin\u0105\u0107 r\u00f3\u017cnokolorowe emblematy poszczeg\u00f3lnych ugrupowa\u0144 i organizacji, to przecie\u017c znak \u0142\u0105cz\u0105cy wszystkich – Bia\u0142o-Czerwona flaga Polski jest esencj\u0105 barwno\u015bci w jej g\u0142\u0119boko symbolicznym znaczeniu, przesyconym te\u017c na wskro\u015b tragizmem i wznios\u0142o\u015bci\u0105, dniami chwa\u0142y i cierpienia ca\u0142ej naszej historii. Ta paplanina o \u201ekolorowo\u015bci\u201d odbiera tak naprawd\u0119 wszelk\u0105 substancjalno\u015b\u0107 poj\u0119ciu i symbolice barw, sprowadza j\u0105 do jakiego\u015b infantylnego gaworzenia o \u201eksi\u0105\u017ceczce do kolorowania\u201d dla mieszka\u0144c\u00f3w Ulicy Sezamkowej, nie rozwodz\u0105c si\u0119 ju\u017c nawet nad t\u0105 oczywisto\u015bci\u0105, \u017ce to tylko nieudolny pseudonim dla podk\u0142adania pod to tre\u015bci z repertuaru \u201etolerancjonizmu\u201d, g\u0142\u00f3wnie \u201et\u0119czowego\u201d, maj\u0105ce si\u0119 nijak do polsko\u015bci i patriotyzmu.<\/p>\r\n

Ani Lepanto, ani Cheronea<\/strong><\/h4>\r\n

Na koniec uwaga tycz\u0105ca spor\u00f3w, jakie natychmiast po Marszu wybuch\u0142y w \u015brodowisku narodowc\u00f3w czy szerzej – prawicowym. Uwa\u017cam za nieuzasadnione zar\u00f3wno g\u0142osy triumfalistyczne, jak lamentacje, zw\u0142aszcza nad \u201ekl\u0119sk\u0105 medialn\u0105\u201d. M\u00f3wienie o \u201ewielkim sukcesie\u201d w czasie, kiedy nie do\u015b\u0107, \u017ce jak \u201elawa plugawa\u201d rozlewa si\u0119 wsz\u0119dzie relatywistyczne, demoliberalne bajoro, to jeszcze wype\u0142niaj\u0105 je coraz szerzej czerwono-r\u00f3\u017cowe si\u0142y ciemno\u015bci, dowodzi braku poczucia rzeczywisto\u015bci. Z drugiej strony, \u201ekl\u0119ska medialna\u201d by\u0142a od pocz\u0105tku oczywisto\u015bci\u0105. Bardzo wymowny jest fakt, i\u017c Marszowi w jego g\u0142\u00f3wnej, wielotysi\u0119cznej kolumnie, id\u0105cej spokojnie i wytrwale do celu, nie towarzyszy\u0142a \u017cadna kamera – pr\u00f3cz tej operacyjnej, policji. Medi\u00f3w lewicowo-liberalnego i re\u017cimowego mainstreamu<\/em> w og\u00f3le Marsz nie interesowa\u0142, a tylko jego obrze\u017ca, gdzie mogli grasowa\u0107 niezdyscyplinowani \u201epartyzanci\u201d czy po prostu chuligani oraz prowokatorzy. Tego rodzaju \u201ekl\u0119ska\u201d by\u0142a nie do unikni\u0119cia, wi\u0119c trzeba j\u0105 by\u0142o te\u017c z g\u00f3ry wpisa\u0107 w koszty. Gdyby nawet organizatorzy odwo\u0142ali Marsz, to ona i tak by nast\u0105pi\u0142a, i to w podw\u00f3jnym sensie: raz, \u017ce \u201eantyfaszy\u015bci\u201d odtr\u0105biliby swoje zwyci\u0119stwo, dwa, \u017ce owi \u201epartyzanci\u201d, nad kt\u00f3rymi nikt nie ma kontroli, ani fizycznej ani moralnej, i tak niechybnie by si\u0119 pojawili, a w\u00f3wczas nie by\u0142oby ju\u017c nic, co mo\u017cna im wizerunkowo przeciwstawi\u0107. Lecz kto z g\u00f3ry si\u0119 poddaje, ten ponosi kl\u0119sk\u0119 na pewno, a jeszcze na domiar okrywa si\u0119 nies\u0142aw\u0105.<\/p>\r\n

Zamiast epatowania ocenami skrajnymi, nale\u017cy wyj\u015b\u0107 od rozpoznania sytuacji. A skoro jest to sytuacja wybitnie niekorzystna, to trzeba doceni\u0107 t\u0119 mobilizacj\u0119 wielotysi\u0119cznych si\u0142 id\u0105cych obok siebie zgodnie narodowc\u00f3w, monarchist\u00f3w, pi\u0142sudczyk\u00f3w, konserwatywnych libera\u0142\u00f3w itd. To na sw\u00f3j spos\u00f3b doceni\u0142 nawet S. Blumsztajn, pisz\u0105c, i\u017c Marsz pokaza\u0142 si\u0142\u0119 ruchu narodowego. Je\u015bli jawnie deklarowanym celem wroga by\u0142o nie dopu\u015bci\u0107 do Marszu i rozbi\u0107 go, a cel ten nie zosta\u0142 osi\u0105gni\u0119ty, to jego uczestnicy maj\u0105 prawo – bez euforii, ale i bez fa\u0142szywej skromno\u015bci – powiedzie\u0107: a jednak \u00a1hemos pasado!<\/em> (przeszli\u015bmy). Z pewno\u015bci\u0105 nie jest to wiktoria na miar\u0119 wiede\u0144skiej czy tej spod Lepanto, ale te\u017c nie kl\u0119ska, jak pod Cherone\u0105. Powiedzmy, \u017ce pierwsza nieprzegrana potyczka, jak pod Covadong\u0105, pocz\u0105tek d\u0142ugiej i \u017cmudnej rekonkwisty.<\/p>\r\n

Jacek Bartyzel<\/strong><\/em><\/p>\r\n

Autor jest cz\u0142onkiem Komitetu Poparcia Marszu Niepodleg\u0142o\u015bci.<\/p>\r\n

Pierwodruk: \u201eNasz Dziennik\u201d, nr 265, 15 listopada 2011.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wyjd\u017amy od elementarnego faktu, kt\u00f3ry pomimo swojej oczywisto\u015bci jest ignorowany w medialnym zgie\u0142ku po Marszu Niepodleg\u0142o\u015bci. Legalnie dzia\u0142aj\u0105ce organizacje: M\u0142odzie\u017c Wszechpolska i ONR zg\u0142osi\u0142y odno\u015bnym w\u0142adzom zamiar zorganizowania manifestacji pod wspomnian\u0105 wy\u017cej nazw\u0105 i po dope\u0142nieniu przepisanych prawem formalno\u015bci zgod\u0119 na to uzyska\u0142y. Od tego momentu, i w my\u015bl uroczy\u015bcie zadeklarowanych zasad \u201epa\u0144stwa prawa\u201d, manifestacja […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[65,35,92],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47155"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47155"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47155\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":118649,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47155\/revisions\/118649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}