{"id":46792,"date":"2011-11-06T22:12:12","date_gmt":"2011-11-07T03:12:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=46792"},"modified":"2011-11-06T22:12:12","modified_gmt":"2011-11-07T03:12:12","slug":"czy-duchowny-katolicki-moze-byc-postmodernista-ks-prof-czeslaw-s-bartnik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=46792","title":{"rendered":"Czy duchowny katolicki mo\u017ce by\u0107 postmodernist\u0105? – ks. prof. Czes\u0142aw S. Bartnik<\/em>"},"content":{"rendered":"

Wiedziony ciekawo\u015bci\u0105 przeczyta\u0142em wywiad, jakiego udzieli\u0142 pod koniec pa\u017adziernika br. jednemu z dziennik\u00f3w pewien wybitny jezuita na temat obecnej sytuacji Ko\u015bcio\u0142a w Polsce. Zaintrygowa\u0142 mnie ju\u017c sam tytu\u0142: „Jak \u017cy\u0107, katoliku?”, a jeszcze bardziej podtytu\u0142 stanowi\u0105cy fragment wypowiedzi owego zakonnika: „Ci, kt\u00f3rzy odchodz\u0105 od Ko\u015bcio\u0142a, te\u017c s\u0105 Polakami i maj\u0105 prawo \u017cy\u0107 w naszym pa\u0144stwie”. Stwierdzenia te zawieraj\u0105 my\u015bl, \u017ce ci\u0119\u017cko jest \u017cy\u0107 katolikowi w polskim Ko\u015bciele, a jeszcze ci\u0119\u017cej tym, kt\u00f3rzy od niego odchodz\u0105, gdy\u017c s\u0105 uciskani przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 instytucjonalny. Ale po kolei.

1. Dziennikarz prowadz\u0105cy wywiad zadaje na pocz\u0105tku pytanie: „Wybory to \u017c\u00f3\u0142ta kartka dla Ko\u015bcio\u0142a?”<\/strong><\/p>\r\n

Pytanie to jest bardzo ciekawe, je\u015bli si\u0119 zwa\u017cy na to, \u017ce ok. 2,5 mln ludzi w Polsce zag\u0142osowa\u0142o na Ruch Palikota oraz na SLD – ugrupowania wrogie Ko\u015bcio\u0142owi, gdy\u017c uwa\u017caj\u0105 oni, \u017ce nale\u017cy Ko\u015bci\u00f3\u0142 usun\u0105\u0107 z \u017cycia publicznego. W zwi\u0105zku z tym rodzi si\u0119 nie lada problem: czy byli to niekatolicy, czy te\u017c spo\u0142eczno\u015b\u0107 katolik\u00f3w, kt\u00f3ra zez\u0142o\u015bci\u0142a si\u0119 na Ko\u015bci\u00f3\u0142? A mo\u017ce przyczyni\u0142a si\u0119 do tego ciemnota polityczna lub przyj\u0119ta powszechnie wroga marksistowska zasada, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie ma nic do \u017cycia spo\u0142ecznego i politycznego?<\/p>\r\n

Co odpowiada ojciec zakonny na to trudne pytanie? Ot\u00f3\u017c wed\u0142ug niego, przyczyn\u0105 sukcesu owych ugrupowa\u0144 jest to, \u017ce niekt\u00f3rzy hierarchowie ko\u015bcielni uzurpuj\u0105 sobie prawo do mieszania si\u0119 we wszystkim do \u017cycia spo\u0142ecznego i politycznego. \u0179yj\u0105 oni jeszcze atmosfer\u0105 czas\u00f3w komunizmu, kiedy to reprezentowali spo\u0142ecze\u0144stwo polskie, nie rozumiej\u0105 za\u015b demokracji, wed\u0142ug kt\u00f3rej Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u017cyj\u0105cy w pa\u0144stwie polskim musi podlega\u0107 \u015bwieckim warto\u015bciom i regu\u0142om, tak samo jak inne podmioty pa\u0144stwa polskiego; nie rozumiej\u0105, \u017ce dzi\u015b katolicy s\u0105 tylko jedn\u0105 z grup, kt\u00f3rymi w\u0142ada pa\u0144stwo, a nie Ko\u015bci\u00f3\u0142. Zreszt\u0105 og\u00f3\u0142 \u015bwieckich da\u0142 zna\u0107 hierarchii, \u017ce nie ma ona \u017cadnych praw spo\u0142ecznych i politycznych. Z drugiej strony zawinili i ci politycy, kt\u00f3rzy szukali poparcia u biskup\u00f3w. Z\u0142e by\u0142y w 80 proc. nominacje za czas\u00f3w Jana Paw\u0142a II. Niekt\u00f3rzy \u015bmieli popiera\u0107 PiS, opowiadaj\u0105ce si\u0119 za patriotyzmem i za udzia\u0142em Ko\u015bcio\u0142a w \u017cyciu publicznym.<\/p>\r\n

Moje uwagi: Wida\u0107 od razu, \u017ce ojciec przyjmuje za ateizuj\u0105cym postmodernizmem pogl\u0105d, i\u017c religia jest spraw\u0105 czysto prywatn\u0105 i osobist\u0105 i nie ma dla niej \u017cadnego miejsca w przestrzeni publicznej, a je\u015bli co\u015b si\u0142\u0105 rzeczy wykracza poza prywatno\u015b\u0107, podlega ca\u0142kowicie prawom pa\u0144stwowym. Autor wypowiedzi nie rozr\u00f3\u017cnia mi\u0119dzy doczesn\u0105, \u017ce tak powiem – socjologiczn\u0105 stron\u0105 Ko\u015bcio\u0142a – a sakramentaln\u0105 i nadprzyrodzon\u0105. Przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 rozumie raczej tylko hierarchi\u0119, zapominaj\u0105c, \u017ce substancj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 \u015bwieccy katolicy, a wi\u0119c wi\u0119kszo\u015b\u0107 zar\u00f3wno wyborc\u00f3w, jak i wybieranych. Podobnie sam ojciec jest r\u00f3wnie\u017c cz\u0142onkiem Ko\u015bcio\u0142a. Ale wydaje si\u0119, \u017ce chcia\u0142by, aby \u015bwieccy cz\u0142onkowie Ko\u015bcio\u0142a na forum publicznym zachowywali si\u0119 tak, jakby do Ko\u015bcio\u0142a nie nale\u017celi, a nawet byli niewierz\u0105cy, zgodnie z duchem liberalizmu panuj\u0105cym w Unii. S\u0142owem, wszyscy katolicy na forum publicznym maj\u0105 by\u0107 ateistami, a katolikami tylko na forum wewn\u0119trznym i prywatnie.
Ojciec zarzuca te\u017c biskupom, \u017ce nie pot\u0119pili przed wyborami profanacji synagogi i miejsca kultu muzu\u0142ma\u0144skiego na Podlasiu ani napis\u00f3w w Jedwabnem. Nazwa\u0142 to brakiem wsp\u00f3\u0142czucia, taktu i dobrego smaku. Nie wzi\u0105\u0142 jednak pod uwag\u0119, \u017ce mog\u0142y to by\u0107 prowokacje obliczone na os\u0142abienie wp\u0142ywu katolik\u00f3w na wybory i przedstawienie ich jako niezdolnych do sprawiedliwego rz\u0105dzenia. Zreszt\u0105 jako Polacy i katolicy jeste\u015bmy w Ojczy\u017anie ci\u0105gle prowokowani, \u017ceby siebie samych pot\u0119pia\u0107. Kto\u015b liczy na nasz\u0105 g\u0142upot\u0119.
Trzeba te\u017c zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na to, \u017ce nowomowa postmodernistyczna u\u017cywa terminu „tradycja” w innym znaczeniu. Tradycja to dla niej nie jest dziedzictwo, dorobek, osi\u0105gni\u0119cia ojc\u00f3w, lecz wsteczno\u015b\u0107, ciemnota i dziedziczenie wszystkiego, co z\u0142e i godne odrzucenia.<\/p>\r\n


2. W rozmowie pojawia si\u0119 sprawa Ruchu Palikota, krzy\u017ca w Sejmie i aborcji<\/strong>
W odpowiedzi ojciec stwierdza, \u017ce doskonale rozumie, i\u017c tak wielu ludzi g\u0142osowa\u0142o na Palikota, bo niekt\u00f3rzy politycy licz\u0105 si\u0119 z g\u0142osem Ko\u015bcio\u0142a w sprawach aborcji, \u017cycia w rodzinie i w pa\u0144stwie, w sprawie in vitro, zwi\u0105zk\u00f3w partnerskich i w og\u00f3le w sprawach moralno\u015bci. Tymczasem ksi\u0119\u017ca nie mog\u0105 instruowa\u0107 innych, jak \u017cy\u0107, czy mie\u0107 dzieci, czy nie, kogo i jak kocha\u0107. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce domaga\u0107 si\u0119 prawa przeciwko aborcji, powinien tylko wiernych wychowywa\u0107 indywidualnie tak, aby z niej nie korzystali. Przy tym i hierarchia nie mo\u017ce ulega\u0107 konserwatywnemu i tradycjonalistycznemu laikatowi, kt\u00f3ry przyjmuje tradycyjn\u0105 etyk\u0119: „Na szcz\u0119\u015bcie niekt\u00f3rzy biskupi nie ulegaj\u0105”. Chrze\u015bcija\u0144stwo nie zna przymusu moralnego ani zakaz\u00f3w moralnych (a Dekalog?), przyjmuje tylko g\u0142os osobistego sumienia. O krzy\u017c wojny nie b\u0119dzie, ale „spos\u00f3b zawieszenia krzy\u017ca [w Sejmie] ur\u0105ga\u0142 jego powadze”.<\/p>\r\n

Moje uwagi: Bardzo niepokoj\u0105ce jest totalne negowanie stosowania etyki religijnej, ewangelicznej do \u017cycia spo\u0142ecznego i ograniczanie jej tylko do sumienia indywidualnego, podczas gdy sumienie jest zawsze w pewnym sensie kszta\u0142towane przez normy niszy \u017cyciowej. Czym innym jednak jest \u0142amanie norm moralnych, a czym innym odmawianie tym normom sensu ich stosowania w og\u00f3le. Nie mo\u017cna chrze\u015bcija\u0144stwu odmawia\u0107 posiadania kodeksu etycznego spo\u0142ecznego i spo\u0142ecznego wychowania moralnego. Przecie\u017c od moralno\u015bci ewangelicznej, indywidualnej i spo\u0142ecznej zale\u017cy zbawienie. Nie mo\u017cna etyki zast\u0105pi\u0107 prawem pa\u0144stwowym, np. bolszewickim.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n


3. Ze strony dziennikarza pada stwierdzenie: „Wielu Polak\u00f3w uwa\u017ca, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 ich uciska, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 czuje si\u0119 obl\u0119\u017con\u0105 twierdz\u0105”<\/strong>
– Istnieje poczucie wzajemnego ucisku – odpowiada zakonnik. Ko\u015bci\u00f3\u0142 naciska na Polak\u00f3w: wierz\u0105cych i niewierz\u0105cych, a antykleryka\u0142owie i niewierz\u0105cy atakuj\u0105 ksi\u0119\u017cy. Ale i tradycyjni katolicy \u015bwieccy naciskaj\u0105 na ksi\u0119\u017cy w kierunku tradycjonalizmu. Co wi\u0119cej, nawet si\u0119 modl\u0105 za Polsk\u0119, i to tak\u017ce profesorowie i doktorzy, czyli ludzie dobrze wykszta\u0142ceni. Im w\u0142a\u015bnie – zdaniem ojca – „nie otworzy\u0142a si\u0119 w g\u0142owie jaka\u015b klapka”. Dochodzi do tego, \u017ce niekt\u00f3rzy katolicy \u0142\u0105cz\u0105 \u017cycie polityczne z modlitw\u0105 w intencji jakiej\u015b wybranej partii, np. PiS. I co gorsza, Ko\u015bci\u00f3\u0142 opiera si\u0119 na takich ludziach. Hierarchowie, tradycyjnie nastawieni, nie chc\u0105 si\u0119 otworzy\u0107 na now\u0105 mentalno\u015b\u0107, stosuj\u0105 przymus z ambony i tak wp\u0142ywaj\u0105 demoralizuj\u0105co na wiernych.<\/p>\r\n

Moja uwaga: W stwierdzeniach tych ukryte jest za\u0142o\u017cenie, \u017ce religia, przyjmuj\u0105ca dogmaty i Dekalog, wspieraj\u0105ca Nar\u00f3d i Polsk\u0119, d\u0105\u017c\u0105ca do kszta\u0142towania opinii publicznej, stanowi gwa\u0142t zadawany zar\u00f3wno wierz\u0105cym, jak i niewierz\u0105cym w dziedzinie spo\u0142ecznej i politycznej.<\/p>\r\n



4. A jak si\u0119 maj\u0105 sprawy finans\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a w Polsce?<\/strong>
Zdaniem zakonnika, hierarchowie tradycyjni tak oszo\u0142omili tradycjonalist\u00f3w, \u017ce ci nie kontroluj\u0105 finans\u00f3w w Ko\u015bciele, nie dociekaj\u0105, na co dok\u0142adnie id\u0105 pieni\u0105dze z tacy i proboszczowie nie m\u00f3wi\u0105 im o finansach w parafii. Dzi\u015b to absurd. R\u00f3wnie\u017c niem\u0105dre jest \u017c\u0105danie jednego procentu od podatku na Ko\u015bci\u00f3\u0142 zamiast Funduszu Ko\u015bcielnego. Wystarczy, \u017ce ka\u017cdy mo\u017ce przeznacza\u0107 na instytucje charytatywne jeden procent. Instytucji Ko\u015bcio\u0142a nie nale\u017cy si\u0119 \u017caden procent podatku od obywateli pa\u0144stwa.<\/p>\r\n

Moje uwagi: Ojciec kompletnie nie zna rzeczywisto\u015bci. Finanse diecezji, parafii i innych instytucji ko\u015bcielnych s\u0105 \u015bci\u015ble kontrolowane przez r\u00f3\u017cne organa. Wierni, nieoszo\u0142omieni przez wrog\u0105 agitacj\u0119, darz\u0105 duchownych pe\u0142nym zaufaniem, wi\u0119kszym ni\u017c urz\u0119dnik\u00f3w pa\u0144stwowych. Dzi\u0119ki temu realizowane s\u0105 liczne powa\u017cne inwestycje ze sk\u0142adek ubogich wiernych. \u00d3w jeden procent na Ko\u015bci\u00f3\u0142, zg\u0142oszony na Radzie Biskup\u00f3w 25 sierpnia br. przez ks. bp. Wiktora Skworca, by\u0142by absolutnie dobrowolny i mia\u0142by charakter czysto dyskusyjny. Inna rzecz, \u017ce pomys\u0142 ten, istotnie, nie jest dobry. W konstrukcji wypowiedzi ojca jest jednak co\u015b, co przypomina publiczn\u0105 wypowied\u017a pewnego pos\u0142a z SLD i zarazem PO, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki jest „najbogatsz\u0105 instytucj\u0105 na \u015bwiecie”. Co mo\u017ce zrobi\u0107 z umys\u0142u cz\u0142owieka zapiek\u0142a nienawi\u015b\u0107! Owszem, pojawiaj\u0105 si\u0119 raz po raz przez wszystkie wieki pogl\u0105dy, \u017ce ludzie naprawd\u0119 wierz\u0105cy, zw\u0142aszcza kap\u0142ani, nie powinni mie\u0107 \u017cadnej w\u0142asno\u015bci ani nie powinni korzysta\u0107 ze \u015brodk\u00f3w cywilizacji. Jeszcze w czasie dyskusji soborowych, jak pami\u0119tam, pada\u0142y pomys\u0142y, \u017ceby sprzeda\u0107 Watykan, „bo drogi”, \u017ceby urz\u0119dy, biskup\u00f3w i ksi\u0119\u017cy lokowa\u0107 w barakach, \u017ceby kap\u0142ani odprawiali Msze \u015awi\u0119te w kombinezonach robotniczych lub w „ubogich \u0142achmanach”, \u017ceby nie korzystali ze \u015brodk\u00f3w nowoczesnej lokomocji, tylko chodzili pieszo lub co najwy\u017cej je\u017adzili na rowerach itd. Ale to wszystko by\u0142o chore.<\/p>\r\n



5. Prowadz\u0105cy rozmow\u0119 podnosi te\u017c kwesti\u0119 Dekalogu i warto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skich w pa\u0144stwie<\/strong>
Wed\u0142ug zakonnika, warto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skie nie mog\u0105 by\u0107 norm\u0105 pa\u0144stwow\u0105, bo nie umiemy ich precyzyjnie sformu\u0142owa\u0107 i skodyfikowa\u0107. Dekalog za\u015b ma ulepsza\u0107 tylko poszczeg\u00f3lne jednostki, a nie kraje czy narody. G\u0142os Ko\u015bcio\u0142a nie ma znaczenia przy stanowieniu prawa pa\u0144stwowego i „prawo nie mo\u017ce zajmowa\u0107 si\u0119 moralno\u015bci\u0105”, ma tylko porz\u0105dkowa\u0107 stosunki mi\u0119dzy grupami. Warto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skie nie mog\u0105 stanowi\u0107 \u017cadnego prawa, bo s\u0105 spraw\u0105 tylko jednostek. Zreszt\u0105 r\u00f3wnie\u017c antyklerykalizm w wymiarze spo\u0142ecznym nie ma sensu, mo\u017ce mie\u0107 miejsce tylko w odniesieniu do poszczeg\u00f3lnych duchownych, np. do proboszcz\u00f3w. W og\u00f3le Ko\u015bci\u00f3\u0142 to zbi\u00f3r jednostek, nie jaki\u015b organizm spo\u0142eczny.<\/p>\r\n

Moje uwagi: Autor po raz kolejny reprezentuje skrajny indywidualizm w dziedzinie religii, moralno\u015bci i prawa, st\u0105d kategorie spo\u0142eczno\u015bci, narodu, ojczyzny s\u0105 dla niego wsteczne. Z tego, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce g\u0142osi\u0107 pa\u0144stwu obowi\u0105zku zachowywania Dekalogu, wynika w\u0142a\u015bciwie to, \u017ce pa\u0144stwo mo\u017ce mie\u0107 w\u0142asny kodeks moralny, nie tylko prawny. Co z tego wynika? Ot\u00f3\u017c np. to, \u017ce pomimo i\u017c Sowieci w latach 1919-1920 wymordowali ok. 20 tys. Polak\u00f3w, cywil\u00f3w i je\u0144c\u00f3w wojennych, wbijali im gwo\u017adzie w naramienniki oficerskie, wycinali lampasy na sk\u00f3rze n\u00f3g, obcinali j\u0119zyki, wyk\u0142uwali oczy, obcinali uszy, wbijali na pal, palili, wrzucali do studni itd. – nie mo\u017cna im zarzuci\u0107 niemoralno\u015bci, gdy\u017c oni mieli sw\u00f3j kodeks moralny – rewolucyjny.<\/p>\r\n



6. W rozmowie pojawia si\u0119 z kolei inne stwierdzenie: „Radykalni katolicy powiadaj\u0105, \u017ce wiara, religijny \u015bwiatopogl\u0105d s\u0105 zagro\u017cone, \u017ce Polska przestaje by\u0107 katolicka”<\/strong>
Ojciec tak nie uwa\u017ca, „bo wierzy nie Polska, lecz konkretna osoba, Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma tylko pom\u00f3c \u017cy\u0107 wiar\u0105 na co dzie\u0144”. Zagro\u017cenie nie nadchodzi z zewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a, lecz ze \u015brodka: od hierarchii, ksi\u0119\u017cy i laikatu tradycjonalistycznego.<\/p>\r\n

Moje uwagi: Nie mo\u017cna tego w og\u00f3le zrozumie\u0107, to s\u0105 same nonsensy. Nie ma spo\u0142eczno\u015bci katolickiej, s\u0105 tylko jednostki, autonomiczne i wolne religijnie i spo\u0142ecznie. Wszelkie tre\u015bci religijne s\u0105 tylko dla jednostek. Katolicko\u015b\u0107 nie jest procesem spo\u0142ecznym, lecz indywidualnym i osobistym. Dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce by\u0107 przewodnikiem wsp\u00f3lnoty narodowej. \u015awiat jest, wed\u0142ug ojca, katolikom \u017cyczliwy, w najgorszym razie oboj\u0119tny, tylko oni sami s\u0105 \u017ali i wsteczni, a duchowni my\u015bl\u0105 wi\u0119cej o pieni\u0105dzach ni\u017c o Panu Bogu. Jest tu chyba za\u0142o\u017cenie, \u017ce katolicyzm polski odrodzi si\u0119 tylko w\u00f3wczas, gdy przyjmie zachodni liberalizm.<\/p>\r\n


7. Dziennikarz sugeruje, i\u017c „wybory pokaza\u0142y, \u017ce nie istnieje zbitka „Polak katolik””<\/strong>
Na to zakonnik stwierdza, \u017ce „Polak katolik” to sformu\u0142owanie powsta\u0142e w czasach komunizmu, jest ono b\u0142\u0119dne i stanowi „balast kulturowy”. Przed rozbiorami katolik\u00f3w by\u0142o tylko 40 procent. Poza tym s\u0105 jeszcze grekokatolicy. Tak\u017ce „ci, kt\u00f3rzy odchodz\u0105 od Ko\u015bcio\u0142a, te\u017c s\u0105 Polakami i maj\u0105 prawo \u017cy\u0107 w naszym pa\u0144stwie”. Procent katolik\u00f3w w\u0142\u0105czaj\u0105cych si\u0119 w \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a, jest bardzo skromny.<\/p>\r\n

Moje uwagi: Sformu\u0142owanie „Polak katolik” rodzi\u0142o si\u0119 ju\u017c w czasach kontrreformacji, a rozwin\u0119\u0142o si\u0119 za czas\u00f3w sarmacji, a nast\u0119pnie zabor\u00f3w. W rozmowie mylony jest Polak, jako obywatel Polski, z Polakiem, jako cz\u0142onkiem Narodu Polskiego. Zwrot ten nie ma charakteru statystycznego, lecz reprezentatywny tak jak Niemiec protestant, Anglik anglikanin, Hindus – wyznawca hinduizmu itd. W Niemczech, Wielkiej Brytanii czy w Indiach by\u0142y przecie\u017c inne narodowo\u015bci i inne religie. Nie mo\u017cna si\u0119 \u0142apa\u0107 na lep interpretacji nienawistnych. My\u015bl\u0119, \u017ce podczas studi\u00f3w we Francji nie pytano ojca jako Polaka, czy jest anglikaninem, muzu\u0142maninem lub \u015bwiadkiem Jehowy. A co do intensywno\u015bci \u017cycia katolickiego ludzi – w ocenach nie zast\u0119pujmy Pana Boga.<\/p>\r\n


8. Padaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c pytania o „alienacj\u0119 biskup\u00f3w” i o k\u0142opot z Radiem Maryja<\/strong>
W odpowiedzi rozm\u00f3wca sugeruje, \u017ce Episkopat nie chce si\u0119 kontaktowa\u0107 ze wszystkimi \u015brodowiskami zar\u00f3wno poza Ko\u015bcio\u0142em, jak i w Ko\u015bciele. Dlatego te\u017c nie wsp\u00f3\u0142pracuje z Radiem Maryja ani nie chce zlikwidowa\u0107 w nim tego, co jest „jednostronnie upolitycznione i ma truj\u0105c\u0105 frustracj\u0119”. Tym razem biskupi chc\u0105 by\u0107 „demokratyczni”. Rzym nie zaj\u0105\u0142 si\u0119 t\u0105 spraw\u0105 i nie nakaza\u0142 genera\u0142owi redemptoryst\u00f3w zlikwidowa\u0107 Radia lub sprowadzi\u0107 jego programy do samych modlitw i transmisji liturgicznych. A tymczasem – co podnie\u015bli i niekt\u00f3rzy inni – sukces Ruchu Palikota mia\u0142by by\u0107 owocem dzia\u0142alno\u015bci Radia Maryja, bo jest to reakcja ludzi przeciwko wprowadzaniu Ko\u015bcio\u0142a na forum publiczne, przeciwko szerzeniu tradycyjnego katolicyzmu i g\u0142oszeniu anachronicznego patriotyzmu.<\/p>\r\n

Moje uwagi: Znowu odrzucana jest obecno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a w \u017cyciu publicznym: za zaistnienie og\u00f3lnopolskiego medium katolickiego; za uznawanie kategorii narodu, ojczyzny, katolickiej nauki spo\u0142ecznej i za odrzucanie liberalizmu. Nie spos\u00f3b takiego stosunku do Radia Maryja ze strony innego katolika racjonalnie wyt\u0142umaczy\u0107.<\/p>\r\n


9. Pojawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c pytanie, dlaczego polski Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie uznaje pluralizmu co do etyki ma\u0142\u017ce\u0144skiej, rodzinnej, prokreacyjnej, demograficznej, seksualnej itd. i dlaczego przypisuje sobie szczeg\u00f3ln\u0105 misj\u0119 w Europie<\/strong>
Wed\u0142ug zakonnika, Episkopat w sprawach etyki spo\u0142ecznej unika radykalizm\u00f3w, cho\u0107 obro\u0144cy \u017cycia s\u0105 u nas zbyt g\u0142o\u015bni. A co do misji w Europie, to si\u0119 myl\u0105, nikogo nie nawr\u00f3cimy, przede wszystkim musimy siebie nawr\u00f3ci\u0107.<\/p>\r\n

Moje uwagi: Autor myli przestrzeganie Dekalogu z dyplomacj\u0105 towarzysz\u0105c\u0105 wprowadzaniu Dekalogu w \u017cycie. Obro\u0144cy \u017cycia maj\u0105 w Polsce tylko jedno medium – toru\u0144skie, a zwolennicy zabijania dysponuj\u0105 pot\u0119g\u0105 setek medi\u00f3w w ca\u0142ej Europie. A co do misji nowej ewangelizacji w Europie, to pracuje tam ju\u017c ponad dwa tysi\u0105ce kap\u0142an\u00f3w, si\u00f3str i dzia\u0142aczy apostolskich.<\/p>\r\n


10. Prowadz\u0105cy rozmow\u0119 pyta z kolei, „dlaczego polski Ko\u015bci\u00f3\u0142 ucieka od nowoczesno\u015bci”<\/strong>
To dziwne – zdaniem zakonnika – bo kiedy\u015b przystosowywa\u0142 si\u0119 do sytuacji: nie protestowa\u0142 przeciwko niewolnictwu, nie poprawia\u0142 sytuacji kobiety, a dzi\u015b nie chce si\u0119 przystosowa\u0107 do rzeczywisto\u015bci.<\/p>\r\n

Moje uwagi: Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie ucieka od nowoczesno\u015bci, tylko od zagro\u017ce\u0144 z ni\u0105 zwi\u0105zanych, od sytuacji niesprawdzonych, a najcz\u0119\u015bciej od oszo\u0142omstwa, zauroczenia b\u0142\u0119dami, od mentalno\u015bci niemoralnej i od wszystkiego, co mo\u017ce zagrozi\u0107 jego zbawczemu dziedzictwu. Przyjmuje natomiast rzeczy dobre i sprawdzone. Nie mo\u017ce pod\u0105\u017ca\u0107 za takimi modami mentalnymi, pozornie nowoczesnymi, jak marksizm, nazizm, rasizm, eugenika, relatywizm, a dzi\u015b liberalizm i postmodernizm, kt\u00f3re niszcz\u0105 wszystko, co prawdziwe, dobre i ludzkie.
Co do niewolnictwa, to tr\u0105ci to sprzeczno\u015bci\u0105. Ojciec raz gani Ko\u015bci\u00f3\u0142, \u017ce chce decydowa\u0107 o \u017cyciu spo\u0142ecznym, a innym razem zarzuca Ko\u015bcio\u0142owi – nies\u0142usznie – \u017ce kiedy\u015b nie zni\u00f3s\u0142 niewolnictwa. Oczywi\u015bcie, \u015bw. Pawe\u0142 po\u0142o\u017cy\u0142 g\u0142\u00f3wny nacisk na \u017cycie duchowe i moralne w Chrystusie, na wolno\u015b\u0107 ducha, i nie chcia\u0142 rewolucji przeciwko pa\u0144stwu. Niewolnictwo bowiem by\u0142o przez tysi\u0105ce lat jedn\u0105 z podstawowych struktur spo\u0142ecznych. Wielkie kultury: Sumerowie, Babilo\u0144czycy, Asyryjczycy, Egipcjanie, Hindusi, Chi\u0144czycy, np. \u017co\u0142nierzy wzi\u0119tych do niewoli po prostu tysi\u0105cami zabijali albo cz\u0119\u015b\u0107 przynajmniej o\u015blepiali. Dopiero kiedy bardziej rozwin\u0119\u0142o si\u0119 rolnictwo, przeznaczali ich do pracy. W XIX w. w Ameryce wybuch\u0142a przecie\u017c na tle m.in. problemu niewolnictwa okrutna wojna domowa. W Rzymie chrze\u015bcija\u0144skim powoli, ale skutecznie szerzy\u0142a si\u0119 idea r\u00f3wno\u015bci pana i niewolnika wobec Boga i Ko\u015bcio\u0142a. Byli papie\u017ce wyzwole\u0144cy. Papie\u017c Leon Wielki w V w. z du\u017cym skutkiem nawo\u0142ywa\u0142 pan\u00f3w rzymskich, \u017ceby z okazji Paschy wyzwalali niewolnik\u00f3w, a tak\u017ce \u017ceby zwalniali wi\u0119\u017ani\u00f3w z wi\u0119zie\u0144 – prywatnych. A zreszt\u0105 niewolnictwo kwitnie i dzi\u015b jeszcze w pewnym zakresie w pa\u0144stwach, w kt\u00f3rych panuje duch rzekomo post\u0119powej \u015bwiecko\u015bci. Je\u017celi chodzi o status kobiety w nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a, to wspaniale ukaza\u0142 to zagadnienie Jan Pawe\u0142 II w li\u015bcie apostolskim „Mulieris dignitatem” (O godno\u015bci kobiety; Watykan 1988).<\/p>\r\n


11. Potrzebna jest wi\u0119c zmiana mentalno\u015bci ko\u015bcielnej?<\/strong>
Ojciec uwa\u017ca, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi si\u0119 nauczy\u0107 szybkiej zmiany swej mentalno\u015bci. Przede wszystkim musi zmieni\u0107 sw\u00f3j stosunek do niewierz\u0105cych, inaczej wierz\u0105cych i r\u00f3\u017cnego rodzaju prowokator\u00f3w i skandalist\u00f3w. Na przyk\u0142ad reakcja ks. bp. Wies\u0142awa Meringa i konserwatyst\u00f3w w sprawie „Nergala”, oskar\u017canego o satanizm, by\u0142a g\u0142upot\u0105.<\/p>\r\n

Moje uwagi: Znowu jaka\u015b banalizacja problemu. Przecie\u017c ci, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105 o potrzebie zmiany mentalno\u015bci ko\u015bcielnej, maj\u0105 na my\u015bli przede wszystkim postulat, \u017ceby Ko\u015bci\u00f3\u0142 przyj\u0105\u0142 liberalizm i \u017ceby zastosowa\u0142 go do swych struktur i dzia\u0142a\u0144. Wt\u00f3rnie chcieliby oni, \u017ceby Ko\u015bci\u00f3\u0142 si\u0119 nie broni\u0142 przed niszcz\u0105cymi atakami i nie reagowa\u0142 na blu\u017anierstwa, szyderstwa i opluwanie.<\/p>\r\n


12. Co b\u0119dzie dalej z Ko\u015bcio\u0142em w Polsce?<\/strong>
Polski Ko\u015bci\u00f3\u0142 – zdaniem zakonnika – jest w niebezpiecze\u0144stwie jako instytucja, ale poszczeg\u00f3lnym wiernym nic nie grozi: „Religia to rzecz indywidualna, gdy\u017c apel Boga jest skierowany nie do spo\u0142eczno\u015bci, lecz pojedynczo do ka\u017cdego cz\u0142owieka. (…) od czas\u00f3w Moj\u017cesza nie ma narod\u00f3w wybranych. S\u0105 ludzie, ka\u017cdy z osobna, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 na co dzie\u0144 w r\u00f3\u017cnych pa\u0144stwach”. \u00c5\u00b9le jest z Ko\u015bcio\u0142em w Europie, ale emancypuj\u0105ce si\u0119 spod wp\u0142yw\u00f3w Europy kraje w Afryce, Azji i obu Amerykach kszta\u0142tuj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 odpowiednio do miejscowych uwarunkowa\u0144. Je\u015bli w Polsce nie nast\u0105pi refleksja, Ko\u015bci\u00f3\u0142 b\u0119dzie traci\u0142 wyznawc\u00f3w, co nie znaczy, \u017ce ub\u0119dzie wierz\u0105cych. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zniech\u0119ci ludzi my\u015bl\u0105cych i wierz\u0105cych inaczej ni\u017c katolicy. A ci katolicy, kt\u00f3rzy mimo wszystko zechc\u0105 si\u0119 spotyka\u0107 (z kim?), b\u0119d\u0105 zostawieni sami sobie. Ko\u015bci\u00f3\u0142 instytucjonalny, w tym laikat, straci. Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma otworzy\u0107 si\u0119, pog\u0142\u0119bi\u0107 refleksj\u0119 i wiar\u0119, nie ba\u0107 si\u0119. Wewn\u0105trz musi poda\u0107 w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 niekt\u00f3re sposoby post\u0119powania. Je\u015bli nie nast\u0105pi jaki\u015b wstrz\u0105s, mo\u017ce by\u0107 trudno. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce m\u00f3wi\u0107: „”My, Ko\u015bci\u00f3\u0142, mamy ca\u0142\u0105 prawd\u0119 i nic, tylko trzeba nas s\u0142ucha\u0107”, to nic nie da”. Musi przyj\u0105\u0107 „pozytywne warto\u015bci demokracji i pluralizmu, nie tylko politycznego, ale tak\u017ce mentalnego i etycznego”.<\/p>\r\n

Moje uwagi: Absurdalny jest pogl\u0105d, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 to tylko jednostka i liczy si\u0119 tylko jej wymiar wewn\u0119trzny. W tej sytuacji nie powinno si\u0119 u\u017cywa\u0107 s\u0142owa „Ko\u015bci\u00f3\u0142”, bo to jest sprzeczno\u015b\u0107. Sama jednostka nie jest Ko\u015bcio\u0142em, jak chcia\u0142 Wilhelm Ockham. W\u0142a\u015bnie na miejsce narodu Izraela przyszed\u0142 nowy Lud Bo\u017cy, Mistyczne Cia\u0142o Chrystusa. I narody w sensie doczesnym s\u0105 te\u017c pewnym oparciem ludzkim dla historycznego bytu Ko\u015bcio\u0142a. Chrystus powiedzia\u0142 do rozsy\u0142anych na \u015bwiat Aposto\u0142\u00f3w: „Dana mi jest wszelka w\u0142adza na niebie i na ziemi, id\u017acie wi\u0119c i nauczajcie wszystkie narody” (Mt 28, 19). Nie zostali oni pos\u0142ani tylko do jednostek \u017cyj\u0105cych w tych narodach; jakkolwiek w jednostce rodzi si\u0119 wiara, to jednak tworzy od razu wiar\u0119 tak\u017ce spo\u0142eczn\u0105. Sk\u0105d ten l\u0119k przed rzeczywisto\u015bci\u0105 narodu? Mo\u017ce st\u0105d, \u017ce wed\u0142ug postmodernizmu jednostka jest sama dla siebie „bogiem”.
Ko\u015bci\u00f3\u0142 prowadzi dialog z innymi wyznaniami chrze\u015bcija\u0144skimi, z innymi religiami, z ateistami i agnostykami. Bezdenn\u0105 g\u0142upot\u0105 jednak jest \u017c\u0105da\u0107, by uzna\u0142 pluralizm prawdy o tym samym, to\u017csamo\u015b\u0107 ka\u017cdej wiary i religii oraz pluralizm etyk. Przy pluralizmie prawd trzeba by przyj\u0105\u0107 np., \u017ce prawdziwe s\u0105 zdania sprzeczne: \u017ce B\u00f3g istnieje i tak samo, \u017ce nie istnieje lub \u017ce cz\u0142owiek ma dusz\u0119, a jednocze\u015bnie, \u017ce nie ma duszy. Katolik nie mo\u017ce stawia\u0107 na r\u00f3wni Zaratustry, Laoziego, Konfucjusza, Buddy, Mahometa i Chrystusa. Przecie\u017c pluralizm prawdy oznacza, \u017ce nie ma \u017cadnej prawdy. Pluralizm etyk oznacza\u0142by, \u017ce najci\u0119\u017csze winy i zbrodnie s\u0105 moralnie dobre, je\u015bli mieszcz\u0105 si\u0119 w systemie etycznym zbrodniarza. Jak mo\u017cna takie rzeczy g\u0142osi\u0107, i to jeszcze w imi\u0119 chrze\u015bcija\u0144stwa „otwartego”?
Wielki b\u0142\u0105d postmodernistyczny polega na przekonaniu, jakoby Ko\u015bcio\u0142owi nie by\u0142o wolno wp\u0142ywa\u0107 w jakikolwiek spos\u00f3b na \u017cycie doczesne, zw\u0142aszcza spo\u0142eczne. Jest to b\u0142\u0105d wielu dawnych sekt, wed\u0142ug kt\u00f3rych istnieje tylko Ko\u015bci\u00f3\u0142 duchowy: ecclesia spiritualis. Tymczasem w samej modlitwie „Ojcze nasz” prosimy, by B\u00f3g tworzy\u0142 swoje Kr\u00f3lestwo antycypacyjnie ju\u017c na ziemi: „Przyjd\u017a Kr\u00f3lestwo Twoje. B\u0105d\u017a wola Twoja jako w niebie, tak i na ziemi”.
W zwi\u0105zku z tym postmoderni\u015bci i libera\u0142owie, uwa\u017caj\u0105cy si\u0119 tak\u017ce za katolik\u00f3w, b\u0142\u0105dz\u0105, gdy odrzucaj\u0105 autorytatywny charakter dzia\u0142ania i nauczania Jezusa Chrystusa i Aposto\u0142\u00f3w oraz hierarchii. Cz\u0142owiek jest wolny w przyjmowaniu wiary i nauki Bo\u017cej, ale nie bez konsekwencji. Je\u015bli \u015bwiadomie i dobrowolnie odrzuci Or\u0119dzie Jezusowe, to sprzeciwia si\u0119 Bo\u017cej woli i mi\u0142o\u015bci i schodzi z drogi wiod\u0105cej do zbawienia. Modne dzi\u015b teorie „awaryjne”, jakoby B\u00f3g mia\u0142 zbawia\u0107 ka\u017cdego cz\u0142owieka, nawet najbardziej grzesznego i wbrew jego woli, maj\u0105 charakter jedynie emocjonalny, nie intelektualny. Hierarchowie zatem nie s\u0105 jakimi\u015b sobie wolontariuszami, lecz lud\u017ami powo\u0142anymi przez Chrystusa, dzia\u0142aj\u0105 i nauczaj\u0105 z autorytetu Jezusa. Ka\u017cdy katolik musi to wiedzie\u0107.
Nie mo\u017cna te\u017c poj\u0105\u0107, dlaczego teolog, nawet i liberalny, nie dostrzega ca\u0142ych zorganizowanych, r\u00f3\u017cnorodnych i pot\u0119\u017cnych dzia\u0142a\u0144 zmierzaj\u0105cych do zniszczenia Ko\u015bcio\u0142a polskiego we wszystkich jego wymiarach, a g\u0142\u00f3wnie w jego istnieniu na polskiej ziemi. A \u017ce s\u0105 i wewn\u0119trzne niebezpiecze\u0144stwa, to w\u0142a\u015bnie jest tego dowodem osoba udzielaj\u0105ca tego prowokacyjnego wywiadu.

***
<\/strong>
Wywiad ko\u0144czy si\u0119 jowialnie: „Gdy mnie pytaj\u0105, czy si\u0119 nie boj\u0119 (jako katolik?), odpowiadam, \u017ce si\u0119 nie boj\u0119 niczego, gdy jestem dobrze wyspany. Mo\u017ce Ko\u015bcio\u0142owi dobrze zrobi, gdy ode\u015bpi zm\u0119czenie i l\u0119k”. A mo\u017ce jednak kto\u015b si\u0119 nie wyspa\u0142?
I jeszcze raz: Czy duchowny katolicki mo\u017ce by\u0107 postmodernist\u0105? Nie mo\u017ce, bo to sprzeczno\u015b\u0107. Ale czy nie mo\u017ce „zosta\u0107” postmodernist\u0105? Mo\u017ce. Tylko \u017ce wtedy przestaje by\u0107 katolikiem.

Ks. prof. Czes\u0142aw S. Bartnik <\/strong><\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wiedziony ciekawo\u015bci\u0105 przeczyta\u0142em wywiad, jakiego udzieli\u0142 pod koniec pa\u017adziernika br. jednemu z dziennik\u00f3w pewien wybitny jezuita na temat obecnej sytuacji Ko\u015bcio\u0142a w Polsce. Zaintrygowa\u0142 mnie ju\u017c sam tytu\u0142: „Jak \u017cy\u0107, katoliku?”, a jeszcze bardziej podtytu\u0142 stanowi\u0105cy fragment wypowiedzi owego zakonnika: „Ci, kt\u00f3rzy odchodz\u0105 od Ko\u015bcio\u0142a, te\u017c s\u0105 Polakami i maj\u0105 prawo \u017cy\u0107 w naszym pa\u0144stwie”. […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[33],"class_list":["post-46792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-publicystyka","tag-vaticanum2"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=46792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=46792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=46792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=46792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}