{"id":46595,"date":"2011-11-01T21:10:02","date_gmt":"2011-11-02T02:10:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=46595"},"modified":"2011-11-01T10:11:49","modified_gmt":"2011-11-01T15:11:49","slug":"druga-fala-poprawnosci-politycznej-adam-danek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=46595","title":{"rendered":"Druga fala poprawno\u015bci politycznej – Adam Danek<\/em>"},"content":{"rendered":"

Nikomu nie trzeba dzi\u015b t\u0142umaczy\u0107, czym jest poprawno\u015b\u0107 polityczna – znamy j\u0105 a\u017c za dobrze. Szczeg\u00f3lnie wiele rozprawia si\u0119 na jej temat w \u015brodowiskach konserwatywnych, prawicowych, katolickich, narodowych czy po prostu patriotycznych. I nic dziwnego, poniewa\u017c poprawno\u015b\u0107 polityczna jest systemem stworzonym do walki z tymi w\u0142a\u015bnie \u017cywio\u0142ami. Podobnego zainteresowania owych \u015brodowisk nie budzi natomiast najwyra\u017aniej zjawisko, kt\u00f3re daje si\u0119 dzi\u015b coraz wyra\u017aniej obserwowa\u0107 tak\u017ce na polskim gruncie. Zjawisko to nazwiemy tutaj roboczo \u201edrug\u0105 fal\u0105\u201d poprawno\u015bci politycznej (nawi\u0105zuj\u0105c, nie bez sarkazmu, do modnego wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie postmodernistycznego \u017cargonu). Nie wida\u0107, by ktokolwiek spo\u015br\u00f3d wspomnianych podejmowa\u0142 pr\u00f3by jego opisania ani poddania pod dyskusj\u0119 we w\u0142asnych kr\u0119gach.<\/p>\r\n

To r\u00f3wnie\u017c nic dziwnego. Ludzie, kt\u00f3rzy w gruncie rzeczy lubi\u0105 o sobie my\u015ble\u0107, a jeszcze bardziej m\u00f3wi\u0107, jako o ofiarach poprawno\u015bci politycznej (bo pozwala im to poczu\u0107 patos bycia prze\u015bladowanym, a tak\u017ce chwali\u0107 si\u0119 byciem prze\u015bladowanym przed innymi) nie dopuszcz\u0105 do siebie my\u015bli, \u017ce i w\u015br\u00f3d nich w zmodyfikowanej nieco formie obowi\u0105zuje poprawno\u015b\u0107 polityczna – ani tym bardziej nie b\u0119d\u0105 si\u0119 do tego g\u0142o\u015bno przyznawa\u0107.<\/p>\r\n

Poprawno\u015b\u0107 polityczna po prawicowemu<\/h4>\r\n

Pierwsza fala poprawno\u015bci politycznej to poprawno\u015b\u0107 polityczna, kt\u00f3r\u0105 wszyscy jako tak\u0105 rozpoznajemy – ta wykreowana przez libera\u0142\u00f3w i (inn\u0105) lewic\u0119, s\u0142u\u017c\u0105ca im do rozprawiania si\u0119 z ideowymi przeciwnikami. Druga fala poprawno\u015bci politycznej to jej swoista, wewn\u0105trz\u015brodowiskowa wersja, przyj\u0119ta i respektowana w ugrupowaniach nie kojarzonych z poprawno\u015bci\u0105 polityczn\u0105 pierwszej fali, a definiuj\u0105cych si\u0119 jako prawicowe b\u0105d\u017a narodowe (jedno nie musi i\u015b\u0107 w parze z drugim, tote\u017c traktujemy te dwa nurty roz\u0142\u0105cznie).<\/p>\r\n

Znakomity badacz wsp\u00f3\u0142czesnych idei politycznych dr Jaros\u0142aw Tomasiewicz<\/strong> (ur. 1962) wyliczy\u0142 cztery elementy prawicowej wersji political correctness<\/em>, zauwa\u017calne w politycznym krajobrazie Polski: \u201ewolny rynek w gospodarce, s\u0142u\u017calczy okcydentalizm, cepeliowy patriotyzm, katolicyzm zredukowany do obrz\u0119dowo\u015bci\u201d.<\/p>\r\n

Nachalne wmawianie, i\u017c \u201epoza wolnym rynkiem nie ma zbawienia\u201d, i\u017c na p\u0142aszczy\u017anie gospodarczej konserwatyzm czy prawicowo\u015b\u0107 przejawia si\u0119 poparciem dla liberalizmu, kwestionowanie istnienia jakichkolwiek ustroj\u00f3w ekonomicznych alternatywnych w stosunku do liberalno-kapitalistycznego.<\/p>\r\n

S\u0142u\u017calczy okcydentalizm – prze\u015bwiadczenie, \u017ce miejsce Polski jako podmiotu geopolitycznego mo\u017ce by\u0107 jedynie w bloku zachodnim (definiowanym w\u0119ziej lub szerzej) – inne orientacje geopolityczne nie istniej\u0105, a gdyby nawet istnia\u0142y, obi\u00f3r kt\u00f3rej\u015b z nich oznacza\u0142by \u201ezdrad\u0119\u201d.<\/p>\r\n

Cepeliowy patriotyzm – taki, kt\u00f3ry w ca\u0142o\u015bci wy\u017cywa si\u0119 w gestach i has\u0142ach, udziale w pochodach, okrzykach wznoszonych na manifestacjach i przywi\u0105zaniu do najbardziej wy\u015bwiechtanych symboli historycznych, oraz w powtarzaniu og\u00f3lnikowych komuna\u0142\u00f3w o tym, jak wa\u017cne i dobre jest bycie \u201epatriot\u0105\u201d. Ucieka natomiast od podejmowania jakiejkolwiek pracy koncepcyjnej.<\/p>\r\n

Katolicyzm zredukowany do obrz\u0119dowo\u015bci, tzn. taki, kt\u00f3ry nie przek\u0142ada si\u0119 na \u017cadne koncepcje ustrojowe, spo\u0142eczne ani ekonomiczne, a domaga si\u0119 co najwy\u017cej \u201ewolno\u015bci wyznania\u201d w ramach nowoczesnego, \u015bwieckiego, demokratycznego i \u201eneutralnego \u015bwiatopogl\u0105dowo\u201d pa\u0144stwa. Na p\u0142aszczy\u017anie ekonomicznej dochodz\u0105 do tego nierzadko bu\u0144czuczne twierdzenia, i\u017c katolik pod (rzekom\u0105) gro\u017ab\u0105 popadni\u0119cia w niezgod\u0119 z nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a ma obowi\u0105zek ho\u0142dowa\u0107 zachodniej ideologii \u201ewolnego rynku\u201d, poniewa\u017c ameryka\u0144skie szablony free economy<\/em> oraz free enterprise<\/em> to jedyne modele ekonomiczne zgodne z chrze\u015bcija\u0144stwem.<\/p>\r\n

Rozpatrzmy teraz kilka charakterystycznych przejaw\u00f3w drugiej fali poprawno\u015bci politycznej obserwowalnych w praktyce.<\/p>\r\n

Bez skojarze\u0144 prosz\u0119!<\/h4>\r\n

Od szeregu lat \u015brodowiska prawicowe b\u0105d\u017a narodowe, kt\u00f3re w swoim mniemaniu chc\u0105 co\u015b osi\u0105gn\u0105\u0107, nerwowo tropi\u0105 u siebie samych i ruguj\u0105 okre\u015blone elementy i motywy. Konkretniej, wprawiaj\u0105 je w niepok\u00f3j te elementy i motywy, kt\u00f3re \u201ewywo\u0142uj\u0105 skojarzenia z przesz\u0142o\u015bci\u0105\u201d, tzn. mog\u0142yby zosta\u0107 przedstawione przez media jako dow\u00f3d na kontynuacj\u0119 przez dane \u015brodowisko tradycji politycznych faszyzmu<\/em>. Wiadomo – rozumuj\u0105 patriotyczne gremia – komu media zdo\u0142aj\u0105 przyprawi\u0107 etykietk\u0119 faszysty, ten w dzia\u0142alno\u015bci publicznej ju\u017c nic nie zwojuje, wi\u0119c trzeba nieustannie dok\u0142ada\u0107 wszelkich stara\u0144, by przypadkiem nie da\u0107 im do tego pretekstu. Medialna w\u0142adza przypinania faszystowskiej \u0142atki wywo\u0142uje w patriotycznych ugrupowaniach zwyczajny strach.<\/p>\r\n

Poddanie si\u0119 temu, nieartyku\u0142owanemu wprost, naciskowi owocuje za\u015b, r\u00f3wnie\u017c nie wypowiedzianym wprost, uzale\u017cnieniem od producent\u00f3w medialnej papki: ulegaj\u0105cy mu prawicowcy czy nacjonali\u015bci staraj\u0105 si\u0119 wyprzedza\u0107 tok my\u015blenia redakcyjnych szanta\u017cyst\u00f3w, zawczasu rozpozna\u0107 elementy estetyczne lub symboliczne, kt\u00f3re mog\u0142yby zosta\u0107 napi\u0119tnowane jako \u201ekojarz\u0105ce si\u0119\u201d i czym pr\u0119dzej si\u0119 od nich odci\u0105\u0107. W ten spos\u00f3b pozwalaj\u0105 u siebie wyrabia\u0107 nawyk autocenzury. Ich przedstawiciele wykorzystuj\u0105 ka\u017cd\u0105 swoj\u0105 wypowied\u017a adresowan\u0105 do medi\u00f3w, aby zapewni\u0107 (nawet nie pytani), \u017ce naprawd\u0119, ale to naprawd\u0119 nie maj\u0105 nic wsp\u00f3lnego z faszyzmem i wyliczy\u0107 mo\u017cliwie wiele potwierdzaj\u0105cych to fakt\u00f3w. Najwi\u0119ksz\u0105 faszystowsk\u0105 zbrodni\u0105 dla dziennikarzy i ich pryncypa\u0142\u00f3w pozostaje niezmiennie tzw. rzymskie pozdrowienie, tote\u017c w\u015br\u00f3d grup identyfikuj\u0105cych si\u0119 jako narodowe pos\u0142usznie zapanowa\u0142a ostatnio moda na wypowiadanie si\u0119 o nim z wystudiowanym niesmakiem. Podobny los spotka\u0142 uniformy organizacyjne, bo przecie\u017c umundurowan\u0105 organizacj\u0119 spo\u0142eczn\u0105 czy polityczn\u0105 dla ka\u017cdego znaj\u0105cego fach pismaka z daleka czu\u0107 faszyzmem (czyli premi\u0105 za dobry materia\u0142).<\/p>\r\n

By nie pozosta\u0107 go\u0142os\u0142ownym, przypomnijmy mocno nag\u0142o\u015bnion\u0105 przez media manifestacj\u0119 narodowc\u00f3w w stolicy jesieni\u0105 ubieg\u0142ego roku. Jej organizatorzy wdali si\u0119 wcze\u015bniej z \u201eGazet\u0105 Wyborcz\u0105\u201d (pod pozorem wywiad\u00f3w i innych wypowiedzi) w faktyczne negocjacje dotycz\u0105ce tego, jaki ma by\u0107 jej przebieg. Ze swej strony z\u0142o\u017cyli zapewnienia, \u017ce przed rozpocz\u0119ciem manifestacji dokonaj\u0105 cenzury niesionych przez uczestnik\u00f3w flag i transparent\u00f3w oraz skandowanych hase\u0142, by przypadkiem nie zapl\u0105ta\u0142y si\u0119 tam elementy \u201emog\u0105ce si\u0119 kojarzy\u0107\u201d – nie wspominaj\u0105c o czuwaniu, by kto\u015b przypadkiem nie wykona\u0142 rzymskiego pozdrowienia. Uczestnik\u00f3w z kolei instruowali, by \u201emog\u0105ce si\u0119 kojarzy\u0107\u201d ubiory zast\u0105pili garniturem i bia\u0142ym ko\u0142nierzykiem. (Nie wiadomo, czy zalecali r\u00f3wnie\u017c zapuszczenie w\u0142os\u00f3w na \u0142ysych g\u0142owach, a w przypadku braku takiej naturalnej mo\u017cliwo\u015bci zaopatrzenie si\u0119 w tupety b\u0105d\u017a czapki, bo przecie\u017c doskonale wiadomo, z czym kojarz\u0105 si\u0119 \u0142yse g\u0142owy.). Podj\u0119te ostentacyjnie przez organizator\u00f3w starania mia\u0142y oczy\u015bci\u0107 ich inicjatyw\u0119 i ich samych przed surowym trybuna\u0142em medi\u00f3w, tymczasem wywo\u0142a\u0142y tylko uszczypliwe komentarze niekt\u00f3rych dziennikarzy. Nadgorliwa dba\u0142o\u015b\u0107 o poprawno\u015b\u0107 polityczn\u0105 w\u0142asnego, jak to si\u0119 teraz m\u00f3wi, \u201ewizerunku\u201d czy \u201eprzekazu\u201d na inne komentarze chyba nie zas\u0142uguje, niezale\u017cnie od zabarwienia i kierunku owego \u201eprzekazu\u201d.<\/p>\r\n

Tylko bez kontrowersji!<\/h4>\r\n

Niech\u0119\u0107 do znoszenia konfrontacji z mediami sprawia, \u017ce \u015brodowiska czy to prawicowe, czy nacjonalistyczne uciekaj\u0105 w swej dzia\u0142alno\u015bci w tematy mo\u017cliwie nie kontrowersyjne, a wi\u0119c przede wszystkim historyczne. To\u017csamo\u015bci\u0105 ideow\u0105 wspomnianych nurt\u00f3w staje si\u0119 w rezultacie czczenie na przyk\u0142ad powsta\u0144 \u015bl\u0105skich albo czynu zbrojnego polskiego podziemia podczas II wojny \u015bwiatowej i po jej zako\u0144czeniu: Armii Krajowej, Narodowych Si\u0142 Zbrojnych, \u201e\u017co\u0142nierzy wykl\u0119tych\u201d itd., a od biedy przynajmniej og\u00f3lnikowe \u201e\u015bwi\u0119towanie odzyskania niepodleg\u0142o\u015bci\u201d. Tematy owe s\u0105 relatywnie bezpieczne, poniewa\u017c jako zamkni\u0119te kwestie historyczne daj\u0105 si\u0119 eksploatowa\u0107 bez ryzyka podra\u017cnienia obozu lewicowo-liberalnego i rozjuszenia jego medialnej \u201epolicji my\u015bli\u201d. A nawet, gdyby sta\u0142o si\u0119 inaczej, przed atakiem medi\u00f3w zawsze mo\u017cna wtedy zas\u0142oni\u0107 si\u0119 wyt\u0142umaczeniem, \u017ce ci wszyscy czcigodni ludzie – powsta\u0144cy, partyzanci, \u017co\u0142nierze – walczyli \u201eo wolno\u015b\u0107\u201d, w domy\u015ble: wi\u0119c ich czczenie jest usprawiedliwione na gruncie paradygmatu liberalnego.<\/p>\r\n

W tym miejscu nale\u017cy poczyni\u0107 pewn\u0105 dygresj\u0119. Nie ma nic z\u0142ego w kultywowaniu zbiorowej pami\u0119ci o dziejach w\u0142asnej wsp\u00f3lnoty narodowej i politycznej. Nar\u00f3d bez pami\u0119ci historycznej nie jest narodem<\/em> – zauwa\u017cy\u0142 s\u0142usznie romantyczny filozof, teoretyk literatury i poeta Kazimierz Brodzi\u0144ski<\/strong> (1791-1835). Niemniej, urz\u0105dzanie obchod\u00f3w zwi\u0105zanych z historycznymi wydarzeniami, postaciami czy ruchami nie stanowi \u017cadnej formu\u0142y dzia\u0142alno\u015bci dla podmiot\u00f3w aspiruj\u0105cych do miana organizacji politycznych czy spo\u0142ecznych. Jeszcze w XIX wieku konserwaty\u015bci krakowscy, zwani te\u017c Sta\u0144czykami, ukuli z\u0142o\u015bliwe okre\u015blenie obchodomania<\/em>. S\u0142u\u017cy\u0142o ono krytyce stronnictwa tromtadrat\u00f3w (\u201epatriotycznych\u201d demokrat\u00f3w), kt\u00f3rzy nie zajmowali si\u0119 w zasadzie niczym poza nieustannym organizowaniem obchod\u00f3w rocznic historycznych. Zaczynali w styczniu od rocznicy powstania styczniowego i tak przez ca\u0142y rok na okr\u0105g\u0142o a\u017c do listopada-grudnia, czyli rocznic wydarze\u0144 zwi\u0105zanych z powstaniem listopadowym. Jak wskazywali Sta\u0144czycy, urz\u0105dzanie co chwil\u0119 obchod\u00f3w historycznych maskowa\u0142o u tromtadrat\u00f3w brak jakiegokolwiek uchwytnego programu politycznego, a mia\u0142o t\u0119 zalet\u0119, \u017ce pozwala\u0142o \u0142atwo zyska\u0107 popularno\u015b\u0107 poprzez nieustanne wywo\u0142ywanie zbiorowych emocji i odwo\u0142ywanie si\u0119 do nieskonkretyzowanego i og\u00f3lnikowego (dlatego pasuj\u0105cego wszystkim bez wyj\u0105tku) \u201epatriotyzmu\u201d. Podobnie i dzi\u015b, szereg \u015brodowisk nacjonalistycznych i\/lub prawicowych swoim zafiksowaniem na kwestiach czysto historycznych, takich jak NSZ czy \u201e\u017co\u0142nierze wykl\u0119ci\u201d, zdradza w\u0142asn\u0105 bezprogramowo\u015b\u0107. Nie maj\u0105 one \u017cadnych w\u0142asnych koncepcji, \u017cadnych wypracowanych przez siebie propozycji odpowiedzi na wyzwania, jakie epoka stawia przed naszym pa\u0144stwem i narodem, dlatego ze\u015brodkowuj\u0105 sw\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 na czczeniu rocznic urodzin Dmowskiego, \u015bmierci Mosdorfa czy powstania Obozu Wielkiej Polski (wyliczenie przyk\u0142adowe). Bezpiecznie zamkni\u0119te w przesz\u0142o\u015bci (zwykle w tym celu nieco wyidealizowanej), nie musz\u0105 artyku\u0142owa\u0107 \u017cadnej w\u0142asnej wizji politycznej, ekonomicznej czy spo\u0142ecznej tego, czym Polska powinna by\u0107 dzisiaj i jutro.<\/p>\r\n

My te\u017c b\u0105d\u017amy ofiarami!<\/h4>\r\n

W miar\u0119 rozwoju drugiej fali poprawno\u015bci politycznej, prawicowe gremia coraz cz\u0119\u015bciej si\u0119gaj\u0105 te\u017c po wyeksploatowany przez lewic\u0119 manewr, polegaj\u0105cy na publicznym przedstawianiu siebie jako ofiar obecnego systemu czy stanu spraw, przyjmowaniu pozy grupowego obiektu prze\u015bladowania, b\u0105d\u017a, m\u00f3wi\u0105c modniej i poprawniej politycznie, \u201edyskryminacji\u201d. Si\u0142a owego manewru tkwi w fakcie, \u017ce zwykli, pos\u0142uszni zjadacze gazetowo-telewizyjnej papki odruchowo wsp\u00f3\u0142czuj\u0105 tym, kt\u00f3rych pokazuje si\u0119 w mediach jako ofiary, i s\u0105 gotowi poprze\u0107 ich roszczenia. Rozmaite \u015brodowiska mieszcz\u0105ce si\u0119 w obr\u0119bie lu\u017ano poj\u0119tej prawicy podejmuj\u0105 wi\u0119c coraz staranniej wyre\u017cyserowane pr\u00f3by przekonania telewidz\u00f3w i czytelnik\u00f3w gazet, \u017ce \u201emy te\u017c jeste\u015bmy ofiarami\u201d lub \u201eto my jeste\u015bmy prawdziwymi ofiarami\u201d, staraj\u0105c si\u0119 pozyska\u0107 tym ich sympati\u0119 metod\u0105 brania na lito\u015b\u0107. Ostatnio w takich pr\u00f3bach lubuj\u0105 si\u0119 \u015brodowiska katolickie, ale nie tylko one podchwyci\u0142y wspomniany dyskurs. Pojawia si\u0119 on r\u00f3wnie\u017c w \u015brodowiskach nacjonalistycznych, w postaci na przyk\u0142ad demonstracji-protest\u00f3w przeciw prze\u015bladowaniu nacjonalist\u00f3w przez obecne pa\u0144stwo; uczestnicy tych nacjonalistycznych manifestacji czysto liberalnym j\u0119zykiem domagaj\u0105 si\u0119 poszanowania \u201ewolno\u015bci s\u0142owa\u201d i \u201eprawa do wyra\u017cania w\u0142asnych pogl\u0105d\u00f3w\u201d, pot\u0119piaj\u0105 \u201e\u0142amanie praw obywatelskich\u201d w tym zakresie, a nawet prezentuj\u0105 si\u0119 jako zagro\u017cona \u201emniejszo\u015b\u0107 o pogl\u0105dach innych, ni\u017c ma wi\u0119kszo\u015b\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwa\u201d.<\/p>\r\n

Bananowa prawica?<\/h4>\r\n

W taki oto spos\u00f3b ugrupowania pozuj\u0105ce ch\u0119tnie na antagonist\u00f3w poprawno\u015bci politycznej niepostrze\u017cenie poddaj\u0105 si\u0119 jej strychulcowi. Czym skutkuje przyjmowanie przez nie wy\u017cej wyliczonych (jak to si\u0119 dzisiaj modnie nazywa) \u201estrategii\u201d? Autocenzur\u0105, ja\u0142owo\u015bci\u0105, bezp\u0142odno\u015bci\u0105. A w konsekwencji – brakiem potencja\u0142u zmiany status quo<\/em>. \u015arodowiska, kt\u00f3re zak\u0142adaj\u0105, i\u017c dla osi\u0105gni\u0119cia czegokolwiek musz\u0105 przekona\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwo, \u017ce nie s\u0105 tym, kogo pokazuje si\u0119 jako zagro\u017cenie obecnego porz\u0105dku rzeczy, pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej obior\u0105 sobie za cel po prostu wywalczenie dla siebie zno\u015bnego miejsca w ramach republiki kole\u017ck\u00f3w<\/em>. Kto zabiega o to, by przypadkiem nie sta\u0107 si\u0119 niepopularnym, sko\u0144czy jako zak\u0142adnik modnych form i temat\u00f3w; wiecznie staraj\u0105cy si\u0119 pokaza\u0107, \u017ce nie jest tym gorszym-zap\u00f3\u017anionym; niewiarygodny ani dla zwolennik\u00f3w, ani dla przeciwnik\u00f3w tego, z czym zobowi\u0105zywa\u0142 si\u0119 walczy\u0107.<\/p>\r\n

Niniejszemu wywodowi mo\u017cna postawi\u0107 zarzut: krytyka zawsze jest t\u0105 \u0142atwiejsz\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 rozumowania, ale jaki kierunek powinny obra\u0107 \u015brodowiska konserwatywne, prawicowe, narodowe czy patriotyczne, skoro powy\u017cszy prowadzi donik\u0105d? Na to pytanie pr\u00f3bowa\u0142em ju\u017c jednak odpowiedzie\u0107 gdzie indziej, w szkicach \u201eInn\u0105 drog\u0105\u201d i \u201eBractwo Kap\u0142a\u0144skie \u015bw. Spokoju\u201d.<\/p>\r\n

Adam Danek<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\r\n

Od Redakcji [OMP]<\/strong>: Zaniepokojonych – by\u0107 mo\u017ce – Czytelnik\u00f3w Portalu informujemy, \u017ce publikacja powy\u017cszego artyku\u0142u nie oznacza, \u017ce w jakikolwiek spos\u00f3b zmienili\u015bmy nasze pogl\u0105dy na woln\u0105 gospodark\u0119, pogl\u0105dy, kt\u00f3re zosta\u0142y jednoznacznie okre\u015blone w Manife\u015bcie Ekonomicznym OMP. Text pana Adama Danka traktujemy jako artyku\u0142 dyskusyjny, z niekt\u00f3rymi jego punktami mo\u017cemy si\u0119 zgadza\u0107, z innymi nie. Jeste\u015bmy przekonani, \u017ce wolna gospodarka najlepiej \u0142\u0105czy mo\u017cliwo\u015bci rozwoju i \u017cycia w dobrobycie z wymogami Dekalogu. Jakiekolwiek ingerencje w ni\u0105 oznaczaj\u0105, \u017ce aby na mocy decyzji urz\u0119dnika komu\u015b da\u0107, trzeba najpierw komu\u015b innemu ukra\u015b\u0107. Jest jeszcze jeden aspekt zagadnienia – je\u017celi przyjmiemy za swoj\u0105 lewicow\u0105 wizj\u0119 gospodarki, co b\u0119dzie nas r\u00f3\u017cni\u0107 od lewicy?<\/p>\r\n

Zapraszamy do dyskusji.<\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nikomu nie trzeba dzi\u015b t\u0142umaczy\u0107, czym jest poprawno\u015b\u0107 polityczna – znamy j\u0105 a\u017c za dobrze. Szczeg\u00f3lnie wiele rozprawia si\u0119 na jej temat w \u015brodowiskach konserwatywnych, prawicowych, katolickich, narodowych czy po prostu patriotycznych. I nic dziwnego, poniewa\u017c poprawno\u015b\u0107 polityczna jest systemem stworzonym do walki z tymi w\u0142a\u015bnie \u017cywio\u0142ami. Podobnego zainteresowania owych \u015brodowisk nie budzi natomiast najwyra\u017aniej […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[92],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46595"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=46595"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46595\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=46595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=46595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=46595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}