{"id":45906,"date":"2011-10-16T22:29:01","date_gmt":"2011-10-17T03:29:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=45906"},"modified":"2011-10-16T22:29:01","modified_gmt":"2011-10-17T03:29:01","slug":"barbarzyncy-sa-juz-na-kapitolu-prof-jacek-bartyzel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=45906","title":{"rendered":"Barbarzy\u0144cy s\u0105 ju\u017c na Kapitolu – prof. Jacek Bartyzel<\/em>"},"content":{"rendered":"

Szok dla opinii katolickiej, jakim okaza\u0142o si\u0119 wej\u015bcie do parlamentu – i to jako trzecia si\u0142a polityczna kraju – osobliwej zbieraniny Janusza Palikota, wyrazi\u0142 si\u0119 ju\u017c trudn\u0105 do ogarni\u0119cia liczb\u0105 komentarzy, analiz i prognoz. Nie ma przeto potrzeby po raz kolejny prezentowa\u0107 portret\u00f3w, i tak ju\u017c nadto wyeksponowanych przez zachwycone nimi media, okaz\u00f3w tej mena\u017cerii; wystarczy spuentowa\u0107 to celn\u0105, jak zwykle, konstatacj\u0105 Nicol\u00e1sa G\u00f3meza D\u00e1vili, i\u017c cen\u0105 za absolutn\u0105 wolno\u015b\u0107 jest nieograniczona wulgarno\u015b\u0107. Rozpatruj\u0105c natomiast sens polityczny tego, co si\u0119 sta\u0142o, trzeba wyj\u015b\u0107 od faktu naocznie oczywistego: po raz pierwszy w historii wolnej Polski cz\u0119\u015bci\u0105 establishmentu politycznego sta\u0142o si\u0119 ugrupowanie, kt\u00f3rego podstawowym, je\u015bli nie jedynym, wyr\u00f3\u017cnikiem jest otwarta i bezbrze\u017cna nienawi\u015b\u0107 do Chrystusa, do krzy\u017ca, do wiary i cywilizacji chrze\u015bcija\u0144skiej.

Powr\u00f3t neobolszewizmu<\/strong><\/p>\r\n

Jak scharakteryzowa\u0107 t\u0119 formacj\u0119 pod wzgl\u0119dem ideologicznym? Bez w\u0105tpienia jest ona reprezentatywna dla tego, co w \u015bwiecie nazywa si\u0119 now\u0105 lewic\u0105, b\u0119d\u0105c\u0105 tak\u017ce sui generis neobolszewizmem – z akcentem na „neo-„, albowiem jest ona pod wieloma wzgl\u0119dami inna ni\u017c bolszewizm „klasyczny”. Oczywi\u015bcie pozostaje te\u017c niema\u0142o punkt\u00f3w wsp\u00f3lnych. Gdyby np. prof. Magdalena \u015aroda, wysuwana przez RPP na stanowisko ministra o\u015bwiaty, zosta\u0142a nim naprawd\u0119, to by\u0142aby to wr\u0119cz prosta repetycja edukacyjnej polityki os\u0142awionej Aleksandry Ko\u0142\u0142ontajowej. Trudno te\u017c zapomnie\u0107, \u017ce dewiz\u0105 „starego” bolszewizmu (ze wszystkimi tego potwornymi konsekwencjami praktycznymi) by\u0142a maksyma Lenina, i\u017c religia to „gorza\u0142ka dla ludu”. Mimo to mamy do czynienia z now\u0105 jako\u015bci\u0105.
Stara lewica ukszta\u0142towana zosta\u0142a przez czysto materialistyczny i ekonomistyczny paradygmat dialektyki marksowskiej, kt\u00f3rej kanonem by\u0142o prze\u015bwiadczenie o prymacie materialnej „bazy” (czyli „stosunk\u00f3w produkcji”) nad kulturow\u0105 „nadbudow\u0105”, co poci\u0105ga\u0142o za sob\u0105 wiar\u0119 w to, \u017ce zmiana na poziomie „bazy” musi poci\u0105ga\u0107 za sob\u0105 przeobra\u017cenie „nadbudowy”.<\/p>\r\n<\/span>\r\n\r\n

Niestety (dla komunist\u00f3w), rzeczywisto\u015b\u0107 bezlito\u015bnie falsyfikowa\u0142a t\u0119 szarlata\u0144sk\u0105 pseudonauk\u0119. W\u0142asno\u015b\u0107 prywatn\u0105 „zniesiono” lub przynajmniej zepchni\u0119to na margines, ale „bur\u017cuazyjna” kultura – i to przede wszystkim jej „dusza”, czyli religia – uparcie nie chcia\u0142a „obumiera\u0107”. Jako \u017ce tej oczywisto\u015bci nie da\u0142o si\u0119 zakry\u0107 napr\u0119dce wymy\u015blanymi prostackimi trikami w rodzaju „dryfowania nadbudowy”, co bardziej inteligentni komuni\u015bci zacz\u0119li dawa\u0107 ucha koncepcjom wypracowanym przez neomarksistowsk\u0105 tzw. szko\u0142\u0119 frankfurck\u0105 oraz – samodzielnie – przez w\u0142oskiego komunist\u0119 Antonia Gramsciego. W jednym i w drugim wypadku oznacza\u0142o to i\u015bcie rewolucyjn\u0105 przemian\u0119 marksistowskiego paradygmatu. Gramsci dokona\u0142 tego samego, co ongi\u015b Marks z Heglem, to znaczy odwr\u00f3ci\u0142 kolejno\u015b\u0107 rzeczy, uznaj\u0105c, i\u017c decyduj\u0105ce o powodzeniu rewolucji s\u0105 w\u0142a\u015bnie przemiany w „nadbudowie”. Zaproponowa\u0142 zatem metapolityczn\u0105 strategi\u0119 przejmowania przez rewolucjonist\u00f3w w\u0142adzy kulturowej, sprawowanej w mediach, edukacji, \u017cyciu kulturalnym, a nawet w Ko\u015bciele (przez inspirowanie modernistycznych tendencji „odnowicielskich”), uznaj\u0105c – zupe\u0142nie s\u0142usznie – \u017ce zdobycie w\u0142adzy nad umys\u0142ami przyniesie trwa\u0142\u0105 hegemoni\u0119 rewolucjonist\u00f3w w \u015bwiecie polityki i gospodarki r\u00f3wnie\u017c. Frankfurtczycy z kolei zauwa\u017cyli, \u017ce uwa\u017cana dot\u0105d przez marksist\u00f3w za g\u0142\u00f3wn\u0105 si\u0142\u0119 uderzeniow\u0105 rewolucji klasa robotnicza wcale nie jest nastawiona rewolucyjnie, je\u015bli tylko dostrzega szans\u0119 poprawienia swojej kondycji metodami pokojowymi i prawnymi, mentalnie za\u015b jest na wskro\u015b „bur\u017cuazyjna”, to znaczy my\u015bli g\u0142\u00f3wnie o tym, aby zapewni\u0107 sobie wzgl\u0119dny chocia\u017c dobrobyt i w\u0142asno\u015b\u0107 jak najbardziej osobist\u0105. Wymaga to zatem znalezienia innego, „zast\u0119pczego” niejako proletariatu, zdolnego do przeprowadzenia rewolucji. Wzrok frankfurtczyk\u00f3w pad\u0142 zatem na te grupy spo\u0142eczne, kt\u00f3re cho\u0107 marginalne ilo\u015bciowo, partycypuj\u0105 egzystencjalnie (w przeciwie\u0144stwie do robotnik\u00f3w) w opiniotw\u00f3rczej sferze „nadbudowy”, jak bohema artystyczna, nisko wynagradzani (wi\u0119c rozgoryczeni) intelektuali\u015bci, wreszcie wszelkiego rodzaju dewianci, w tym seksualni. \u0141\u0105czy\u0142o si\u0119 to z takim samym jak u Gramsciego odkryciem, \u017ce o sile oporu starego porz\u0105dku nie decyduj\u0105 w stopniu podstawowym struktury ekonomiczne, lecz w\u0142a\u015bnie zasady, tradycje, a cho\u0107by i tylko nawyki „bur\u017cuazyjnej” (czyli normalnej) kultury. To j\u0105 zatem nale\u017cy zniszczy\u0107.<\/p>\r\n

O ile dawny bolszewizm lokowa\u0142 swoje (i tych, kt\u00f3rych pragn\u0105\u0142 za sob\u0105 poci\u0105gn\u0105\u0107) apetyty w tej cz\u0119\u015bci „siedliska” – jak m\u00f3wi Platon – owej po\u017c\u0105dliwej cz\u0119\u015bci duszy, jak\u0105 stanowi „brzuch” (\u017co\u0142\u0105dek), o tyle bolszewizm nowej lewicy umieszcza je w „podbrzuszu”. Dlatego ze wszystkich potencjalnych grup owego „zast\u0119pczego” proletariatu szczeg\u00f3lnym zainteresowaniem cieszy si\u0119 w\u0142a\u015bnie dewiacyjny seksualnie margines spo\u0142ecze\u0144stwa.

Rewolucyjny marsz przez kultur\u0119<\/strong><\/p>\r\n

W tej zatem perspektywie nale\u017cy postrzega\u0107 sens wyborczego triumfu formacji Janusza Palikota. W naszych realiach jest to ten sam moment zwrotny „czasu osiowego” historii, kt\u00f3ry na Zachodzie mia\u0142 miejsce mniej wi\u0119cej \u0107wier\u0107 wieku temu: pocz\u0105tek przej\u015bcia nowej lewicy z etapu marszu przez instytucje w\u0142adzy kulturowej do etapu „podboju pa\u0144stwa” i narzucenia ca\u0142emu spo\u0142ecze\u0144stwu, poprzez kaganiec ustaw i wymaganych zachowa\u0144, swoich „wzorc\u00f3w kulturowych”. A jest to jednocze\u015bnie ostateczna „zmiana warty” pomi\u0119dzy wst\u0119puj\u0105c\u0105 lewic\u0105 now\u0105 a odchodz\u0105c\u0105 w niebyt lewic\u0105 star\u0105 („postkomunistyczn\u0105”).<\/p>\r\n

Mo\u017cna wszelako zauwa\u017cy\u0107, \u017ce niekt\u00f3rzy komentatorzy zdaj\u0105 si\u0119 jednak bagatelizowa\u0107 znaczenie tego faktu, jakim jest wprowadzenie przez Ruch Poparcia Palikota a\u017c 40 pos\u0142\u00f3w do legislatywy. Argumentuj\u0105 oni, i\u017c w tej zbieraninie dziwol\u0105g\u00f3w albo ludzi znik\u0105d nie ma, mo\u017ce poza samym przyw\u00f3dc\u0105, nikogo z do\u015bwiadczeniem politycznym i zdolnego do prowadzenia polityki, \u017ce ruch ten nie ma – poza prowokacyjnymi postulatami antyreligijnymi i obyczajowymi – \u017cadnego programu, \u017ce nie jest on w stanie znale\u017a\u0107 w Sejmie wi\u0119kszo\u015bci koniecznej do ich przeforsowania, przeto oka\u017ce si\u0119 efemeryd\u0105, kt\u00f3ra nie przetrwa jednej kadencji, tak samo jak poprzednio Samoobrona, kt\u00f3r\u0105 zreszt\u0105 w swojej istocie jest, tylko w wersji adresowanej do „m\u0142odych, wykszta\u0142conych”. S\u0105dz\u0119, \u017ce takie lekcewa\u017c\u0105ce podej\u015bcie to gruby i kr\u00f3tkowzroczny b\u0142\u0105d.<\/p>\r\n

Po pierwsze, nawet gdyby te przepowiednie okaza\u0142y si\u0119 (oby!) prawdziwe, z\u0142o ju\u017c si\u0119 sta\u0142o. Barbarzy\u0144cy s\u0105 ju\u017c nie tylko w murach miasta: wdarli si\u0119 na Kapitol. To fakt nieodwracalny, jak r\u00f3wnie\u017c to, \u017ce g\u0142osz\u0105c tak ekstremistyczne has\u0142a, uzyska\u0142 poparcie prawie p\u00f3\u0142tora miliona g\u0142osuj\u0105cych, a co jeszcze gorsze – g\u0142\u00f3wnie w najm\u0142odszym przedziale wiekowym wyborc\u00f3w. Te wyniki dowodz\u0105 powa\u017cnej zmiany kulturowej w spo\u0142ecze\u0144stwie. Groz\u0119 owej przemiany mo\u017cna uzmys\u0142owi\u0107 sobie tak\u017ce, dokonuj\u0105c prostego por\u00f3wnania w tej materii dw\u00f3ch skrajnych punkt\u00f3w historii Polski pokomunistycznej. Ot\u00f3\u017c dwadzie\u015bcia lat temu w debacie nad kszta\u0142tem ustroju poczesne miejsce zajmowa\u0142 – zg\u0142aszany przez Zjednoczenie Chrze\u015bcija\u0144sko-Narodowe – postulat wzi\u0119cia za punkt wyj\u015bcia dla przysz\u0142ej konstytucji memoria\u0142u konstytucyjnego Episkopatu Polski z 1946 roku. Memoria\u0142 \u00f3w zawiera\u0142 czyst\u0105, tradycyjn\u0105 nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a o pa\u0144stwie chrze\u015bcija\u0144skim i mia\u0142 powa\u017cn\u0105 szans\u0119 sta\u0107 si\u0119 fundamentem ustrojowym III Rzeczypospolitej, gdyby popar\u0142a go r\u00f3wnie\u017c ta partia, kt\u00f3rej obecna nast\u0119pczyni uwa\u017ca si\u0119 za polityczn\u0105 reprezentacj\u0119 katolik\u00f3w, wtedy za\u015b mianowa\u0142a si\u0119 chadecj\u0105 i g\u0142osi\u0142a, \u017ce integralizm katolicki jest „najkr\u00f3tsz\u0105 drog\u0105 do dechrystianizacji Polski”. Dzisiaj nie tylko nie ma w Sejmie \u017cadnej partii, kt\u00f3ra by mia\u0142a tak\u0105 wizj\u0119 ustroju, ale za chwil\u0119 nast\u0105pi ca\u0142a seria prowokacji w postaci propozycji ustaw o wprost antychrze\u015bcija\u0144skim i niszcz\u0105cym wszelki \u0142ad moralny obliczu oraz karczemnych zachowa\u0144 o profanacyjnym i blu\u017anierczym charakterze. Wiadomo przecie\u017c, \u017ce na samym wst\u0119pie czeka nas awantura o krzy\u017c na sali sejmowej.<\/p>\r\n

Po drugie, nawet je\u015bli w tej kadencji ugrupowaniu Palikota nie uda si\u0119 przeforsowa\u0107 wszystkich swoich postulat\u00f3w, zw\u0142aszcza w tak skrajnej postaci, w jakiej je g\u0142osi, to i tak wprowadzenie ich do debaty publicznej w ciele ustawodawczym jest ogromnym sukcesem rewolucji. Tematy takie jak „zwi\u0105zki partnerskie”, „prawo” do aborcji, wyrzucenie religii ze szk\u00f3\u0142 itp. zostan\u0105 „oswojone” ju\u017c nie tylko jako wybryki publicystyczne czy na „manifach” ulicznych, ale jako przedmiot czynno\u015bci legislacyjnych. Co wi\u0119cej, mog\u0105 one przej\u015b\u0107 cho\u0107by na razie tylko w bardziej „rozcie\u0144czonej” wersji, co b\u0119dzie dogodnym punktem wyj\u015bcia do bardziej radykalnych rozwi\u0105za\u0144 w nast\u0119pnym etapie rewolucji.

Problem nie tylko w Palikocie<\/strong><\/p>\r\n

Wiele tu zale\u017cy przecie\u017c od stanowiska centrowego „bagna” obecnej, a zapewne i przysz\u0142ej koalicji rz\u0105dowej, kt\u00f3ra jest coraz bardziej „otwarta” na \u017cyczenia lewicy. Mo\u017ce si\u0119 zatem okaza\u0107, \u017ce rewolucj\u0119 moralno-obyczajow\u0105 i „antyklerykaln\u0105” przeprowadzi, w nieco \u0142agodniejszej postaci, nie ha\u0142astra Palikota, tylko zdopingowany przez ni\u0105 szerszy ob\u00f3z „post\u0119pu”. Koniec ko\u0144c\u00f3w nie Palikot jest najwa\u017cniejszym problemem, ale wielce prawdopodobna erupcja „palikotyzmu” rozlewaj\u0105cego si\u0119 w przestrzeni publicznej.<\/p>\r\n

Niebezpiecze\u0144stwa zatem nie wolno lekcewa\u017cy\u0107 i trzeba jasno widzie\u0107, gdzie jeste\u015bmy: na progu wojny cywilnej, wojny, kt\u00f3rej nie wolno nie przyj\u0105\u0107, skoro zosta\u0142a nam wydana przez cywilizacyjnych naje\u017ad\u017ac\u00f3w, bo w przeciwnym wypadku Polska katolicka zgnije i zginie.

Prof. Jacek Bartyzel<\/em>
<\/strong>filozof polityki Uniwersytet Miko\u0142aja Kopernika w Toruniu<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Szok dla opinii katolickiej, jakim okaza\u0142o si\u0119 wej\u015bcie do parlamentu – i to jako trzecia si\u0142a polityczna kraju – osobliwej zbieraniny Janusza Palikota, wyrazi\u0142 si\u0119 ju\u017c trudn\u0105 do ogarni\u0119cia liczb\u0105 komentarzy, analiz i prognoz. Nie ma przeto potrzeby po raz kolejny prezentowa\u0107 portret\u00f3w, i tak ju\u017c nadto wyeksponowanych przez zachwycone nimi media, okaz\u00f3w tej mena\u017cerii; […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[132,65,35,66],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45906"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=45906"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45906\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=45906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=45906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=45906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}