{"id":45662,"date":"2011-10-13T12:00:59","date_gmt":"2011-10-13T17:00:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=45662"},"modified":"2011-10-13T12:01:32","modified_gmt":"2011-10-13T17:01:32","slug":"ekumenizm-w-swietle-objawien-matki-bozej-w-fatimie-ks-karol-stehlin-fsspx-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=45662","title":{"rendered":"Ekumenizm w \u015bwietle objawie\u0144 Matki Bo\u017cej w Fatimie – ks. Karol Stehlin FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

W dniu dzisiejszym – 13 pa\u017adziernika – przypada rocznica ostatniego ukazania si\u0119 Matki Bo\u017cej pastuszkom fatimskim. Podczas objawienia dosz\u0142o do spe\u0142nienia zapowiedzianej obietnicy cudu, kt\u00f3rym by\u0142 tzw. cud s\u0142o\u0144ca, ogl\u0105dany przez kilkadziesi\u0105t tysi\u0119cy ludzi.<\/strong><\/p>\r\n

O nadzwyczajno\u015bci zjawiska pisa\u0142y nawet pisma wydawane przez masoneri\u0119 portugalsk\u0105, a tak\u017ce dzienniki komunistyczne, m\u00f3wi\u0105c o „zjawisku, kt\u00f3re nie mie\u015bci\u0142o si\u0119 w ramach kosmosu”. Wiele os\u00f3b nawr\u00f3ci\u0142o si\u0119.<\/p>\r\n

Matka Bo\u017ca zapowiedzia\u0142a r\u00f3wnie\u017c Tryumf Jej Niepokalanego Serca nad wszystkim wrogami Ko\u015bcio\u0142a i szerz\u0105cymi si\u0119 herezjami. Jedn\u0105 z herezji, praktykowanych przez posoborowy Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest ekumenizm.<\/p>\r\n

Poni\u017cej, przypominamy opracowanie o ekumenizmie w \u015bwiele Objawie\u0144 Matki Bo\u017cej w Fatimie.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Ekumenizm w \u015bwietle objawie\u0144 Matki Bo\u017cej w Fatimie<\/h2>\r\n

O<\/strong>bjawienia fatimskie s\u0105 bardzo g\u0142\u0119boko si\u0119gaj\u0105cym or\u0119dziem zbawienia przez nabo\u017ce\u0144stwo do Niepokalanego Serca Maryi. Biskup Alberto Cosme de Amaral, ordynariusz Fatimy, nazywa objawienia Matki Bo\u017cej w Cova da Iria \u201eskr\u00f3con\u0105 Ewangeli\u0105<\/em>\u201d, poniewa\u017c m\u00f3wi\u0105 one o zwyci\u0119skiej mocy Chrystusa za po\u015brednictwem Maryi. Kardyna\u0142 Cerejera, patriarcha Lizbony, stwierdzi\u0142: \u201eWierzymy, \u017ce objawienia Fatimskie otwieraj\u0105 now\u0105 er\u0119, er\u0119 Niepokalanego Serca Maryi<\/em>\u201d1<\/a>. Czy ten kult do Niepokalanego Serca Maryi, potwierdzony przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 i rozpowszechniany na ca\u0142ym \u015bwiecie, ma co\u015b wsp\u00f3lnego z dzisiejszym ekumenizmem?<\/p>\r\n

Warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce bezpo\u015brednim nast\u0119pstwem objawie\u0144 fatimskich by\u0142o rozpowszechnienie si\u0119 nabo\u017ce\u0144stwa do Niepokalanego Serca Maryi. Dzi\u0119ki temu na ca\u0142ym \u015bwiecie Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki odnotowa\u0142 liczne nawr\u00f3cenia, kt\u00f3re swym zasi\u0119giem obj\u0119\u0142y ludzi wszystkich stan\u00f3w – od zwyczajnych i prostych a\u017c do warstw inteligenckich. Ten sukces misyjny zosta\u0142 nagle przerwany po Soborze Watyka\u0144skim II; wtedy to nowa orientacja ekumeniczna zacz\u0119\u0142a przenika\u0107 umys\u0142y duchowie\u0144stwa. Czy mo\u017ce to by\u0107 zjawisko przypadkowe, czy te\u017c raczej wskazuje ono na antynomi\u0119 mi\u0119dzy Fatim\u0105 a dzia\u0142alno\u015bci\u0105 ekumeniczn\u0105?<\/p>\r\n

I. Atmosfera fatimska i ekumenizm<\/h4>\r\n

Kiedy na wiosn\u0119 1916 r. Anio\u0142 objawi\u0142 si\u0119 dzieciom po raz pierwszy, z jego ust pad\u0142y s\u0142owa: \u201eNie b\u00f3jcie si\u0119, jestem Anio\u0142em Pokoju, m\u00f3dlcie si\u0119 ze mn\u0105<\/em>\u201d. I ukl\u0119kn\u0105wszy, pochyli\u0142 g\u0142ow\u0119 a\u017c do ziemi i uczy\u0142 dzieci znanej modlitwy: \u201eO m\u00f3j Bo\u017ce, wierz\u0119 w Ciebie, uwielbiam Ciebie, ufam Tobie, kocham Ci\u0119. Prosz\u0119 Ci\u0119, by\u015b wybaczy\u0142 tym, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105, kt\u00f3rzy Ci\u0119 nie uwielbiaj\u0105, kt\u00f3rzy Ci nie ufaj\u0105, kt\u00f3rzy Ci\u0119 nie kochaj\u0105<\/em>\u201d. I doda\u0142: \u201eTak macie si\u0119 modli\u0107. Serca Jezusa i Maryi s\u0142uchaj\u0105 z uwag\u0105 waszych pr\u00f3\u015bb<\/em>\u201d2<\/a>. Jest to jakby wprowadzenie dzieci w g\u0142\u00f3wny temat przysz\u0142ych Objawie\u0144 Matki Bo\u017cej. Istot\u0105 tego wprowadzenia jest troska Maryi o zbawienie dusz oraz o oddanie Bogu nale\u017cytego ho\u0142du w formie zado\u015b\u0107uczynienia za ci\u0105gle obra\u017cany Bo\u017cy Majestat. Innymi s\u0142owy, or\u0119dzia fatimskie s\u0105 teocentryczne. Fatima jest or\u0119dziem rzeczy ostatecznych, najwa\u017cniejszych dla cz\u0142owieka. W dniu 13 lipca 1917 r. dzieci widz\u0105 piek\u0142o, 13 maja Matka Naj\u015bwi\u0119tsza m\u00f3wi o czy\u015b\u0107cu i pokazuje im tajemnic\u0119 Nieba. Wzmacnia w nich pragnienie Nieba i wprowadza ich w Boskie \u015bwiat\u0142o:<\/p>\r\n

\r\n

…otworzy\u0142a po raz pierwszy r\u0119ce, przekazuj\u0105c nam \u015bwiat\u0142o tak silne, jak gdyby odblask wychodz\u0105cy z Jej r\u0105k. To \u015bwiat\u0142o dotar\u0142o do naszego wn\u0119trza, do najg\u0142\u0119bszej g\u0142\u0119bi duszy i spowodowa\u0142o, \u017ce\u015bmy si\u0119 widzieli w Bogu, kt\u00f3ry jest tym \u015bwiat\u0142em, wyra\u017aniej ni\u017c w najlepszym zwierciadle3<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Zatem wszystko koncentruje si\u0119 w jednej wielkiej trosce: nawr\u00f3ci\u0107 grzesznik\u00f3w, uwolni\u0107 ich od b\u0142\u0119du, uratowa\u0107 ludzi od wiecznego pot\u0119pienia. Cz\u0119sto w Fatimie jest mowa o \u015bwiecie, o historii, nawet o bardzo aktualnej polityce, jednak w zupe\u0142nie nadprzyrodzonym znaczeniu: b\u0119dzie pok\u00f3j na \u015bwiecie, je\u015bli ludzie si\u0119 nawr\u00f3c\u0105 do Boga, a ca\u0142a historia \u015bwiata ma jeden cel: \u201ena ko\u0144cu Moje Niepokalane Serce zatriumfuje!<\/em>\u201d. Wymownym podsumowaniem tej nadprzyrodzonej atmosfery fatimskiej jest modlitwa, kt\u00f3rej Matka Bo\u017ca uczy\u0142a dzieci 13 lipca 1917 r.:<\/p>\r\n

\r\n

Kiedy odmawiacie r\u00f3\u017caniec, m\u00f3wcie po ka\u017cdej tajemnicy: \u00abO m\u00f3j Jezu, przebacz nam nasze grzechy, zachowaj nas od ognia piekielnego, zaprowad\u017a wszystkie dusze do nieba, a szczeg\u00f3lnie te, kt\u00f3re najbardziej potrzebuj\u0105 Twojego mi\u0142osierdzia4<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

Przepa\u015b\u0107 pomi\u0119dzy Fatim\u0105 a dzisiejsz\u0105 atmosfer\u0105 ekumeniczn\u0105 jest przera\u017caj\u0105ca. Panuje atmosfera humanistyczna, s\u0142ownictwo ko\u015bcielne starannie unika tematu Fatimy, b\u0119d\u0105cej zreszt\u0105 tylko echem duchowo\u015bci Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a i \u015awi\u0119tych. Ko\u015bcielna \u201enowomowa\u201d zorientowana jest ku \u015bwiatu: zjednoczenie \u015bwiata, zjednoczenia religii, porozumienie mi\u0119dzy wszelkimi wyznaniami. Cel jest jasno okre\u015blony – to wolno\u015b\u0107 i godno\u015b\u0107 osoby ludzkiej, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma urzeczywistnia\u0107 przez braterski dialog, tolerancj\u0119, szacunek i wsp\u00f3lne dzia\u0142ania na rzecz \u015bwiatowego pokoju. Razem z wszystkimi religiami Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest w drodze do nieokre\u015blonego transcendentnego celu, bo w ka\u017cdej religii znajduje si\u0119 boska rzeczywisto\u015b\u0107. Mo\u017ce najlepiej okre\u015bla t\u0119 ekumeniczn\u0105 atmosfer\u0119 Jan Pawe\u0142 II w przem\u00f3wieniu do przedstawicieli 28 wyzna\u0144 na zako\u0144czenie \u015bwiatowego dnia modlitw o pok\u00f3j w Asy\u017cu (27 pa\u017adziernika 1986 r.):<\/p>\r\n

\r\n

Fakt, \u017ce z r\u00f3\u017cnych stron \u015bwiata przybyli\u015bmy do Asy\u017cu, jest znakiem tej wsp\u00f3lnej drogi, kt\u00f3r\u0105 ludzko\u015b\u0107 winna kroczy\u0107 zgodnie ze swym powo\u0142aniem. (…) Mamy nadziej\u0119, \u017ce ta pielgrzymka do Asy\u017cu u\u015bwiadomi\u0142a nam wsp\u00f3lne pochodzenie i wsp\u00f3lne przeznaczenie ludzko\u015bci. Niech nam wolno b\u0119dzie w tym widzie\u0107 zapowied\u017a tego, na czym powinien polega\u0107 – zgodnie z wol\u0105 Boga – rozw\u00f3j historii ludzko\u015bci: musi ona sta\u0107 si\u0119 bratersk\u0105 w\u0119dr\u00f3wk\u0105, w kt\u00f3rej towarzyszymy sobie nawzajem, pod\u0105\u017caj\u0105c do transcendentnego celu, kt\u00f3ry On dla nas ustanowi\u01425<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

II. Istota i cel objawie\u0144 fatimskich: Niepokalane Serce NMP<\/h4>\r\n

13 lipca 1917 r. Matka Bo\u017ca tymi s\u0142owami zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 do wizjoner\u00f3w: \u201eWidzieli\u015bcie piek\u0142o, do kt\u00f3rego id\u0105 dusze biednych grzesznik\u00f3w. Aby je ratowa\u0107, B\u00f3g chce rozpowszechnia\u0107 na \u015bwiecie nabo\u017ce\u0144stwo do mego NIEPOKALANEGO SERCA<\/em>\u201d6<\/a>. Z ust Pana Jezusa siostra \u0141ucja us\u0142ysza\u0142a te s\u0142owa: \u201ePragn\u0119 gor\u0105co rozprzestrzenienia si\u0119 kultu i nabo\u017ce\u0144stwa ku Sercu Niepokalanemu Maryi, bo to Serce jest magnesem, kt\u00f3ry ci\u0105gnie dusze do Mnie, jest r\u00f3wnie\u017c ogniskiem, kt\u00f3re promieniuje na ziemi\u0119 strumieniem mojego \u015bwiat\u0142a i mojej mi\u0142o\u015bci; jest wreszcie \u017ar\u00f3d\u0142em nie wysychaj\u0105cym, kt\u00f3re sp\u0142ywa na ziemi\u0119, \u017cyj\u0105c\u0105 wod\u0105 Mojego mi\u0142osierdzia<\/em>\u201d7<\/a>. Siostra \u0141ucja m\u00f3wi, \u017ce Matka Naj\u015bwi\u0119tsza \u201epowiedzia\u0142a tak moim kuzynom jak i mnie, \u017ce Pan B\u00f3g teraz daje \u015bwiatu dwa ostatnie lekarstwa: R\u00f3\u017caniec i nabo\u017ce\u0144stwo ku Niepokalanemu Sercu Maryi. A je\u015bli to s\u0105 ostatnie lekarstwa, to znaczy, \u017ce nie ma innych<\/em>\u201d8<\/a>.<\/p>\r\n

Jak odnosz\u0105 si\u0119 te s\u0142owa do ekumenizmu? U wyzna\u0144 niekatolickich (z wyj\u0105tkiem prawos\u0142awnych) jakikolwiek kult maryjny jest nie do pomy\u015blenia. Doda\u0107 nale\u017cy, \u017ce kult ten, kt\u00f3ry jest \u201eostatnim lekarstwem<\/em>\u201d dla \u015bwiata, stanowi dla protestanta najwy\u017csze zgorszenie. Je\u015bli ekumeniczny dialog chce osi\u0105gn\u0105\u0107 porozumienie z protestantami, to musi koniecznie omin\u0105\u0107 ten temat, zgodnie z poleceniem Soboru Watyka\u0144skiego II: \u201eSpos\u00f3b formu\u0142owania wiary katolickiej \u017cadn\u0105 miar\u0105 nie powinien sta\u0107 si\u0119 przeszkod\u0105 w dialogu z bra\u0107mi<\/em>\u201d9<\/a>. I rzeczywi\u015bcie, spotkania ekumeniczne i kolejne porozumienia wskazuj\u0105 na to ca\u0142kowite przemilczanie nauki Ko\u015bcio\u0142a o Maryi. Aby unikn\u0105\u0107 oskar\u017cenia o sekciarstwo (z \u0142aci\u0144skiego sectare<\/em> – \u2018odci\u0105\u0107 cz\u0119\u015b\u0107 od ca\u0142o\u015bci\u2019 – po grecku hairesis<\/em>), ekumeni\u015bci musz\u0105 usprawiedliwi\u0107 jako\u015b selektywno\u015b\u0107 w pojmowaniu prawd Wiary. I tak Sob\u00f3r przedstawia tak\u0105 zasad\u0119: \u201ePrzy zestawianiu doktryn niech pami\u0119taj\u0105 o istnieniu porz\u0105dku czy \u00abhierarchii\u00bb prawd w nauce katolickiej, poniewa\u017c r\u00f3\u017cne jest ich powi\u0105zanie z zasadniczymi podstawami wiary chrze\u015bcija\u0144skiej<\/em>\u201d10<\/a>. Pomijaj\u0105c fakt, \u017ce Pius XI w swej encyklice Mortalium animos<\/em> pot\u0119pi\u0142 t\u0119 zasad\u011911<\/a>, jest rzecz\u0105 oczywist\u0105, \u017ce nauka o Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie nie znajduje si\u0119 na wysokim miejscu w owej \u201ehierarchii\u201d prawd, skoro mo\u017cna j\u0105 zupe\u0142nie ignorowa\u0107.<\/p>\r\n

Aby uratowa\u0107 cze\u015b\u0107 Maryi, ekumeni\u015bci lubi\u0105 powo\u0142ywa\u0107 si\u0119 na dialog z prawos\u0142awnymi, kt\u00f3rzy rzeczywi\u015bcie s\u0105 Jej czcicielami. Jednak w \u015bwietle Fatimy i ten dialog ko\u0144czy si\u0119, bo nabo\u017ce\u0144stwo do Niepokalanego Serca Maryi jest dla nich czym\u015b zupe\u0142nie obcym. Mariologia prawos\u0142awnych zatrzyma\u0142a si\u0119 na ko\u0144cu ery staro\u017cytnej. Wszelki rozw\u00f3j doktryny o Wierze oraz zg\u0142oszenie nowych dogmat\u00f3w wiary jest dla prawos\u0142awnych nie do przyj\u0119cia. Doktryna o Niepokalanym Sercu Maryi ma za fundament dogmat o Niepokalanym Pocz\u0119ciu NMP og\u0142oszony przez papie\u017ca Piusa IX, dogmat, kt\u00f3ry nie zosta\u0142 przyjety przez prawos\u0142awnych. Poza tym objawienie Niepokalanego Serca NMP nie jest tylko doktryn\u0105, jest to tak\u017ce nabo\u017ce\u0144stwo i kult, oficjalnie przyj\u0119ty w roku liturgicznym Ko\u015bcio\u0142a rzymskiego. Prawos\u0142awie jednak nie toleruje wprowadzenia nowych element\u00f3w w swoim obrz\u0105dku. Dlatego te\u017c s\u0142owa Chrystusa: \u201ePragn\u0119 gor\u0105co rozprzestrzenienia si\u0119 kultu i nabo\u017ce\u0144stwa ku Sercu Niepokalanemu Maryi<\/em>\u201d s\u0105 nie do pogodzenia z doktryn\u0105 wschodnich schizmatyk\u00f3w.<\/p>\r\n

W Pontevedra Matka Bo\u017ca objawi\u0142a siostrze \u0141ucji, na czym dok\u0142adnie ma polega\u0107 nabo\u017ce\u0144stwo do Niepokalanego Serca. Nale\u017cy bowiem dokona\u0107 szczeg\u00f3lnej praktyki religijnej podczas pi\u0119ciu kolejnych pierwszych sob\u00f3t miesi\u0105ca. W imieniu swojego kierownika duchowego o. J\u00f3zefa Bernarda Gon\u00c3\u00a7alesa SI, siostra \u0141ucja mia\u0142a prosi\u0107 Boga o wyja\u015bnienie, sk\u0105d wzi\u0119\u0142a si\u0119 liczba pi\u0119ciu sob\u00f3t. W dniu 29 maja 1930 r., w \u015bwi\u0119to Wniebowst\u0105pienia Pa\u0144skiego, \u201ew godzinie nocnej adoracji, Pan Jezus Chrystus odpowiedzia\u0142 przez wewn\u0119trzne natchnienie<\/em>\u201d:<\/p>\r\n

\r\n

Moja c\u00f3rko, przyczyna tego jest prosta. Istnieje 5 rodzaj\u00f3w zniewag i blu\u017anierstw rzuconych na Niepokalane Serce Maryi:<\/p>\r\n

    \r\n
  1. blu\u017anierstwa przeciw Niepokalanemu Pocz\u0119ciu;<\/li>\r\n
  2. blu\u017anierstwa przeciw Jej Dziewictwu;<\/li>\r\n
  3. blu\u017anierstwa przeciw Jej boskiemu macierzy\u0144stwu, kt\u00f3rego odmawiaj\u0105, tym samym nie uznaj\u0105c Jej jako Matki ludzi;<\/li>\r\n
  4. blu\u017anierstwa tych, kt\u00f3rzy staraj\u0105 si\u0119 publicznie z\u0142o\u017cy\u0107 w sercu dzieci zniewag\u0119, czy pogard\u0119, czy nawet nienawi\u015b\u0107 wobec Matki Niepokalanej;<\/li>\r\n
  5. obelgi tych, kt\u00f3rzy obra\u017caj\u0105 J\u0105 bezpo\u015brednio w Jej \u015bwi\u0119tych obrazach12<\/a><\/li>\r\n<\/ol><\/blockquote>\r\n

    S\u0142owa te odnosz\u0105 si\u0119 bezpo\u015brednio do obecnych praktyk ekumenicznych. Nale\u017cy rozr\u00f3\u017cni\u0107 mi\u0119dzy obiektywnym i subiektywnym blu\u017anierstwem. Mo\u017ce kto\u015b np. czyj\u0105\u015b matk\u0119 obrazi\u0107, poniewa\u017c tak go nauczono. I chocia\u017c nie ponosi on \u017cadnej osobistej winy, gdy\u017c zosta\u0142 b\u0142\u0119dnie pouczony, to obiektywnie jest ta obraza wielk\u0105 krzywd\u0105 i niesprawiedliwo\u015bci\u0105 wobec owej matki. Tak samo wyznawca protestantyzmu obiektywnie obra\u017ca Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 i blu\u017ani przeciw Niej. Dowodem mo\u017ce by\u0107 punkt 3, gdzie blu\u017anierstwo to jest okre\u015blone przez sam\u0105 \u201eodmow\u0119 uznania<\/em>\u201d Jej przywilej\u00f3w zdefiniowanych przez Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\r\n

    Wiadomo, jak bardzo te punkty (1-3, 5) odnosz\u0105 si\u0119 do protestantyzmu. R\u00f3wnie\u017c \u201ekatoliccy\u201d dzia\u0142acze ekumeniczni wyr\u00f3\u017cniali si\u0119 w ostatnich 30 latach tym, aby w tych blu\u017anierstwach utwierdzi\u0107 b\u0142\u0105dz\u0105cych. Czym\u017ce s\u0105 chocia\u017cby s\u0142owa abp. Alfonsa Nossola, wypowiedziane przed rokiem podczas targ\u00f3w ksi\u0105\u017cki katolickiej w Warszawie: \u201ezostawmy protestant\u00f3w z ich szacunkiem do Matki Pana, nie m\u00f3wmy im o Niepokalanym Pocz\u0119ciu<\/em>\u201d. W tym wypadku nie mo\u017cna jednak za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce s\u0105 oni bez winy, skoro dobrze poznali prawd\u0119 o Maryi. Liczba katolickich teolog\u00f3w poddaj\u0105cych w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 dogmaty Maryjne jest ogromna. Zanikanie kultu NMP na ca\u0142ym \u015bwiecie, zw\u0142aszcza w\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy, jest tak powszechnym zjawiskiem, \u017ce z przera\u017ceniem mo\u017cna siebie zapyta\u0107, czy cho\u0107 1% katolickiej m\u0142odzie\u017cy w Zachodniej Europie umie odmawia\u0107 R\u00f3\u017caniec.<\/p>\r\n

    Punkt 4. zas\u0142uguje na szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119. Rozpowszechnia si\u0119 bowiem pogarda dla najwy\u017cszych warto\u015bci ludzkich, takich jak dziewictwo i czysto\u015b\u0107; dzieje si\u0119 tak bez stanowczego oporu hierarch\u00f3w. Tym samym zostaje usankcjonowana zniewaga wobec Tej, kt\u00f3ra jest \u017ar\u00f3d\u0142em i wzorem wszelkiej czysto\u015bci i niepokalano\u015bci. Gdy za\u015b kto\u015b zgubi si\u0119 w truci\u017anie nieczysto\u015bci, wtedy zaczyna nienawidzi\u0107 to, co jest mu zawsze \u017cywym wyrzutem sumienia. Zabrudzony patrzy najpierw z zazdro\u015bci\u0105 na czystego i niewinnego, a zazdro\u015b\u0107 ta zmienia si\u0119 w nienawi\u015b\u0107. Skutki s\u0105 widoczne go\u0142ym okiem: ten, kto \u017cyje w czysto\u015bci, zachowuje pi\u0119kno\u015b\u0107 i m\u0142odo\u015b\u0107 ducha bez szczeg\u00f3lnych wysi\u0142k\u00f3w, podczas gdy zalety te nieub\u0142aganie utraci ten, kto pogardza czysto\u015bci\u0105. Dlatego w\u0142a\u015bnie ekumenista, kt\u00f3ry ukrywa przed m\u0142odzie\u017c\u0105 ten wznios\u0142y idea\u0142 Niepokalanej, aby nie dra\u017cni\u0107 innowierc\u00f3w, przyspiesza tylko zwyci\u0119stwo szatana nad duszami. Siostra \u0141ucja trafnie to okre\u015bli\u0142a w s\u0142owach:<\/p>\r\n

    \r\n

    Ojcze, nie czekajmy na to, a\u017c od Rzymu przyjdzie wezwanie do nawr\u00f3cenia dla ca\u0142ego \u015bwiata. R\u00f3wnie\u017c nie czekajmy, a\u017c ono przyjdzie od biskup\u00f3w w ich diecezjach, ani od zgromadze\u0144 zakonnych. (…) Dlatego teraz powinni\u015bmy sami rozpocz\u0105\u0107 duchow\u0105 odnow\u0119 samego siebie. Ka\u017cdy z nas winien ratowa\u0107 nie tylko swoj\u0105 dusz\u0119, lecz tak\u017ce wszystkie dusze, kt\u00f3re z woli Bo\u017cej spotykamy w drodze13<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

    III. G\u0142\u00f3wna tre\u015b\u0107 or\u0119dzi fatimskich jest antyekumeniczna<\/h4>\r\n

    1. R\u00f3\u017caniec.<\/strong> Podczas ka\u017cdego objawienia Maryja przypomina\u0142a o tej tak wa\u017cniej broni w walce przeciw szatanowi. Nowo\u015bci\u0105 jest, \u017ce katolik ma go odmawia\u0107 codziennie. Znaczy to, \u017ce codziennie ma oddawa\u0107 szczeg\u00f3lny ho\u0142d Matce Naj\u015bwi\u0119tszej. R\u00f3\u017caniec jest rozwa\u017caniem g\u0142\u00f3wnych tajemnic wiary katolickiej w zjednoczeniu z Maryj\u0105. Tu w\u0142a\u015bnie has\u0142o \u015bw. Bernarda – \u201eprzez Maryj\u0119 do Jezusa<\/em>\u201d – staje si\u0119 rzeczywisto\u015bci\u0105. R\u00f3\u017caniec jest typowo katolick\u0105 modlitw\u0105: nie znajduje si\u0119 w \u017cadnym innym wyznaniu. St\u0105d ci\u0105g\u0142y atak innowierc\u00f3w przeciw temu nabo\u017ce\u0144stwu. \u015aw. Ludwik Maria Grignon de Montfort podkre\u015bla:<\/p>\r\n

    \r\n

    Wszyscy heretycy i synowie diab\u0142a, kt\u00f3rzy nosz\u0105 widoczne znaki ich pot\u0119pienia, nienawidz\u0105 \u00abZdrowa\u015b Maryjo\u00bb; naucz\u0105 si\u0119 mo\u017ce \u00abOjcze nasz\u00bb, lecz \u00abZdrowa\u015b Maryjo\u00bb nie; woleliby nosi\u0107 na sobie raczej \u017cmije ni\u017c R\u00f3\u017caniec14<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

    W dialogu ekumenicznym R\u00f3\u017caniec jest kamieniem obrazy. I dok\u0142adnie to nabo\u017ce\u0144stwo Matka Bo\u017ca przedstawia jako ostatnie lekarstwo dla zbawienia dusz!<\/p>\r\n

    2. Cierpienia i ofiary wynagradzaj\u0105ce.<\/strong> 10 grudnia 1925 zjawi\u0142a si\u0119 Naj\u015bwi\u0119tsza Panna w Pontevedra (gdzie \u0141ucja przebywa\u0142a w nowicjacie), a obok Niej w jasno\u015bci Dzieci\u0105tko.<\/p>\r\n

    \r\n

    Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica po\u0142o\u017cy\u0142a \u0141ucji r\u0119k\u0119 na ramieniu i pokaza\u0142a cierniami otoczone serce, kt\u00f3re trzyma\u0142a w drugiej r\u0119ce. Dzieci\u0105tko powiedzia\u0142o: \u201eMiej wsp\u00f3\u0142czucie z Sercem twej Naj\u015bwi\u0119tszej Matki, otoczonym cierniami, kt\u00f3rymi niewdzi\u0119czni ludzie wci\u0105\u017c na nowo je rani\u0105, a nie ma nikogo, kto by przez akt wynagrodzenia te ciernie powyci\u0105ga\u0142\u201d. Potem powiedzia\u0142a Naj\u015bwi\u0119tsza Panna: \u201eC\u00f3rko moja, sp\u00f3jrz, Serce moje otoczone cierniami, kt\u00f3rymi niewdzi\u0119czni ludzie przez blu\u017anierstwa i niewdzi\u0119czno\u015b\u0107 stale rani\u0105. Przynajmniej ty staraj si\u0119 mnie pocieszy\u0107 i przeka\u017c wszystkim tym, kt\u00f3rzy przez 5 miesi\u0119cy w pierwsze soboty: odprawi\u0105 spowied\u017a, przyjm\u0105 Komuni\u0119 \u015bw., odm\u00f3wi\u0105 jeden r\u00f3\u017caniec i przez 15 minut rozmy\u015blania nad 15 tajemnicami r\u00f3\u017ca\u0144cowymi towarzyszy\u0107 mi b\u0119d\u0105 w intencji zado\u015b\u0107uczynienia, Ja obiecuj\u0119 przyj\u015b\u0107 w godzin\u0119 \u015bmierci ze wszystkimi \u0142askami potrzebnymi dla zbawienia ich duszy\u201d15<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

    Matka Bo\u017ca podczas tego objawienia sama zdefiniowa\u0142a istotne praktyki nabo\u017ce\u0144stwa do Jej Niepokalanego Serca, kt\u00f3re maj\u0105 by\u0107 rozpowszechniane na ca\u0142ym \u015bwiecie. Centralnym poj\u0119ciem w s\u0142owach Maryi jest WYNAGRODZENIE i ZADO\u015a\u00c4\u2020UCZYNIENIE.<\/p>\r\n

    Ju\u017c podczas pierwszego objawienia dzieci zosta\u0142y postawione wobec pytania: \u201eCzy chcecie ofiarowa\u0107 si\u0119 Bogu, aby znosi\u0107 wszystkie cierpienia, kt\u00f3re On wam ze\u015ble jako zado\u015b\u0107uczynienie za grzechy, kt\u00f3rymi jest obra\u017cany, i jako pro\u015bba o nawr\u00f3cenie grzesznik\u00f3w?<\/em>\u201d16<\/a>. I jeszcze mocniejsze s\u0142owa podczas objawienia 19 sierpnia 1917 r.: \u201eM\u00f3dlcie si\u0119, m\u00f3dlcie si\u0119 wiele, czy\u0144cie ofiary za grzesznik\u00f3w, bo wiele dusz idzie na wieczne pot\u0119pienie, bo nie maj\u0105 nikogo, kto by za nie si\u0119 ofiarowa\u0142 i modli\u0142<\/em>\u201d17<\/a>.<\/p>\r\n

    Jak rozumie\u0107 t\u0119 tajemnic\u0119? \u201eWynagrodzenie za innych – to przecie\u017c herezja. Chrystus z\u0142o\u017cy\u0142 za nas wszystkich wynagrodzenie wystarczaj\u0105ce. Poza tym wynagrodzeniem \u017cadne nie jest ju\u017c potrzebne!<\/em>\u201d – m\u00f3wi\u0105 luteranie. Tego typu odpowiedzi spotyka si\u0119 nierzadko, tak\u017ce w\u015br\u00f3d katolik\u00f3w. Protestantyzm odrzuca mo\u017cliwo\u015b\u0107 wsp\u00f3\u0142pracy cz\u0142owieka (przez dobre uczynki) w swoim w\u0142asnym usprawiedliwieniu. Od cz\u0142owieka jedynie jest wymagana sama wiara (sola fides<\/em>), tzn. wed\u0142ug Lutra, ufaj\u0105ce Bogu serce. Poza tym nic dobrego nie mo\u017ce uczyni\u0107. Jego tzw. \u201edobre uczynki\u201d s\u0105 grzechem, bo cz\u0142owiek jest radykalnie zepsuty. Je\u015bli wi\u0119c nic nie mo\u017ce uczyni\u0107 dla siebie, tym bardziej niczego nie mo\u017ce uczyni\u0107 dla innych.<\/p>\r\n

    Przecz\u0105 temu zupe\u0142nie or\u0119dzia fatimskie. Potwierdzaj\u0105 i przypominaj\u0105 ka\u017cdemu katolikowi, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 uczy o dobrych uczynkach i o Obcowaniu \u015awi\u0119tych: \u201eMi\u0119dzy cz\u0142onkami Ko\u015bcio\u0142a dla \u015bcis\u0142ej jedno\u015bci, kt\u00f3ra ich \u0142\u0105czy ze sob\u0105 pod jedn\u0105 g\u0142ow\u0105 Chrystusem, odbywa si\u0119 wzajemna wymiana d\u00f3br duchowych<\/em>\u201d18<\/a>. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest \u017cywym organizmem. W organizmie istnieje nie tylko \u017cywy zwi\u0105zek cz\u0142onk\u00f3w z g\u0142ow\u0105, lecz r\u00f3wnie\u017c wi\u0119\u017a wzajemna pomi\u0119dzy poszczeg\u00f3lnymi cz\u0142onkami. Tak wi\u0119c pomi\u0119dzy cz\u0142onkami ma miejsce wzajemna wymiana si\u0142 witalnych. Tak\u017ce w Ciele Chrystusa jeden mo\u017ce drugiego pobudzi\u0107 do zbawienia. Mi\u0119dzy cz\u0142onkami odbywa si\u0119 tu przenikanie si\u0142 i impuls\u00f3w, wzajemne wspomaganie. Taki jest wzajemny stosunek cz\u0142onk\u00f3w w Ko\u015bciele, \u017ce \u201eje\u015bli co cierpi jeden cz\u0142onek, wsp\u00f3lnie cierpi\u0105 wszystkie cz\u0142onki; albo gdy cze\u015b\u0107 odbiera jeden cz\u0142onek, wsp\u00f3lnie si\u0119 raduj\u0105 wszystkie cz\u0142onki<\/em>\u201d (1 Kor 12, 26). Matka Bo\u017ca podkre\u015bla\u0142a t\u0119 prawd\u0119 m\u00f3wi\u0105c, \u017ce wieczne zbawienie wielu jest zale\u017cne od modlitwy i po\u015bwi\u0119cenia wiernych – tym samym jest to najwi\u0119ksza zach\u0119ta do wskrzeszenia katolickiej misji.<\/p>\r\n

    W dzia\u0142alno\u015bci ekumenicznej wobec protestant\u00f3w nie mo\u017ce by\u0107 mowy o wsp\u00f3\u0142wynagradzaniu. Ale nie tylko o tym. U samych swoich podstaw, ekumenizm rezygnuje z za\u0142o\u017cenia \u201emisyjnego\u201d Ko\u015bcio\u0142a, nazywaj\u0105c to pogardliwie \u201eprozelityzmem<\/em>\u201d. Perfekcyjnie odda\u0142 t\u0119 zasad\u0119 antymisyjno\u015bci ekumenizmu abp Nossol: \u201eProzelityzm jest konwersj\u0105 wymuszon\u0105, cho\u0107by pasywnie, przez stwarzanie atrakcyjnych warunk\u00f3w, kt\u00f3re maj\u0105 przyci\u0105gn\u0105\u0107 zwolennik\u00f3w innych wyzna\u0144<\/strong><\/em>\u201d (\u201eTygodnik Powszechny\u201d, 23 maja 1999).<\/p>\r\n

    Je\u015bli ju\u017c starannie przemilczana jest potrzeba przynale\u017cno\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a jako konieczny warunek dla wiecznego zbawienia, to o wiele wi\u0119cej fakt, \u017ce zbawienie wielu zale\u017cy od modlitw i ofiar wiernych katolik\u00f3w. Ekumenizm poci\u0105gn\u0105\u0142 swoje katastrofalne skutki w\u015br\u00f3d wiernych – wielu z nich, w\u0142a\u015bnie na skutek ekumenii, zapomnia\u0142o ju\u017c nie tylko o \u015awi\u0119tych Obcowaniu, ale przede wszystkim o potrzebie modlitwy za w\u0142asne i innych zbawienie. W ten spos\u00f3b realizuj\u0105 si\u0119 s\u0142owa Maryi wypowiedziane w Fatimie. Mo\u017cna powiedzie\u0107, parafrazuj\u0105c Jej s\u0142owa, \u017ce z powodu ekumenizmu \u201ewiele dusz idzie na wieczne pot\u0119pienie, bo nie maj\u0105 nikogo, kto by si\u0119 za nie ofiarowa\u0142 i modli\u0142<\/em>\u201d.<\/p>\r\n

    3. Sakramentalno\u015b\u0107 Fatimy.<\/strong> Istotn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 nabo\u017ce\u0144stwa do Niepokalanego Serca Maryi jest comiesi\u0119czna spowied\u017a i Komunia wynagradzaj\u0105ca. Matka Bo\u017ca zach\u0119ca nas do cz\u0119stego korzystania z tych \u015brodk\u00f3w zbawienia, kt\u00f3re Pan Jezus powierzy\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi katolickiemu. Duchowo\u015b\u0107 fatimska jest eucharystyczna. Modlitwa, kt\u00f3rej Anio\u0142 uczy dzieci, kulminuje si\u0119 w jednym zdaniu: \u201eTr\u00f3jco Przenaj\u015bwi\u0119tsza (…) ofiaruj\u0119 Ci Przenajdro\u017csze Cia\u0142o, Krew, Dusz\u0119 i B\u00f3stwo Pana naszego Jezusa Chrystusa, obecnego na wszystkich o\u0142tarzach \u015bwiata, na przeb\u0142aganie za zniewagi, \u015bwi\u0119tokradztwa i zaniedbania, kt\u00f3re Go obra\u017caj\u0105<\/em>\u201d19<\/a>. Podczas trzeciego objawienia Anio\u0142a dzieci przyjmuj\u0105 z jego r\u0105k mistyczn\u0105 Komuni\u0119 \u015bw. Podaje im Hosti\u0119 i Kielich z tymi s\u0142owami: \u201ePrzyjmijcie Cia\u0142o i Krew Jezusa Chrystusa, okropnie zniewa\u017canego przez niewdzi\u0119cznych ludzi. Wynagrod\u017acie za ich grzechy i pocieszajcie waszego Boga<\/em>\u201d20<\/a>. Kiedy dzieci podczas pierwszego objawienia Matki Bo\u017cej widzia\u0142y po raz pierwszy nadprzyrodzone \u015bwiat\u0142o i \u201eBoga, kt\u00f3ry jest tym \u015bwiat\u0142em<\/em>\u201d, to pad\u0142y na kolana i powtarza\u0142y: \u201eO m\u00f3j Bo\u017ce, kocham Ci\u0119 w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie!<\/em>\u201d21<\/a>. To podczas nocnej adoracji przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem zosta\u0142y przekazane siostrze \u0141ucji najwa\u017cniejsze wiadomo\u015bci dotycz\u0105ce nabo\u017ce\u0144stwa do Niepokalanego Serca Maryi.<\/p>\r\n

    Zachowanie wizjoner\u00f3w przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem jest przenikni\u0119te niezachwian\u0105 Wiar\u0105 w realn\u0105 i substancjaln\u0105 obecno\u015b\u0107 Pana Jezusa w Hostii \u015awi\u0119tej, skutkiem tego jest ich g\u0142\u0119boki szacunek i adoracja. R\u00f3wnie\u017c ten fakt uniemo\u017cliwia wszelkie porozumienie z protestantyzmem, kt\u00f3ry wr\u0119cz che\u0142pi si\u0119 zburzeniem doktryny o sakramentach, szczeg\u00f3lnie o spowiedzi i Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii. Posoborowe reformy w Ko\u015bciele, zw\u0142aszcza nowy porz\u0105dek Mszy \u015bwi\u0119tej, s\u0105 inspirowane ide\u0105 ekumenizmu. Kardyna\u0142 Ottaviani w Kr\u00f3tkiej analizie krytycznej nowego Ordo Missae<\/em> cytuje czasopismo przeznaczone dla biskup\u00f3w i wyra\u017caj\u0105ce ich nauczanie: \u201ePragnie si\u0119 ca\u0142kowicie wymaza\u0107 katolick\u0105 teologi\u0119 Mszy \u015awi\u0119tej. Zbli\u017camy si\u0119 w g\u0142\u00f3wnych zarysach do teologii protestanckiej, kt\u00f3ra niszczy ide\u0119 Mszy jako Ofiary<\/em>\u201d22<\/a>. Dalej Kardyna\u0142 pisze: \u201eNowe<\/em> Ordo Missae zosta\u0142o skonstruowane tak, \u017ce w wielu punktach mo\u017ce zadowoli\u0107 najbardziej modernistycznych protestant\u00f3w<\/em>\u201d23<\/a>. Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce poj\u0119cie Eucharystii w Fatimie jest sprzeczne z obecn\u0105 liturgi\u0105, odno\u015bnie nie tylko niegodnego zachowania si\u0119 wielu kap\u0142an\u00f3w i wiernych, a tak\u017ce samych zasad ekumenicznych nowej liturgii. Bo przecie\u017c co ma wsp\u00f3lnego z przyk\u0142adem g\u0142\u0119bokiej pobo\u017cno\u015bci dzieci Fatimskich obecny zwyczaj przyjmowania Komunii \u015bwi\u0119tej na stoj\u0105co – i w dodatku na r\u0119k\u0119?<\/p>\r\n

    IV. Po\u015bwi\u0119cenie Rosji Niepokalanemu Sercu Maryi<\/h4>\r\n

    Przebywaj\u0105c w klasztorze w Tuy, siostra \u0141ucja mia\u0142a w dniu 13 czerwca 1929 r. s\u0142ynn\u0105 wizj\u0119 Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej. Wtedy to Matka Bo\u017ca wyrazi\u0142a wol\u0119 Bo\u017c\u0105 o po\u015bwi\u0119cenie Rosji Jej Niepokalanemu Sercu:<\/p>\r\n

    \r\n

    nagle zrobi\u0142o si\u0119 jasno w ca\u0142ej kaplicy wskutek nadprzyrodzonego \u015bwiat\u0142a. Na o\u0142tarzu pokaza\u0142 si\u0119 jasny krucyfiks si\u0119gaj\u0105cy a\u017c do sufitu. W ja\u015bniejszym \u015bwietle mo\u017cna by\u0142o zobaczy\u0107 w g\u00f3rnej cz\u0119\u015bci krzy\u017ca oblicze i g\u00f3rn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 cia\u0142a cz\u0142owieka. Nad piersi\u0105 go\u0142\u0105bka, r\u00f3wnie\u017c ze \u015bwiat\u0142a. Troch\u0119 ni\u017cej bioder w powietrzu wisia\u0142 kielich i wielka Hostia, na kt\u00f3r\u0105 spada\u0142y krople krwi z oblicza Ukrzy\u017cowanego i z jednej rany piersiowej. Z Hostii sp\u0142ywa\u0142y te krople do kielicha. Pod prawym ramieniem krzy\u017ca sta\u0142a Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna. By\u0142a to Matka Bo\u017ca Fatimska ze swym Niepokalanym Sercem w lewej r\u0119ce, bez miecza i r\u00f3\u017c, ale z cierniow\u0105 koron\u0105 i p\u0142omieniem. Pod lewym ramieniem krzy\u017ca wielkie litery jakby z czystej wody \u017ar\u00f3dlanej odpada\u0142y na o\u0142tarz tworz\u0105c s\u0142owa: \u0141aska i Mi\u0142osierdzie. Zrozumia\u0142am, \u017ce zosta\u0142a mi przekazana tajemnica Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej. I otrzyma\u0142em natchnienie na temat tej tajemnicy, kt\u00f3rego mi jednak nie wolno wyjawi\u0107. Potem rzek\u0142a Matka Bo\u017ca do mnie: \u201ePrzysz\u0142a chwila, w kt\u00f3rej B\u00f3g wzywa Ojca \u015aw., aby wsp\u00f3lnie z biskupami ca\u0142ego \u015bwiata po\u015bwi\u0119ci\u0142 Rosj\u0119 memu Niepokalanemu Sercu, obiecuj\u0105c j\u0105 uratowa\u0107 za pomoc\u0105 tego \u015brodka. Tyle dusz zostaje pot\u0119pionych przez sprawiedliwo\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105 z powodu grzech\u00f3w przeciwko mnie pope\u0142nionych. Przychodz\u0119 przeto prosi\u0107 o zado\u015b\u0107uczynienie. Ofiaruj si\u0119 w tej intencji i m\u00f3dl si\u0119\u201d\u201d24<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

    Wizja ta, jako dope\u0142nienie objawie\u0144 w Fatimie, nie tylko ma znaczenie najwy\u017cszej wagi odno\u015bnie przysz\u0142o\u015bci kraj\u00f3w, ich rz\u0105d\u00f3w i polityki, lecz jest tak\u017ce wyrazem stosunku Matki Bo\u017cej do ekumenizmu:<\/p>\r\n

      \r\n
    1. Sama wizja jest wyrazem tych dogmat\u00f3w katolickich, kt\u00f3re s\u0105 obecnie najbardziej przemilczane z powodu tzw. dialogu ekumenicznego: Tr\u00f3jca Przenaj\u015bwi\u0119tsza, Tajemnica Odkupienia przez krwaw\u0105 Ofiar\u0119 Chrystusa na krzy\u017cu, Naj\u015bwi\u0119tsze Serce Jezusa, Msza \u015bwi\u0119ta jako uobecnienie Ofiary Chrystusowej, Rzeczywista Obecno\u015b\u0107 Pana Jezusa we Mszy \u015bw., Maryja Po\u015bredniczka wszystkich \u0142ask i wsp\u00f3\u0142odkupicielka, Niepokalane Serce Maryi.<\/li>\r\n
    2. Na czym polega g\u0142\u0119boki sens tego aktu po\u015bwi\u0119cenia? Polega on na uznaniu pot\u0119gi i triumfu Niepokalanego Serca przez ca\u0142e duchowie\u0144stwo, deklaruj\u0105c publicznie ca\u0142emu \u015bwiatu, \u017ce to Ona potrafi pokona\u0107 i nawr\u00f3ci\u0107 najgorszego wroga Ko\u015bcio\u0142a Wojuj\u0105cego. Przez to ca\u0142y \u015bwiat ma uzna\u0107 powszechne po\u015brednictwo NMP. Ca\u0142y \u015bwiat, to znaczy r\u00f3wnie\u017c: ka\u017cdy wyznawca jakiejkolwiek religii. Skoro \u017cadna religia pr\u00f3cz katolickiej nie uznaje tego przywileju Matki Niepokalanej, to jest to r\u00f3wnoznaczne z nawr\u00f3ceniem innowierc\u00f3w do Ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego.<\/li>\r\n
    3. Po\u015bwi\u0119cenie Rosji spowoduje jej nawr\u00f3cenie nie tylko od komunizmu, lecz tak\u017ce od zachodniego nihilizmu i materializmu oraz od schizmy prawos\u0142awnej. Tak te\u017c papie\u017c Pius XII rozumia\u0142 pro\u015bb\u0119 siostry \u0141ucji i episkopatu Portugalii, kt\u00f3ry w 1940 roku b\u0142aga\u0142 go o rych\u0142e dokonanie aktu po\u015bwi\u0119cenia. Wreszcie 31 pa\u017adziernika 1942 r., z okazji 25-lecia objawie\u0144 fatimskich, papie\u017c w or\u0119dziu radiowym g\u0142osi\u0142 \u00f3w akt po\u015bwi\u0119cenia \u015bwiata Niepokalanemu Sercu Maryi. Znajduje si\u0119 w nim nast\u0119puj\u0105ca aluzja do Rosji: \u201eDaj pok\u00f3j ludom, zw\u0142aszcza tym, kt\u00f3re \u017cywi\u0105 do Ciebie szczeg\u00f3lniejsze nabo\u017ce\u0144stwo i u kt\u00f3rych nie by\u0142o domu, gdzie nie by znajdowa\u0142 si\u0119 na zaszczytnym miejscu Tw\u00f3j czcigodny obraz, i przyprowad\u017a je do jednej owczarni Chrystusowej pod jednym i prawdziwym pasterzem<\/em>\u201d25<\/a>.<\/li>\r\n
    4. Skutkiem powrotu prawos\u0142awnych do katolicyzmu przy zachowaniu ich liturgii, prawa i duchowo\u015bci by\u0142 stworzenie tzw. Ko\u015bcio\u0142\u00f3w unickich, kt\u00f3re w ci\u0105gu 400 lat istnienia przyprowadzi\u0142y wiele milion\u00f3w schizmatyk\u00f3w do Ko\u015bcio\u0142a. Fatima jest dla nich najg\u0142\u0119bszym potwierdzeniem ich racji bytu.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

      Dialog ekumeniczny z cerkwi\u0105 prawos\u0142awn\u0105 zosta\u0142 autorytatywnie potwierdzony i jasno okre\u015blony we wsp\u00f3lnej Deklaracji<\/em> w Balamand z 24 czerwca 1993 r.26<\/a> Deklaracja ta jest w zasadzie skazaniem unii na \u015bmier\u0107:<\/p>\r\n

      \r\n

      Ze wzgl\u0119du na spos\u00f3b, w jaki katolicy i prawos\u0142awni jeszcze raz odnajduj\u0105 si\u0119 we wzajemnych relacjach do tajemnicy Ko\u015bcio\u0142a i powt\u00f3rnie odkrywaj\u0105 si\u0119 nawzajem jako Ko\u015bcio\u0142y siostrzane, opisana powy\u017cej forma \u00abmisyjnego apostolatu\u00bb zwana \u00abunionizmem\u00bb nie mo\u017ce by\u0107 d\u0142u\u017cej akceptowana ani jako metoda, ani jako model jedno\u015bci, kt\u00f3rego poszukuj\u0105 nasze Ko\u015bcio\u0142y\u201d (Nr 12). \u201eDuszpasterska dzia\u0142alno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, zar\u00f3wno \u0142aci\u0144skiego jak i wschodniego nie stawia sobie ju\u017c wi\u0119cej za cel odsuwania wiernych od jednego Ko\u015bcio\u0142a do drugiego, co oznacza, \u017ce rezygnuje z prozelityzmu w\u015br\u00f3d prawos\u0142awnych skupiaj\u0105c si\u0119 na zaspokajaniu duchowych potrzeb w\u0142asnych wiernych<\/em>\u201d (Nr 22).<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

      Deklaracja ta wyklucza zasadniczo mo\u017cliwo\u015b\u0107 po\u015bwi\u0119cenia Rosji Niepokalanemu Sercu Maryi, gdy\u017c:<\/p>\r\n

        \r\n
      1. jak wy\u017cej podali\u015bmy, prawos\u0142awni nie uznaj\u0105 kultu Niepokalanego Serca;<\/li>\r\n
      2. po\u015bwi\u0119cenie to prowadzi do nawr\u00f3cenia.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

        Dlatego te\u017c porozumienie w Balamand, jak i przygotowywane na lipiec tego roku porozumienie w Baltimore po\u015bwi\u0119cone unii, nale\u017cny okre\u015bli\u0107 mianem zdecydowanie antyfatimskich.<\/p>\r\n

        V. Wniosek: Fatima to antidotum na ekumenizm<\/h4>\r\n

        Analizuj\u0105c tre\u015b\u0107 objawie\u0144 fatimskich widzimy wyra\u017anie, \u017ce Fatima jest przeciwie\u0144stwem obecnego ekumenizmu, kt\u00f3ry tak w objawieniach Matki Bo\u017cej Fatimskiej, jak i w innych objawieniach czy w tekstach Magisterium Ko\u015bcio\u0142a nie znajduje nawet najmniejszego poparcia. Przeciwnie: ka\u017cde s\u0142owo powiedziane w tych objawieniach jest oskar\u017ceniem dzisiejszej orientacji ekumenicznej w Ko\u015bciele. Dlatego te\u017c hierarchowie Ko\u015bcio\u0142a po dzi\u015b dzie\u0144 odmawiaj\u0105 opublikowania tzw. III Tajemnicy Fatimskiej, kt\u00f3ra z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 odnosi si\u0119 do obecnego kryzysu w Ko\u015bciele i samob\u00f3jczych dzia\u0142a\u0144 ekumenicznych27<\/a>.<\/p>\r\n

        Sama siostra \u0141ucja podkre\u015bla to w swoich listach:<\/p>\r\n

        \r\n

        Jest to smutne, \u017ce tylu ludzi zosta\u0142o opanowanych przez fal\u0119 diabelsk\u0105, kt\u00f3ra szaleje na ziemi, i\u017c s\u0105 tak \u015blepi, \u017ce nie potrafi\u0105 zauwa\u017cy\u0107 b\u0142\u0119du (…) obecny czas jest bardzo z\u0142y i my jeste\u015bmy s\u0142abi. Jedynie si\u0142a Bo\u017ca mo\u017ce wzmocni\u0107 nas28<\/a>.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

        Dalej:<\/p>\r\n

        \r\n

        Nale\u017cy odmawia\u0107 r\u00f3\u017caniec ka\u017cdego dnia. Matka Bo\u017ca to powtarza\u0142a we wszystkich objawieniach, aby\u015bmy nie pozwolili si\u0119 zwodzi\u0107 fa\u0142szywym naukom. Niestety, lud wierz\u0105cy jest w wi\u0119kszo\u015bci nieu\u015bwiadomiony i w ten spos\u00f3b wprowadzony w b\u0142\u0105d. St\u0105d wielka odpowiedzialno\u015b\u0107 tych, kt\u00f3rzy maj\u0105 obowi\u0105zek kierownictwa29<\/a>. To tak bolesne patrze\u0107 na tak\u0105 wielk\u0105 dezorientacj\u0119, i to u tylu os\u00f3b, kt\u00f3re s\u0105 odpowiedzialne. Demon potrafi\u0142 infiltrowa\u0107 z\u0142o pod pozorem dobra, \u015blepi kieruj\u0105 drugimi i wprowadzaj\u0105 dusze w b\u0142\u0105d. Matka Bo\u017ca ju\u017c wiedzia\u0142a, \u017ce b\u0119dzie czas, podczas kt\u00f3rego diabe\u0142 i jego s\u0142udzy b\u0119d\u0105 walczy\u0107 przeciw tej modlitwie [r\u00f3\u017ca\u0144cowej]\u201d30<\/a> – napisa\u0142a siostra \u0141ucja. \u00ce\u00a9<\/strong><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

        ks. Karol Stehlin FSSPX<\/em><\/strong><\/p>\r\n

        Przypisy:<\/h3>\r\n
          \r\n
        1. Kard. Cerejera, Jacinta<\/em>, 1942. S\u0142owo wst\u0119pne w \u201eObras Pastorais\u201d II, s. 333.<\/li>\r\n
        2. Siosta \u0141ucja m\u00f3wi o Fatimie<\/em>, Fatima 1989, s. 56.<\/li>\r\n
        3. Tam\u017ce<\/em>, s. 145.<\/li>\r\n
        4. Tam\u017ce<\/em>, s. 153.<\/li>\r\n
        5. Asy\u017c. Spotkanie Religii \u015awiata<\/em>, Krak\u00f3w 1990, s. 84.<\/li>\r\n
        6. Siosta \u0141ucja m\u00f3wi…<\/em>, s. 153.<\/li>\r\n
        7. Por.: br. Michel de la Trinit\u00c3\u00a9, Toute la V\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 sur Fatima<\/em>, Saint Parres les Vuades 1985.<\/li>\r\n
        8. Rozmowa s. \u0141ucji z o. Fuentes w dniu 26 grudnia 1957 r. [w:] o. Joaquin M. Alonso, La Verdad sobre el Secreto de Fatima<\/em>, Madrid 1976, s. 103.<\/li>\r\n
        9. Dekret o ekumenizmie Unitatis redintegratio<\/em>, nr 11, [w:] Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II<\/em>, Pozna\u0144 1967, s. 211.<\/li>\r\n
        10. Tam\u017ce<\/em>.<\/li>\r\n
        11. Denzinger-Schoenmetzer, Enchiridion Symbolorum, Definitionum et Declarationum<\/em>, nr 3683.<\/li>\r\n
        12. O. A. M. Martinis SI, Fatima, Documentos<\/em>, Porto 1976, s. 409.<\/li>\r\n
        13. Rozmowa s. \u0141ucji z o. Fuentes, [w:] o. J. M. Alonso, La Verdad sobre el Secreto de Fatima<\/em>, Madrid 1976, s. 106.<\/li>\r\n
        14. Przedziwny Sekret R\u00f3\u017ca\u0144ca \u015awi\u0119tego<\/em>, Wroc\u0142aw 1995, s. 35.<\/li>\r\n
        15. Siosta \u0141ucja m\u00f3wi…<\/em>, s. 180.<\/li>\r\n
        16. Tam\u017ce<\/em>, s. 145.<\/li>\r\n
        17. Tam\u017ce<\/em>, s. 155.<\/li>\r\n
        18. P. kard. Gasparri, Katechizm katolicki<\/a>, Warszawa 1999, s. 52.<\/li>\r\n
        19. Siosta \u0141ucja m\u00f3wi…<\/em>, s. 140.<\/li>\r\n
        20. Tam\u017ce<\/em>.<\/li>\r\n
        21. Tam\u017ce<\/em>, s. 145<\/li>\r\n
        22. Kard. Ottaviani, kard. Bacci, Kr\u00f3tka analiza krytyczna nowego Ordo Missae<\/em>, [w:] ks. S. Maessen, Hoc est enim Corpus meum<\/em>, Warszawa 1997, s. 96.<\/li>\r\n
        23. Tam\u017ce<\/em>, s. 98.<\/li>\r\n
        24. Siosta \u0141ucja m\u00f3wi…<\/em>, s. 183-184.<\/li>\r\n
        25. Documents Pontificaux de S.S. Pie XII<\/em>, 1942, s. 270-277.<\/li>\r\n
        26. Pe\u0142ny tekst przedrukowany w Zawsze wierni nr 23, lipiec-sierpie\u0144 1998, s. 98-109.<\/li>\r\n
        27. Por.: br. Michel de la Sainte Trinit\u00c3\u00a9, Toute la V\u00c3\u00a9rit\u00c3\u00a9 sur Fatima<\/em>, tom III: Le III SECRET Contre-R\u00c3\u00a9forme-Catholique<\/em>, Saint Parres les Vaudes, III wydanie, 1986.<\/li>\r\n
        28. List do o. Jose Valinho z 13 kwietnia 1971 r. [w:] \u201eVoice of Fatima\u201d z 15 kwietnia 1972 r.<\/li>\r\n
        29. List do Marii Teresy da Cunha z 12 kwietnia 1970 [w:] o. Sebastiano Martins dos Reis, Uma Vida ao servico de Fatima<\/em>, Porto 1973, s. 371.<\/li>\r\n
        30. Tam\u017ce<\/em>, s. 377, list do s. Martins z 16 wrze\u015bnia 1970.<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

          Za: Zawsze wierni nr 2\/2000<\/a> (33<\/a>)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W dniu dzisiejszym – 13 pa\u017adziernika – przypada rocznica ostatniego ukazania si\u0119 Matki Bo\u017cej pastuszkom fatimskim. Podczas objawienia dosz\u0142o do spe\u0142nienia zapowiedzianej obietnicy cudu, kt\u00f3rym by\u0142 tzw. cud s\u0142o\u0144ca, ogl\u0105dany przez kilkadziesi\u0105t tysi\u0119cy ludzi. O nadzwyczajno\u015bci zjawiska pisa\u0142y nawet pisma wydawane przez masoneri\u0119 portugalsk\u0105, a tak\u017ce dzienniki komunistyczne, m\u00f3wi\u0105c o „zjawisku, kt\u00f3re nie mie\u015bci\u0142o si\u0119 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[82,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45662"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=45662"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45662\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=45662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=45662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=45662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}