„Osoby, kt\u00f3re chcia\u0142yby zapozna\u0107 si\u0119 z materia\u0142ami \u017ar\u00f3d\u0142owymi dotycz\u0105cymi Wiary katolickiej, w szczeg\u00f3lno\u015bci z dokumentami tak podstawowymi, jak zawarto\u015b\u0107 Breviarium Fidei, mog\u0105 si\u0119 rozczarowa\u0107, gdy\u017c w sieci bardzo trudno znale\u017a\u0107 pe\u0142n\u0105 tre\u015b\u0107 dokument\u00f3w przedsoborowych, a ju\u017c znalezienie tych starszych ni\u017c lata 20-te ubieg\u0142ego stulecia – graniczy z cudem.”<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n\r\n
Osoby, kt\u00f3re chcia\u0142yby zapozna\u0107 si\u0119 z materia\u0142ami \u017ar\u00f3d\u0142owymi dotycz\u0105cymi Wiary katolickiej, w szczeg\u00f3lno\u015bci z dokumentami tak podstawowymi, jak zawarto\u015b\u0107 Breviarium Fidei, mog\u0105 si\u0119 rozczarowa\u0107, gdy\u017c w sieci bardzo trudno znale\u017a\u0107 pe\u0142n\u0105 tre\u015b\u0107 dokument\u00f3w przedsoborowych, a ju\u017c znalezienie tych starszych ni\u017c lata 20-te ubieg\u0142ego stulecia – graniczy z cudem. Do\u015b\u0107 wspomnie\u0107, \u017ce pr\u00f3buj\u0105c odnale\u017a\u0107 za pomoc\u0105 wyszukiwarki serwisu Opoka<\/a> np. encyklik\u0119 Pascendi dominici gregis \u015bw. Piusa X trafiamy na stron\u0119 z „encyklikami Piusa IX” (dziewi\u0105tego – sic!) na kt\u00f3rej to stronie mamy „do wyboru” jedn\u0105 jedyn\u0105 (zapewne najwa\u017cniejsz\u0105 – dla redaktor\u00f3w serwisu) encyklik\u0119 \u015bw. Piusa X o… losie indian w Ameryce \u0141aci\u0144skiej<\/a>. Mo\u017ce redaktorzy Opoki nie wiedz\u0105, \u017ce tre\u015b\u0107 tej\u017ce monumentalnej encykliki (Pascendi…) od wielu lat jest dost\u0119pna<\/a> cho\u0107by na serwerze Katolickiej Agencji Informacyjnej? Wystarczy j\u0105 tylko skopiowa\u0107, albo poda\u0107 URL.<\/p>\r\n\r\n Znacznie gorzej jest, gdy rzeczone dokumenty co prawda znajduj\u0105 si\u0119 w sieci, ale niekompletne. Oto trzy przyk\u0142ady z brzegu:<\/p>\r\n\r\n 1) Nota praevia, na mocy kt\u00f3rej Pawe\u0142 VI nakaza\u0142 doda\u0107 do konstytucji Lumen gentium wyja\u015bnienie bardzo dwuznacznego i wprowadzaj\u0105cego zamieszanie tekstu na temat \u201ekolegialno\u015bci\u201d – tekstu, kt\u00f3ry w\u015br\u00f3d innych zagadnie\u0144, zr\u00f3wna\u0142 moc wi\u0105zania i rozwi\u0105zywania, kt\u00f3r\u0105 Chrystus przekaza\u0142 Aposto\u0142om, z moc\u0105, kt\u00f3r\u0105 otrzyma\u0142 Piotr jako Namiestnik Chrystusa, oraz kt\u00f3ry przyznawa\u0142 swoisty status prawny wysuni\u0119temu postulatowi \u201ekolegium biskup\u00f3w\u201d. Papie\u017c Pawe\u0142 VI interweniowa\u0142 dos\u0142ownie w ostatniej chwili przed zatwierdzeniem tekstu. Prof. Roman Amerio, ekspert (peritus) na Soborze, zapisa\u0142 w swoim arcydziele Iota Unum<\/a>: \u201eNie spos\u00f3b wyt\u0142umaczy\u0107, \u017ce po tak licznych konsultacjach i korektach oraz przyj\u0119ciu tak wielu poprawek sob\u00f3r opracowa\u0142 tak niedoskona\u0142y dokument doktrynalny, \u017ce w momencie jego promulgacji potrzeba by\u0142o noty wyja\u015bniaj\u0105cej\u201d. Nale\u017cy przypomnie\u0107, \u017ce bez tej\u017ce noty, konstytucja soborowa nie ma mocy prawnej! To jest mniej wi\u0119cej tak, jakby w Dzienniku Ustaw opublikowano ustaw\u0119 sejmow\u0105 bez kt\u00f3rego\u015b z za\u0142\u0105cznik\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n Niestety, nawet na sztandarowym w polskiej sieci portalu Archidiecezji \u0141\u00f3dzkiej<\/a>, nie znajdziemy tre\u015bci tej\u017ce noty w j\u0119zyku polskim. Nie znajdziemy jej r\u00f3wnie\u017c po hiszpa\u0144sku w opublikowanym na serwerze Stolicy Apostolskiej hiszpa\u0144skim t\u0142umaczeniu<\/a> konstytucji Lumen gentium!<\/p>\r\n\r\n —————————————————<\/p>\r\n\r\n 2) 18 maja 1998 r. (a wi\u0119c ponad 8 lat temu) papie\u017c Jan Pawe\u0142 II znowelizowa\u0142<\/a> Kodeks Prawa Kanonicznego mi\u0119dzy innymi poprzez dodanie do ju\u017c isniej\u0105cego kanonu 750, paragrafu drugiego o tre\u015bci: Ponadto nale\u017cy bez zastrze\u017ce\u0144 przyj\u0105\u0107 i zachowywa\u0107 r\u00f3wnie\u017c wszystkie i poszczeg\u00f3lne prawdy dotycz\u0105ce wiary i obyczaj\u00f3w, kt\u00f3re Magisterium Ko\u015bcio\u0142a og\u0142asza w spos\u00f3b ostateczny, to znaczy te, kt\u00f3re s\u0105 wymagane, aby gorliwie strzec i wiernie przekazywa\u0107 sam depozyt wiary; kto zatem odrzuca te prawdy, kt\u00f3re nale\u017cy przyj\u0105\u0107 w spos\u00f3b definitywny, sprzeciwia si\u0119 nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>\r\n\r\n Niestety, w \u017cadnej z dost\u0119pnych online polskich wersji Kodeksu Prawa Kanonicznego (sprawdza\u0142em serwisy: Archidiecezji \u0141\u00f3dzkiej<\/a>, Zakonu Jezuit\u00f3w<\/a> i S\u0105du Biskupiego Kurii w \u0141om\u017cy<\/a>) nie znajdziemy tego\u017c paragrafu. Mo\u017ce 8 lat to za ma\u0142o dla niekt\u00f3rych? Albo tre\u015b\u0107 jest niezbyt wygodna dla wyznawc\u00f3w „ko\u015bcio\u0142a posoborowego”?<\/p>\r\n\r\n Na skandal jednak\u017ce zakrawa fakt i\u017c tego paragrafu nie znajdziemy r\u00f3wnie\u017c w t\u0142umaczeniach Kodeksu Prawa Kanonicznego, opublikowanych<\/a> na serwerze Stolicy Apostolskiej – w wersjach: hiszpa\u0144skiej<\/a>, francuskiej<\/a> a nawet w\u0142oskiej<\/a>!!!<\/p>\r\n\r\n Mam pro\u015bb\u0119 do naszych PT Czytelnik\u00f3w – o sprawdzenie w dost\u0119pnych Wam wydaniach ksi\u0105\u017ckowych Kodeksu Prawa Kanonicznego, wydanych po 1998 roku, czy macie wersje kompletne, czy prawie kompletne. Z g\u00f3ry dzi\u0119kuj\u0119 za e-maile w tej sprawie.<\/p>\r\n\r\n —————————————————<\/p>\r\n\r\n 3) Prosz\u0119 sobie por\u00f3wna\u0107 wprowadzenie encykliki Ecclesia de Eucharistia w r\u00f3\u017cnych wersjach j\u0119zykowych, dost\u0119pnych<\/a> na serwerze Stolicy Apostolskiej i odpowiedzie\u0107 na pytanie, dlaczego tylko wersja polska i francuska s\u0105 zgodne z zapisem w Ewangelii za was i za WIELU, a pozosta\u0142e wersje (z wersj\u0105 \u0142aci\u0144sk\u0105 w\u0142\u0105cznie!!!) fa\u0142szuj\u0105 zapis ewangeliczny sk\u0142aniaj\u0105c si\u0119 ku herezji powszechnego zbawienia – poprzez rzekome s\u0142owa Chrystusa: za was i za WSZYSTKICH?<\/p>\r\n\r\n wersja polska:<\/a> wersja angielska:<\/a> wersja francuska:<\/a> wersja niemiecka:<\/a> wersja w\u0142oska:<\/a> wersja portugalska:<\/a> wersja hiszpa\u0144ska:<\/a> wersja \u0142aci\u0144ska:<\/a> Nie dowierzaj\u0105c w\u0142asnym oczom i zastanawiaj\u0105c si\u0119 kto i po co o\u015bmieli\u0142 si\u0119 sfa\u0142szowa\u0107 tekst tej\u017ce encykliki, nie opieraj\u0105c si\u0119 nawet sfa\u0142szowaniu wersji \u0142aci\u0144skiej, zajrza\u0142em do Wulgaty<\/a> w \u015blad za odsy\u0142aczami:<\/p>\r\n\r\n Mk 14:24<\/a> \u0141k 22:20<\/a>
\r\n Takie prawie zgodne z orygina\u0142em
\r\n A s\u0142owo „prawie”, jak wiadomo chocia\u017cby z reklamy piwa \u0179ywiec – robi wielk\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0119.<\/p>\r\n\r\n
\r\n „To tam Chrystus wzi\u0105\u0142 w swoje r\u0119ce chleb, po\u0142ama\u0142 go i rozda\u0142 uczniom m\u00f3wi\u0105c:Bierzcie i jedzcie, to jest bowiem Cia\u0142o moje, kt\u00f3re za was b\u0119dzie wydane (por. Mt 26, 26; \u0141k 22, 19; 1 Kor 11, 24). Potem wzi\u0105\u0142 w swe r\u0119ce kielich nape\u0142niony winem, powiedzia\u0142 im: Bierzcie i pijcie, to jest bowiem kielich Krwi mojej nowego i wiecznego przymierza, kt\u00f3ra za was i za wielu b\u0119dzie wylana na odpuszczenie grzech\u00f3w (por. Mk 14, 24; \u0141k22, 20; 1Kor 11, 25).<\/p>\r\n\r\n
\r\n Take this, all of you and drink from it: this is the cup of my blood, the blood of the new and everlasting covenant. It will be shed for you and for all, so that sins may be forgiven<\/p>\r\n\r\n
\r\n Prenez et buvez-en tous, car ceci est la coupe de mon sang, le sang de l\u2019Alliance nouvelle et \u00c3\u00a9ternelle, qui sera vers\u00c3\u00a9 pour vous et pour la multitude en r\u00c3\u00a9mission des p\u00c3\u00a9ch\u00c3\u00a9s<\/p>\r\n\r\n
\r\n Nehmet und trinket alle daraus: Das ist der Kelch des neuen und ewigen Bundes, mein Blut, das f\u00fcr euch und f\u00fcr alle vergossen wird zur Vergebung der S\u00fcnden<\/p>\r\n\r\n
\r\n Prendete, e bevetene tutti: questo \u00c3\u00a8 il calice del mio sangue per la nuova ed eterna alleanza, versato per voi e per tutti in remissione dei peccati<\/p>\r\n\r\n
\r\n Tomai, todos, e bebei: Este \u00c3\u00a9 o c\u00e1lice do meu Sangue, o Sangue da nova e eterna alian\u00c3\u00a7a, que ser\u00e1 derramado por v\u00f3s e por todos para remissao dos pecados<\/p>\r\n\r\n
\r\n Tomad y bebed todos de \u00c3\u00a9l, porque \u00c3\u00a9ste es el c\u00e1liz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que ser\u00e1 derramada por vosotros y por todos los hombres para el perd\u00f3n de los pecados<\/p>\r\n\r\n
\r\n Accipite et bibite omnes: hic calix novum aeternumque testamentum est in sanguine meo, qui pro vobis funditur et pro omnibus in remissionem peccatorum<\/p>\r\n\r\n
\r\n Hic est sanguis meus novi testamenti, qui pro multis effunditur<\/p>\r\n\r\n
\r\n Hic calix novum testamentum est in sanguine meo, qui pro vobis funditur.<\/p>\r\n\r\n