{"id":41703,"date":"2011-08-05T21:36:50","date_gmt":"2011-08-06T02:36:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=41703"},"modified":"2011-08-05T17:45:09","modified_gmt":"2011-08-05T22:45:09","slug":"antropozofia-ukryte-zlo-krzysztof-chrzastek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=41703","title":{"rendered":"Antropozofia – ukryte z\u0142o – Krzysztof Chrz\u0105stek<\/em>"},"content":{"rendered":"

Ukazanie mniej znanego oblicza antropozofii, jej tw\u00f3rcy i propagatora – Rudolfa Steinera, zamierzonych cel\u00f3w i metod tego nurtu, to cel artyku\u0142u. Szczeg\u00f3ln\u0105 rol\u0119 odgrywaj\u0105 tutaj szko\u0142y waldorfskie, kt\u00f3re powstaj\u0105 z inspiracji antropozof\u00f3w czy nawet masonerii i kt\u00f3re s\u0105 tak ch\u0119tnie lansowane przez media zwi\u0105zane z poga\u0144skim New Age.<\/strong><\/p>\r\n

Plac\u00f3wki te w rzeczywisto\u015bci, promuj\u0105c relatywizm moralny, doktryn\u0119 panteizmu, doktryn\u0119 stawiania cz\u0142owieka w miejsce Boga, przyczyniaj\u0105 si\u0119 na sw\u00f3j spos\u00f3b do demoralizacji czy nawet deprawacji. Osobnym, lecz jak\u017ce wa\u017cnym w\u0105tkiem, kt\u00f3ry przewija si\u0119 w tym materiale, jest zastanawiaj\u0105ca zbie\u017cno\u015b\u0107 antropozofii oraz ideologii wolnomularskiej.<\/p>\r\n

„Dogmaty” antropozofii<\/h4>\r\n

Termin „antropozofia” u\u017cyty zosta\u0142 po raz pierwszy przez Thomasa Voughama (Antrophozofia magica, 1650), a nast\u0119pnie I.P.V. Troxlera (1780-1866) i G. Spickera (1840-1912), kt\u00f3rzy antropozofi\u0119 rozumieli jako antropocentryzm. Ale w\u0142a\u015bciwym tw\u00f3rc\u0105 tej doktryny jest austriacki my\u015bliciel i mason Rudolf Steiner (1861-1925). Antropozofia jest swego rodzaju zlepkiem r\u00f3\u017cnorakich doktryn gnostycznych, neopoga\u0144skich i wolnomularskich. Opiera si\u0119 tak\u017ce w du\u017cej mierze na wiedzy okultystycznej. Jednak, co jest warte uwagi (ze wzgl\u0119du na destrukcyjny charakter tej ideologii), w antropozofii poczesne miejsce zajmuje Lucyfer. Wed\u0142ug Steinera przyczyni\u0142 si\u0119 on do rozwoju cz\u0142owieka, kusz\u0105c go w raju. Taka przewrotna interpretacja upadku w raju jest charakterystyczna dla wielu sekt satanistycznych, tradycji gnostycznej, teozofii oraz ideologii New Age.<\/p>\r\n

Jedn\u0105 z istotnych cech antropozofii jest r\u00f3wnie\u017c ca\u0142kowite wypaczenie zbawczej roli Jezusa Chrystusa. Stosunek antropozof\u00f3w do Syna Bo\u017cego nie jest ani religijny, ani mistyczny, lecz ma charakter g\u0142\u00f3wnie okultystyczny – co jest kolejn\u0105 wyra\u017an\u0105 zbie\u017cno\u015bci\u0105 z niekt\u00f3rymi nurtami w New Age.<\/p>\r\n

W opracowaniach Steinera wyst\u0119puje tak\u017ce pochwa\u0142a wschodniej jogi. Nie od dzi\u015b wiadomo, jak niebezpieczna mo\u017ce by\u0107 joga dla chrze\u015bcijanina. Jest przecie\u017c wiele udokumentowanych zniewole\u0144 u by\u0142ych jej adept\u00f3w.<\/p>\r\n

Jedno z naczelnych miejsc w antropozofii zajmuje r\u00f3wnie\u017c b\u0142\u0119dna teoria reinkarnacji (i zn\u00f3w zbie\u017cno\u015b\u0107 z wierzeniami maso\u0144skimi oraz New Age). Wi\u0105\u017ce si\u0119 z tym bardzo \u015bci\u015ble gnostycka teza o samozbawieniu cz\u0142owieka. Aby zobrazowa\u0107 przewrotno\u015b\u0107 tej ideologii, oddaj\u0119 g\u0142os Steinerowi: „Pod kierownictwem Lucyfera cz\u0142owiek musia\u0142 sta\u0107 si\u0119 sam jakby jednym z bog\u00f3w”.<\/p>\r\n

Pobrzmiewa tutaj tak\u017ce obecny w antropozofii panteizm. W antropozofii wykszta\u0142ci\u0142y si\u0119 te\u017c nurty uzurpuj\u0105ce sobie wiedz\u0119 o wielu dziedzinach \u017cycia. Jest wi\u0119c wizja alternatywnej sztuki, medycyny i rolnictwa, techniki, idee spo\u0142eczno-ekonomiczne oraz pedagogika, kt\u00f3ra przygotowuje do tego rodzaju „alternatywnej przemiany” (tzw. szko\u0142y waldorfskie). Steiner przedstawi\u0142 r\u00f3wnie\u017c koncepcj\u0119 tak zwanego rolnictwa biodynamicznego, kt\u00f3re opiera si\u0119 na kalendarzu agroastronomicznym. Koncepcja ta w praktyce nie przynosi oczekiwanych rezultat\u00f3w. Tak oto w og\u00f3lnym zarysie mo\u017cna przedstawi\u0107 „dogmaty” wyst\u0119puj\u0105ce w antropozofii.<\/p>\r\n

Szko\u0142y waldorfskie<\/h4>\r\n

Na bazie koncepcji R. Steinera powsta\u0142y tak zwane szko\u0142y waldorfskie, kt\u00f3rych program budowany by\u0142 na gnostyckich i okultystycznych za\u0142o\u017ceniach. Steiner opracowa\u0142 system wychowawczy potocznie zwany pedagogik\u0105 waldorfsk\u0105. Obecnie dzia\u0142a na \u015bwiecie 700 szk\u00f3\u0142 opartych na tych za\u0142o\u017ceniach. Co istotne, istniej\u0105 one, niestety, tak\u017ce i w Polsce (dzia\u0142aj\u0105 u nas tak\u017ce przedszkola waldorfskie).<\/p>\r\n

Pierwsza szko\u0142a waldorfska (Freie Waldorfschule) powsta\u0142a w 1919 roku. w Stuttgarcie. Grono pedagogiczne w tego typu plac\u00f3wkach dobierane jest wed\u0142ug \u015bci\u015ble okre\u015blonych kryteri\u00f3w. Wedle okre\u015blenia Steinera nauczyciel w tego typu szkole powinien by\u0107 „wizjonerem i kap\u0142anem”. W rzeczywisto\u015bci „kap\u0142a\u0144stwo” to sprowadza si\u0119 do przekazywania dzieciom medytacyjnej postawy \u017cyciowej oraz przemian\u0119 osobowo\u015bci w kierunku do\u015bwiadczenia „odmiennych stan\u00f3w \u015bwiadomo\u015bci” (kolejny „uk\u0142on” w stron\u0119 New Age).<\/p>\r\n

Ezoteryczne szkolenie przyczynia si\u0119 wed\u0142ug Steinera do swoistego „rozszczepienia osobowo\u015bci”. Szko\u0142a waldorfska ma wyra\u017anie charakter \u015bwiatopogl\u0105dowy oraz ideologiczny. Podejmuje ona intensywn\u0105 wsp\u00f3\u0142prac\u0119 z domem rodzinnym dziecka, co ma s\u0142u\u017cy\u0107 tworzeniu wsp\u00f3lnego frontu \u015bwiatopogl\u0105dowego, aby w praktyce tym skuteczniej zaw\u0142adn\u0105\u0107 sercami i umys\u0142ami dzieci.<\/p>\r\n

W tego typu plac\u00f3wkach nie korzysta si\u0119 z podr\u0119cznik\u00f3w. Uczniowie przepisuj\u0105 teksty dyktowane im przez nauczyciela lub teksty oraz rysunki z tablicy. Bywa, \u017ce z notatek robionych przez ucznia tu i \u00f3wdzie przebija \u015bwiatopogl\u0105d wolnomularski.<\/p>\r\n

Praca z „energiami kosmicznymi”<\/h4>\r\n

Warto wspomnie\u0107 r\u00f3wnie\u017c o przedmiocie nosz\u0105cym nazw\u0119 „eurytmia”, kt\u00f3ry pod pozorem ta\u0144ca i \u0107wicze\u0144 gimnastycznych serwuje \u015bwiatopogl\u0105d antropozoficzny, wprowadza w „\u015bwiadomo\u015b\u0107 kosmiczn\u0105” na zasadzie mediumicznego otwarcia, co jest niebezpieczne ze wzgl\u0119du na zdrowie psychiczne, a zw\u0142aszcza na stan ducha (mo\u017cliwo\u015b\u0107 demoniczne-go zniewolenia). Jest to okultystyczna praca z „energiami kosmicznymi”, kt\u00f3re w rzeczywisto\u015bci s\u0105 demonicznymi si\u0142ami. Z punktu widzenia chrze\u015bcijanina jest to forma idolatrii.<\/p>\r\n

Zastanawiaj\u0105cy jest tak\u017ce fakt, \u017ce szko\u0142a waldorfska usi\u0142uje odgradza\u0107 swoich wychowank\u00f3w od wp\u0142yw\u00f3w z zewn\u0105trz. Wszystkie ich potrzeby s\u0105 zaspokajane w obr\u0119bie szko\u0142y. Plan zaj\u0119\u0107 jest u\u0142o\u017cony w taki spos\u00f3b, aby uczniowie mieli dok\u0142adnie zape\u0142niony czas, bez mo\u017cliwo\u015bci rozwini\u0119cia zainteresowa\u0144, kt\u00f3re zbytnio wykraczaj\u0105 poza antropozofi\u0119 lub s\u0105 sprzeczne z jej \u015bwiatopogl\u0105dem. Ucze\u0144 szko\u0142y waldorfskiej, kt\u00f3ry jest maksymalnie obci\u0105\u017cony lekcjami oraz r\u00f3\u017cnymi innymi zaj\u0119ciami, nie znajduje czasu, by pozna\u0107 swoich r\u00f3wie\u015bnik\u00f3w, nienale\u017c\u0105cych do tego \u015brodowiska. Czy nie wskazuje to w jaki\u015b spos\u00f3b na swoi\u015bcie „sekciarski” aspekt dzia\u0142ania tego typu szko\u0142y? Szkolne biblioteki zawieraj\u0105 w du\u017cej mierze literatur\u0119 antropozoficzn\u0105 oraz propaguj\u0105c\u0105 warto\u015bci maso\u0144skie.<\/p>\r\n

Podsumowuj\u0105c, mo\u017cna \u015bmia\u0142o postawi\u0107 tez\u0119, \u017ce antropozofia oraz szko\u0142y waldorfskie, dla kt\u00f3rych antropozofia jest baz\u0105 programow\u0105, maj\u0105 wiele wsp\u00f3lnych cech z dojrza\u0142ym poga\u0144stwem oraz destrukcyjnym ruchem New Age. Program szk\u00f3\u0142 waldorfskich nie ma wiele wsp\u00f3lnego z pedagogik\u0105 prawdy, dobra i m\u0105dro\u015bci. Stanowi on jak\u0105\u015b modyfikacj\u0119 programu relatywizmu poznawczego i moralnego, programu, gdzie cz\u0142owieka stawia si\u0119 na miejscu Boga, a to ju\u017c jest lucyferianizm.<\/p>\r\n

Istniej\u0105 tak\u017ce dowody, \u017ce szko\u0142a steinerowska jest szko\u0142\u0105 totalitarn\u0105. Wolno\u015b\u0107 pojmowana jest tylko w uk\u0142adzie odniesie\u0144 antropozoficznych. Duchowo\u015b\u0107 oraz \u015bwiatopogl\u0105d w wydaniu antropozofii jest nie do pogodzenia z nauk\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105. W roku 1919 papie\u017c Benedykt XV zatwierdzi\u0142 decyzj\u0119 Kongregacji \u015bwi\u0119tego Oficjum, kt\u00f3ra stanowczo zabroni\u0142a katolikom przynale\u017cno\u015bci do towarzystw antropozoficznych.<\/p>\r\n

Krzysztof Chrz\u0105stek<\/em><\/strong><\/p>\r\n

LITERATURA:<\/strong><\/p>\r\n

S. Krajski, Masoneria polska 1999, Wydawnictwo \u015bw. Tomasza z Akwinu, Warszawa 1999.<\/p>\r\n

S. Krajski, Masoneria polska i okolice, Wydawnictwo \u015bw. Tomasza z Akwinu, Warszawa 1997.<\/p>\r\n

M. Kayser, P.A. Wagemann, Uczyli\u015bmy w szkole waldorfskiej, Warszawa 1998.<\/p>\r\n

A. Baumann, ABC der Anthroposophie. Ein Worterbuch fur Jedermann, Bern 1986.<\/p>\r\n

Encyklopedia „Bia\u0142ych Plam”, tom 1, PWE, Radom 2000.<\/p>\r\n

PRZYPISY:<\/strong><\/p>\r\n

1. Encyklopedia „Bia\u0142ych Plam”, tom 1, PWE, Radom 2000.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

KOMENTARZ BIBU\u0141Y<\/em><\/strong>: Wobec powy\u017cszego, warto przytoczy\u0107 fragment z opracowania „FATIMA – aktualno\u015b\u0107 Przes\u0142ania i konsekwencje niesubordynacji”, kt\u00f3ry omawia problem infekowania ideologi\u0105 steinerowsk\u0105 seminarzyst\u00f3w przez nijakiego ksi\u0119dza Roncalli…

<\/p>\r\n

\r\n

FATIMA – aktualno\u015b\u0107 Przes\u0142ania i konsekwencje niesubordynacji

<\/h2>\r\n

[…] Omawiaj\u0105c przypadek kard. Rampolla nie odbiegli\u015bmy wbrew pozorom zbyt daleko od naszego g\u0142\u00f3wnego tematu. Ot\u00f3\u017c kardyna\u0142 Rampolla by\u0142 \u2018ojcem duchowym\u2019 biskupa Bergamo, Giacomo Maria Radini Tedeschi, znanego z powi\u0105za\u0144 okultystycznych, a ten z kolei by\u0142 \u2018ojcem duchowym\u2019 dla m\u0142odego, pochodz\u0105cego z wielodzietnej ch\u0142opskiej rodziny ksi\u0119dza Roncalli, czyli przysz\u0142ego papie\u017ca Jana XXIII. Ksi\u0105dz Roncalli zawdzi\u0119cza\u0142 wp\u0142ywowemu biskupowi Radini niemal wszystko: wykszta\u0142cenie, pozycj\u0119, uzyskiwane urz\u0119dy. Zafascynowanie biskupem Radini by\u0142o tak wielkie, \u017ce po jego \u015bmierci ks. Roncalli napisa\u0142 biografi\u0119, w kt\u00f3rej nazywa go wprost „moim ojcem duchowym\u201d. To duchowe przyw\u00f3dztwo ks. Roncalli i nieortodoksyjne przekazywanie wiary przez ks. Roncalli wzbudza\u0142o podejrzenia w zdrowych kr\u0119gach ko\u015bcielnych i za pontyfikatu Piusa X jeden z kardyna\u0142\u00f3w ostrzeg\u0142 ks. Roncalli, aby „by\u0142 ostro\u017cny w [takim] nauczaniu Pisma \u015awi\u0119tego\u201d (liczna korespondencja uchowa\u0142a si\u0119 i \u015bwiadczy o szczerym i autentycznym przywi\u0105zaniu ks. Roncalli do my\u015bli bp. Radiniego). Ostrze\u017cenie wida\u0107 nie na wiele si\u0119 zda\u0142o, gdy\u017c w 1924 roku ks. Roncalli oskar\u017cony zosta\u0142 ponownie o szerzenie idei modernistycznych, tym razem podczas prowadzenia wyk\u0142ad\u00f3w na Uniwerytecie Latera\u0144skim w Rzymie, gdzie mia\u0142 infekowa\u0107 student\u00f3w maso\u0144skimi ideami Rudolfa Steinera.<\/p>\r\n

Przekonuj\u0105c si\u0119 o trudnej \u2018resocjalizacji\u2019, starym zwyczajem watyka\u0144skim dokonano degradacji poprzez promocj\u0119<\/em> (Promoveatur ut amoveatur<\/em>): 3 marca 1925 roku 43-letni ks. Roncalli zostaje od razu biskupem i arcybiskupem i jeszcze w tym samym dniu na osobiste polecenie papie\u017ca Piusa XI oddelegowany zostaje do Bu\u0142garii, gdzie przyjdzie mu sp\u0119dzi\u0107 dziesi\u0119\u0107 lat, po kt\u00f3rych przeniesiony zostaje do Turcji i Grecji na kolejne dziesi\u0119\u0107.<\/p>\r\n

Z tego zes\u0142ania wyci\u0105ga go pod koniec 1944 roku papie\u017c Pius XII powierzaj\u0105c mu pozycj\u0119 nuncjusza papieskiego we Francji. Piusowi XII wydawa\u0142o si\u0119, i\u017c posiada w\u0142a\u015bciwego cz\u0142owieka do negocjacji pomi\u0119dzy socjalistycznym rz\u0105dem nominalnego katolika gen. Charles de Gaulle\u2019a, a spychanym na boczne tory Ko\u015bcio\u0142em francuskim. Przebywaj\u0105c w powojennej komunizuj\u0105cej Francji, biskup Roncalli znalaz\u0142 zrozumienie u lewicowych hierarch\u00f3w i zbrata\u0142 si\u0119 z szerokim ruchem czerwonych tzw. chrze\u015bcija\u0144skich demokrat\u00f3w. Znalaz\u0142 te\u017c klimat do ujawnienia swych ideowych korzeni. S\u0105dz\u0105c z pozostawionej po sobie korespondencji, biskup Roncalli by\u0142 od pocz\u0105tku zafascynowany pot\u0119pionym przez \u015bw. Piusa X ruchem Sillon<\/em> i jego tw\u00f3rc\u0105 Marc Sangnier.[30]<\/a> Gdy 1 czerwca 1950 roku w katedrze Notre Dame odprawiona zosta\u0142a Msza \u017ca\u0142obna w intencji za\u0142o\u017cyciela tego maso\u0144skiego ruchu, nie zabrak\u0142o na niej biskupa Roncalli. W specjalnym li\u015bcie napisanym do wdowy po M. Sagnier, li\u015bcie ostentacyjnie i celowo rozpowszechnionym w lewicowym \u015brodowisku paryskim, biskup Roncalli przyznaje si\u0119 do „silnej fascynacji s\u0142owami i dusz\u0105 [Sangniera], kt\u00f3re porwa\u0142y mnie. Najbardziej \u017cywe wspomnienia ca\u0142ej mojej kap\u0142a\u0144skiej m\u0142odo\u015bci dotycz\u0105 jego osoby oraz jego dzia\u0142a\u0144 politycznych i spo\u0142ecznych\u201d.[31]<\/a><\/p>\r\n

Tak wi\u0119c widzimy, \u017ce w czasie gdy papie\u017c Pius X wyra\u017anie pot\u0119pia maso\u0144ski i laicyzuj\u0105cy spo\u0142ecze\u0144stwo ruch Sillon<\/em>, m\u0142ody ksi\u0105dz Roncalli miast wpatrywa\u0107 si\u0119 w autorytet Ko\u015bcio\u0142a, sympatyzuje z antyko\u015bcielnym ruchem i wch\u0142ania antykatolickie ideologie.<\/p>\r\n

Decyzje watyka\u0144skie s\u0105 cz\u0119sto pe\u0142ne pozornych zagadek i wkr\u00f3tce po tym Sekretarz Stanu papie\u017ca Piusa XII, Monsignore Giuseppe Montini, zawiadamia swego przyjaciela biskupa Roncalli (przyjaciela jeszcze z czas\u00f3w wsp\u00f3lnych lekcji u\u2026 biskupa Radini) o nominacji kardynalskiej. Nominacja ta by\u0142a z jednej strony wype\u0142nieniem tradycyjnej watyka\u0144skiej polityki awansowania ka\u017cdego nuncjusza papieskiego w Pary\u017cu, a z drugiej \u015bwiadczy\u0142a o ogromnych ju\u017c wtedy wp\u0142ywach Msgr. Montini dbaj\u0105cego o promocje ksi\u0119\u017cy i biskup\u00f3w o takich samych modernistycznych pogl\u0105dach.<\/p>\r\n

Przyj\u0119cie insygni\u00f3w kardynalskich mia\u0142o nast\u0105pi\u0107 w Rzymie, ale interwencja \u00f3wczesnego Prezydenta Francji Vincent Auriol, kt\u00f3ry powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na stare prawo francuskich kr\u00f3l\u00f3w pragn\u0105\u0142 zbi\u0107 kapita\u0142 polityczny na takim publicznym akcie, doprowadzi\u0142a do \u017cenuj\u0105cej uroczysto\u015bci w Pa\u0142acu Elizejskim: oto 12 stycznia 1953 roku biskup Roncalli kl\u0119czy przed socjalist\u0105 i ateist\u0105 V. Auriol, z kt\u00f3rego r\u0105k otrzymuje biret kardynalski.<\/p>\r\n

Po tym gorsz\u0105cym dla wielu akcie, 71-letni kardyna\u0142 Roncalli udaje si\u0119 praktycznie na emerytur\u0119 jako patriarcha Wenecji. Nie na d\u0142ugo: we wrze\u015bniu 1958 roku zostaje wybrany Papie\u017cem.[…]<\/p>\r\n

Ca\u0142o\u015b\u0107: FATIMA – aktualno\u015b\u0107 Przes\u0142ania i konsekwencje niesubordynacji <\/a>

<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ukazanie mniej znanego oblicza antropozofii, jej tw\u00f3rcy i propagatora – Rudolfa Steinera, zamierzonych cel\u00f3w i metod tego nurtu, to cel artyku\u0142u. Szczeg\u00f3ln\u0105 rol\u0119 odgrywaj\u0105 tutaj szko\u0142y waldorfskie, kt\u00f3re powstaj\u0105 z inspiracji antropozof\u00f3w czy nawet masonerii i kt\u00f3re s\u0105 tak ch\u0119tnie lansowane przez media zwi\u0105zane z poga\u0144skim New Age. Plac\u00f3wki te w rzeczywisto\u015bci, promuj\u0105c relatywizm moralny, […]","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[131,118,39,20],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41703"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=41703"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41703\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=41703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=41703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=41703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}