{"id":41506,"date":"2011-08-05T21:27:54","date_gmt":"2011-08-06T02:27:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=41506"},"modified":"2011-08-05T21:27:54","modified_gmt":"2011-08-06T02:27:54","slug":"ideowy-kolobled-%e2%80%9enarodowego-radykalizmu%e2%80%9d-jacek-bartyzel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=41506","title":{"rendered":"Ideowy ko\u0142ob\u0142\u0119d \u201enarodowego radykalizmu” – Jacek Bartyzel<\/em>"},"content":{"rendered":"

By\u0142oby przesad\u0105 powiedzie\u0107, \u017ce tzw. nowe media (\u201einteraktywne\u201d) kszta\u0142c\u0105, na pewno jednak daj\u0105 okazj\u0119 do czynienia wa\u017ckich spostrze\u017ce\u0144 na podstawie dyskusji toczonych \u201ena gor\u0105co\u201d z osobami cz\u0119stokro\u0107 dot\u0105d w og\u00f3le sobie nieznanymi. Tak si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce ostatnio mia\u0142em okazj\u0119 wie\u015b\u0107 takowe dysputy z reprezentantami pogl\u0105d\u00f3w okre\u015blanych zazwyczaj jako \u201enarodowo-radykalne\u201d czy \u201enarodowo-rewolucyjne\u201d, albo po prostu \u201enacjonalistyczne\u201d. Trzeba zaznaczy\u0107, \u017ce intelektualnie by\u0142y to rozmowy satysfakcjonuj\u0105ce, bo moi interlokutorzy to ludzie my\u015bl\u0105cy, oczytani i bystrzy, i na tej podstawie mog\u0119 uog\u00f3lniaj\u0105co stwierdzi\u0107, \u017ce \u201enarodowi radyka\u0142owie\u201d to ludzie, kt\u00f3rych dziel\u0105 lata \u015bwietlne od tego parteru – a raczej sutereny – tzw. my\u015bli narodowej w Polsce, kt\u00f3rej aktywno\u015b\u0107 umys\u0142owa sprowadza si\u0119 do sporz\u0105dzania, powielania i rozpowszechniania \u201elist \u017byd\u00f3w\u201d albo \u201ezdemaskowanych mason\u00f3w\u201d – od Pitagorejczyk\u00f3w i Platona po Hoene Wro\u0144skiego (na kt\u00f3rych to – obu – listach mam zreszt\u0105 zaszczyt zajmowa\u0107 poczesne miejsce).<\/p>\r\n

Mimo tej satysfakcji czysto umys\u0142owej, musz\u0119 wszelako przyzna\u0107 si\u0119 do pewnego rozczarowania stanem samo\u015bwiadomo\u015bci tych \u015brodowisk, kt\u00f3ry dane mi by\u0142o rozpozna\u0107 przy okazji m.in. dyskusji z okazji 150 rocznicy tzw. zjednoczenia W\u0142och – czyli w istocie brutalnego najazdu i aneksji przez Piemont historycznych monarchii w\u0142oskich na czele z Pa\u0144stwem Ko\u015bcielnym. W ka\u017cdym razie nakazuje mi to dokona\u0107 cz\u0119\u015bciowej przynajmniej rewizji nazbyt optymistycznego przekonania, kt\u00f3re \u017cywi\u0142em dot\u0105d jako badacz my\u015bli politycznej (w tym nacjonalizmu), a mianowicie, i\u017c zrodzona z rewolucyjnych paroksyzm\u00f3w nienawi\u015bci do \u201eBoga i kr\u00f3la\u201d, nowoczesna idea narodu zdo\u0142a\u0142a w ci\u0105gu nast\u0119pnego stulecia oczy\u015bci\u0107 si\u0119 w laboratoriach takich doktor\u00f3w kontrrewolucji, jak Maurras czy Salazar (czy nawet \u201ep\u00f3\u017any\u201d, \u201enarodowo-katolicki\u201d Dmowski) z tego jakobi\u0144skiego \u0142o\u017cyska, z kt\u00f3rego wysz\u0142a.<\/p>\r\n

Niestety, okazuje si\u0119, \u017ce kiedy dochodzi do tego rodzaju konfrontacji, to jednostronne zafiksowanie na punkcie wyabsolutyzowanej kategorii narodu (i \u201enarodowego pa\u0144stwa\u201d) prowadzi nacjonalist\u00f3w do \u201eodpuszczania\u201d nazbyt lekk\u0105 r\u0119k\u0105 jednych zasad i warto\u015bci, kt\u00f3re – jak zw\u0142aszcza niezawis\u0142o\u015b\u0107 i suwerenno\u015b\u0107 doczesna widzialnej G\u0142owy Ko\u015bcio\u0142a – staj\u0105 si\u0119 nagle przykrymi, lecz koniecznymi kosztami sprawiedliwo\u015bci dziejowej<\/em>, inne za\u015b – jak legitymizm monarchiczny – id\u0105 w og\u00f3le pogardliwie do kosza, jako reakcyjne przes\u0105dy<\/em> zdziwacza\u0142ych retrograd\u00f3w. I tak oto, gdy przychodzi co do czego, okazuje si\u0119, \u017ce prawdziw\u0105 i autentyczn\u0105 wi\u0119\u017a wsp\u00f3\u0142cze\u015bni \u201eantysystemowi\u201d nacjonali\u015bci odczuwaj\u0105 z maso\u0144skimi patriotami pokroju Mazziniego czy Garibaldiego, a nie z Papie\u017cem czy prawowitymi w\u0142adcami Kr\u00f3lestwa Obojga Sycylii czy Ksi\u0119stwa Parmy. Tymi ostatnimi wr\u0119cz gardz\u0105, bo – jak to poetycko sk\u0105din\u0105d uj\u0105\u0142 jeden z moich dyskutant\u00f3w – \u201egdy [sadzony przez monarchie] las przeszkadza, to si\u0119 go wycina\u201d.<\/p>\r\n

Ot\u00f3\u017c w\u0142a\u015bnie, \u201eantysystemowi\u201d! Zatrzymajmy si\u0119 na chwil\u0119 bli\u017cej przy tej kwestii. W retoryce i argumentacji nacjonalist\u00f3w da si\u0119 wyra\u017anie zauwa\u017cy\u0107 ton przesyconego co najmniej politowaniem lekcewa\u017cenia, je\u015bli nie wr\u0119cz pogardy dla tradycjonalist\u00f3w czy legitymist\u00f3w, kt\u00f3rzy maj\u0105 by\u0107 tak osobliwym i mikroskopijnym zabytkiem, \u017ce \u201eSystem\u201d (demoliberalny) nawet nie raczy ich zauwa\u017ca\u0107, podczas gdy oni (nacjonali\u015bci) s\u0105 na pierwszej linii frontu prawdziwej walki z tym\u017ce Systemem, tudzie\u017c szykuj\u0105 si\u0119 do przeprowadzenia \u201erewolucji narodowej\u201d, kt\u00f3ra – jak mniemaj\u0105 – \u201ezmiecie\u201d System. Jest to wszelako triumfalizm przedwczesny, z co najmniej dwu powod\u00f3w.<\/p>\r\n

Po pierwsze, jakkolwiek faktem jest, \u017ce \u201eSystem\u201d nienawidzi nacjonalist\u00f3w, to jednak r\u00f3wnie\u017c ten wr\u00f3g znakomicie wpisuje si\u0119 w logik\u0119 i \u201epolityczn\u0105 geografi\u0119\u201d Systemu, jako wr\u00f3g w pewnym sensie wr\u0119cz wymarzony, albowiem Systemowi \u0142atwo stworzy\u0107 i pokaza\u0107 jego odra\u017caj\u0105cy wizerunek jako \u201eczarnego luda\u201d. W gruncie rzeczy, nacjonali\u015bci to dla Systemu taki Emmanuel Goldstein z Roku 1984<\/em> Orwella, w sam raz nadaj\u0105cy si\u0119 do prezentacji w seansach nienawi\u015bci urz\u0105dzanych przez Wielkiego Brata.<\/p>\r\n

Po drugie, to, i\u017c System nienawidzi nacjonalist\u00f3w, nie wyklucza tego, \u017ce mo\u017ce on pope\u0142nia\u0107 b\u0142\u0105d poznawczy w identyfikacji natury swojego wroga. \u00d3w b\u0142\u0105d bierze si\u0119 zapewne z kr\u00f3tkiej pami\u0119ci historycznej s\u0142ug Systemu, kt\u00f3rzy zapomnieli, \u017ce to w\u0142a\u015bnie nacjonalizm (rewolucyjny i plebejski, ufundowany na idei \u201esuwerenno\u015bci\u201d narodu przeciwko suwerenno\u015bci kr\u00f3la, czyli w\u0142a\u015bciwie nacjonalitaryzm) by\u0142 pierwsz\u0105 postaci\u0105 Rewolucji, a wi\u0119c najstarszym obliczem Systemu – dopiero potem przemalowanym. B\u0142\u0105d polega zatem na tym, \u017ce System nienawidzi nacjonalist\u00f3w nie za to kim oni s\u0105 naprawd\u0119, lecz za to za kogo oni w oczach Systemu uchodz\u0105 – czyli za bycie reakcj\u0105<\/em>, mrokami \u015bredniowiecza<\/em>, upiorami inkwizycji<\/em> itp. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c: nacjonali\u015bci nie maj\u0105 \u017cadnego powodu wynosi\u0107 si\u0119 ponad tradycjonalist\u00f3w i legitymist\u00f3w, bo s\u0105 nienawidzeni i zwalczani za to w\u0142a\u015bnie, \u017ce System rozpoznaje w nich tych\u017ce tradycjonalist\u00f3w i legitymist\u00f3w.<\/p>\r\n

C\u00f3\u017c w tej sytuacji nale\u017ca\u0142oby radzi\u0107 \u201enarodowo-radykalnym\u201d bojownikom przeciwko Systemowi? Ot\u00f3\u017c, aby starali si\u0119 dor\u00f3wna\u0107 tej kwalifikacji. Nie \u201ekryteria uliczne\u201d bijatyk z sankiulock\u0105 ho\u0142ot\u0105 Systemu z rozmaitych \u201eantif\u201d, owiane z\u0142udn\u0105 romantyk\u0105 \u201edialektyki pi\u0119\u015bci i pistoletu\u201d, lecz autentyczny kontrrewolucjonizm powinien by\u0107 ich znakiem rozpoznawczym. W pierwszym rz\u0119dzie nale\u017ca\u0142oby zrezygnowa\u0107 z tej naiwnej w gruncie rzeczy strategii semantycznej – powielanej zreszt\u0105 za latami 30. i 40. ubieg\u0142ego wieku – czyli nazywania swojej walki \u201erewolucj\u0105 narodow\u0105\u201d. Ka\u017cda rewolucja bowiem – nawet opatrzona tym przymiotnikiem – jest zawsze z\u0142em i nie\u0142adem. Rewolucji s\u0142usznie i skutecznie nale\u017cy przeciwstawia\u0107 tylko to, co jest jej absolutnym przeciwie\u0144stwem, a nie jak\u0105\u015b kulaw\u0105 syntez\u0105 \u201estarego z nowym\u201d, bo takie syntezy s\u0105 zawsze ideowym \u201eko\u0142ob\u0142\u0119dem\u201d. Rewolucj\u0119 mo\u017cna zwalczy\u0107 tylko bezkompromisow\u0105 i kompletn\u0105 Kontrrewolucj\u0105, a wi\u0119c porz\u0105dkiem hierarchicznym, monarchicznym i oczywi\u015bcie integralnie katolickim; porz\u0105dkiem nie narodowym<\/em> (ale i nie antynarodowym<\/em>), lecz supranarodowym<\/em>, w uniwersalnej i organicznej harmonii gentes<\/em> nale\u017c\u0105cych do Res Publica Christiana<\/em> pod autorytetem jednego Pastora\u0142u i jednego Miecza. Innymi s\u0142owy: przez wype\u0142nienie \u201etestamentu\u201d zdradzonego jeszcze w \u015bredniowieczu, gdy Miecz i Pastora\u0142 tak oddali\u0142y si\u0119 od siebie i wzajemnie sob\u0105 wzgardzi\u0142y, \u017ce skorzysta\u0142 na tym Trzos, kt\u00f3ry do dzisiaj nami rz\u0105dzi.<\/p>\r\n

Jacek Bartyzel<\/em><\/strong><\/p>\r\n

\r\n

Pierwodruk w: \u201ePolonia Christiana\u201d, nr 20, maj – czerwiec 2011, s. 22.<\/p>\r\n<\/div>\r\n

\r\n

Od Redakcji [OMP]<\/strong>: Zach\u0119camy Czytelnik\u00f3w do dyskusji o lewicowym i prawicowym obliczu narodowego radykalizmu. Jaki powinien by\u0107 polski Ruch Narodowy, aby by\u0142 rzeczywi\u015bcie, a nie tylko w sferze deklaracyj, cz\u0119\u015bci\u0105 Prawicy?<\/p>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"By\u0142oby przesad\u0105 powiedzie\u0107, \u017ce tzw. nowe media (\u201einteraktywne\u201d) kszta\u0142c\u0105, na pewno jednak daj\u0105 okazj\u0119 do czynienia wa\u017ckich spostrze\u017ce\u0144 na podstawie dyskusji toczonych \u201ena gor\u0105co\u201d z osobami cz\u0119stokro\u0107 dot\u0105d w og\u00f3le sobie nieznanymi. Tak si\u0119 sk\u0142ada, \u017ce ostatnio mia\u0142em okazj\u0119 wie\u015b\u0107 takowe dysputy z reprezentantami pogl\u0105d\u00f3w okre\u015blanych zazwyczaj jako \u201enarodowo-radykalne\u201d czy \u201enarodowo-rewolucyjne\u201d, albo po prostu \u201enacjonalistyczne\u201d. […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41506"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=41506"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41506\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=41506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=41506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=41506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}