{"id":41248,"date":"2011-07-26T17:38:21","date_gmt":"2011-07-26T22:38:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=41248"},"modified":"2011-07-26T17:38:21","modified_gmt":"2011-07-26T22:38:21","slug":"o-wersach-biblijnych-ktore-wypadly-pawel-milcarek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=41248","title":{"rendered":"O wersach biblijnych, kt\u00f3re „wypad\u0142y” – Pawe\u0142 Milcarek<\/em>"},"content":{"rendered":"
Kilka dni temu odebra\u0142em list od pewnego czcigodnego ksi\u0119dza, kt\u00f3ry w\u0142a\u015bnie zapozna\u0142 si\u0119 z moj\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0105 „Wed\u0142ug Boga czy wed\u0142ug \u015bwiata?”<\/a>. Oto fragment:<\/div>\r\n
Pisze Pan, \u017ce s\u0142owa o niegodnym przyjmowaniu Cia\u0142a Pa\u0144skiego „rzadko si\u0119 pojawiaj\u0105” (str. 95). One w 7 tomach lekcjonarza nigdy<\/span> si\u0119 nie pojawiaj\u0105, mimo \u017ce wersy od 27 do 30 nie s\u0105 now\u0105 my\u015bl\u0105, z poprzednimi s\u0142owami \u0142\u0105czy je sp\u00f3jnik „dlatego”.Swego czasu powiedzia\u0142em o tym p. ……., a ta Janowi Paw\u0142owi II, kt\u00f3ry si\u0119 tym bardzo strapi\u0142. To by\u0142o kr\u00f3tko przed encyklik\u0105 Ecclesia de Eucharistia. Mo\u017ce dlatego znalaz\u0142y si\u0119 w niej dramatyczne s\u0142owa Ojca \u015awi\u0119tego o grzechu \u015bwi\u0119tokradztwa.Mamy w 7 tomach lekcjonarza przer\u00f3\u017cne cz\u0119sto bardzo trudne teksty ze Starego Testamentu (np. nierozwa\u017cny \u015blub Jeftego), cz\u0119sto s\u0105 to „tasiemcowe” czytania przerastaj\u0105ce mo\u017cliwo\u015bci percepcji. Nie ma natomiast tak wa\u017cnego tekstu jakim jest 1 Kor 11, 27-30, cho\u0107 rzeczywi\u015bcie tak wielu katolik\u00f3w jest duchowo chorych i umar\u0142ych.<\/blockquote>\r\n
Niezwyk\u0142e, prawda? Teraz ja jestem winny kilka s\u0142\u00f3w wyja\u015bnienia. Ot\u00f3\u017c jest prawd\u0105, \u017ce nagrywaj\u0105c sw\u00f3j wywiad-rzek\u0119 o liturgii i wierze, powiedzia\u0142em po prostu, \u017ce tego fragmentu w nowym lekcjonarzu nie ma, \u017ce dziwnym trafem akurat on „wypad\u0142”. Jednak gdy przysz\u0142o do ostatniej redakcji tekstu, zawaha\u0142em si\u0119 – kto\u015b zwr\u00f3ci\u0142 mi uwag\u0119, \u017ce chyba przesadzi\u0142em. Sam pomy\u015bla\u0142em, \u017ce to chyba jednak niemo\u017cliwe – \u017ceby S\u0142owo Bo\u017ce tak zosta\u0142o ocenzurowane. Wiedzia\u0142em na pewno, \u017ce fragment ten znikn\u0105\u0142 z czyta\u0144 Bo\u017cego Cia\u0142a, \u017ce nie ma go w kilku innych miejscach gdzie by\u0142by bardzo a propos… Ale mo\u017ce, podobnie jak wiele innych „niewygodnych” element\u00f3w liturgii, zosta\u0142 przesuni\u0119ty gdzie\u015b na dalszy plan? Sprawdzi\u0142em czytania niedziel i \u015bwi\u0105t – nie by\u0142o… Nie mia\u0142em ju\u017c czasu, aby zagl\u0105da\u0107 do szczeg\u00f3\u0142owych wykaz\u00f3w z dni powszednich, wi\u0119c nie maj\u0105c absolutnej pewno\u015bci zmieni\u0142em kszta\u0142t swojego zdania, os\u0142abi\u0142em jego kategoryczno\u015b\u0107. Widz\u0119 jednak, \u017ce pami\u0119\u0107 mnie nie myli\u0142a – cytowany fragment listu do\u015bwiadczonego duszpasterza utwierdza mnie ponadto w spostrze\u017ceniu, \u017ce jest to sprawa wa\u017cna. Ma\u0142y fragment – a sprawa wa\u017cna!<\/div>\r\n
Chodzi przecie\u017c o nauk\u0119 \u015bw. Paw\u0142a – bodaj jedyny fragment w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, w kt\u00f3rym tak wyra\u017anie okre\u015bla si\u0119 warunki przyst\u0119powania do sto\u0142u Pa\u0144skiego. Na zakop\u0144czenie zacytuj\u0119 ten tekst \u015bw. Paw\u0142a, z podkre\u015bleniem fragmentu, kt\u00f3ry „wypad\u0142”:<\/div>\r\n
Ja bowiem otrzyma\u0142em od Pana to, co wam przekaza\u0142em*, \u017ce Pan Jezus tej nocy, kiedy zosta\u0142 wydany, wzi\u0105\u0142 chleb 24 i dzi\u0119ki uczyniwszy po\u0142ama\u0142 i rzek\u0142: \u00abTo jest Cia\u0142o moje za was [wydane]. Czy\u0144cie to na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119\u00bb. 25 Podobnie, sko\u0144czywszy wieczerz\u0119, wzi\u0105\u0142 kielich, m\u00f3wi\u0105c: \u00abTen kielich jest Nowym Przymierzem we Krwi mojej. Czy\u0144cie to, ile razy pi\u0107 b\u0119dziecie, na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119\u00bb*. 26 Ilekro\u0107 bowiem spo\u017cywacie ten chleb albo pijecie kielich, \u015bmier\u0107 Pa\u0144sk\u0105 g\u0142osicie, a\u017c przyjdzie. 27 Dlatego te\u017c kto spo\u017cywa chleb lub pije kielich Pa\u0144ski niegodnie, winny b\u0119dzie Cia\u0142a i Krwi Pa\u0144skiej*. 28 Niech przeto cz\u0142owiek baczy na siebie samego, spo\u017cywaj\u0105c ten chleb i pij\u0105c z tego kielicha. 29 Kto bowiem spo\u017cywa i pije nie zwa\u017caj\u0105c na Cia\u0142o [Pa\u0144skie]*, wyrok sobie spo\u017cywa i pije. 30 Dlatego to w\u0142a\u015bnie wielu w\u015br\u00f3d was s\u0142abych i chorych i wielu te\u017c umar\u0142o.<\/em><\/blockquote>\r\n
Mamy wi\u0119c obecnie trzy lata czyta\u0144 – zamiast cyklu jednorocznego. Mamy „czytania lepiej dobrane” przez sztab biblist\u00f3w – zamiast cyklu czyta\u0144 u\u0142o\u017conego przez wieki. Okazuje si\u0119 jednak, \u017ce „wi\u0119cej” i „lepiej” oznacza czasami: skasowano, deleted.<\/div>\r\n
<\/div>\r\n
Pawe\u0141 Milcarek<\/strong><\/em><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Kilka dni temu odebra\u0142em list od pewnego czcigodnego ksi\u0119dza, kt\u00f3ry w\u0142a\u015bnie zapozna\u0142 si\u0119 z moj\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0105 „Wed\u0142ug Boga czy wed\u0142ug \u015bwiata?”. Oto fragment: Pisze Pan, \u017ce s\u0142owa o niegodnym przyjmowaniu Cia\u0142a Pa\u0144skiego „rzadko si\u0119 pojawiaj\u0105” (str. 95). One w 7 tomach lekcjonarza nigdy si\u0119 nie pojawiaj\u0105, mimo \u017ce wersy od 27 do 30 nie s\u0105 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41248"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=41248"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41248\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=41248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=41248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=41248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}