{"id":40922,"date":"2017-12-21T22:28:20","date_gmt":"2017-12-22T03:28:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=40922"},"modified":"2021-03-27T20:08:57","modified_gmt":"2021-03-28T00:08:57","slug":"herezja-antyliturgiczna-dom-prosper-gueranger-osb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=40922","title":{"rendered":"Herezja antyliturgiczna – Dom Prosper Gu\u00e9ranger OSB<\/em>"},"content":{"rendered":"

Dodano: 2011-07-23 10:28 pm<\/small><\/p>\r\n

Trzeba przyzna\u0107, \u017ce wypowiedzenie wojny \u015bwi\u0119temu j\u0119zykowi by\u0142o mistrzowskim posuni\u0119ciem protestantyzmu. Je\u017celi kiedykolwiek uda mu si\u0119 go zniszczy\u0107, b\u0119dzie to wielki krok ku ca\u0142kowitemu zwyci\u0119stwu herezji.<\/em><\/strong><\/p>\r\n

P<\/strong>ierwszym znamieniem herezji antyliturgicznej jest nienawi\u015b\u0107 do Tradycji wyra\u017conej w sformu\u0142owaniach u\u017cywanych w kulcie Bo\u017cym. Nie da si\u0119 nie zauwa\u017cy\u0107 tej szczeg\u00f3lnej cechy wszystkich heretyk\u00f3w \u201d\u201d od Wigilancjusza po Kalwina \u00ada przyczyna tego jest \u0142atwa do wyja\u015bnienia. Ka\u017cdy sekciarz, kt\u00f3ry pragnie wprowadzenia nowej doktryny, niezawodnie staje w obliczu liturgii b\u0119d\u0105cej najg\u0142\u0119bszym, najlepszym wyrazem Tradycji, i od tej pory nie spocznie, dop\u00f3ki nie zag\u0142uszy tego g\u0142osu, dop\u00f3ki nie porwie na strz\u0119py owych stronic przypominaj\u0105cych wiar\u0119 minionych stuleci.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

DOM<\/span> Prosper Ludwik Pascal Gu\u00e9ranger<\/strong> (na zdj\u0119ciu powy\u017cej), odnowiciel zakonu benedyktyn\u00f3w we Francji i pierwszy po rewolucji antyfrancuskiej opat Solesmes, napisa\u0142 w 1840 r. swoje Instytucje liturgiczne, <\/em>, chc\u0105c odbudowa\u0107 w\u015br\u00f3d kleru wiedz\u0119 i zami\u0142owanie do liturgii rzymskiej. Przedstawiamy naszym czytelnikom fragment tego dzie\u0142a, w kt\u00f3rym dom Gu\u00e9ranger podsumowuje to, co okre\u015bla mianem herezji antyliturgicznej: jest to streszczenie doktryny i praktyk liturgicznych sekty protestanckiej od XIV do XVIII wieku. Jak \u0142atwo zauwa\u017cy\u0107, wiele z tych zasad jest uderzaj\u0105co podobnych do posoborowych reform liturgicznych.<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

W istocie, w jaki spos\u00f3b mog\u0142y zainstalowa\u0107 si\u0119 i przej\u0105\u0107 kontrol\u0119 nad masami luteranizm, kalwinizm, anglikanizm? Wszystko, co musieli zrobi\u0107, to zast\u0105pi\u0107 stare ksi\u0119gi i wyra\u017cenia nowymi – i dzie\u0142o to zosta\u0142o dokonane. Pozbyli si\u0119 w ten spos\u00f3b wszystkiego, co mog\u0142oby niepokoi\u0107 nowych kaznodziej\u00f3w; mogli oni naucza\u0107 czegokolwiek chcieli, a wiara ludzi zosta\u0142a w ten spos\u00f3b pozbawiona wszelkiej obrony.<\/p>\r\n

Luter poj\u0105\u0142 t\u0119 prawd\u0119 z przebieg\u0142o\u015bci\u0105 godn\u0105 jansenist\u00f3w, skoro u zarania swoich innowacji, gdy jeszcze s\u0105dzi\u0142, \u017ce powinien zachowa\u0107 przynajmniej po cz\u0119\u015bci zewn\u0119trzne formy rytu \u0142aci\u0144skiego, stworzy\u0142 nast\u0119puj\u0105ce zasady zreformowanej liturgii: \u201ePrzyjmujemy i zachowujemy introity na niedziele oraz \u015bwi\u0119ta Pana naszego, czyli Wielkanoc, Zielone \u015awi\u0105tki i Bo\u017ce Narodzenie. Powinni\u015bmy obstawa\u0107 przy u\u017cywaniu ca\u0142ego psalmu w introicie, tak jak to by\u0142o w dawnych czasach, ale z ochot\u0105 dostosujemy si\u0119 do dzisiejszego zwyczaju. Nie ganimy nawet tych, kt\u00f3rzy pragn\u0105 zachowa\u0107 introity w \u015bwi\u0119ta Aposto\u0142\u00f3w, Matki Boskiej oraz innych \u015bwi\u0119tych, poniewa\u017c te trzy introity zaczerpni\u0119to z Psalm\u00f3w i innych ksi\u0105g Pisma\u201d.<\/p>\r\n

Luter \u015bmiertelnie nienawidzi\u0142 \u015bwi\u0119tych \u015bpiewow, kt\u00f3re sam Ko\u015bci\u00f3\u0142 skomponowa\u0142 dla zamanifestowania swojej wiary. Herezjarcha wyczuwa\u0142 w nich si\u0142y witalne Tradycji, kt\u00f3rych pragna\u0142 si\u0119 pozby\u0107. Gdyby pozostawi\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi prawo mieszania podczas zgromadze\u0144 wiernych g\u0142osu Tradycji z proroctwami Pisma \u015bw. musia\u0142by narazi\u0107 si\u0119 na konieczno\u015b\u0107 s\u0142uchania, jak pie\u015b\u0144 miliona ust pot\u0119pia jego fa\u0142szywe dogmaty. St\u0105d jego nienawi\u015b\u0107 do wszystkiego w liturgii, co nie wynika bezpo\u015brednio z Pisma \u015bw.<\/p>\r\n

I to jest, w rzeczy samej, druga zasada sekty antyliturgicznej: zast\u0119powanie sformu\u0142owa\u0144 nauczania Ko\u015bcio\u0142a czytaniami z Pisma \u015bwl. Przynosi im to dwie korzy\u015bci: po pierwsze, wycisza g\u0142os Tradycji, kt\u00f3rej sekciarze zawsze tak si\u0119 obawiaj\u0105. Po drugie, propaguje i wspiera ich dogmaty drog\u0105 negacji i afirmacji. Drog\u0105 negacji \u201d\u201d gdy pomijaj\u0105 wyrachowanym milczeniem teksty, kt\u00f3re wyra\u017caj\u0105 nauk\u0119 przeciwn\u0105 propagowanym b\u0142\u0119dom; droga, afirmacji \u201d\u201d gdy akcentuj\u0105 wyj\u0119te z kontekstu wersety, kt\u00f3re ukazuj\u0105 tylko jedn\u0105 stron\u0119 prawdy, zakrywaj\u0105c inne jej aspekty przed oczyma ludzi prostych.<\/p>\r\n

Wiadomo od wielu stuleci, \u017ce pierwsze\u0144stwo przyznawane przez heretyk\u00f3w Pismu \u015bw. przed definicjami Ko\u015bcio\u0142a nie ma innego uzasadnienia, jak tylko u\u0142atwienie uczynienia S\u0142owa Bo\u017cego wed\u0142ug ich w\u0142asnych wyobra\u017ce\u0144 i manipulowanie nim do woli.<\/p>\r\n

Protestanci zredukowali niemal ca\u0142\u0105 liturgi\u0119 do czytania Pisma \u015bw. po\u0142\u0105czonego z kazaniami, w kt\u00f3rych t\u0142umaczy si\u0119 Pismo metod\u0105 racjonalistyczn\u0105. Je\u017celi chodzi o wyb\u00f3r i okre\u015blanie kanoniczno\u015bci ksi\u0105g, wszystko poddano kaprysom reformatora, kt\u00f3ry ostatecznie okre\u015bla literalne znaczenie Pisma \u015bw.<\/p>\r\n

Tak wi\u0119c Luter dochodzi do przekonania, \u017ce w jego systemie religijnym idea bezu\u017cyteczno\u015bci dobrych uczynk\u00f3w oraz zbawienie wy\u0142\u0105cznie przez wiar\u0119 powinny sta\u0107 si\u0119 dogmatami, a zatem od tej chwili stwierdza, to List \u015bw. Jakuba jest \u201es\u0142omianym listem\u201d, a nie pismem kanonicznym, z tego prostego powodu, to list ten naucza o konieczno\u015bci dobrych uczynk\u00f3w do zbawienia.<\/p>\r\n

W ka\u017cdej epoce, w ka\u017cdej formie sekciarstwa b\u0119dzie tak samo: \u017cadnych ko\u015bcielnych formu\u0142 wiary, tylko Pismo \u015bw. \u00ad ale interpretowane, wybrane i prezentowane przez osoby, kt\u00f3re wygl\u0105daj\u0105 zysku z innowacji.<\/p>\r\n

Pu\u0142apka ta jest niebezpiecz\u00adna dla ludzi prostych, kt\u00f3rzy dopiero po d\u0142ugim czasie mog\u0105 spostrzec, \u017ce zostali oszukani oraz \u017ce S\u0142owo Bo\u017ce \u201d\u201d ten \u201emiecz obosieczny\u201d, jak nazywali je Aposto\u0142owie \u201d\u201d zada\u0142o im gi\u0119bokie rany, gdy\u017c zostalo zmanipulowane przez syn\u00f3w zatracenia.<\/p>\r\n

Trzeci\u0105 zasad\u0105 heretyk\u00f3w co do reformy liturgii jest, gdy ju\u017c wyeliminowali sformu\u0142owania ko\u015bcielne i proklamowali absolutn\u0105, konieczno\u015b\u0107 korzystania wy\u0142\u0105cznie z tre\u015bci Pisma \u015bw., a zauwa\u017cywszy, to Pismo \u201d\u201d mimo ich ch\u0119ci \u201d\u201d nie zawsze daje si\u0119 nagi\u0105\u0107 do ich potrzeb, trzeci\u0105, powiadam, ich zasad\u0105 jest tworzenie i wprowadzanie rozmaitych formu\u0142, pe\u0142nych podst\u0119pu, sprawiaj\u0105cych, \u017ce ludzie jeszcze \u0142atwiej wpadaj\u0105. w sid\u0142a b\u0142\u0119du, a przez to struktura bezbo\u017cnej reformy umacnia si\u0119 na ca\u0142e wieki.<\/p>\r\n

Trudno si\u0119 dziwi\u0107 sprzeczno\u015bciom, kt\u00f3re herezja ukazuje w swych dzie\u0142ach, gdy si\u0119 wie o czwartej zasadzie, czy mo\u017ce czwartej konieczno\u015bci narzucajacej si\u0119 sekciarzom przez sam\u0105 natur\u0119 ich buntu \u00adjest to wrodzona sprzeczno\u015b\u0107 w ich w\u0142asnych zasadach.<\/p>\r\n

Musi tak by\u0107, aby byli zawstydzeni w owym wielkim dniu, kt\u00f3ry pr\u0119dzej czy p\u00f3\u017aniej za\u015bwita, gdy B\u00f3g ujawni ich nago\u015b\u0107 przed oczyma tych, kt\u00f3rych zwiedli; co wi\u0119cej, w samej naturze ludzkiej nie le\u017cy uporz\u0105dkowanie. Tylko prawda mo\u017ce by\u0107 uporz\u0105dkowana.<\/p>\r\n

Wszyscy oni bez wyj\u0105tku zaczynaj\u0105 od powrotu do staro\u017cytno\u015bci. Chc\u0105 oczy\u015bci\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwo ze wszystkich ludzkich b\u0142\u0119d\u00f3w i sentyment\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0142y si\u0119 z nim zmiesza\u0107; chc\u0105 je oczy\u015bci\u0107 ze wszystkiego, co \u201efalszywe\u201d i \u201eniegodne Boga\u201d. Wszystko, czego chc\u0105, to powr\u00f3t do \u017ar\u00f3de\u0142, dlatego te\u017c stwarzaj\u0105 pozory powrotu do kolebki chrze\u015bcija\u0144skich instytucji. W tym celu skracaj\u0105, wymazuj\u0105, wycinaj\u0105; wszystko bior\u0105 w swoje r\u0119ce. Kto\u015b, kto czeka\u0142 na ukazanie si\u0119 pierwotnej czysto\u015bci kultu Bo\u017cego, w pewnej chwili orientuje si\u0119, \u017ce zosta\u0142 zasypany nowymi formu\u0142ami, powsta\u0142ymi poprzedniej nocy, niezaprzeczalnie ludzkimi, poniewa\u017c ten, kto je stworzy\u0142, wci\u0105\u017c st\u0105pa po ziemi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

\u201dTracimy mow\u0119 wiek\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa, stajemy si\u0119 jakby intruzami i profanami w literackim zakresie wyra\u017cania prze\u017cy\u0107 sakralnych, i w ten spos\u00f3b utracimy znaczn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tego zdumiewaj\u0105cego niezr\u00f3wnanego faktu artystycznego i duchowego, jakim jest \u015bpiew gregoria\u0144ski. Naprawd\u0119, mamy pow\u00f3d do u\u017calania si\u0119 i pewnego l\u0119ku: czym zst\u0105pimy ten j\u0119zyk anielski? Jest to ofiara z warto\u015bci nieocenionej. A dla jakiego celu? Co mo\u017ce by\u0107 dro\u017csze nad te ogromne warto\u015bci naszego Ko\u015bcio\u0142a?
\r\nOdpowied\u017a wydaje si\u0119 banalna i prozaiczna: ale jest ona przekonywuj\u0105ca, bo ludzka, apostolska. Wa\u017cniejsze jest zrozumienie modlitwy ni\u017c dawne jedwabne szaty, w jakie si\u0119 ona po kr\u00f3lewsku przyobleka\u0142a; wa\u017cniejsze jest uczestniczenie ludu, tego ludu nowoczesnego, nasyconego s\u0142owami jasnymi, zrozumia\u0142ym, daj\u0105cym si\u0119 przet\u0142umaczy\u0107 w konwersacji \u015bwieckiej.
\r\nGdyby boska \u0142acina mia\u0142a trzyma\u0107 z daleka od nas dziatw\u0119, m\u0142odzie\u017c, \u015bwiat pracy i spraw doczesnych: gdyby mia\u0142a by\u0107 ciemn\u0105 przes\u0142on\u0105 zamiast przezroczystym kryszta\u0142em, to czy my, rybacy dusz, zrobiliby\u015bmy dobr\u0105 kalkulacj\u0119, zastrzegaj\u0105c jej wy\u0142\u0105czne panowanie w konwersacji modlitwnej i religijnej?\u201d
\r\n(fragmenty przem\u00f3wienia Paw\u0142a VI pt. Novus ordo Missae (Nowy obrz\u0119d Mszy), 26 listopada 1969)<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Ka\u017cda sekta przechodzi t\u0119 drog\u0119. Widzieli\u015bmy to u monofizyt\u00f3w i nestorian \u201d\u201d to samo znajdziemy w ka\u017cdym od\u0142amie protestantyzmu. Ich \u017c\u0105dza nauczania wy\u0142\u0105cznie \u201estaro\u017cytno\u015bci\u201d doprowadzila ich jedynie do odci\u0119cia si\u0119 od ca\u0142ej przesz\u0142o\u015bci. W\u00f3wczas stan\u0119li przed tymi, kt\u00f3rych zwiedli, i zaklinali si\u0119, \u017ce teraz wszystko jest ju\u017c dobrze, dodatki papist\u00f3w znik\u0142y, a Boski kult wr\u00f3ci\u0142 do swych pierwotnego ksztaltu…<\/p>\r\n

Poniewa\u017c za\u015b reforma liturgiczna zosta\u0142a powzi\u0119ta z tym samym zamiarem, co reforma dogmat\u00f3w, kt\u00f3rych jest konsekwencj\u0105, dlatego protestanci, kt\u00f3rzy wy\u0142amali si\u0119 w tym celu, aby mie\u0107 mniej prawd do wierzenia, d\u0105\u017c\u0105 do usuni\u0119cia z liturgii wszystkich ceremonii, wszystkich sformu\u0142owa\u0144, kt\u00f3re wyra\u017caj\u0105 tajemnice. Nazywaj\u0105 przes\u0105dami i balwochwalstwem wszystko, co nie wydaje im si\u0119 ca\u0142kowicie racjonalne, a przez to ograniczaj\u0105, wyra\u017canie wiary, zaciemniaj\u0105c przez w\u0105tpienie, a nawet przez negacj\u0119, ka\u017cde spojrzenie otwarte na \u015bwiat nadprzyrodzony.<\/p>\r\n

Dlatego do\u015b\u0107 juz sakrament\u00f3w \u201d\u201d poza chrztem \u201d\u201d co wytyczy\u0142o \u015bcie\u017cki socjalistom, kt\u00f3rzy swoich zwolennik\u00f3w uwolni\u0142i nawet od chrztu. Do\u015b\u0107 juz sakramentali\u00f3w, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw, obraz\u00f3w, relikwii \u015bwi\u0119tych, procesji, pielgrzymek etc. <\/em>Koniec z o\u0142tarzem, wystarczy tylko st\u00f3\u0142; do\u015b\u0107 ju\u017c ofiary tak jak w ka\u017cdej religii, wystarczy jedynie posi\u0142ek. Koniec z ko\u015bcio\u0142em, wystarczy dom zgromadze\u0144. Do\u015b\u0107 architektury religijnej, gdy\u017c brak ju\u017c tajemnicy. Do\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144skiego malarstwa czy figur, gdy\u017c nie ma ju\u017c religii do\u015bwiadczanej zmys\u0142ami. A wreszcie do\u015b\u0107 poezji w kulcie, kt\u00f3rego nie chroni ju\u017c mi\u0142o\u015b\u0107 ani wiara.<\/p>\r\n

St\u0142umienie pierwiastka mistycznego w liturgii protestanckiej musia\u0142o nieomylnie wywo\u0142a\u0107 ca\u0142kowity zanik prawdziwego ducha modlitwy, kt\u00f3ry w katolicyzmie zwiemy namaszczeniem.<\/p>\r\n

Zbuntowane serce nie potrafi ju\u017c mi\u0142owa\u0107, a serce pozbawione mi\u0142osci mo\u017ce jedynie wyda\u0107 z siebie mierny wyraz uszanowania lub l\u0119ku, zatruty zimn\u0105 pych\u0105 faryzeusza. Taka jest w\u0142asnie liturgia protestancka.<\/p>\r\n

Udaj\u0105c pe\u0142e czci kontakt z Bogiem, liturgia protestant\u00f3w nie potrzebuje po\u015brednik\u00f3w. Zwraca\u0107 si\u0119 o pomoc do Matki Bo\u017cej b\u0105d\u017a prosi\u0107 o wstawiennictwo \u015bwi\u0119tych oznacza dla nich brak szacunku dla Najwy\u017cszego.<\/p>\r\n

Ich liturgia wyklucza ca\u0142\u0105 t\u0119 \u201eidolatri\u0119 papist\u00f3w\u201d, kt\u00f3ra prosi stworzenie ziemskie o to, co powinno si\u0119 prosi\u0107 wy\u0142\u0105cznie Boga. Oczyszcza kalendarz z imion tych wszystkich, kt\u00f3rych Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymski tak zuchwale wymienia zaraz po Bogu. Szczeg\u00f3ln\u0105 odraz\u0119 \u017cywi do imion mnich\u00f3w i innych ludzi p\u00f3\u017aniejszych czas\u00f3w, kt\u00f3re figuruj\u0105 zaraz obok imion wybranych przez Jezusa Chrystusa Aposto\u0142\u00f3w. To na nich Chrystus Pan zbudowa\u0142 pierwotny Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry \u201d\u201d jak m\u00f3wi\u0105 heretycy \u201d\u201d jedynie by\u0142 czysty w swej wierze, wolny od wszelkich zabobon\u00f3w w swym kulcie i wszelkiego rozlu\u017anienia w swych obyczajach.<\/p>\r\n

Poniewa\u017c jednym z g\u0142\u00f3wnych cel\u00f3w reformy liturgicznej by\u0142o zniesienie czynno\u015bci i formu\u0142 o mistycznym znaczeniu, sta\u0142o si\u0119 logiczn\u0105 konsekwencj\u0105, \u017ce autorzy reformy musieli podkre\u015bla\u0107 konieczno\u015b\u0107 u\u017cycia w kulcie j\u0119zyk\u00f3w ojczystych.<\/p>\r\n

W oczach heretyk\u00f3w to rzecz najwa\u017cniejsza. Kult nie mo\u017ce by\u0107 czym\u015b tajemniczym. Ludzie \u201d\u201d powiadaj\u0105 \u201d\u201d musz\u0105 rozumie\u0107 to, co \u015bpiewaj\u0105. Nienawi\u015b\u0107 do \u0142aciny wros\u0142a w serca wszystkich przeciwnik\u00f3w Rzymu. Postrzegaj\u0105 j\u0105 jako wi\u0119\u017a scalaj\u0105c\u0105 wszystkich katolik\u00f3w z ca\u0142ego \u015bwiata, jako arsena\u0142 ortodoksji wymierzony przeciw zagadkom ducha sekciarskiego.<\/p>\r\n

Duch buntu, kt\u00f3ry kaza\u0142 im przerabia\u0107 uniwersaln\u0105 modlitw\u0119 na mow\u0119 ka\u017cdego cz\u0142owieka, ka\u017cdej prowincji i stulecia, wreszcie zrodzi\u0142 owoce, a zreformowani na w\u0142asne oczy przekonuj\u0105 si\u0119, \u017ce katolicy, pomimo swoich \u0142aci\u0144skich modlitw, lepiej spe\u0142niaj\u0105 swe obowi\u0105zki kultu i bardziej si\u0119 w nich raduj\u0105 ni\u017c protestanci. Ka\u017cdej godziny w ko\u015bcio\u0142ach katolickich odbywa si\u0119 Boski kult. Wierny katolik, kt\u00f3ry w\u0142\u0105cza si\u0119 w ten kult, zostawia sw\u00f3j j\u0119zyk ojczysty przed drzwiami ko\u015bcio\u0142a. Poza kazaniem s\u0142yszy jedynie tajemnicze s\u0142owa, a nawet nie s\u0142yszy ich wcale w najuroczystszej chwili \u201d\u201d kanonie Mszy \u015bw. Mimo to owa tajemniczo\u015b\u0107 poci\u0105ga go tak mocno, i\u017c nie jest nawet odrobin\u0119 zazdrosny o protestanta, kt\u00f3rego ucho nie s\u0142yszy nic, czego znaczenia by nie zna\u0142.<\/p>\r\n

Trzeba przyzna\u0107, \u017ce wypowiedzenie wojny \u015bwi\u0119temu j\u0119zykowi by\u0142o mistrzowskim posuni\u0119ciem protestantyzmu. Je\u017cell kiedykolwiek uda mu si\u0119 go zniszczy\u0107, b\u0119dzie to wielki krok ku ca\u0142kowitemu zwyci\u0119stwu herezji. Liturgia wystawiona na wzrok gapi\u00f3w, jak zbezczeszczona dziewica, straci\u0142a wiele ze swego \u015bwi\u0119tego charakteru, a ludzie bardzo szybko stwierdzili, \u017co nie warto odk\u0142ada\u0107 swojej pracy czy przyjemno\u015bci po to, \u017ceby i\u015b\u0107 i s\u0142ucha\u0107 tego, co si\u0119 m\u00f3wi w taki sam spos\u00f3b, jak rozmawia si\u0119 na targu.<\/p>\r\n

Odzieraj\u0105c liturgi\u0119 z upokarzaj\u0105cego rozum misterium, protestantyzm postara\u0142 si\u0119 nie zapomnie\u0107 o praktycznych konsekwencjach, to znaczy o uwolnieniu od trudu i wysi\u0142ku dla cielesnej natury, na\u0142o\u017conych przez regu\u0142y \u201eliturgii papist\u00f3w\u201d. A zatem, po pierwsze i najwa\u017cniejsze, koniec z postami, koniec ze wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci\u0105, koniec z k\u0142\u0119kaniem na modlitwie. Koniec z codziennymi obowi\u0105zkami s\u0142ug \u015bwi\u0105tyni, nigdy wi\u0119cej kanonicznych modlitw do odm\u00f3wienia w imieniu Ko\u015bcio\u0142a. \u201d\u201d To jest w\u0142a\u015bnie jeden z najwa\u017cniejszych owoc\u00f3w wielkiej protestanckiej swobody: zmniejszenie skarbca publicznych i prywatnych modlitw.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Papie\u017c Pawe\u0142 VI (pierwszy z prawej) pozuje do zdj\u0119cia z sze\u015bcioma protestanckimi obserwatorami, bior\u0105cymi udzia\u0142 w pracach Consilium ad exequendam Constitutionem de Sacra Liturgia <\/em> (Rady ds. Wdraania Konstytucji o \u015awi\u0119tej Liturgii). Od lewej pastorowie: George, Jasper, Shephard, Kunneth i Smith oraz Maks Thurian (\u201ebrat\u201d z Taize, w bia\u0142ym habicie). Mimo wielokrotnie powtarzanych przez ks. Bugniniego zapewnie\u0144, \u017ce obserwatorzy nie mieli wp\u0142ywu na przebieg obrad Consilium<\/em>, dzi\u015b wiadomo, \u017ce ich oddzia\u0142ywanie by\u0142o ca\u0142kiem realne, cho\u0107 nieoficjalne.<\/p>\r\n

 <\/em><\/strong><\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Bieg wydarze\u0144 pokazal, \u017ce wiara i mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3re \u017cywi\u0105 si\u0119 modlitw\u0105, szybko wyparowa\u0142y z szereg\u00f3w reformator\u00f3w, podczas gdy w\u015br\u00f3d katolik\u00f3w cnoty te nieustannie karmi\u0105 wszelkie akty po\u015bwi\u0119cenia Bogu i cz\u0142owiekowi, poniewa\u017c chroni\u0105 je niewyczerpane skarby liturgicznej modlitwy kleru diecezjalnego i zakonnego, w kt\u00f3rej ma sw\u00f3j udzia\u0142 ca\u0142a spo\u0142eczno\u015b\u0107 wiernych.<\/p>\r\n

Poniewa\u017c protestantyzm musia\u0142 ustanowi\u0107 regu\u0142\u0119, kt\u00f3ra pozwoli\u0142aby wskaza\u0107 w\u015br\u00f3d instytucji \u201epapist\u00f3w\u201d te, kt\u00f3re s\u0105. najbardziej wrogie jego zasadom, czu\u0142 si\u0119 zmuszony dokopa\u0107 si\u0119 do fundament\u00f3w katolickiej budowli, aby znale\u017a\u0107 kamie\u0144 w\u0119gielny, na kt\u00f3rym wszystko si\u0119 opiera. Jego instynkt wskaza\u0142 mu oczywi\u015bcie dogmat nie do pogodzenia z wszelkimi innowacjami: w\u0142adz\u0119 papiesk\u0105. Gdy Luter napisa\u0142 na swoim sztandarze: \u201eNienawi\u015b\u0107 do Rzymu i jego praw\u201d, po raz kolejny tylko potwierdzi\u0142 podstawow\u0105 zasad\u0119 ka\u017cdego od\u0142amu sekty antyliturgicznej. Od tej chwili musia\u0142 odrzuci\u0107 wszystko, zar\u00f3wno kult, jak i ceremonie, jako \u201erzymskie ba\u0142wochwalstwo\u201d. J\u0119zyk \u0142aci\u0144ski, \u015awi\u0119te Oficjum, kalendarz, brewiarz \u201d\u201d wszystko sta\u0142o si\u0119 dla\u0144 ohyd\u0105 Nierz\u0105dnicy Babilonu. Biskup Rzymu pogn\u0119bia umys\u0142y dogmatami, a zmys\u0142y rytua\u0142ami, dlatego protestantyzm orzek\u0142, \u017ce dogmaty s\u0105 jedynie blu\u017anierczymi b\u0142\u0119dami, a liturgia \u201d\u201d \u015brodkiem do wzmocnienia despotycznej w\u0142adzy uzurpatora.<\/p>\r\n

Warto to wspomnie\u0107 o doskona\u0142ym spostrze\u017ceniu, jakie zawar\u0142 J\u00f3zef de Maistre w swym dziele Papie\u017c <\/em>; g\u0142\u0119boko i przenikliwie wykaza\u0142, \u017ce pomimo wszystkich r\u00f3\u017cnic, jakie winny dzieli\u0107 rozmaite sekty, jest jedno, w czym s\u0105 do siebie tak podobne, a\u017c niemal nie do odr\u00f3\u017cnienia \u201d\u201d wszystkie s\u0105 antyrzymskie.<\/p>\r\n

Herezja antyliturgiczna, chc\u0105c ostatecznie ustanowi\u0107 sw\u0105 w\u0142adz\u0119, musia\u0142a jeszcze zar\u00f3wno co do zasady, jak i faktycznie zniszczy\u0107 chrze\u015bcija\u0144skie kap\u0142a\u0144stwo. Czu\u0142a bowiem, \u017ce gdzie jest kap\u0142an, tam o\u0142tarz, a gdzie o\u0142tarz, tam po\u015bwi\u0119cenie i pe\u0142en tajemnic ceremonia\u0142.<\/p>\r\n

Obaliwszy urz\u0105d Najwy\u017cszego Kap\u0142ana, musieli jeszcze unicestwi\u0107 znami\u0119 biskupstwa, z kt\u00f3rego p\u0142ynie mistyczne na\u0142o\u017cenie r\u0105k, uwieczniaj\u0105ce \u015bwi\u0119t\u0105 hierarchi\u0119. Z tego w\u0142a\u015bnie zrodzi\u0142 si\u0119 powszechny prezbiterianizm l<\/sub> jako nieomylny skutek odrzucenia w\u0142adzy papieskiej. Od tej pory, \u015bci\u015ble bior\u0105c, nie maj\u0105 kogo\u015b takiego jak ksi\u0105dz. Jak zwyk\u0142e mianowanie, bez konsekracji, mo\u017ce sprawi\u0107, \u017ce jest si\u0119 wy\u015bwi\u0119conym? W\u015br\u00f3d luteran czy kalwinist\u00f3w s\u0105 jedynie ministrowie [s\u0142udzy] \u201d\u201d Boga lub ludzi, jak kto woli. Ale to nie wszystko. Wybrany spo\u015br\u00f3d i przez \u015bwieckich minister jest tylko laikiem, kt\u00f3remu przydzielono pewne funkcje w zborze. W protestantyzmie s\u0105 tylko \u015bwieccy \u201d\u201d i nie mo\u017ce by\u0107 inaczej, bo nie ma ju\u017c liturgii.<\/p>\r\n

Takie s\u0105. w\u0142a\u015bnie zasady i has\u0142a sekty antyliturgicznej. W tym, co napisali\u015bmy, nie ma \u017cadnej przesady. Ujawnili\u015bmy jedynie stokro\u0107 razy potwierdzone nauki, zawarte w pismach Lutra, Kalwina i wielu im podobnych. \u0141atwo sprawdzi\u0107 to samodzielnie. To, co z nich wynika, jest jawne dla ca\u0142ego \u015bwiata. Uznali\u015bmy, \u017co warto rzuci\u0107 troch\u0119 \u015bwiat\u0142a na podstawowe zasady tej sekty. Warto si\u0119 uczy\u0107 na b\u0142\u0119dach.<\/p>\r\n

Dom Prosper <\/em>Gu\u00e9ranger OSB<\/em><\/strong><\/p>\r\n

1. Prezbiterianizm \u201d\u201d od prezbiter, \u2018kap\u0142an\u2019, stopie\u0144 \u015bwi\u0119ce\u0144 hierarchii katolickiej; autor prawdopodobnie ma na my\u015bli, po pierwsze, wynikaj\u0105c\u0105 z braku biskupstwa w protestantyzmie nieobecno\u015b\u0107 \u015bci\u015ble poj\u0119tej hierarchii, a z drugiej \u201d\u201d rozkwit \u201ekap\u0142a\u0144stwa powszechnego\u201d, i imi\u0119 kt\u00f3rego ka\u017cdy czuje si\u0119 tam upowa\u017cniony do pe\u0142nienia obowi\u0105zk\u00f3w kaznodziei, egzorcysty czy przewodnika duchowego.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2011-07-23 10:28 pm Trzeba przyzna\u0107, \u017ce wypowiedzenie wojny \u015bwi\u0119temu j\u0119zykowi by\u0142o mistrzowskim posuni\u0119ciem protestantyzmu. Je\u017celi kiedykolwiek uda mu si\u0119 go zniszczy\u0107, b\u0119dzie to wielki krok ku ca\u0142kowitemu zwyci\u0119stwu herezji. Pierwszym znamieniem herezji antyliturgicznej jest nienawi\u015b\u0107 do Tradycji wyra\u017conej w sformu\u0142owaniach u\u017cywanych w kulcie Bo\u017cym. Nie da si\u0119 nie zauwa\u017cy\u0107 tej szczeg\u00f3lnej cechy wszystkich heretyk\u00f3w […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[14,135,328],"tags":[119,24,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40922"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40922"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40922\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":123891,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40922\/revisions\/123891"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=40922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=40922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}