Czerwoni bandyci triumfuj\u0105 – prezydent Bordaberry skazany<\/a><\/em>), w ostatnich latach, kiedy doszli do w\u0142adzy, obejmuj\u0105c nawet urz\u0105d prezydenta, dawni bandyci z Tupamaros, b. prezydent Bordaberry sta\u0142 si\u0119 ofiar\u0105 s\u0105dowej farsy z oskar\u017cenia o \u201ewsp\u00f3\u0142autorstwo intelektualne\u201d \u015bmierci b\u0105d\u017a zagini\u0119cia \u201eprzeciwnik\u00f3w politycznych\u201d, i zosta\u0142 10 II 2010 roku skazany na najwy\u017cszy w Urugwaju wymiar kary 30 lat wi\u0119zienia.<\/p>\r\nW istocie, mo\u017cna z perspektywy czasu oceni\u0107, \u017ce zadanie, kt\u00f3rego podj\u0105\u0142 si\u0119 w\u00f3wczas prezydent Bordaberry przerasta\u0142o pojedyncze ludzkie si\u0142y. Zachodzi\u0142a bowiem powa\u017cna r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy celami, kt\u00f3re stawia\u0142 sobie on, a tymi, kt\u00f3re przy\u015bwieca\u0142y zdecydowanej cz\u0119\u015bci elity politycznej oraz si\u0142 zbrojnych kraju, kt\u00f3re najpierw wspar\u0142y jego zamach, a potem same go obali\u0142y. Aby to rozumie\u0107, trzeba odwo\u0142a\u0107 si\u0119 do tej analizy historyczno-politycznej, kt\u00f3r\u0105 sam eks-prezydent przedstawi\u0142 w wywiadzie udzielonym w 2002 roku. Rzecz w tym, i\u017c J. M. Bordaberry by\u0142 otwartym, integralnym antydemokrat\u0105, kt\u00f3ry tak samo jak Jorge Luis Borges uwa\u017ca\u0142, \u017ce demokracja to z\u0142o i zabobon (superstici\u00f3n<\/em>), a nadto – ju\u017c w odr\u00f3\u017cnieniu od Borgesa – \u017ce pa\u0144stwo musi by\u0107 wsparte na fundamencie prawdy katolickiej. Urugwaj natomiast od samego pocz\u0105tku swojego niepodleg\u0142ego istnienia uformowa\u0142 si\u0119 jako pa\u0144stwo liberalne, maso\u0144skie, ateistyczne, odseparowane od Ko\u015bcio\u0142a i od religii katolickiej w edukacji, oparte o demokratyczny dogmat suwerenno\u015bci cz\u0142owieka i opanowane przez liberaln\u0105 partiokracj\u0119, kt\u00f3ra przez dziesi\u0119ciolecia wymienia\u0142a si\u0119 w\u0142adz\u0105 w obr\u0119bie dw\u00f3ch partii, jednej otwarcie liberalnej, drugiej nominalnie narodowej i konserwatywnej, ale w gruncie rzeczy obu b\u0119d\u0105cych tylko frakcjami jednego, \u201efartuszkowego\u201d obozu. Nawet partia katolicka, kt\u00f3ra powsta\u0142a ju\u017c w XX wieku, by\u0142a przesi\u0105kni\u0119ta ideami Lamennaisa, Sangniera i Maritaina, a wi\u0119c my\u015blicieli g\u0142osz\u0105cych, i\u017c Prawda mo\u017ce wsp\u00f3\u0142istnie\u0107 z b\u0142\u0119dem. Ten establishment liberalny przerazi\u0142 si\u0119 naprawd\u0119 komunistycznego zagro\u017cenia, st\u0105d te\u017c udzieli\u0142 zrazu wsparcia Bordaberry\u2019emu, najpierw wysuwaj\u0105c go jako kandydata w wyborach na prezydenta konstytucyjnego, a potem jako dyktatorowi. Kiedy jednak Bordaberry oznajmi\u0142, \u017ce jego cel nie ogranicza si\u0119 do odparcia zagro\u017cenia komunistycznego, lecz chce on system liberalnej partiokracji i diabolicznej demokracji<\/em> zast\u0105pi\u0107 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 konstytucj\u0105 pa\u0144stwa, kt\u00f3ra wspiera\u0107 si\u0119 b\u0119dzie nie na fa\u0142szywej idei suwerenno\u015bci ludu, lecz na suwerenno\u015bci prawa Bo\u017cego, maso\u0144scy oficerowie cofn\u0119li mu swoje poparcie i zast\u0105pili go politykiem (Alberto Demicheli) obiecuj\u0105cym przywr\u00f3cenie systemu demoliberalnego.<\/p>\r\nGor\u0105ca pobo\u017cno\u015b\u0107, dyskusje z najbli\u017cszym przyjacielem i wsp\u00f3\u0142pracownikiem w rz\u0105dzie, jakim by\u0142 znakomity urugwajski my\u015bliciel tradycjonalistyczny, \u00c3\u0081lvaro Pacheco Ser\u00c3\u00a9 (1935-2006), wreszcie studia nad histori\u0105 chrze\u015bcija\u0144stwa doprowadzi\u0142y logicznie J. M. Bordaberry\u2019ego do przyj\u0119cia zasad karlistowskiego legitymizmu (dzia\u0142aczem karlistowskim jest tak\u017ce jego syn, Santiago Bordaberry). Zaowocowa\u0142o to m.in. esejem Honor al Carlismo<\/em>, opublikowanym w 3 numerze przegl\u0105du Custodia de <\/em>la Tradici\u00f3n<\/em> Hisp\u00e1nica<\/em> z 2002 roku, wydawanego przez Stowarzyszenie Studi\u00f3w Tradycjonalistycznych \u201eJuan V\u00e1zquez de Mella\u201d. Autor wychodzi tam od stwierdzenia, \u017ce fundamentem porz\u0105dku politycznego s\u0105 zasady prawa naturalnego pochodzenia boskiego, z kt\u00f3rymi nic nie mo\u017ce pozostawa\u0107 w sprzeczno\u015bci – trzeba je tylko adaptowa\u0107 do nowych czas\u00f3w i okoliczno\u015bci. Te zasady uformowa\u0142y to, co nazywamy spo\u0142ecze\u0144stwem zachodnim i chrze\u015bcija\u0144skim, kt\u00f3rego kultury jeste\u015bmy d\u0142u\u017cnikami i dziedzicami. By\u0142 to d\u0142ugi i trudny proces – pe\u0142en wojen, inwazji, herezji, ale r\u00f3wnie\u017c \u015bwi\u0119tych, m\u0119drc\u00f3w, kr\u00f3l\u00f3w i rycerzy chrze\u015bcija\u0144skich. Stworzyli oni cywilizacj\u0119, kt\u00f3r\u0105 winni\u015bmy nazywa\u0107 Christianitas<\/em> (hiszp. Cristiandad<\/em>), a nie pejoratywnym w gruncie rzeczy okre\u015bleniem \u201eWieki \u015arednie\u201d – pomi\u0119dzy starym a nowym poga\u0144stwem. Dzieli si\u0119 ona jakby na dwie fazy: pierwsza to surowy heroizm rycerstwa walcz\u0105cego pod sztandarem Wiary, druga jest u\u017cy\u017aniona zg\u0142\u0119bianiem Prawdy przez uczonych mnich\u00f3w. Chocia\u017c jej rozkwit przypada na wieki XI-XIII, dla autora szczeg\u00f3lnie wa\u017cne s\u0105 dwa wydarzenia inicjalne tej epoki: chrzest Chlodwiga w Reims (496) i III Synod w Toledo (589), kt\u00f3ry zadecydowa\u0142 o przyj\u0119ciu przez wizygock\u0105 Hiszpani\u0119 ortodoksji katolickiej. W konsekwencji tych wydarze\u0144, dwie \u201ekonstytucje naturalne\u201d uformowa\u0142y na wieki dwa przoduj\u0105ce w Christianitas<\/em> narody: prawo salickie z jego inwokacj\u0105 do Chrystusa jako \u201ekonstytucja naturalna\u201d Francji oraz (przej\u0119ta p\u00f3\u017aniej przez karlizm, jako dziedzica) inwokacja Dios – Patria – Rey<\/em>, wznoszona przez nar\u00f3d odrzucaj\u0105cy poga\u0144stwo i herezj\u0119, jako \u201ekonstytucja naturalna\u201d Hiszpanii, wyra\u017caj\u0105ca idea\u0142 monarchii, kt\u00f3ra strze\u017ce jedno\u015bci narodowej, jednej Wiary i jednej Ojczyzny.<\/p>\r\nTa cywilizacja pad\u0142a ofiar\u0105 agresji ze strony odrodzonego poga\u0144stwa i wewn\u0119trznej rewolucji, najpierw religijnej (protestantyzm), potem za\u015b otwartej ju\u017c rebelii przeciwko Bogu, proklamowanej przez liberalizm. Odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 m.in. do J. A. Widowa i Marcela Cl\u00c3\u00a9menta, Bordaberry zauwa\u017ca, i\u017c proces zainicjowany przez liberalizm jest przede wszystkim problemem metafizycznym, albowiem propozycja urz\u0105dzania \u017cycia spo\u0142ecznego tak, jak by Boga nie by\u0142o, jest tak\u017ce zapoznaniem istnienia wroga Boga, czyli szatana, w konsekwencji zatem ca\u0142e z\u0142o skupia si\u0119 w samym cz\u0142owieku, kt\u00f3ry odrzucaj\u0105c spo\u0142eczne panowanie Chrystusa kreuje utopi\u0119 demokratyczn\u0105, niszcz\u0105c\u0105 wszystkie podstawy spo\u0142ecze\u0144stwa: autorytet, poszukiwanie dobra wsp\u00f3lnego, rodzin\u0119, w\u0142asno\u015b\u0107 i pok\u00f3j spo\u0142eczny.<\/p>\r\n
W dalszej cz\u0119\u015bci eseju autor przedstawia r\u00f3\u017cne formy oporu, pr\u00f3buj\u0105cego przeciwstawi\u0107 si\u0119 destrukcyjnym procesom nowoczesno\u015bci, przywo\u0142uj\u0105c takie postaci, jak genera\u0142owie Miguel Primo de Rivera i Francisco Franco w Hiszpanii, marsza\u0142ek Philippe P\u00c3\u00a9tain i genera\u0142 Raoul Salan we Francji czy wreszcie – najbli\u017csze mu przyk\u0142ady po\u0142udniowoameryka\u0144skie – w Chile, Argentynie i w\u0142asne do\u015bwiadczenia z okresu sprawowania w\u0142adzy. Konkluzje, do jakich dochodzi s\u0105 efektem refleksji, do jakiej dawno temu doszed\u0142 ju\u017c Maurice Barr\u00c3\u00a8s po fiasku ruchu genera\u0142a Boulangera: \u201ePotrzeba nam doktryny!\u201d. Kontrrewolucja nie jest mo\u017cliwa bez solidnego fundamentu doktrynalnego. Nie mo\u017ce to by\u0107 przy tym jakakolwiek doktryna, tylko taka, kt\u00f3ra opiera si\u0119 na realistycznym rozpoznaniu prawdziwych pryncypi\u00f3w bytu ludzkiego – osobowego i spo\u0142ecznego; kt\u00f3rej moc jest si\u0142\u0105 transcendentnej Prawdy, i kt\u00f3ra ju\u017c w d\u0142ugim procesie trwania dowiod\u0142a, \u017ce kreuje dobre spo\u0142ecze\u0144stwo. Tak\u0105 doktryn\u0105 jest w\u0142a\u015bnie karlizm – jedyny spadkobierca obu tradycji, kt\u00f3re zbudowa\u0142y zachodni\u0105 Cristiandad<\/em>: katolickiej Hiszpanii i prawa salickiego.<\/p>\r\nZar\u00f3wno esej o karlizmie, jak wywiad, a tak\u017ce kilka innych tekst\u00f3w \u015bp. prezydenta Bordaberry\u2019ego mo\u017cna przeczyta\u0107 na tradycjonalistycznej stronie http:\/\/hispanismo.org\/cultura-general\/9451-textos-de-juan-maria-bordaberry.html<\/a>.<\/p>\r\nJacek Bartyzel<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Zmar\u0142 ostatni katolicki m\u0105\u017c stanu na \u015bwiecie. Prezydent Juan Mar\u00c3\u00ada Bordaberry R.I.P. (17 VI 1928 – \u201d\u00a0 17 VII 2011) W niedziel\u0119, 17 lipca 2011 roku, w Montevideo, zmar\u0142 w wieku 83 lat, opatrzony \u015bwi\u0119tymi sakramentami i otoczony modlitw\u0105 swojej licznej rodziny, by\u0142y prezydent Republiki Wschodniej Urugwaju w latach 1972-1976, kawaler Orderu Wygnanej Prawowito\u015bci i […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[6],"tags":[35,158,184],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40907"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40907"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40907\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=40907"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=40907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Prezydent](\"http:\/\/www.legitymizm.org\/img\/bordaberry_%20jm.jpg\" "\\"Prezydent")
Jak ju\u017c informowali\u015bmy przed rokiem (