{"id":40824,"date":"2011-07-27T22:01:22","date_gmt":"2011-07-28T03:01:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=40824"},"modified":"2011-07-26T17:03:07","modified_gmt":"2011-07-26T22:03:07","slug":"katolik-wobec-krolestwa-bledu-lukasz-kluska","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=40824","title":{"rendered":"Katolik wobec kr\u00f3lestwa b\u0142\u0119du – \u0141ukasz Kluska<\/em>"},"content":{"rendered":"

Jest rzecz\u0105 oczywist\u0105, \u017ce prawda istnieje, ten bowiem, kto przeczy istnieniu prawdy, przyznaje, \u017ce prawda istnieje. Je\u015bli prawda nie istnieje, to prawd\u0105 musi byc to, \u017ce prawda nie istnieje” (\u015aw. Tomasz z Akwinu).<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Gdy s\u0142ynny niemiecki poeta Henryk Heine stan\u0105\u0142 pewnego razu przed monumentaln\u0105 budowl\u0105 katedry w Antwerpii, widok arcydzie\u0142a gotyckiej sztuki sk\u0142oni\u0142 go do wyra\u017cenia niezwykle g\u0142\u0119bokiej my\u015bli: \u201eJene Zeiten hatten Dogmen, wir haben nur Meinungen: mit Meinungen\u2026 aber baut man keine Dome<\/em> – tamte czasy mia\u0142y dogmaty, my mamy tylko mniemania, a nimi nie mo\u017cna budowa\u0107 katedr\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Katedra pw. Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny w Antwerpii<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Oto doskona\u0142a diagnoza czas\u00f3w w kt\u00f3rym przysz\u0142o nam \u017cy\u0107, s\u0142owa kt\u00f3rych przes\u0142anie wiernie oddaje istot\u0119 najbardziej koszmarnego b\u0142\u0119du wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata. Fundamentalny b\u0142\u0105d obecnej epoki polega bowiem na niczym innym jak kapitulacji ludzkiego umys\u0142u wobec obiektywnej prawdy, na powszechnym dzi\u015b przekonaniu, \u017ce nie istnieje \u017cadna prawda wykluczaj\u0105ca b\u0142\u0105d. Kieruj\u0105c si\u0119 tym przekonaniem nowoczesny \u015bwiat podni\u00f3s\u0142 b\u0142\u0105d do godno\u015bci prawa, do rangi r\u00f3wnej prawdzie, innymi s\u0142owy przyzna\u0142 k\u0142amstwu i prawdzie ten sam status ontologiczny, czyni\u0105c gwa\u0142t zdrowemu rozs\u0105dkowi. Je\u015bli niekiedy b\u0142\u0105d mo\u017ce lub wr\u0119cz powinien by\u0107 tolerowany – wyrwanie chwastu mo\u017ce czasem r\u00f3wnie\u017c zniszczy\u0107 i posiane zbo\u017ce – obecne jednak wynoszenie go na piedesta\u0142 prawa to najwi\u0119ksze szale\u0144stwo \u015bwiadcz\u0105ce o zepsuciu samych podstaw ludzkiego my\u015blenia.<\/p>\r\n

To absurdalne mniemanie zatru\u0142o dzi\u015b niemal wszystkie dziedziny \u017cycia spo\u0142ecznego, a nade wszystko os\u0142abia najwy\u017csz\u0105 w\u0142adz\u0119 cz\u0142owieka, przez kt\u00f3r\u0105 podobny jest on anio\u0142om – atakuje bowiem sam jego rozum w najbardziej newralgicznym punkcie. W czym przejawia si\u0119 ta aberracja? Je\u015bli we\u017amiemy do r\u0119ki konstytucj\u0119 lub kodeks cywilny kt\u00f3regokolwiek ze wsp\u00f3\u0142czesnych pa\u0144stw przeczytamy w nich zgodnie o ludzkim prawie do wolno\u015bci sumienia. Gdy si\u0119gniemy po gazety – niezale\u017cnie od ich spektrum \u015bwiatopogl\u0105dowego – racje w nich przedstawiane dziennikarze zgodnie motywuj\u0105 prawem do wolno\u015bci prasy. Gdy przekroczymy gmachy nowoczesnych szk\u00f3\u0142 i uniwersytet\u00f3w, profesorowie wyk\u0142adaj\u0105cy tam najbardziej odra\u017caj\u0105ce pogl\u0105dy broni\u0105 ich, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na prawo do wolno\u015bci my\u015bli i wypowiedzi, w klinikach aborcyjnych us\u0142yszymy g\u0142os lekarzy podnosz\u0105cy prawo kobiet do „wolno\u015bci od macierzy\u0144stwa”, za\u015b gdy przekroczymy mury modernistycznych \u015bwi\u0105ty\u0144, kap\u0142ani poucz\u0105 nas zgodnie z b\u0142\u0119dami II Soboru Watyka\u0144skiego o prawie ka\u017cdego cz\u0142owieka do wolno\u015bci religijnej.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Immanuel Kant (1724-1804) – protoplasta modernistycznej herezji<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Co to wszystko oznacza? Czym jest prawo do wolno\u015bci sumienia, prasy, wyznania? S\u0105 to niew\u0105tpliwie filary zasad, na kt\u00f3rych oparty jest ca\u0142y wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat, ale w istocie sprowadzaj\u0105 si\u0119 one tylko do jednego przekonania: \u201ePrawda nie ma dla nas znaczenia.\u201d Jest to esencja dziedzictwa rewolucji francuskiej.<\/p>\r\n

Biedne, chore stworzenia<\/h4>\r\n

Najgorsz\u0105 chorob\u0105 wsp\u00f3\u0142czesnej epoki, polegaj\u0105c\u0105 na powszechnym zatraceniu przez ludzi sensu obiektywnej prawdy, dzisiejszy \u015bwiat zarazi\u0142 si\u0119 od niemieckiego filozofa Immanuela Kanta (1724-1804). Kant g\u0142\u00f3wne ostrze swoich szale\u0144czych pogl\u0105d\u00f3w wymierzy\u0142 bowiem w sam\u0105 istot\u0119 prawdy. Zaatakowa\u0142 on prawd\u0119 poprzez podwa\u017cenie jej obiektywnego, czyli wykluczaj\u0105cego ka\u017cdy b\u0142\u0105d charakteru. Negatio proprietatum est deletio naturae<\/em> – zaprzeczenie w\u0142a\u015bciwo\u015bci jakiej\u015b rzeczy jest zniszczeniem samej jej natury. Przed Kantem, ludzie – pro\u015bci czy wykszta\u0142ceni – wiedzieli, \u017ce prawd\u0105 jest po prostu to co istnieje, rzeczywisto\u015b\u0107 kt\u00f3rej trzeba si\u0119 podporz\u0105dkowa\u0107. Wiedzieli \u017ce prawda to nic innego jak zgodno\u015b\u0107 rozumu z przedmiotem swego poznania – adequtio rei et intellectus<\/em>. Wsp\u00f3\u0142czesnej chorobie umys\u0142\u00f3w odpowiada wsp\u00f3\u0142czesna pycha ludzka: nowoczesny cz\u0142owiek woli sam okre\u015bla\u0107, co jest, a co nie jest prawd\u0105. Nie tylko nie interesuje go prawda objawiona, ale dokonuje nawet zamachu na prawdy wynikaj\u0105ce z samego porz\u0105dku naturalnego, czyni\u0105c tym samym wszystko subiektywnym i wzgl\u0119dnym.<\/p>\r\n

Szale\u0144stwo dzisiejszych dni polega wi\u0119c na tym, \u017ce to podmiot (moje ja) chce kreowa\u0107 przedmiot, zamiast mu si\u0119 podporz\u0105dkowa\u0107 i przyj\u0105\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107 tak\u0105 jaka ona jest, a nie tak\u0105, jak\u0105 chcia\u0142bym, aby by\u0142a. Cz\u0142owiek zapragn\u0105\u0142 wyzwoli\u0107 si\u0119 z dogmat\u00f3w na rzecz mniema\u0144, z prawdy na rzecz mira\u017cy i nierzeczywisto\u015bci. Wyt\u0142umaczmy to na prostym przyk\u0142adzie: 2+2=4. Jedynym prawdziwym wynikiem w tej arytmetyce jest cztery. Podobne aksjomaty istniej\u0105 jednak tak\u017ce np. w etyce („dobro czy\u0144, z\u0142a unikaj”) czy religii („cz\u0142owiek ma obowi\u0105zek czcic Boga i Mu s\u0142u\u017cyc”), za\u015b trucizna liberalizmu polega na tym, aby cz\u0142owieka od tych zasad „wyzwolic”, czy wprowadzic dowolno\u015bc w poj\u0119cia i os\u0105dy moralne. St\u0105d powszechne dzi\u015b usprawiedliwianie, wybielanie, a nawet pochwalanie i przyznawanie praw wszelkim mo\u017cliwym b\u0142\u0119dom, k\u0142amstwom, zboczeniom i herezjom. Libra\u0142 uwielbia twierdzenia, kt\u00f3re mo\u017cna tak sformu\u0142owac, u\u017cywaj\u0105c powy\u017cszej analogii:\u00a0 „2+2=10, ale je\u015bli chcesz mo\u017ce by\u0107 te\u017c 15”\u00a0 M\u00f3wi si\u0119 wi\u0119c: \u201eO co mamy si\u0119 k\u0142\u00f3ci\u0107, \u017cycie jest tak kr\u00f3tkie?\u201d; \u201eJa co prawda uwa\u017cam, \u017ce dwa plus dwa jest cztery, ale to tylko moja prywatna opinia, nie b\u0119d\u0119 stara\u0142 si\u0119 ciebie przekona\u0107, je\u015bli uwa\u017casz \u017ce jest inaczej, masz do tego pe\u0142ne prawo\u201d, etc. etc.<\/em><\/p>\r\n

Neutralno\u015b\u0107 cz\u0142owieka wobec prawdy jest najwi\u0119kszym nonsensem jaki mo\u017cemy sobie wyobrazi\u0107. Prowadzi nas ona w kierunku najbardziej niedorzecznych konkluzji. Czym dalej posuwa si\u0119 akceptacja odchyle\u0144 i zbocze\u0144 od czystej prawdy, tym wi\u0119kszy poklask \u015bwiatowej opinii publicznej. Ale \u201ewyzwolenie\u201d od prawdy nie jest \u017cadn\u0105 wolno\u015bci\u0105, lecz najbardziej pospolitym zniewoleniem, gdy\u017c jak podkre\u015bla bp Ryszard Williamson: \u201eUmys\u0142 cz\u0142owieka zosta\u0142 stworzony dla obiektywnej prawdy, tak jak nasze p\u0142uca zosta\u0142y stworzone do oddychania. Umys\u0142 potrzebuje obiektywnej prawdy, podobnie jak p\u0142uca potrzebuj\u0105 tlenu, tak wi\u0119c jak p\u0142uca bez tlenu z zewn\u0105trz umieraj\u0105, tak te\u017c \u015bmiertelnie chorym staje si\u0119 umys\u0142 bez obiektywnej prawdy.\u201d \u015amier\u0107 umys\u0142u cz\u0142owieka jest kresem wszelkiej jego wolno\u015bci.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Statua „wolno\u015bci religijnej” wzniesiona w Filadelfii w XIX wieku staraniem maso\u0144skiej lo\u017cy B’nai B’rith<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

\u015amier\u0107 rozumu<\/h4>\r\n

W obecnych czasach mo\u017cna wyszczeg\u00f3lni\u0107 r\u00f3\u017cne stadia degeneracji ludzkich umys\u0142\u00f3w. S\u0105 ludzie tak zepsuci, \u017ce nie istnieje ju\u017c dla nich absolutnie \u017cadna prawda, wszystko pozostaje wzgl\u0119dne, s\u0105 bezkrytyczni wobec ka\u017cdego nawet najbardziej niedorzecznego pogl\u0105du. G\u0142osz\u0105, \u017ce ka\u017cdy ma swoja prawd\u0119, a wszystkim \u201eprawdom\u201d nale\u017cy si\u0119 r\u00f3wnouprawnienie, gdy\u017c nic nie jest pewne i niepodwa\u017calne. S\u0105 te\u017c inni, kt\u00f3rzy uznaj\u0105 mo\u017cno\u015b\u0107 istnienia mniej lub bardziej zbli\u017caj\u0105cych si\u0119 do prawdy opinii. W obu tych przypadkach mo\u017ce nawet nast\u0105pi\u0107 zw\u0105tpienie w same podstawy poznania,\u00a0 jak np. pewno\u015b\u0107 w\u0142asnego istnienia (factum primum<\/em>), zasada sprzeczno\u015bci (principium primum<\/em>) oraz zdolno\u015b\u0107 rozumu do poznania prawdy przedmiotowej (conditio prima<\/em>). Jest to nic innego, jak \u015bmier\u0107 ludzkiego rozumu. S\u0105 wreszcie osoby, kt\u00f3re uznaj\u0105 istnienie prawdy, ale pozostaj\u0105 w zupe\u0142nej oboj\u0119tno\u015bci wobec niej. Boj\u0105 si\u0119 wyznawa\u0107 prawd\u0119 i broni\u0107 jej, tylko dlatego, aby nikomu si\u0119 nie narazi\u0107. \u201eDuchowe zero pozna\u0107 po tym, \u017ce pragnie si\u0119 wszystkim przypodoba\u0107\u201d – pisa\u0142 Feliks Koneczny. Zbli\u017caj\u0105 si\u0119 tym samym nieuchronnie do stanu zupe\u0142nej \u015bmierci w\u0142asnego rozumu. Przez sw\u00f3j liberalizm, zgni\u0142e kompromisy ze \u015bwiatem, koniunkturalno\u015b\u0107 i egoizm ludzie ci powoli przestaj\u0105 pojmowa\u0107 autorytarny charakter prawdy, czyli to, \u017ce prawda wyklucza ka\u017cdy b\u0142\u0105d. Prawda bowiem ze swej istoty jest nieprzyjaci\u00f3\u0142k\u0105 k\u0142amstwa, nie mo\u017ce by\u0107 mi\u0119dzy nimi zgody ani przyja\u017ani\u2026 Prawda i b\u0142\u0105d s\u0105 skazane to stan permanentnej wojny, sacrum bellum<\/em>! \u201eMi\u0119dzy prawd\u0105 i b\u0142\u0119dem nie ma \u015brodka – mi\u0119dzy tymi dwoma przeciwnymi biegunami jest tylko otch\u0142a\u0144; jest tak samo odleg\u0142y od prawdy jak ten, kto nurza si\u0119 w b\u0142\u0119dzie. Partycypuje si\u0119 w prawdzie tylko gdy jest si\u0119 z ni\u0105 w ca\u0142kowitej jedno\u015bci\u201d – pisa\u0142 Juan Donoso Cortes.<\/p>\r\n

Czy osta\u0142a si\u0119 jeszcze jaka\u015b zdrowa przestrze\u0144, gdzie b\u0142\u0105d nie zosta\u0142 podniesiony do godno\u015bci prawa? Tak, ludzie zgodnie nie akceptuj\u0105 dzi\u015b prawa do b\u0142\u0119du, gdyby mia\u0142 on godzi\u0107 w ich przyziemne, osobiste interesy. Nie akceptuj\u0105 na przyk\u0142ad, aby kasjerka w banku mia\u0142a w umowie praca zagwarantowane prawo do pomy\u0142ki przy wyp\u0142acaniu got\u00f3wki, nie akceptuj\u0105, aby pracodawca pomyli\u0142 si\u0119 przy wyp\u0142acaniu im wynagrodzenia, nie akceptuj\u0105, aby kto\u015b mia\u0142 prawo do publicznego rozg\u0142aszania nieprawdy o ich rodzicach.\u00a0 Alc ci sami ludzie przez brak wiary i mi\u0142o\u015bci akceptuj\u0105 nieograniczone prawo do wolno\u015bci religijnej, przyznaj\u0105ce fa\u0142szywym religiom i sektom prawo g\u0142oszenia publicznie pogl\u0105d\u00f3w obra\u017caj\u0105cych kogo\u015b niesko\u0144czenie wa\u017cniejszego ni\u017c ich rodzice. W materii godz\u0105cej w przyziemne dobra osobiste (z kategorii vanitas vanitatum<\/em>) nikt nie chce sankcjonowa\u0107 prawa do b\u0142\u0119du, ale w przedmiocie najwy\u017cszej wagi – jak wiara i moralno\u015b\u0107, od kt\u00f3rych przecie\u017c zale\u017cy ca\u0142a nasza wieczno\u015b\u0107! – bez skrupu\u0142\u00f3w przyznaje si\u0119 prawo do nieokie\u0142znanej wolno\u015bci.<\/p>\r\n

Niestety, ten najbardziej koszmarny b\u0142\u0105d wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata, polegaj\u0105cy na podniesieniu b\u0142\u0119du do godno\u015bci prawa, zdaje si\u0119 podziela\u0107 tak\u017ce obecny papie\u017c Benedykt XVI. Rewolucyjno\u015b\u0107 zasady wolno\u015bci religijnej Vaticanum II<\/em> polega na podniesieniu z poziomu tego, co mo\u017ce by\u0107 – ze wzgl\u0119du na r\u00f3\u017cne okoliczno\u015bci – zaledwie niekiedy tolerowane, do rangi prawa. Og\u0142oszenie w dziedzinie wiary prawa do wolno\u015bci religijnej jest tym samym, co w zakresie moralno\u015bci og\u0142oszenie z ambony: macie prawo gwa\u0142ci\u0107, kra\u015b\u0107 i mordowa\u0107. R\u00f3\u017cnica jest jednak taka, \u017ce wed\u0142ug zgodnej opinii wszystkich teolog\u00f3w grzechy przeciw wierze s\u0105 znacznie ci\u0119\u017csze ni\u017c przeciw moralno\u015bci, cho\u0107 jedne i drugie prowadz\u0105 w ogie\u0144 piek\u0142a. Uznanie wolno\u015bci religijnej jest r\u00f3wnoznaczne z pod\u0142o\u017ceniem bomby z op\u00f3\u017anionym zap\u0142onem pod same fundamenty Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, gdy\u017c w spos\u00f3b jasny jest to to\u017csame z odrzuceniem pewno\u015bci prawdy, kt\u00f3r\u0105 posiada Ko\u015bci\u00f3\u0142 w swym depozycie przez objawienie Bo\u017ce. Dlatego te\u017c wszyscy papie\u017ce przed Soborem Watyka\u0144skim II (1962-65) jednym g\u0142osem uroczy\u015bcie pot\u0119pili wolno\u015b\u0107 religijn\u0105. Dla przyk\u0142adu Pius VII nazywa sankcjonowanie przez prawo publiczne r\u00f3wnej wolno\u015bci dla prawdy i b\u0142\u0119du \u201etragiczn\u0105 i zawsze godn\u0105 pot\u0119pienia herezj\u0105\u201d (Post tam diturnitas<\/em>), Grzegorz XVI – \u201emajaczeniem\u201d (Mirari vos<\/em>), Pius IX – \u201emonstrualnym b\u0142\u0119dem\u201d (Qui pluribus<\/em>), \u201enajbardziej szkodliwym dla Ko\u015bcio\u0142a katolickiego i zbawienia dusz\u201d (Quanta cura<\/em>), czym\u015b co \u201eprowadzi do \u0142atwiejszego zepsucia obyczaj\u00f3w i umys\u0142\u00f3w\u201d oraz \u201erozpowszechnia zasady indyferentyzmu\u201d (Syllabus<\/em>), Leon XIII – \u201epubliczn\u0105 zbrodni\u0105\u201d, czym\u015b \u201er\u00f3wnowa\u017cnym ateizmowi\u201d i \u201esprzecznym z rozumem\u201d (Immortale Dei<\/em>). A Ma\u0142y katechizm o Syllabusie<\/em> wyja\u015bnia: \u201ePytanie: czy Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce zgodzi\u0107 si\u0119 na takie pojednanie (wolno\u015b\u0107 religijn\u0105 – przyp. aut)? Odpowied\u017a: Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce i nigdy nie b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 zgodzi\u0107 si\u0119 na tego rodzaju pojednanie. Musia\u0142by bowiem wyrzec si\u0119 samego siebie, zdradzi\u0142by skarb powierzonych praw wiekuistych i sta\u0142by si\u0119 winnym nieszcz\u0119\u015bcia lud\u00f3w. P: Jak to? O: Przyjmuj\u0105c wolno\u015b\u0107 sumienia i r\u00f3wno\u015b\u0107 wyzna\u0144, Ko\u015bci\u00f3\u0142 straci\u0142by racj\u0119 bytu, skoro w oczach ca\u0142ego \u015bwiata nie istnia\u0142aby jedyna i prawdziwa religia; przyjmuj\u0105c wolno\u015b\u0107 prasy, to znaczy pisania wszystkiego, u\u015bwi\u0119ci\u0142by wolno\u015b\u0107 czynienia wszyst\u00adkiego; przyjmuj\u0105c ze\u015bwiecczenie polityki, pozostawi\u0142by sumienie ludzkie kaprysowi ksi\u0105\u017c\u0105t lub zgro\u00admadze\u0144, rz\u0105dz\u0105cych bez kontroli. Wsz\u0119dzie si\u0142a po\u00adsz\u0142aby przed prawem, a moralno\u015b\u0107 Ewangelii musia\u0142aby ust\u0105pi\u0107 moralno\u015bci wilk\u00f3w\u201d. Dla tych te\u017c powod\u00f3w w 1875r. podczas jednej z audiencji, papie\u017c Pius IX wyra\u017anie podkre\u015bli\u0142, \u017ce pos\u0142usze\u0144stwo wobec ca\u0142ego nauczania zawartego w Syllabusie<\/em> jest warunkiem koniecznym do osi\u0105gni\u0119cia wiecznego zbawienia.<\/p>\r\n

Nauk\u0119, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 raz og\u0142osi\u0142 jako nieomyln\u0105 prawd\u0119, nikt i nigdy nie mo\u017ce podda\u0107 \u017cadnej rewizji. Pogl\u0105d przeciwny to herezja, kt\u00f3ra prowadzi do konkluzji, \u017ce nie istnieje ustalona, obiektywna prawda wykluczaj\u0105ca wszelki b\u0142\u0105d. Je\u015bli poprzednicy Benedykta mylili si\u0119, na jakiej podstawie mo\u017cemy ufa\u0107, \u017ce obecny papie\u017c r\u00f3wnie\u017c nie b\u0142\u0105dzi? W tym w\u0142a\u015bnie przejawia si\u0119 modernizm, jak podkre\u015bla bp Williamson: \u201eBenedykt XVI wierzy, \u017ce prawda katolicka, np. zasadnicze twierdzenia wiary zawarte w Syllabusie<\/em>, encyklice Pascendi dominici gregis<\/em>, itp., mo\u017ce ewoluowa\u0107 (a kt\u00f3ra w rzeczywisto\u015bci nie mo\u017ce si\u0119 zmienia\u0107). Nie rozumie on, \u017ce antymodernistyczna nauka jego poprzednik\u00f3w ma w\u0142a\u015bnie tak\u0105 niezmienn\u0105 natur\u0119 i \u017ce nawet jako papie\u017c nie mo\u017ce jej zmienia\u0107. Jego biedny umys\u0142, jakkolwiek utalentowany, jest zara\u017cony t\u0105 wsp\u00f3\u0142czesn\u0105, zw\u0142aszcza niemieck\u0105, filozofi\u0105.\u201d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

Zagubieni katolicy og\u0142aszaj\u0105 Benedykta XVI papie\u017cem tradycjonalist\u0105 i odnowicielem. Na ilustracji kard. J\u00f3zef Ratzinger podczas wsp\u00f3lnego nabo\u017ce\u0144stwa z protestanck\u0105 „biskupk\u0105” Mari\u0105 Jepsen – feministk\u0105 i zwolenniczk\u0105 r\u00f3wnouprawnienia dla homoseksualist\u00f3w<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Mira\u017ce posoborowych katolik\u00f3w<\/h4>\r\n

Zjawisko powstawania mira\u017cy, fikcyjnych obraz\u00f3w, w warunkach pustynnych okre\u015blane terminem \u201efatamorgana\u201d, czerpie \u017ar\u00f3d\u0142os\u0142\u00f3w z imienia wr\u00f3\u017cki Morgany. Jest to posta\u0107 przewijaj\u0105ca si\u0119 w opowie\u015bciach o kr\u00f3lu Arturze i rycerzach Okr\u0105g\u0142ego Sto\u0142u, kt\u00f3rej legenda przypisuje zdolno\u015b\u0107 wywo\u0142ywania mira\u017cy. Niestety, w jednym z ostatnich numer\u00f3w \u201eNCzasu!\u201d w rol\u0119 zbli\u017con\u0105 do wspomnianej czarownicy wcieli\u0142 si\u0119 niechlubnie Adam Wielomski, usi\u0142uj\u0105c wywo\u0142a\u0107 w\u015br\u00f3d czytelnik\u00f3w z\u0142udzenie jakoby obecny papie\u017c odrzuci\u0142 modernizm z racji og\u0142oszenia encykliki Spe salvi<\/em> oraz motu proprio Summorum Pontificum<\/em>. W ostatnich czasach wielu szczerych katolik\u00f3w, znu\u017conych 40-letni\u0105 w\u0142\u00f3cz\u0119g\u0105 przez wyja\u0142owion\u0105 pustyni\u0119 posoborowej apostazji, nagle zacz\u0119\u0142o dostrzega\u0107 fikcyjny obraz \u017ar\u00f3de\u0142ka ortodoksji, tam gdzie go nie ma. Zacz\u0119li do\u0144 p\u0119dzi\u0107 na o\u015blep, jak spragnieni wody podr\u00f3\u017cnicy pustyni, odrzucaj\u0105c za siebie wszelkie baga\u017ce i m\u0105dro\u015b\u0107 zdobyt\u0105 w czasie podr\u00f3\u017cy. Teologiczna fatamorgana za\u015blepi\u0142a im trze\u017awy obraz rzeczywisto\u015bci. Istotnie, w encyklice Spe salvi<\/em> papie\u017c stwierdzi\u0142, \u017ce nie ma zgody mi\u0119dzy duchowym dziedzictwem rewolucji francuskiej a Ko\u015bcio\u0142em katolickim, ale c\u00f3\u017c z tego, skoro ten sam papie\u017c dalej podziela modernistyczne b\u0142\u0119dy wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata, b\u0119d\u0105ce owocem tej\u017ce w\u0142a\u015bnie rewolucji –\u00a0 zw\u0142aszcza za\u015b podkopuj\u0105cy ca\u0142\u0105 obiektywn\u0105 prawd\u0119 b\u0142\u0105d wolno\u015bci religijnych. W przeciwie\u0144stwie do nauczania swego poprzednika uzna\u0142 w ostatniej encyklice, \u017ce nie ma zgody mi\u0119dzy warto\u015bciami rewolucji a katolicyzmem, ale podobnie jak Jan Pawe\u0142 II pochwala i dalej g\u0142osi urbi et orbi<\/em> wszystkie b\u0142\u0119dne b\u0142\u0119dy Vaticanum II<\/em> (ekumenizm, wolno\u015b\u0107 religijna, kolegializm), kt\u00f3re s\u0105 przeniesieniem na grunt Ko\u015bcio\u0142a jakobi\u0144skich zasad wolno\u015bci, r\u00f3wno\u015bci i braterstwa. Trudno wi\u0119c ufa\u0107 jego deklaracjom o odrzucaniu rewolucyjnego ducha 1789 r., podobnie jak nie mo\u017cna by\u0142oby wierzy\u0107 deklaracjom osoby, kt\u00f3ra raz gromkimi s\u0142owy pot\u0119pia\u0142aby przemoc, a innym razem pod\u017cega\u0142a do wojny.<\/p>\r\n

***<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n
\"\"<\/td>\r\n<\/tr>\r\n
\r\n

\u015aw. Pius X, niez\u0142omna pogromca modernizmu, dla swojego pontyfikatu wybra\u0142 has\u0142o, kt\u00f3re szczeg\u00f3lnie dzi\u015b pozostaje aktualne: „Odnowi\u0107 wszystko w Chrystusie”<\/p>\r\n<\/td>\r\n<\/tr>\r\n<\/tbody>\r\n<\/table>\r\n

Obecny czasy s\u0105 widowni\u0105 zupe\u0142nie bezprecedensowego kryzysu w ca\u0142ej historii, gdy\u017c po ostatnim soborze w Ko\u015bciele szeroko si\u0119 rozpleni\u0142 najpowa\u017cniejszy b\u0142\u0105d filozoficzny nowoczesnego \u015bwiata. Kryzys, kt\u00f3rego jeste\u015bmy \u015bwiadkami, nie jest jedynie kryzysem moralnym, z jakim boryka\u0142o si\u0119 papiestwo np. w XVI wieku, lecz jego przyczyny stokro\u0107 gorsze, gdy\u017c tkwi\u0105 na p\u0142aszczy\u017anie intelektualnej. Upadki moralne duchowie\u0144stwa, o kt\u00f3rych skrupulatnie donosz\u0105 media, s\u0105 jedynie nast\u0119pstwem, a nie przyczyn\u0105 tego kryzysu. Modernizm to nic innego jak religijny komunizm. Komunizm g\u0142osi r\u00f3wno\u015b\u0107 na p\u0142aszczy\u017anie ekonomicznej, modernizm za\u015b stawia r\u00f3wno\u015b\u0107 mi\u0119dzy b\u0142\u0119dem a prawd\u0105, mi\u0119dzy dogmatem a herezj\u0105. M\u00f3wienie o pierwszych oznakach odwrotu od tego piekielnego procesu dowodzi tak naprawd\u0119 tylko zupe\u0142nej ignorancji co do tego, jak g\u0142\u0119boko fa\u0142szywa religia wbi\u0142a swe szpony w widzialne struktury Ko\u015bcio\u0142a. Dzi\u015b bowiem zar\u00f3wno duchowie\u0144stwo, jak i wierni – o ile zupe\u0142nie nie stracili wiary – w wymiarze powszechnym zatracili zupe\u0142nie sens jej dogmatycznego charakteru. Podobnie jak zdrowe zasady ekonomii wykluczaj\u0105 i pot\u0119piaj\u0105 socjalizm, tak prawdziwa religia katolicka musi wyklucza\u0107 i pot\u0119pia\u0107 wszystkie b\u0142\u0119dy fa\u0142szywych religii. Ten, kto neguje konieczno\u015b\u0107 walki z b\u0142\u0119dem, straci\u0142 sens obiektywnej prawdy: straci\u0142 wi\u0119c wszystko. Mniemaniami bowiem nie tylko nie mo\u017cna budowa\u0107 katedr, lecz nade wszystko nie spos\u00f3b nimi zbudowa\u0107 drogi do nieba. W imi\u0119 mniema\u0144 nie spos\u00f3b z\u0142o\u017cy\u0107 najmniejszego aktu ofiary i po\u015bwi\u0119cenia. Tylko ten, kto posiada absolutn\u0105 pewno\u015b\u0107 prawdy, ma si\u0142\u0119 walczy\u0107 o ni\u0105, z mi\u0142o\u015bci cierpie\u0107 dla niej i z\u0142o\u017cy\u0107 jej wszystko w ofierze.<\/p>\r\n

Bp Tihamer T\u00f3th w jednym ze swych kaza\u0144 przytacza nast\u0119puj\u0105c\u0105 histori\u0119:<\/p>\r\n

W 1927 roku, podczas prze\u015bladowa\u0144 katolik\u00f3w w Meksyku, schwytano 18-letniego ch\u0142opca, kt\u00f3rego starano si\u0119 zmusi\u0107, by zawo\u0142a\u0142: \u201eNiech ginie Chrystus!\u201d
– Tego nie mog\u0119 zrobi\u0107, jestem katolikiem – odpowiedzia\u0142 ch\u0142opiec.
– A wi\u0119c jeste\u015b rewolucjonist\u0105?
– Rewolucjonist\u0105? Nie! Nigdy nim nie by\u0142em. Tego mi nikt nie dowiedzie, ale jestem katolikiem i nigdy nie wypr\u0119 si\u0119 Chrystusa!
Porwano wtedy ch\u0142opca, przywi\u0105zano do samochodu ci\u0119\u017carowego, i puszczono motor. Wlok\u0105 za wozem nieszcz\u0119\u015bliwego, brocz\u0105cego krwi\u0105, pokrytego ranami i kurzem ulicznym. Jego rodzice byli w\u00f3wczas w domu. Na chwil\u0119 zatrzymano auto, jeszcze jedn\u0105 pr\u00f3b\u0119 chc\u0105 zrobi\u0107.
– Wo\u0142aj: Niech \u017cyje Callas! – (w\u00f3dz partii maso\u0144skiej)
A ch\u0142opiec z ca\u0142ej si\u0142y wo\u0142a: \u201eNiech \u017cyje Chrystus!\u201d
W\u00f3wczas rzucili si\u0119 na nie niego z bagnetami. W mi\u0119dzyczasie jaka\u015b kobieta pobieg\u0142a do domu matki torturowanego z wiadomo\u015bci\u0105: \u201eChod\u017a pr\u0119dko; chc\u0105, \u017ceby tw\u00f3j syn wypar\u0142 si\u0119 wiary.\u201d Przychodzi dr\u017c\u0105ca matka, jej ukochany syn le\u017cy w ka\u0142u\u017cy w\u0142asnej krwi. W\u00f3wczas nast\u0119puje wstrz\u0105saj\u0105ca scena. Matka pochyla si\u0119 nad konaj\u0105cym synem, kt\u00f3ry wije si\u0119 w bole\u015bciach, i g\u0142o\u015bno wo\u0142a: \u201eCho\u0107by ci\u0119 nawet chcieli zabi\u0107, nie wypieraj si\u0119 wiary! Wiara wi\u0119cej warta ni\u017c \u017cycie! Niech \u017cyje Chrystus Kr\u00f3l!\u201d Syn robi ostatni wysi\u0142ek, i powtarza za matk\u0105: \u201eNiech \u017cyje Chrystus Kr\u00f3l!…\u201d i umiera\u2026 na ulicy w oczach matki.<\/p>\r\n

Precz z modernizmem! Viva Cristo Rey!<\/em><\/p>\r\n

\u0141ukasz Kluska<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Jest rzecz\u0105 oczywist\u0105, \u017ce prawda istnieje, ten bowiem, kto przeczy istnieniu prawdy, przyznaje, \u017ce prawda istnieje. Je\u015bli prawda nie istnieje, to prawd\u0105 musi byc to, \u017ce prawda nie istnieje” (\u015aw. Tomasz z Akwinu). Gdy s\u0142ynny niemiecki poeta Henryk Heine stan\u0105\u0142 pewnego razu przed monumentaln\u0105 budowl\u0105 katedry w Antwerpii, widok arcydzie\u0142a gotyckiej sztuki sk\u0142oni\u0142 go do […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[132,119,131],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40824"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40824"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40824\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=40824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=40824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}