„To w\u0142a\u015bnie sta\u0142a, realna obecno\u015b\u0107 Zbawiciela w Sakramencie O\u0142tarza nakazuje nam- katolikom- oddawa\u0107 nieustann\u0105 cze\u015b\u0107 Chrystusowi Eucharystycznemu przechowywanemu w tabernakulum ka\u017cdego ko\u015bcio\u0142a, organizowa\u0107 nabo\u017ce\u0144stwa adoracyjne i procesje, .” <\/p>\r\n
<\/p>\r\n
<\/p>\r\n
BO\u017bE CIAŁO<\/strong><\/p>\r\n Historyczna i wsp\u00f3\u0142czesna wymowa Świ\u0119ta Bo\u017cego Cia\u0142a \r\n
\r\n
\r\n Ju\u017c wkr\u00f3tce b\u0119dziemy obchodzi\u0107-jak co roku-Świ\u0119to Naj\u015bwi\u0119tszego Cia\u0142a i Krwi Pa\u0144skiej, w \u0142aci\u0144skim kalendarzu liturgicznym nazywane kr\u00f3tko „Corpus Christi” lub „Corpus Domini”, a zaliczane do \u015bwi\u0105t dogmatycznych, tj. ukazuj\u0105cych Prawdy Wiary drogie ka\u017cdemu katolikowi. Bo\u017ce Cia\u0142o nie jest znane ani prawos\u0142awnym, ani protestantom, bo w pierwszym przypadku decyduj\u0105ce znaczenie mia\u0142 fakt, \u017ce zosta\u0142o ustanowione przez papie\u017ca, za\u015b w drugim do\u0142\u0105czy\u0142y si\u0119 fundamentalne r\u00f3\u017cnice doktrynalne-do dzi\u015b uniemo\u017cliwiaj\u0105ce osi\u0105gni\u0119cie wsp\u00f3lnego stanowiska w sprawie Istoty Eucharystii.
\r\n
\r\n Ju\u017c zreszt\u0105 w pierwszych wiekach chrze\u015bcija\u0144stwa pojawili si\u0119 ludzie w\u0105tpi\u0105cy w realn\u0105 obecno\u015b\u0107 Chrystusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie; znajdujemy o nich liczne wzmianki w pismach Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rzy zarzucali im to, i\u017c pr\u00f3buj\u0105 przenikn\u0105\u0107 Tajemnice Wiary ludzkim, niedoskona\u0142ym rozumem. R\u00f3wnie\u017c w Średniowieczu-pomimo powszechnego wzrostu pobo\u017cno\u015bci-na po\u0142udniu Francji narodzi\u0142 si\u0119 ruch katar\u00f3w (zwanych te\u017c albigensami) kwestionuj\u0105cy istnienie wszelkich sakrament\u00f3w-w tym tak\u017ce Eucharystii. I chocia\u017c w ci\u0105gu XIII w. uda\u0142o si\u0119 zdusi\u0107 t\u0119 herezj\u0119 przy pomocy wojsk francuskich wiernych papiestwu, to jednak r\u00f3wnolegle rozwin\u0119\u0142a si\u0119 na tych terenach inna herezja- waldens\u00f3w, maj\u0105ca w swoim programie r\u00f3wnie\u017c kwestionowanie Istoty Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu; tym razem ta wsp\u00f3lnota heretycka okaza\u0142a si\u0119 trwa\u0142a i znalaz\u0142a schronienie w trudno dost\u0119pnych, alpejskich obszarach Szwajcarii, p\u00f3\u0142nocnych W\u0142och i po\u0142udniowej Francji, a do dzisiaj przetrwa\u0142 nawet ko\u015bci\u00f3\u0142 waldens\u00f3w przy centralnym placu Cavoura w Rzymie. Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce wielu ludzi Średniowiecza ogarnia\u0142o zw\u0105tpienie, z czym w parze sz\u0142a niewiara w mo\u017cliwo\u015b\u0107 stworzenia jednej wsp\u00f3lnoty ko\u015bcielnej stanowi\u0105cej mistyczne Cia\u0142o Chrystusa.
\r\n
\r\n W\u0105tpliwo\u015bci mia\u0142 r\u00f3wnie\u017c pewien czeski ksi\u0105dz-Piotr z Pragi, kt\u00f3ry nie wierzy\u0142 w realn\u0105 obecno\u015b\u0107 Zbawiciela w konsekrowanej Hostii- by\u0107 mo\u017ce w\u0142a\u015bnie i pod wp\u0142ywem waldens\u00f3w, kt\u00f3rych zorganizowane grupy tworzy\u0142y si\u0119 i na terenie Czech, znajduj\u0105c tam nowych wyznawc\u00f3w g\u0142\u00f3wnie w\u015br\u00f3d ch\u0142op\u00f3w i miejskiej biedoty. Mimo to wspomniany kap\u0142an postanowi\u0142 odby\u0107 pielgrzymk\u0119 do Rzymu, aby umocni\u0107 swoj\u0105 wiar\u0119 przy grobie \u015bw. Piotra; podczas tej podr\u00f3\u017cy- odbytej w 1263 r.- zatrzyma\u0142 si\u0119 w miejscowo\u015bci Bolsena (Umbria, \u015brodkowe W\u0142ochy), gdzie przyst\u0105pi\u0142 do odprawienia Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary w miejscowym ko\u015bci\u00f3\u0142ku \u015bw. Krystyny. Wtedy to w\u0142a\u015bnie- zaraz po wypowiedzeniu s\u0142\u00f3w Konsekracji- krople krwi zacz\u0119\u0142y sp\u0142ywa\u0107 z Hostii na r\u0119ce kap\u0142ana i na roz\u0142o\u017cony korpora\u0142 o\u0142tarza. Ogarni\u0119ty strachem Piotr z Pragi chcia\u0142 pocz\u0105tkowo ukry\u0107 ten fakt, ale potem przerwa\u0142 Msz\u0119 Świ\u0119t\u0105 i uda\u0142 si\u0119 po\u015bpiesznie do pobliskiego Orvieto, gdzie zatrzyma\u0142 si\u0119 sam papie\u017c Urban IV. Ojciec Świ\u0119ty wys\u0142ucha\u0142 relacji strwo\u017conego ksi\u0119dza i zarz\u0105dzi\u0142 zbadanie ca\u0142ej sprawy, w wyniku czego jeszcze w tym samym roku Hostia i zakrwawiony korpora\u0142 zosta\u0142y uroczy\u015bcie przewiezione z Bolseny do Orvieto, gdzie spocz\u0119\u0142y w tamtejszej katedrze i gdzie do dzi\u015b s\u0105 przechowywane.
\r\n
\r\n Z kolei 11 sierpnia 1264 r. ten\u017ce sam papie\u017c Urban IV ustanowi\u0142- na pami\u0105tk\u0119 Mszy Bolse\u0144skiej- Świ\u0119to Bo\u017cego Cia\u0142a dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a katolickiego specjaln\u0105 bull\u0105 „Transiturus” (wydan\u0105 zreszt\u0105 w Orvieto), wkr\u00f3tce potem \u015bw. Tomasz z Akwinu napisa\u0142 Msz\u0119 w\u0142asn\u0105 i Oficjum ku czci Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii (\u015bpiewane i obecnie), a w 1311 r. papie\u017c Klemens V przeznaczy\u0142 na obchodzenie tego Świ\u0119ta czwartek po Niedzieli Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej. Pierwsza procesja eucharystyczna odby\u0142a si\u0119 natomiast 19 czerwca 1264 r, a poprowadzi\u0142 j\u0105 w\u0105skimi uliczkami Orvieto sam Urban IV w towarzystwie licznie zgromadzonych kardyna\u0142\u00f3w i pra\u0142at\u00f3w oraz t\u0142um\u00f3w wiernych adoruj\u0105cych nie tylko konsekrowan\u0105 Hosti\u0119, lecz tak\u017ce korpora\u0142 z plamami Krwi Chrystusowej.
\r\n
\r\n Od tamtej pory procesje corocznie przechodz\u0105 ulicami miast i wsi, ale tylko w Polsce docieraj\u0105 do czterech polowych o\u0142tarzy, gdzie \u015bpiewa si\u0119 fragmenty czterech Ewangelii. W innych krajach wierni nieprzerwanie id\u0105 za Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem, \u015bpiewaj\u0105c pie\u015bni i s\u0142uchaj\u0105c okoliczno\u015bciowych rozwa\u017ca\u0144 przygotowywanych cz\u0119sto przez osoby \u015bwieckie. Tak wygl\u0105da m.in. procesja tradycyjnie prowadzona przez Ojca Świ\u0119tego w sam dzie\u0144 Bo\u017cego Cia\u0142a ulicami Rzymu z Bazyliki Latera\u0144skiej do Bazyliki Santa Maria Maggiore; tak te\u017c wygl\u0105da procesja odbywaj\u0105ca si\u0119 w Orvieto, kt\u00f3r\u0105 teraz organizuje si\u0119 zawsze w niedziel\u0119 po Bo\u017cym Ciele, odk\u0105d to w\u0142adze Republiki W\u0142oskiej uczyni\u0142y ze Świ\u0119ta „Corpus Domini” normalny dzie\u0144 pracy. Zmieni\u0142a si\u0119 tak\u017ce oprawa tamtejszej uroczysto\u015bci w por\u00f3wnaniu z okresem pontyfikatu Urbana IV: dosz\u0142a bowiem wspania\u0142a fasada katedry budowanej przez prawie 300 lat (pocz\u0105wszy od 1290 r.), korpora\u0142 z Bolseny doczeka\u0142 si\u0119 srebrno-z\u0142otego relikwiarza dzie\u0142a siene\u0144skiego z\u0142otnika Ugolina di Vieri (przypuszczalna data powstania- 1339 r.), a procesj\u0119 prowadzi przewa\u017cnie kardyna\u0142-kurialista przyby\u0142y z Rzymu (jedynie raz na kilkadziesi\u0105t lat Orvieto go\u015bci samego papie\u017ca). Nie zmieni\u0142y si\u0119 natomiast barwne stroje blisko 300 miejscowych uczestnik\u00f3w procesji przebieranych za \u015bredniowiecznych i renesansowych urz\u0119dnik\u00f3w miejskich lub za przedstawicieli \u00f3wczesnych rod\u00f3w patrycjuszowskich i cech\u00f3w nios\u0105cych w\u0142asne herby i chor\u0105gwie.
\r\n
\r\n Niew\u0105tpliwie jest to wielka atrakcja obchod\u00f3w w Orvieto, ale prawdziwi pielgrzymi pod\u0105\u017caj\u0105 jeszcze do niedalekiej Bolseny, aby pomodli\u0107 si\u0119 w tamtejszym ko\u015bciele \u015bw. Krystyny i ujrze\u0107 plamy na p\u0142ytach ko\u015bcielnej posadzki b\u0119d\u0105ce \u015bladem po krwawi\u0105cej Hostii. Mo\u017cna jeszcze uda\u0107 si\u0119 do samego Rzymu, aby w Muzeach Watyka\u0144skich zobaczy\u0107 tzw. Stanze Heliodora wraz ze s\u0142awnym obrazem Raffaela pt. „Msza Bolse\u0144ska”; wyobra\u017cenie to nie oddaje jednak prawdy historycznej, albowiem ukazuje papie\u017ca i kardyna\u0142\u00f3w obecnych przy dokonywaniu si\u0119 Cudu Eucharystycznego, gdy tymczasem wiadomo, \u017ce przebywali oni w pobliskim Orvieto.
\r\n
\r\n Wymowa cudownego wydarzenia z Bolseny pozostaje mimo to ci\u0105gle taka sama: to sam B\u00f3g przychodzi do nas pod postaci\u0105 konsekrowanej Hostii i wina przemienionego w Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Krew i nie mo\u017ce by\u0107 mowy o jedynie symbolicznej obecno\u015bci Chrystusa w Eucharystii czy o przyjmowaniu Go przez wiernych wy\u0142\u0105cznie w spos\u00f3b duchowy, jak chc\u0105 tego protestanci. Teorie te pot\u0119pi\u0142 zreszt\u0105 jednoznacznie Sob\u00f3r Trydencki na sesji XIII w pa\u017adzierniku 1551 r. (kanon 1, 6, 8 i 11).
\r\n
\r\n To w\u0142a\u015bnie sta\u0142a, realna obecno\u015b\u0107 Zbawiciela w Sakramencie O\u0142tarza nakazuje nam- katolikom- oddawa\u0107 nieustann\u0105 cze\u015b\u0107 Chrystusowi Eucharystycznemu przechowywanemu w tabernakulum ka\u017cdego ko\u015bcio\u0142a, organizowa\u0107 nabo\u017ce\u0144stwa adoracyjne i procesje, aby w ten spos\u00f3b ukazywa\u0107 ci\u0105g\u0142e pielgrzymowanie Ludu Bo\u017cego, pokrzepianego w swojej ziemskiej w\u0119dr\u00f3wce moc\u0105 Boskiego Pokarmu; wychodz\u0105c z procesjami chcemy r\u00f3wnie\u017c, aby Chrystus by\u0142 obecny w naszym \u017cyciu codziennym, na ulicach naszych miast i wsi, a nade wszystko w naszych sercach.
\r\n
\r\n Mariusz Affek<\/em>\r\n