{"id":37763,"date":"2011-05-14T13:38:47","date_gmt":"2011-05-14T18:38:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=37763"},"modified":"2011-05-14T17:35:27","modified_gmt":"2011-05-14T22:35:27","slug":"%e2%80%9enachalne-sa-te-k%e2%80%a6-i-zuchwale%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=37763","title":{"rendered":"\u201eNachalne s\u0105 te k\u2026. i zuchwa\u0142e”"},"content":{"rendered":"

Tym nie\u015bmiertelnym cytatem z \u201ePrzyg\u00f3d dobrego wojaka Szwejka\u201d mo\u017cna by skwitowa\u0107 depesz\u0119 Katolickiej Agencji Informacyjnej zatytu\u0142owan\u0105 „Liturgia nie dla przeciwnik\u00f3w soboru”<\/a>, kt\u00f3ra jako jedyny komentarz do wydanej wczoraj w Rzymie instrukcji Universae Ecclesiae<\/em> przywo\u0142uje wypowiedzi ksi\u0119dza doktora Mateusza Matuszewskiego, konsulatora Komisji Episkopatu Polski ds. Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w. Wypowiedzi ksi\u0119dza Matuszewskiego brzmi\u0105 jak drwina i s\u0105 ostatecznym dowodem (cho\u0107 zapewne nie ostatnim) na nieudolno\u015b\u0107 Kurii rzymskiej, nieb\u0119d\u0105cej ju\u017c w stanie wyda\u0107 \u017cadnego prawa, kt\u00f3re budzi\u0142oby respekt w\u015br\u00f3d biskup\u00f3w, kt\u00f3rym przez dziesi\u0119ciolecia s\u0105czono do g\u0142\u00f3w brednie o kolegializmie.<\/p>\r\n

<\/span><\/p>\r\n

Trudno jednak mie\u0107 pretensje do doktora Matuszewskiego. Z pewno\u015bci\u0105 nie jest entuzjast\u0105 dawnej liturgii, a ju\u017c zupe\u0142nie katolickich tradycjonalist\u00f3w i czyni tylko to, na co pozwalaj\u0105 mu jego prze\u0142o\u017ceni i tekst samej instrukcji. A ta okazuje si\u0119 by\u0107 kolejnym bublem, kt\u00f3re Rzym zdaje si\u0119 mie\u0107 w zwyczaju co jaki\u015b czas wypuszcza\u0107 – wystarczy przypomnie\u0107 dokument takiej wagi jak list do prze\u015bladowanych chi\u0144skich katolik\u00f3w zrazu wymagaj\u0105cy noty wyja\u015bniaj\u0105cej i niezliczonej liczby komentarzy Sekretariatu Stanu, czyni\u0105cych tamtejszemu Ko\u015bcio\u0142owi wi\u0119cej szk\u00f3d ni\u017c po\u017cytku (primum non nocere<\/em> chcia\u0142oby si\u0119 rzec). Podobnie z wielos\u0142owia, kt\u00f3rym wczoraj uraczy\u0142a nas podlegaj\u0105ca Kongregacji Nauki Wiary komisja pontyfikalna Ecclesia Dei, mo\u017ce wynikn\u0105\u0107 tyle samo szk\u00f3d, co po\u017cytku – w cytowanych przez KAI wypowiedziach ksi\u0105dz Matuszewski z \u0142atwo\u015bci\u0105 to udowadnia.<\/p>\r\n

Instrukcja w swych za\u0142o\u017ceniach mia\u0142a – jak si\u0119 powszechnie przyj\u0119\u0142o uwa\u017ca\u0107 – zdyscyplinowa\u0107 biskup\u00f3w, gdy idzie o implementacj\u0119 norm zawartych w motu proprio Summorum Pontificum i wyja\u015bni\u0107 te punkty papieskiego dokumentu, kt\u00f3re zosta\u0142y sformu\u0142owane w spos\u00f3b dwuznaczny i niejasny. Dzi\u015b okaza\u0142o si\u0119, \u017ce tam, gdzie prawo wydawa\u0142o si\u0119 w miar\u0119 jasne (lub zosta\u0142o wyja\u015bnione) instrukcja je zaciemnia, a tam, gdzie zapisy by\u0142y niejednoznaczne interpretuje je na niekorzy\u015b\u0107 \u201enadzwyczajnej formy rytu rzymskiego\u201d. I na nic zda si\u0119 ca\u0142a ta (nazbyt) obszerna preambu\u0142a, w kt\u00f3rej papie\u017c ustami kardyna\u0142a Levady zaklina rzeczywisto\u015b\u0107, m\u00f3wi\u0105c o tym, \u017ce NOM jest tym samym lex orandi, co Msza w rycie klasycznym i \u017ce „u\u017cywanie liturgii rzymskiej obowi\u0105zuj\u0105cej w 1962 roku jest prawem danym dla dobra wiernych, a wi\u0119c ma by\u0107 interpretowane w sensie przychylnym dla wiernych, kt\u00f3rzy s\u0105 jego g\u0142\u00f3wnymi adresatami”. Przepisy szczeg\u00f3\u0142owe mimo tych zakl\u0119\u0107 s\u0105, jakie s\u0105 i z pewno\u015bci\u0105 zostanie to wykorzystane.<\/p>\r\n

Przyk\u0142ady? Prosz\u0119 bardzo. Z jednej strony kardyna\u0142 prefekt pisze, \u017ce \u201eze wzgl\u0119du na swoj\u0105 staro\u017cytno\u015b\u0107 i czcigodno\u015b\u0107 forma nadzwyczajna musi by\u0107 zachowywana z nale\u017cnym jej honorem\u201d, a z drugiej strony nie nakazuje naucza\u0107 celebrowania wg tego rytu w seminariach, czym nara\u017ca si\u0119 na komentarz doktora Matuszewskiego, kt\u00f3ry stwierdza ni mniej, ni wi\u0119cej, tylko \u017ce \u201ew watyka\u0144skiej instrukcji nie ma nakazu nauczania kleryk\u00f3w tej formy sprawowania Mszy jako R\u00d3WNIE WA\u0179NEJ, co zwyczajna\u201d. I niestety kansultor episkopatu ma racj\u0119.<\/p>\r\n

Dot\u0105d o ustanowienie Mszy w rycie klasycznym mog\u0142a wnioskowa\u0107 trwale istniej\u0105ca (stabiliter existens<\/em>) grupa wiernych. Motu proprio nie precyzowa\u0142o ilu wiernych taka grupa ma liczy\u0107 i czy musz\u0105 oni pochodzi\u0107 z tej samej parafii – a te dwie kwestie okaza\u0142y si\u0119 by\u0107 kluczowymi. Instrukcja nie tylko zagadnie\u0144 tych w pe\u0142ni nie wyja\u015bnia, ale jeszcze stawia przed wiernymi dodatkowe wymogi. Cho\u0107 wiadomo ju\u017c, \u017ce grupa mo\u017ce pochodzi\u0107 z r\u00f3\u017cnych parafii, a nawet diecezji, to nadal nie podano minimalnej liczy os\u00f3b, kt\u00f3re musz\u0105 j\u0105 tworzy\u0107, nie okre\u015blono, co w rzeczywisto\u015bci oznacza to, \u017ce musi by\u0107 ona \u201etrwale istniej\u0105c\u0105\u201d, ale stwierdzono, i\u017c grupa ta musi by\u0107 nie tylko \u201ezorganizowana\u201d, ale r\u00f3wnie\u017c, \u017ce owi wierni nie mog\u0105 nale\u017ce\u0107 do grup neguj\u0105cych wa\u017cno\u015b\u0107 NOM.<\/p>\r\n

Co na to ksi\u0105dz Matuszewski? Ano, \u017ce: \u201eChocia\u017c nie zosta\u0142o okre\u015blone, co to znaczy \u00abstabilna grupa\u00bb czy jak liczna powinna by\u0107, to jednak konkretne rozstrzygni\u0119cia pozostawiono w gestii Ko\u015bcio\u0142\u00f3w lokalnych. Instrukcja stwierdza, \u017ce nie mo\u017cna spe\u0142nia\u0107 pr\u00f3\u015bb os\u00f3b indywidualnych, ale musi to by\u0107 grupa sta\u0142a, zorganizowana, mo\u017ce by\u0107 mi\u0119dzyparafialna\u201d. Czy 50 os\u00f3b to grupa – zapewne, ale czy stabilna, trwale istniej\u0105ca? To ca\u0142y czas b\u0119dzie zale\u017ca\u0142o od widzimisi\u0119 ordynariusza, kt\u00f3remu kardyna\u0142 Levada w swej \u015bwi\u0105tobliwej naiwno\u015bci (tak to nazwijmy) da\u0142 do r\u0119ki bicz w postaci przymiotnika \u201ezorganizowana\u201d. Bo c\u00f3\u017c to znaczy? Z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 nie to, \u017ce grupa jest w stanie wy\u0142oni\u0107 spo\u015br\u00f3d siebie przedstawiciela do rozm\u00f3w z biskupem. To by\u0142oby zbyt proste! Zorganizowana – czyli w jaki\u015b spos\u00f3b stowarzyszona. Ale przecie\u017c nie na prawie \u015bwieckim, bo to nie ma zastosowania w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a. A skoro tak, tzn. \u017ce na prawie ko\u015bcielnym. I to koniec. Zn\u00f3w trzeba b\u0119dzie pisa\u0107 do Ecclesia Dei z pytaniami, czy grupa musi mie\u0107 osobowo\u015b\u0107 prawn\u0105, ko\u015bcielny placet i asystenta, by mog\u0142a by\u0107 uznana za zorganizowan\u0105 i nie potraktowana przez kuri\u0119 \u00abper nogam\u00bb.<\/p>\r\n

Punkt m\u00f3wi\u0105cy, \u017ce \u201ewierni, kt\u00f3rzy prosz\u0105 o Msze \u015bw. w formie nadzwyczajnej, nie mog\u0105 w \u017caden spos\u00f3b popiera\u0107 albo nale\u017ce\u0107 do grup, kt\u00f3re okazuj\u0105 si\u0119 by\u0107 przeciwko wa\u017cno\u015bci b\u0105d\u017a prawomocno\u015bci Mszy \u015bw. i Sakrament\u00f3w celebrowanych w formie zwyczajnej albo przeciwko Biskupowi Rzymu jako Najwy\u017cszemu Pasterzowi Ko\u015bcio\u0142a Powszechnego\u201d to ju\u017c zupe\u0142ne kuriozum, kt\u00f3re najpewniej doprowadzi do cyrk\u00f3w, jakich jeszcze w polskim Ko\u015bciele nie by\u0142o. Ksi\u0105dz Matuszewski m\u00f3wi o tym tak: \u201eNajwa\u017cniejsze co zosta\u0142o przypomniane to zasada, \u017ce trzeba by\u0107 w pe\u0142nej jedno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em, a wi\u0119c przyjmowa\u0107 nauczanie papie\u017ca i nauczanie Soboru Watyka\u0144skiego II, by m\u00f3c prosi\u0107 o sprawowanie liturgii w formie nadzwyczajnej rytu rzymskiego. Konsultor Episkopatu podkre\u015bla, \u017ce nowa instrukcja jest wa\u017cnym przypomnieniem, i\u017c mo\u017cna w diecezji pozwoli\u0107 na organizowanie si\u0119 stabilnych grup wiernych, ale nie mog\u0105 oni kwestionowa\u0107 Vaticanum Secundum Z JEGO CA\u0141\u0104 REFORM\u0104 LITURGICZN\u0104 CZY EKUMENICZNYMI OSI\u0104GNI\u0118CIAMI”.<\/p>\r\n

Ju\u017c widz\u0119 te \u017c\u0105dania podpisywania lojalek, w kt\u00f3rych wierni prosz\u0105cy o Msz\u0119 b\u0119d\u0105 musieli deklarowa\u0107, \u017ce \u201ewierz\u0105 w Sob\u00f3r i wszystkie sprawy jego\u201d. Nieistotne czy wierz\u0105 w realn\u0105 obecno\u015b\u0107, czy \u017cyj\u0105 w \u0142asce, czy po katolicku wychowuj\u0105 dzieci – wa\u017cne b\u0119dzie, czy wierz\u0105 w ekumenizm, kolegializm i ducha soboru. Wyobra\u017cam sobie, \u017ce ten punkt jest wymierzony w wiernych zwi\u0105zanych z Bractwem \u015awi\u0119tego Piusa X, kt\u00f3re wprawdzie nie odrzuca wa\u017cno\u015bci NOM i uznaje w\u0142adz\u0119 papie\u017ca nad Ko\u015bcio\u0142em, ale powszechnie twierdzi si\u0119, \u017ce jest inaczej. Je\u015bli kardyna\u0142 Levada rzeczywi\u015bcie tego chcia\u0142, to da\u0142 kolejny przyk\u0142ad zupe\u0142nego oderwania od rzeczywisto\u015bci: wierni zwi\u0105zani z piusowcami b\u0119d\u0105 mieli w nosie proszenie si\u0119 w kurii o Msze – b\u0119d\u0105 intensywniej dzia\u0142a\u0107 na rzecz sprowadzenia do swego miasta ksi\u0119\u017cy Bractwa. I tyle.<\/p>\r\n

To z jednej strony cieszy, ale z drugiej strony mo\u017ce wp\u0142yn\u0105\u0107 na \u015brodowiska indultowe, kt\u00f3rych cz\u0142onkowie (szczeg\u00f3lnie tam, gdzie nie ma kaplic FSSPX) dok\u0142adnie odpytani na t\u0119 okoliczno\u015b\u0107, mog\u0105 okaza\u0107 si\u0119 zaskakuj\u0105co radykalni w pogl\u0105dach na temat \u201educha soboru\u201d. A (post)indulty s\u0105 przecie\u017c potrzebne cho\u0107by po to, by by\u0107 jak kamienie w pontyfikalnych sanda\u0142ach i przypomina\u0107 hierarchom o pal\u0105cym problemie.<\/p>\r\n

Kolejn\u0105 kwesti\u0105, co do kt\u00f3rej oczekiwano, \u017ce zostanie rozwi\u0105zana przez instrukcj\u0119 by\u0142a \u201ezdatno\u015b\u0107\u201d kap\u0142ana do celebracji. Po wydaniu motu proprio Summorum Pontificum niekt\u00f3re konferencje episkopat\u00f3w postanowi\u0142y egzaminowa\u0107 ksi\u0119\u017cy z \u0142aciny. Biskupia pewno\u015b\u0107 siebie by\u0142a tak wielka, \u017ce nie bali si\u0119 nawet autokompromitacji – ksi\u0119\u017ca ko\u0144czyli przecie\u017c seminaria duchowne, w kt\u00f3rych \u0142acina by\u0142a przedmiotem obowi\u0105zkowym i aby by\u0107 dopuszczonymi do \u015bwi\u0119ce\u0144 musieli uzyska\u0107 pozytywn\u0105 not\u0119 i uko\u0144czy\u0107 studia. Czy\u017cby w diecezjalnych seminariach fa\u0142szowano noty w indeksach, albo nauczano poni\u017cej wymaganego poziomu? Nikomu nie przysz\u0142o przy tym do g\u0142owy, by w podobny spos\u00f3b egzaminowa\u0107 ksi\u0119\u017cy chc\u0105cych celebrowa\u0107 NOM w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim.<\/p>\r\n

Co na to ksi\u0105dz Matuszewski? Ano plecie swoje androny: \u201e(\u2026) zwraca te\u017c uwag\u0119, i\u017c w instrukcji Universae Ecclesiae podtrzymano wymaganie co do umiej\u0119tno\u015bci ksi\u0119\u017cy. – Kap\u0142an musi by\u0107 przygotowany, posiada\u0107 odpowiedni\u0105 wiedz\u0119 liturgiczn\u0105 jak tak\u0105 form\u0119 liturgii rytu rzymskiego celebrowa\u0107 i zna\u0107 podstawy \u0142aciny – podkre\u015bla. Podobnie jak nie wolno ksi\u0119dzu sprawowa\u0107 Mszy \u015bw. w j\u0119zyku, kt\u00f3rego nie zna, chocia\u017c poprawnie umia\u0142by odczyta\u0107 teksty, r\u00f3wnie\u017c w j\u0119zyku \u0142aci\u0144skim nie wolno celebrowa\u0107 tej liturgii ksi\u0119dzu, kt\u00f3ry nie zna\u0142by podstaw tego j\u0119zyka – wyja\u015bnia liturgista. Jego zdaniem to wa\u017cne doprecyzowanie, gdy\u017c w Polsce s\u0105 grupy, kt\u00f3re wcze\u015bniej zg\u0142asza\u0142y: \u201emamy ksi\u0119dza, a on nie musi zna\u0107 \u0142aciny, bo Watykan wcale nie wymaga, \u017ceby zna\u0142 \u0142acin\u0119\u201d. – Teraz wiadomo, \u017ce wymaga. Nie wymaga literackiej \u0142aciny, ale podstaw owszem – zaznacza konsultor Episkopatu\u201d.<\/p>\r\n

A co o tym m\u00f3wi Instrukcja? Owszem, \u017ce zdatny jest ka\u017cdy kap\u0142an o uregulowanej sytuacji kanonicznej, ale musi on wypowiada\u0107 s\u0142owa poprawnie i rozumie\u0107 ich znaczenie. Tak wi\u0119c biskup po\u015ble go na egzamin z \u201erozumienia\u201d, latynista odpyta go nie tylko z deklinacji, ale i z zastosowania konstrukcji typu accusativus cum infinitivi i b\u0119dzie po sprawie.<\/p>\r\n

I \u017ceby nie by\u0142o za weso\u0142o, zakazano udzielania \u015bwi\u0119ce\u0144 w rycie klasycznym je\u015bli dane seminarium nale\u017cy do diecezji, lub instytutu, kt\u00f3ry nie podlega komisji Ecclesia Dei. C\u00f3\u017c, mo\u017cna by \u017ca\u0142owa\u0107, ale kto wie czy nie wyniknie z tego co\u015b dobrego – \u017caden kleryk nie b\u0119dzie si\u0119 \u0142udzi\u0142, \u017ce mo\u017cna by\u0107 katolickim kap\u0142anem-tradycjonalist\u0105 na p\u00f3\u0142 gwizdka, takim, kt\u00f3ry jako\u015b przep\u0119ka wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 \u201ezawod\u00f3wk\u0119 dla ksi\u0119\u017cy\u201d, a p\u00f3\u017aniej otrzyma \u015bwi\u0119cenia wg dawnego rytua\u0142u. Mo\u017ce to wr\u0119cz sk\u0142oni\u0107 wielu wahaj\u0105cych si\u0119 m\u0142odych ludzi do bardziej radykalnych wybor\u00f3w.<\/p>\r\n

Przyk\u0142adami mo\u017cna sypa\u0107 jak z r\u0119kawa, a pytania mno\u017c\u0105 si\u0119 jak kr\u00f3liki. Czy naprawd\u0119 nie mo\u017cna by\u0142o napisa\u0107, \u017ce grupa musi liczy\u0107 przynajmniej 5,6, czy 8 os\u00f3b i wy\u0142oni\u0107 spo\u015br\u00f3d siebie przedstawiciela; \u017ce zdatny jest ka\u017cdy wy\u015bwi\u0119cony kap\u0142an, kt\u00f3ry w seminarium otrzyma\u0142 pozytywn\u0105 not\u0119 z \u0142aciny i wed\u0142ug w\u0142asnego uznania odpowiedzialnie stwierdza, i\u017c zna ryt; \u017ce je\u015bli nie ma \u015bwi\u0105tyni, w kt\u00f3rej mo\u017cna celebrowa\u0107 Triduum, to nale\u017cy zorganizowa\u0107 je tylko w starym rycie (zaraz znalaz\u0142oby si\u0119 pi\u0119\u0107 ko\u015bcio\u0142\u00f3w filialnych czy rektorskich w Wielkim Tygodniu nieu\u017cywanych).<\/p>\r\n

Oczywi\u015bcie s\u0105 i pozytywy, do kt\u00f3rych nale\u017cy jasne stwierdzenie, \u017ce ka\u017cdy kap\u0142an ma prawo celebrowa\u0107 prywatnie, \u017ce zakonnicy mog\u0105 korzysta\u0107 z ryt\u00f3w w\u0142asnych, \u017ce mo\u017cna publicznie odprawi\u0107 \u015awi\u0119te Triduum, \u017ce Ecclesia Dei jest w tych sprawach ordynariuszem, kt\u00f3rego decyzje mo\u017cna skar\u017cy\u0107 jedynie w Sygnaturze Apostolskiej etc. Jednak – by u\u017cy\u0107 cytatu z \u201eMisia\u201d Barei – \u201erozchodzi si\u0119 o to, \u017ceby te plusy nie przes\u0142oni\u0142y nam minus\u00f3w\u201d, bo to z minusami b\u0119dziemy boryka\u0107 si\u0119 na co dzie\u0144.<\/p>\r\n

C\u00f3\u017c, wielu katolik\u00f3w zn\u00f3w czekaj\u0105 czasy intensywnej korespondencji z Komisj\u0105 Ecclesia Dei i oskar\u017cenia o \u201edonoszenie\u201d na w\u0142asnego biskupa. Zn\u00f3w przez kilka lat trwa\u0107 b\u0119dzie w Ko\u015bciele walka o Lebensraum dla rytu klasycznego. No chyba, \u017ce papie\u017c z odpowiedni\u0105 ostentacj\u0105 wyrzuci na twarz jednego czy drugiego krn\u0105brnego hierarch\u0119 (co w sumie znakomicie zast\u0105pi\u0142oby wydawanie jakichkolwiek podobnych instrukcji). Pytanie czy wierni oka\u017c\u0105 si\u0119 mie\u0107 cojones i czy Ojciec \u015awi\u0119ty rzeczywi\u015bcie wie czego chce, a jego w\u0142adza jest nadal cokolwiek wi\u0119ksza ni\u017c weneckiego do\u017cy.
<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Jacques Blutoir<\/em><\/strong><\/p>\r\n

PODKRE\u015aLENIA pochodz\u0105 ode mnie.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Tym nie\u015bmiertelnym cytatem z \u201ePrzyg\u00f3d dobrego wojaka Szwejka\u201d mo\u017cna by skwitowa\u0107 depesz\u0119 Katolickiej Agencji Informacyjnej zatytu\u0142owan\u0105 „Liturgia nie dla przeciwnik\u00f3w soboru”, kt\u00f3ra jako jedyny komentarz do wydanej wczoraj w Rzymie instrukcji Universae Ecclesiae przywo\u0142uje wypowiedzi ksi\u0119dza doktora Mateusza Matuszewskiego, konsulatora Komisji Episkopatu Polski ds. Kultu Bo\u017cego i Dyscypliny Sakrament\u00f3w. Wypowiedzi ksi\u0119dza Matuszewskiego brzmi\u0105 jak drwina […]","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[24,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37763"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=37763"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/37763\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=37763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=37763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=37763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}