{"id":36610,"date":"2011-04-19T21:52:40","date_gmt":"2011-04-20T02:52:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=36610"},"modified":"2011-04-19T21:54:33","modified_gmt":"2011-04-20T02:54:33","slug":"piekno-w-liturgii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=36610","title":{"rendered":"Pi\u0119kno w liturgii – wywiad z ks. pra\u0142atem Guido Marini, papieskim mistrzem ceremonii<\/em>"},"content":{"rendered":"

O zmianach wprowadzonych do celebracji liturgicznych przez Benedykta\u00a0XVI z ks. pra\u0142. Guido Marinim – papieskim mistrzem ceremonii – rozmawia W\u0142odzimierz R\u0119dzioch.<\/em><\/strong><\/p>\r\n

W\u0142odzimierz R\u0119dzioch – Jak wygl\u0105da wsp\u00f3\u0142praca mi\u0119dzy Benedyktem XVI a jego mistrzem ceremonii? Czy Papie\u017c decyduje o wszystkim?<\/strong><\/p>\r\n

Ks. pra\u0142. Guido Marini:<\/strong> – Na pocz\u0105tku chcia\u0142bym podkre\u015bli\u0107, \u017ce celebracje, kt\u00f3rym przewodniczy Ojciec \u015awi\u0119ty, maj\u0105 by\u0107 punktem odniesienia dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a. Papie\u017c jest najwy\u017cszym kap\u0142anem, liturgiem Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry poprzez celebracje przekazuje wiarygodn\u0105 nauk\u0119 liturgiczn\u0105 – punkt odniesienia dla wszystkich.
W \u015bwietle tego wyja\u015bnienia \u0142atwiej jest zrozumie\u0107, jaki powinien by\u0107 styl wsp\u00f3\u0142pracy mi\u0119dzy mistrzem ceremonii a Ojcem \u015awi\u0119tym. Nale\u017cy tak dzia\u0142a\u0107, by liturgie papieskie by\u0142y wyrazem jego autentycznej orientacji liturgicznej. Mistrz ceremonii ma by\u0107 wi\u0119c pokornym i wiernym s\u0142ug\u0105 liturgii Ko\u015bcio\u0142a. Ja od samego pocz\u0105tku w taki w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b pojmowa\u0142em moj\u0105 prac\u0119 w Urz\u0119dzie ds. Celebracji Liturgicznych Ojca \u015awi\u0119tego.<\/p>\r\n

– Wszyscy dostrzegamy zmiany wprowadzone przez Benedykta\u00a0XVI do celebracji liturgicznych. Jak mo\u017cna zsyntetyzowa\u0107 te zmiany?<\/strong><\/p>\r\n

– Uwa\u017cam, \u017ce zmiany te mo\u017cna zsyntetyzowa\u0107 w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b. Przede wszystkim chodzi o zmiany, kt\u00f3re dokonywane s\u0105 wed\u0142ug logiki rozwoju w ci\u0105g\u0142o\u015bci z przesz\u0142o\u015bci\u0105. Nie mamy wi\u0119c do czynienia z zerwaniem ani z przeciwstawieniem w stosunku do poprzednich pontyfikat\u00f3w. Po drugie – wprowadzone zmiany s\u0142u\u017c\u0105 pobudzaniu prawdziwego ducha liturgii, tak jak \u017cyczy\u0142 sobie tego Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II, dla kt\u00f3rego \u201ewewn\u0119trzne pi\u0119kno liturgii ma jako sw\u00f3j w\u0142a\u015bciwy podmiot Chrystusa zmartwychwsta\u0142ego i uwielbionego w Duchu \u015awi\u0119tym, kt\u00f3ry w\u0142\u0105cza Ko\u015bci\u00f3\u0142 w swoje dzia\u0142anie\u201d.<\/p>\r\n

– Celebracja w kierunku krzy\u017ca, Komunia \u015bw. dawana bezpo\u015brednio do ust i przyjmowana na kl\u0119czkach, d\u0142u\u017csze momenty ciszy i medytacji – to najbardziej rzucaj\u0105ce si\u0119 w oczy zmiany liturgiczne wprowadzone przez Benedykta\u00a0XVI. Niestety, wiele os\u00f3b nie rozumie znaczenia teologicznego ani historycznego tych zmian, a co gorsza – postrzega je jedynie jako \u201epowr\u00f3t do przesz\u0142o\u015bci\u201d. Czy m\u00f3g\u0142by Ksi\u0105dz Pra\u0142at chocia\u017c pokr\u00f3tce wyja\u015bni\u0107 ich znaczenie?<\/strong><\/p>\r\n

– Prawd\u0119 m\u00f3wi\u0105c, nasz urz\u0105d otrzymuje wiele \u015bwiadectw wiernych, kt\u00f3rzy bardzo przychylnie przyj\u0119li wprowadzone przez Papie\u017ca zmiany, gdy\u017c postrzegaj\u0105 je jako autentyczn\u0105 odnow\u0119 liturgii. Je\u017celi chodzi o znaczenie niekt\u00f3rych zmian, ogranicz\u0119 si\u0119 do syntetycznych refleksji. Celebrowanie w kierunku krzy\u017ca podkre\u015bla poprawne ukierunkowanie modlitwy liturgicznej, tzn. w kierunku Boga; w czasie modlitwy wierni nie maj\u0105 patrze\u0107 na siebie, ale razem kierowa\u0107 sw\u00f3j wzrok ku Zbawicielowi. Rozdawanie Komunii \u015bw. wiernym na kl\u0119czkach ma na celu nale\u017cyte dowarto\u015bciowanie aspektu adoracji zar\u00f3wno jako zasadniczego elementu celebracji, jak i postawy koniecznej w obliczu misterium realnej obecno\u015bci Boga w Eucharystii. W czasie celebracji liturgicznej modlitwa przybiera r\u00f3\u017cnorodne formy: s\u0142owa, \u015bpiewu, muzyki, gestu, jak r\u00f3wnie\u017c ciszy. Co wi\u0119cej, momenty ciszy pozwalaj\u0105 na prawdziwe religijne uczestnictwo w akcie kultu i – co za tym idzie – od wewn\u0105trz pobudzaj\u0105 ka\u017cd\u0105 inn\u0105 form\u0119 modlitwy.<\/p>\r\n

– Papie\u017c przyk\u0142ada du\u017c\u0105 wag\u0119 do szat liturgicznych. Czy chodzi o czyst\u0105 estetyk\u0119?<\/strong><\/p>\r\n

– Aby lepiej zrozumie\u0107 idee Papie\u017ca na temat znaczenia pi\u0119kna jako wa\u017cnego elementu celebracji liturgicznych, chcia\u0142bym zacytowa\u0107 adhortacj\u0119 apostolsk\u0105 \u201eSacramentum caritatis\u201d: \u201eZwi\u0105zek pomi\u0119dzy tajemnic\u0105, w kt\u00f3r\u0105 si\u0119 wierzy, i tajemnic\u0105, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 celebruje, wyra\u017ca si\u0119 w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny w teologicznej i liturgicznej warto\u015bci pi\u0119kna. Liturgia bowiem, jak i zreszt\u0105 Objawienie chrze\u015bcija\u0144skie, ma wewn\u0119trzny zwi\u0105zek z pi\u0119knem: jest \u00abveritatis splendor\u00bb. (…) Odnoszenie si\u0119 do atrybutu pi\u0119kna nie jest jedynie estetyzmem, ale jest sposobem docierania do nas prawdy o mi\u0142o\u015bci Boga w Chrystusie poprzez pi\u0119kno. Fascynuje nas i porywa, odrywaj\u0105c nas od nas samych i poci\u0105gaj\u0105c nas ku naszemu prawdziwemu powo\u0142aniu: ku mi\u0142o\u015bci. (…) Prawdziwym pi\u0119knem jest mi\u0142o\u015b\u0107 Boga, kt\u00f3ra definitywnie objawi\u0142a si\u0119 nam w tajemnicy paschalnej. Pi\u0119kno liturgii jest cz\u0119\u015bci\u0105 tej tajemnicy; ona jest najwy\u017cszym wyrazem chwa\u0142y Bo\u017cej i stanowi, w pewnym sensie, otwarcie si\u0119 Nieba ku ziemi. (…) Pi\u0119kno nie jest wi\u0119c jedynie czynnikiem dekoracyjnym liturgii; ono jest jej elementem konstytutywnym, gdy\u017c jest atrybutem samego Boga i Jego Objawienia\u201d.<\/p>\r\n

– Benedykt\u00a0XVI zmieni\u0142 pastora\u0142 – obecnie u\u017cywa pastora\u0142u w formie krzy\u017ca. Dlaczego taka zmiana?<\/strong><\/p>\r\n

– Chcia\u0142bym przypomnie\u0107, \u017ce do pontyfikatu Paw\u0142a VI papie\u017ce nie u\u017cywali pastora\u0142u; na szczeg\u00f3lne okazje nosili ferul\u0119 (pastora\u0142 papieski w formie krzy\u017ca). Papie\u017c Montini – Pawe\u0142 VI – wprowadzi\u0142 zwyczaj u\u017cywania pastora\u0142u z krucyfiksem. R\u00f3wnie\u017c Benedykt\u00a0XVI mia\u0142 go do Niedzieli Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego w 2008\u00a0r. – od tego czasu u\u017cywa ferul\u0119, gdy\u017c uzna\u0142, \u017ce jest bardziej odpowiednia do papieskiej liturgii.<\/p>\r\n

– Dlaczego tak wa\u017cne jest, by Ko\u015bci\u00f3\u0142 zachowa\u0142 tradycj\u0119 u\u017cywania \u0142aciny w liturgii?<\/strong><\/p>\r\n

– Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II, chocia\u017c wprowadzi\u0142 u\u017cywanie j\u0119zyk\u00f3w narodowych, zaleca\u0142 w liturgii zachowanie \u0142aciny. Uwa\u017cam, \u017ce istniej\u0105 dwa wa\u017cne powody, dla kt\u00f3rych nie powinno si\u0119 rezygnowa\u0107 z \u0142aciny. Przede wszystkim mamy wielkie dziedzictwo liturgiczne po \u0142acinie: od \u015bpiewu gregoria\u0144skiego a\u017c po polifoni\u0119, jak r\u00f3wnie\u017c \u201etesti venerandi\u201d (teksty \u015bwi\u0119te), kt\u00f3rymi przez pokolenia modlili si\u0119 chrze\u015bcijanie. Poza tym j\u0119zyk \u0142aci\u0144ski pozwala nam dzisiaj ukazywa\u0107 katolicko\u015b\u0107 i uniwersalno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a. Mo\u017cemy w niezwyk\u0142y spos\u00f3b do\u015bwiadczy\u0107 tej uniwersalno\u015bci w Bazylice \u015bw. Piotra i w czasie innych mi\u0119dzynarodowych zgromadze\u0144, gdy m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety ze wszystkich kontynent\u00f3w, r\u00f3\u017cnych narodowo\u015bci, m\u00f3wi\u0105cy r\u00f3\u017cnymi j\u0119zykami, \u015bpiewaj\u0105 i modl\u0105 si\u0119 razem w tym samym j\u0119zyku. Kto nie poczuje si\u0119 jak w domu, gdy b\u0119d\u0105c w ko\u015bciele za granic\u0105, b\u0119dzie m\u00f3g\u0142, chocia\u017c w niekt\u00f3rych cz\u0119\u015bciach celebracji, przy\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 do braci w wierze dzi\u0119ki pos\u0142ugiwaniu si\u0119 \u0142acin\u0105?<\/p>\r\n

– Czy zgadza si\u0119 Ksi\u0105dz Pra\u0142at ze stwierdzeniem, \u017ce wiara kap\u0142ana wyra\u017ca si\u0119 w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny w liturgii?<\/strong><\/p>\r\n

– Nie mam co do tego w\u0105tpliwo\u015bci. Poniewa\u017c liturgia jest celebracj\u0105 misterium Chrystusa tu i teraz, kap\u0142an jest wezwany do wyra\u017cania swej wiary w dwojaki spos\u00f3b. Po pierwsze – powinien celebrowa\u0107, maj\u0105c wzrok kogo\u015b, kto patrzy poza rzeczywisto\u015b\u0107 widoczn\u0105, by \u201edotkn\u0105\u0107\u201d tego, co niewidoczne, tzn. obecno\u015bci i dzie\u0142a Boga. To jest \u201ears celebrandi\u201d (sztuka celebrowania), kt\u00f3ra pozwala wiernym sprawdzi\u0107, czy liturgia jest dla kap\u0142ana jedynie przedstawieniem, spektaklem, czy jest \u017cyw\u0105 i poci\u0105gaj\u0105c\u0105 relacj\u0105 z misterium Chrystusa. Po drugie – kap\u0142an po celebracji jest odnowiony i got\u00f3w na\u015bladowa\u0107 to, co prze\u017cy\u0142, tzn. czyni\u0107 ze swojego \u017cycia celebracj\u0119 misterium Chrystusa.<\/p>\r\n

\r\n
\r\n<\/div>\r\n
Guido Marini<\/strong> pochodzi z Ligurii – urodzi\u0142 si\u0119 w Genui w 1965\u00a0r. Po studiach w Seminarium Arcybiskupim w swoim rodzinnym mie\u015bcie w 1989\u00a0r. zosta\u0142 wy\u015bwi\u0119cony na kap\u0142ana przez kard. Giovanniego Canestriego. Kontynuowa\u0142 swoj\u0105 formacj\u0119 w Rzymie, najpierw na Uniwersytecie Latera\u0144skim, gdzie otrzyma\u0142 doktorat \u201ein utroque iure\u201d, a nast\u0119pnie na Papieskim Uniwersytecie Salezja\u0144skim, na kt\u00f3rym studiowa\u0142 psychologi\u0119 komunikacji. Po powrocie do Genui pracowa\u0142 jako osobisty sekretarz i mistrz ceremonii kolejnych arcybiskup\u00f3w: kard. Giovanniego Canestriego, kard. Dionigiego Tettamanziego i kard. Tarcisia Bertonego. Zajmowa\u0142 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c nauczaniem i pe\u0142ni\u0142 r\u00f3\u017cne funkcje w Kurii Arcybiskupiej. W pa\u017adzierniku 2007\u00a0r. Benedykt\u00a0XVI mianowa\u0142 go – najprawdopodobniej za rad\u0105 swego sekretarza stanu kard. Tarcisia Bertonego – mistrzem ceremonii Papieskiego Urz\u0119du ds. Celebracji Liturgicznych. W ten spos\u00f3b na barki tego jeszcze m\u0142odego kap\u0142ana spad\u0142o odpowiedzialne i trudne zadanie wdra\u017cania w \u017cycie papieskiej reformy celebracji liturgicznych, kt\u00f3rej celem jest powr\u00f3t do prawdziwego ducha liturgii.
(W. R.)<\/div>\r\n
Tygodnik Katolicki Niedziela<\/strong>, 14\/2011<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"O zmianach wprowadzonych do celebracji liturgicznych przez Benedykta\u00a0XVI z ks. pra\u0142. Guido Marinim – papieskim mistrzem ceremonii – rozmawia W\u0142odzimierz R\u0119dzioch. W\u0142odzimierz R\u0119dzioch – Jak wygl\u0105da wsp\u00f3\u0142praca mi\u0119dzy Benedyktem XVI a jego mistrzem ceremonii? Czy Papie\u017c decyduje o wszystkim? Ks. pra\u0142. Guido Marini: – Na pocz\u0105tku chcia\u0142bym podkre\u015bli\u0107, \u017ce celebracje, kt\u00f3rym przewodniczy Ojciec \u015awi\u0119ty, maj\u0105 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[41],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36610"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=36610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/36610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=36610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=36610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=36610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}