{"id":34856,"date":"2011-03-18T22:28:58","date_gmt":"2011-03-19T03:28:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=34856"},"modified":"2011-03-18T22:28:58","modified_gmt":"2011-03-19T03:28:58","slug":"unia-europoejska-na-drodze-do-moralno-ideologicznej-dyktatury-roland-baader","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=34856","title":{"rendered":"Unia Europoejska na drodze do moralno-ideologicznej dyktatury – Roland Baader<\/em>"},"content":{"rendered":"

W Unii Europejskiej poj\u0119cie \u201edyskryminacji\u201d staje si\u0119 coraz bardziej pojemne, stosuje si\u0119 je do coraz to nowych sytuacji spo\u0142ecznych i ekonomicznych, ca\u0142y czas dodaje si\u0119 nowe kryteria \u201edyskryminacji\u201d, poszerza obszary, na kt\u00f3rych musi obowi\u0105zywa\u0107 jej zakaz. We wszystkich krajach europejskich ju\u017c dzi\u015b ustawowo zakazane jest nier\u00f3wne traktowanie z powodu pochodzenia etnicznego, p\u0142ci, seksualnych preferencji, religii, \u015bwiatopogl\u0105du, wieku i wszystkich rodzaj\u00f3w niepe\u0142nosprawno\u015bci. Jak wiadomo konstytucje wszystkich demokratycznych pa\u0144stw prawa zawieraj\u0105 (w nieco innych wariantach) nakaz r\u00f3wnego traktowania obywateli wobec prawa lub odpowiedni zakaz nier\u00f3wnego traktowania. W Niemczech na przyk\u0142ad artyku\u0142 trzeci konstytucji zakazuje jakiegokolwiek uprzywilejowywania lub gorszego traktowania osoby ze wzgl\u0119du na pochodzenie, p\u0142e\u0107, wyznanie itd. Nale\u017cy zatem zapyta\u0107 dlaczego w\u0142adze w Brukseli tak naciskaj\u0105 na wprowadzanie dodatkowych ustaw, rozporz\u0105dze\u0144 czy przepis\u00f3w. Odpowied\u017a na to pytanie otworzy przed nami, wywo\u0142uj\u0105c\u0105 autentyczne przera\u017cenie, otch\u0142a\u0144 totalitarnego pojmowania prawa. Wymienione wy\u017cej zakazy i nakazy umieszczone w narodowych konstytucjach s\u0105 jak najbardziej potrzebne, wr\u0119cz niezb\u0119dne. R\u00f3wno\u015b\u0107 obywateli wobec prawa jest podstawowym filarem pa\u0144stwa prawa.<\/p>\r\n

Pa\u0144stwu jako jedynemu prawowitemu posiadaczowi monopolu przemocy nigdy nie wolno nadu\u017cywa\u0107 tej potencjalnie niebezpiecznej w\u0142adzy do nier\u00f3wnego – a wi\u0119c arbitralnego – traktowania swoich \u201epoddanych\u201d. Je\u015bli ju\u017c istnie\u0107 ma mo\u017cliwo\u015b\u0107 gro\u017cenia u\u017cyciem si\u0142y, a tak\u017ce – w koniecznych przypadkach – jej realnego u\u017cycia, to przynajmniej wobec wszystkich obywateli jednakowo, wed\u0142ug takich samych regu\u0142. Ale uwaga! Zakaz nier\u00f3wnego traktowania odnosi si\u0119 wy\u0142\u0105cznie do stosunku pa\u0144stwo (monopolistyczny dysponent si\u0142y) – obywatel, a nie do stosunk\u00f3w pomi\u0119dzy obywatelami. Jeden cz\u0142owiek nie ma uprawnie\u0144 do stosowania przymusu, u\u017cywania przemocy, panowania nad innymi lud\u017ami. Ich interakcje musza mie\u0107 zawsze charakter pokojowy i – w okre\u015blonych przypadkach – ogranicza\u0107 si\u0119 do dobrowolnie zawieranych um\u00f3w. Dlatego zasada r\u00f3wno\u015bci nie obejmuje \u017cycia prywatnego ludzi, a w ka\u017cdym razie nie jako wi\u0105\u017c\u0105ce prawnie, narzucane i sankcjonowane przez pa\u0144stwo regu\u0142y.<\/p>\r\n

Ludzie s\u0105 r\u00f3\u017cni, maj\u0105 r\u00f3\u017cne upodobania i antypatie, r\u00f3\u017cne \u017cyczenia, potrzeby, cele, do\u015bwiadczenia, wyobra\u017cenia, pogl\u0105dy, umiej\u0119tno\u015bci itd. Wszyscy podlegaj\u0105 najrozmaitszym konieczno\u015bciom \u017cyciowym i musz\u0105 dostosowywa\u0107 si\u0119 do najrozmaitszych okoliczno\u015bci, r\u00f3\u017cne jest po\u0142o\u017cenie materialne, rodzinne, zawodowe, spo\u0142eczne. Dlatego zgodnie z natur\u0105 rzeczy do istoty cz\u0142owiecze\u0144stwa i do nieusuwalnych sk\u0142adnik\u00f3w \u017cycia cz\u0142owieka nale\u017cy to, \u017ce rozmaicie ocenia i odnosi si\u0119 do innych. Przymuszanie ludzi do tego, aby r\u00f3wno traktowali siebie nawzajem, zdusi\u0142oby spontaniczno\u015b\u0107 \u017cycia, zabi\u0142o wolno\u015b\u0107 i sparali\u017cowa\u0142o wol\u0119 dzia\u0142ania. Je\u015bli ludzie mogliby prze\u017cy\u0107 w takim systemie spo\u0142ecznym, to tylko jako podobni do mr\u00f3wek, pozbawieni indywidualnej osobowo\u015bci i cz\u0142owiecze\u0144stwa niewolnicy. Dok\u0142adnie w tym kierunku id\u0105 zakazy dyskryminacji forsowane przez brukselskich in\u017cynier\u00f3w spo\u0142ecznych. Obejmuj\u0105 one takie dziedziny jak zatrudnienie, edukacja, bezpiecze\u0144stwo socjalne, opieka zdrowotna, dost\u0119p do d\u00f3br, us\u0142ug i mieszkania, czyli rozci\u0105gaj\u0105 si\u0119 na p\u0142aszczyzn\u0119 spo\u0142eczn\u0105 i zawodow\u0105, a tym samym na sfer\u0119 \u017cycia prywatnego i cywilnego. D\u0105\u017cy si\u0119 ponadto do odwr\u00f3cenia normalnie obowi\u0105zuj\u0105cej zasady, \u017ce na pokrzywdzonym spoczywa ci\u0119\u017car dowiedzenia krzywdy: nie rzekomo pokrzywdzony winien udowodni\u0107 fakt \u201edyskryminacji\u201d, ale obwiniony \u201edyskryminator\u201d musi udowodni\u0107, \u017ce nie mia\u0142 zamiaru dokona\u0107 aktu \u201edyskryminacji\u201d.<\/p>\r\n

Gdyby chcie\u0107 niedorzeczn\u0105, lansowan\u0105 w Unii Europejskiej interpretacj\u0119 poj\u0119cia \u201edyskryminacji\u201d doprowadzi\u0107 do absurdu, to okaza\u0142oby si\u0119, \u017ce wyb\u00f3r przez m\u0119\u017cczyzn\u0119 jednej kobiety na \u017con\u0119 oznacza dyskryminacje wszystkich pozosta\u0142ych, wyb\u00f3r przez kobiet\u0119 m\u0119\u017ca – wszystkich pozosta\u0142ych m\u0119\u017cczyzn, p\u00f3j\u015bcie do jednej restauracji dyskryminacj\u0119 wszystkich pozosta\u0142ych restaurator\u00f3w. Ka\u017cdy cz\u0142owiek zawieraj\u0105c umow\u0119 z jakimkolwiek innym cz\u0142owiekiem dyskryminowa\u0142by wszystkich innych ludzi. U podstaw praw \u201eantydyskryminacyjnych\u201d le\u017cy w\u0142a\u015bnie taki absurd. Tworz\u0105 one na wskro\u015b socjalistyczn\u0105 konstrukcj\u0119 my\u015blow\u0105, prawn\u0105 i socjaln\u0105, opart\u0105 na kompletnie perwersyjnej koncepcji cz\u0142owieka, gro\u017c\u0105c\u0105 likwidacj\u0105 prywatnej autonomii i wolno\u015bci um\u00f3w czyli j\u0105dra indywidualnej wolno\u015bci. Ich zwolennicy przyznaj\u0105 nawet, \u017ce chodzi o ingerencj\u0119 w sfer\u0119 prywatn\u0105, twierdza jednak, \u017ce jest to konieczne, poniewa\u017c \u201enieograniczona autonomia prywatna\u201d implikuje \u201eprawo silniejszego\u201d. \u201eDecyzja polityczna\u201d ma rozstrzyga\u0107, o tym, czy jednostce wolno czy te\u017c nie wolno traktowa\u0107 nier\u00f3wno swoich bli\u017anich. Je\u015bli zedrzemy kamufla\u017c humanitarnych frazes\u00f3w, ods\u0142oni si\u0119 prawdziwy sens tych posuni\u0119\u0107: kadry partyjne, biurokraci, funkcjonariusze zorganizowanych grup interes\u00f3w uzurpuj\u0105 sobie -w imi\u0119 strze\u017conej przez siebie \u201ewy\u017cszej moralno\u015bci\u201d – prawo do decydowania o prywatnych stosunkach wszystkich obywateli. Tym samym jednostka ulega kolektywizacji, w miejsce pa\u0144stwa prawa i spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego przychodzi totalitarne pa\u0144stwo moralno-ideologiczne. Prawo prywatne bez wolnego wyboru partnera umowy jest prawem tylko z nazwy, nie posiadaj\u0105cym ani tre\u015bci, ani mocy.<\/p>\r\n

Umowa i w\u0142asno\u015b\u0107 s\u0105 dwiema stronami tego samego medalu, to znaczy wolno\u015bci osobistej (innej wolno\u015bci nie ma. Tak zwana \u201ewolno\u015b\u0107 polityczna\u201d, je\u015bli nie zawiera osobistej swobody decyzji, opinii i dzia\u0142ania, jest tylko fa\u0142szyw\u0105 etykiet\u0105 i nie ma \u017cadnej warto\u015bci). Istota w\u0142asno\u015bci prywatnej (innej w\u0142asno\u015bci nie ma; \u201ew\u0142asno\u015b\u0107 wsp\u00f3lna\u201d nie jest w\u0142asno\u015bci\u0105) polega na prawie do swobodnego dysponowania ni\u0105, a zatem – co logiczne – na prawie do wykluczenia kogo\u015b z grona os\u00f3b, z kt\u00f3rymi zawieramy umow\u0119 obejmuj\u0105c\u0105 korzystanie z w\u0142asno\u015bci. Prawo do wykluczenia jest fundamentalnym sk\u0142adnikiem prawa w\u0142asno\u015bci. O w\u0142asno\u015bci mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 tylko w\u00f3wczas, i tylko wtedy stanowi ona warto\u015b\u0107 dla w\u0142a\u015bciciela, je\u015bli wolno mu na mocy w\u0142asnej decyzji nie dopuszcza\u0107 innych do korzystania z jego w\u0142asno\u015bci. Je\u015bli nie wolno mi decydowa\u0107, komu pozwol\u0119 je\u017adzi\u0107 moim samochodem a komu – oboj\u0119tnie z jakich powod\u00f3w – nie (czyli kogo \u201ewyklucz\u0119\u201d), w\u00f3wczas moje prawo w\u0142asno\u015bci w odniesieniu do samochodu zostaje ograniczone co r\u00f3wna si\u0119 cz\u0119\u015bciowemu wyw\u0142aszczeniu – moja w\u0142asno\u015b\u0107 traci tym samym na warto\u015bci. Je\u015bli nie mog\u0119 ju\u017c decydowa\u0107 o tym, kt\u00f3remu z zainteresowanych wynajmowaniem mojego mieszkania je wynajm\u0119, a kt\u00f3remu nie, moja w\u0142asno\u015b\u0107 ulega deprecjacji. Moja w\u0142asno\u015b\u0107 przechodzi cz\u0119\u015bciowo w r\u0119ce innych ludzi.<\/p>\r\n

W\u0142asno\u015b\u0107, \u0142\u0105cznie z w\u0142asno\u015bci\u0105 w\u0142asnego cia\u0142a oraz si\u0142y roboczej (umys\u0142owej czy fizycznej) stanowi najtwardszy rdze\u0144 wolno\u015bci osobistej i indywidualnej to\u017csamo\u015bci ka\u017cdego cz\u0142owieka. Kryminalizacja i ograniczanie prawa do wykluczenia oznacza przeto – odpowiednio do stopnia tego ograniczenia – pozbawienie osoby jej praw, zniszczenie jej autonomii i wolno\u015bci, obrabowanie z to\u017csamo\u015bci. Dok\u0142adnie to: daleko id\u0105ce ograniczenie prawa do wykluczenia, przewiduj\u0105 nakazane przez radzieckich komisarzy brukselskiego Softjeunion ustawy \u201eantydyskryminacyjne\u201d. Pod w\u0142adz\u0105 tych ustaw zawarcie, zmiana lub zako\u0144czenie um\u00f3w \u0142\u0105czy si\u0119 z trudnym do skalkulowania ryzykiem. Je\u015bli wynajmuj\u0105cy mieszkanie negocjuje z dziesi\u0119cioma zainteresowanymi a nast\u0119pnie z jednym z nich zawrze umow\u0119, to musi si\u0119 liczy\u0107 z tym, \u017ce (teoretycznie) dziewi\u0119ciu pozosta\u0142ych poda go do s\u0105du, twierdz\u0105c, \u017ce zostali \u201ewykluczeni\u201d ze wzgl\u0119du na p\u0142e\u0107, pochodzenie etniczne, wyznanie, \u015bwiatopogl\u0105d, wiek, preferencje seksualne, niepe\u0142nosprawno\u015b\u0107. Podobnie b\u0119dzie w przypadku, gdy przedsi\u0119biorca lub szef dzia\u0142u personalnego przedsi\u0119biorstwa odrzuci podania staraj\u0105cych si\u0119 o prac\u0119. W sytuacji obowi\u0105zywania praw antydyskryminacyjnych odrzuceni kandydaci zaskar\u017c\u0105 decyzj\u0119 do s\u0105du wskazuj\u0105c na to, \u017ce spe\u0142niaj\u0105 jedno z kryteri\u00f3w kwalifikuj\u0105ce ich do grupy chronionej przed dyskryminacj\u0105. O ile ju\u017c dzi\u015b – w warunkach kr\u0119powania przedsi\u0119biorcy prawem taryfowym, prawem pracy i prawem socjalnym – zatrudnienie pracownika przypomina lot kamikadze, o tyle do\u0142o\u017ceniu do tego g\u0105szczu paragraf\u00f3w praw antydyskryminacyjnych, zamienia je w taniec na roz\u017carzonych w\u0119glach z prokuratorsko-s\u0105dow\u0105 muzyk\u0105 w tle. Rozwi\u0105zanie jest genialnie proste: nikogo ju\u017c nie zatrudnia\u0107.<\/p>\r\n

R\u00f3wnie\u017c ko\u015bcio\u0142y chrze\u015bcija\u0144skie mog\u0105 pakowa\u0107 manatki i si\u0119 wynosi\u0107 – o ile oczywi\u015bcie serio wezm\u0105 ewangeliczn\u0105 Dobr\u0105 Nowin\u0119 zamiast pe\u0142ni\u0107 rol\u0119 dyskotek w spo\u0142ecze\u0144stwie permanentnej rozrywki i dodatku do pa\u0144stwa socjalnego. Kap\u0142an, kt\u00f3ry zaneguje islam jako drog\u0119 do Boga, odm\u00f3wi \u015blubu ko\u015bcielnego homoseksualistom, mo\u017ce po\u017cegna\u0107 si\u0119 ze swoj\u0105 misj\u0105. Dla chrze\u015bcija\u0144skich internat\u00f3w, kt\u00f3re nie \u017cycz\u0105 sobie szaman\u00f3w voodoo jako wychowawc\u00f3w, dla chrze\u015bcija\u0144skich szk\u00f3\u0142, kt\u00f3re nie chc\u0105 ateist\u00f3w jako nauczycieli, ergo \u201ewykluczaj\u0105 ich\u201d i \u0142ami\u0105 prawa cz\u0142owieka wyj\u015bcie mo\u017ce by\u0107 tylko jedno: zamkn\u0105\u0107 swoje podwoje.<\/p>\r\n

Prawa antydyskryminacyjne s\u0105 kolejnymi kamieniami milowymi na drodze, na kt\u00f3rej Unia Europejska ju\u017c daleko zasz\u0142a. \u201eSoft-socjali\u015bci\u201d w parlamentach i rz\u0105dach europejskich , od wielu lat , krok po kroku, przekszta\u0142cali pierwotn\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 prawa we \u201ewsp\u00f3lnot\u0119 warto\u015bci\u201d, dzi\u0119ki czemu mog\u0105 swoich przeciwnik\u00f3w wyklucza\u0107 z \u017cycia publicznego w imi\u0119 \u201eaksjologicznego konsensusu wszystkich demokrat\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n

Po tym jak ponios\u0142a fiasko, podj\u0119ta przez wszystkie formy i systemy socjalizmu, pr\u00f3ba stworzenia \u201enowego cz\u0142owieka\u201d, \u201ekulturalni rewolucjoni\u015bci, obrali drog\u0119 okr\u0119\u017cn\u0105 przez podbijanie instytucji i zaw\u0142aszczanie poj\u0119\u0107, a nast\u0119pnie nadawanie im nowego znaczenia. Dokonali takiej reinterpretacji poj\u0119\u0107 typu \u201erasizm\u201d, \u201efaszyzm\u201d i \u201eprawicowy radykalizm\u201d, \u017ce obecnie ka\u017cdy nie-lewicowiec to \u201efaszysta\u201d, \u201erasista\u201d, \u201edyskryminator\u201d. Podobnie jak kiedy\u015b ich ideowi pobratymcy – czerwoni socjali\u015bci ze wschodu i brunatni socjali\u015bci Trzeciej Rzeszy – wy\u017cej stawiaj\u0105 \u201ewarto\u015bci wsp\u00f3lnoty\u201d ni\u017c wolno\u015b\u0107 osoby. Podmienili tylko poj\u0119cia: zamiast o \u201ewsp\u00f3lnocie narodowej\u201d m\u00f3wi si\u0119 o \u201ewsp\u00f3lnocie wszystkich demokrat\u00f3w\u201d, w miejsce \u201ekrwi i ziemi\u201d wesz\u0142y \u201ewsp\u00f3lne warto\u015bci europejskie\u201d (o tym, jakie s\u0105 to warto\u015bci, ustala si\u0119 zgodnie z regu\u0142ami totalitarnej \u201epolitycznej poprawno\u015bci\u201d). W ten spos\u00f3b znika niezbywalny warunek istnienia wolno\u015bciowego \u0142adu spo\u0142ecznego – neutralno\u015b\u0107 pa\u0144stwa wobec postaw i system\u00f3w warto\u015bci wyznawanych przez obywateli. Umieszczone ju\u017c w Karcie Praw Podstawowych Unii Europejskiej pi\u0119tna\u015bcie zakaz\u00f3w dyskryminacji oraz ograniczenia praw podstawowych i wolno\u015bci np. wolno\u015bci s\u0142owa (\u201eo ile to konieczne\u201d w art.52), s\u0105 obecnie rozbudowywane i \u201edoskonalone\u201d.<\/p>\r\n

Konstytucje i katalogi praw podstawowych pe\u0142ni\u0105ce wcze\u015bniej funkcj\u0119 tarczy broni\u0105cej obywatela przed arbitralno\u015bci\u0105 i roszczeniami w\u0142adzy pa\u0144stwowej, przeobra\u017caj\u0105 si\u0119 w bro\u0144 pa\u0144stwa skierowan\u0105 przeciwko w\u0142asnym obywatelom oraz w amunicj\u0119 wojny moralno-ideologicznej, kt\u00f3r\u0105 tocz\u0105 ze sob\u0105 grupy obywateli. Zamiast rzeczywi\u015bcie chroni\u0107 prawa podstawowe staj\u0105 si\u0119 proklamacjami utajonego totalitaryzmu i narz\u0119dziami nowej \u201ewalki klasowej\u201d. Marks m\u00f3wi\u0142 o nierozwi\u0105zywalnym konflikcie pomi\u0119dzy klasami socjoekonomicznymi, za\u015b jego p\u00f3\u017ane wnuki – \u201epolitycznie s\u0142uszni\u201d, \u201ewielokulturowi\u201d marksi\u015bci – o wszechobecnych antynomiach zrodzonych z r\u00f3\u017cnic p\u0142ciowych, rasowych, etnicznych, seksualnych, wiekowych czy zdrowotnych (pe\u0142nosprawni kontra niepe\u0142nosprawni). Zgodnie z zasad\u0105 \u201edziel i rz\u0105d\u017a\u201d dziel\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwo na przeciwstawne czy wr\u0119cz wrogie grupy, aby zapewniaj\u0105c sobie wi\u0119cej w\u0142adzy i finansowych frukt\u00f3w, gdy\u017c na tak przygotowanym terenie \u0142atwiej uzasadnia\u0107 podejmowanie \u201ekrok\u00f3w zaradczych\u201d i powo\u0142ywania wysoko dotowanych instancji i urz\u0119d\u00f3w zaludnionych przez liczne zast\u0119py politycznych stra\u017cnik\u00f3w moralno\u015bci.<\/p>\r\n

W przypadku tak wychwalanego pod niebiosa przez media i polityk\u00f3w \u201emultikulturalizmu\u201d nie chodzi w \u017cadnym razie – jak zapewniaj\u0105 ob\u0142udnie jej zwolennicy i promotorzy – o normaln\u0105 w otwartym, wolnym spo\u0142ecze\u0144stwie r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 perspektyw i o odpowiadaj\u0105ce nowoczesno\u015bci wielo\u015b\u0107 pogl\u0105d\u00f3w, ale o to, co ameryka\u0144ski filozof Max Hocutt okre\u015bli\u0142 jako \u201emarksistowsk\u0105 melodi\u0119 ujednolicania, tyle \u017ce gran\u0105 w innej tonacji i na innych instrumentach.\u201d Istot\u0119 \u201emultikulturalizmu\u201d stanowi dogmat o tym, \u017ce nikt nie mo\u017ce zrozumie\u0107 osoby innej p\u0142ci, innej przynale\u017cno\u015bci etnicznej, innej religii, innej seksualnej orientacji etc. – i dlatego nie wolno mu ocenia\u0107 i os\u0105dza\u0107 tych os\u00f3b i ich zachowania. Istnieje zasadnicza wrogo\u015b\u0107 pomi\u0119dzy wszystkimi \u201eR\u00f3\u017cnymi\u201d. Ca\u0142a ta koncepcja jest marksizmem w czystej postaci, tyle \u017ce z innymi \u201eklasami\u201d i inn\u0105 \u201enienawi\u015bci\u0105 klasow\u0105\u201d.<\/p>\r\n

Je\u015bli pa\u0144stwo polityzuje moralno\u015b\u0107, transformuj\u0105c regu\u0142y prywatnej etyki w normy prawne zapisane w kodeksie prawa karnego, sw\u00f3j \u0142eb podnosi smok robespierre\u2019owskiego terroru cnoty, a pa\u0144stwo staje si\u0119 totalitarne. Dzisiaj wschodzi smoczy posiew rozrzucany z Brukseli, w ca\u0142ej Europie ro\u015bnie totalitarna moralno-ideologiczna dyktatura, z aplauzem witana przez media. Ostrzega\u0142 przed ni\u0105 by\u0142y dyrektor Instytutu Maxa Plancka Ernst Joachim Mestm\u00c3\u00a4cker wskazuj\u0105c na to, \u017ce \u201ewsp\u00f3lnota warto\u015bci r\u00f3\u017cni si\u0119 zasadniczo od wsp\u00f3lnoty prawa\u201d. \u201eWi\u0119kszo\u015b\u0107 spo\u0142ecze\u0144stwa mo\u017ce\u201d – pisa\u0142 Mestm\u00c3\u00a4cker – \u201euwa\u017ca\u0107 za bardzo po\u017c\u0105dane, aby pewne warto\u015bci by\u0142y szanowane i wcielane w \u017cycie, ale w wolnym spo\u0142ecze\u0144stwie nie daj\u0105 si\u0119 one- w przeciwie\u0144stwie do obowi\u0105zk\u00f3w prawnych – wymusi\u0107. (\u2026) Tam gdzie w\u0142a\u015bciw\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107, zw\u0142aszcza \u015bwiadomo\u015b\u0107 warto\u015bci, ustanawia si\u0119 jako powszechnie obowi\u0105zuj\u0105c\u0105, tam poddanemu pozostaje jedyny wyb\u00f3r: zaakceptowa\u0107 j\u0105 albo wyemigrowa\u0107.<\/p>\r\n

Szale\u0144stwo \u201eantydyskryminacji\u201d nie tylko pozbawia obywateli wolno\u015bci, lecz jest dla nich tak\u017ce ogromnym finansowym ci\u0119\u017carem. Ju\u017c cho\u0107by narzucone towarzystwom ubezpieczeniowym r\u00f3wne premie dla m\u0119\u017cczyzn i kobiet, przy kt\u00f3rych rozerwany zostaje zwi\u0105zek pomi\u0119dzy premiami a indywidualnymi ryzykami, poch\u0142onie miliardowe sumy. W miar\u0119 post\u0119puj\u0105cej polityzacji \u017cycia prywatnego oraz ewolucji spo\u0142ecze\u0144stwa cywilnego – i tak ju\u017c do\u015b\u0107 zaawansowanej – w kierunku spo\u0142ecze\u0144stwa proces\u00f3w cywilnych, odszkodowania, zado\u015b\u0107uczynienia, ugody etc. kosztowa\u0107 b\u0119d\u0105 astronomiczne sumy, szczeg\u00f3lnie je\u015bli uda si\u0119 pewnym grupom nacisku przeforsowa\u0107 w Europie – podobnie jak w USA – prawn\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 sk\u0142adania pozw\u00f3w zbiorowych. By\u0142by to smakowity k\u0105sek dla zwi\u0105zkowych bonz\u00f3w i funkcjonariuszy r\u00f3\u017cnych organizacji, kt\u00f3rzy mogliby masowo wci\u0105ga\u0107 do swoich szereg\u00f3w kandydat\u00f3w do \u201edyskryminacji\u201d, a ci – z ich pomoc\u0105 – pozywaliby przedsi\u0119biorc\u00f3w i kasowali milionowe odszkodowania.<\/p>\r\n

Przez d\u0142u\u017cszy czas \u201esoft-socjali\u015bci\u201d Europy i duchowi podpalacze rewolucji kulturalnej 1968 roku koncentrowali si\u0119 na burzeniu norm \u201emieszcza\u0144skiej\u201d moralno\u015bci. Dokonali swojego niszczycielskiego dzie\u0142a. Teraz przyst\u0119puj\u0105 do ustanowienia w\u0142asnego \u201emoralnego kodeksu\u201d, okre\u015blaj\u0105cego, co wolno, a czego nie wolno robi\u0107, m\u00f3wi\u0107 i pisa\u0107. A czego mo\u017cemy si\u0119 spodziewa\u0107 po \u201enowej moralno\u015bci\u201d, to pokazuje cho\u0107by zasada \u201eneutralno\u015bci p\u0142ciowej\u201d – przyk\u0142ad kompletnej ideologicznej aberracji. Na \u0142amach \u201eFrankfurter Allgemeine Zeitung\u201d napisa\u0142 Joachin Jahn, \u017ce funkcjonariusze Unii Europejskiej w jakim\u015b pedagogicznym amoku chc\u0105 wychowywa\u0107 narody Europy. Wed\u0142ug Jahna jest to \u201ekolejny element zakrojonego na szerok\u0105 skal\u0119 programu reedukacji\u201d, kt\u00f3rego celem jest wt\u0142oczenie ludzi w szablony \u201epolitycznej poprawno\u015bci\u201d.<\/p>\r\n

Obecna Unia Europejska, w kt\u00f3rej polityzuje si\u0119 \u017cycie prywatne, eliminuje wolno\u015b\u0107 um\u00f3w, niszczy autonomi\u0119 osoby ludzkiej, glajchszaltuje i ujednolica prawo, zmierza prost\u0105 drog\u0105 do moralno-ideologicznej dyktatury o totalitarnym odcieniu. Zanika w niej konkurencja koncepcji politycznych i idei, za\u015b jej organizm dotyka centralistyczny parali\u017c. A to oznacza wyrok \u015bmierci dla ka\u017cdego spo\u0142ecze\u0144stwa. Unia Europejska, wys\u0142awiana na wszystkie sposoby Europa brukselskich in\u017cynier\u00f3w socjalnych, zamienia si\u0119 duchowy, ideowy, prawny cmentarz dla swoich mieszka\u0144c\u00f3w. Ka\u017cdy, kto chce temu monstrum wej\u015b\u0107 do legowiska, ten nie wie co czyni.<\/p>\r\n

Roland Baader<\/strong><\/em><\/p>\r\n

Prze\u0142. Tomasz Gabi\u015b<\/strong><\/p>\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: \u201eSchweizerzeit\u201d, 2004<\/strong> nr 20.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W Unii Europejskiej poj\u0119cie \u201edyskryminacji\u201d staje si\u0119 coraz bardziej pojemne, stosuje si\u0119 je do coraz to nowych sytuacji spo\u0142ecznych i ekonomicznych, ca\u0142y czas dodaje si\u0119 nowe kryteria \u201edyskryminacji\u201d, poszerza obszary, na kt\u00f3rych musi obowi\u0105zywa\u0107 jej zakaz. We wszystkich krajach europejskich ju\u017c dzi\u015b ustawowo zakazane jest nier\u00f3wne traktowanie z powodu pochodzenia etnicznego, p\u0142ci, seksualnych preferencji, religii, […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[23],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34856"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=34856"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34856\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=34856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=34856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=34856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}