Przez internet przetacza si\u0119 kolejna burza zwi\u0105zana z publikacj\u0105 ksi\u0105\u017cki „Z\u0142ote \u017cniwa” Jana Tomasz Grossa. Ilo\u015b\u0107 merytorycznych zarzut\u00f3w stawianych panu Grossowi jest imponuj\u0105ca – od kwestii fundamentalnych, czyli braku przygotowania historycznego (pan Gross jest przecie\u017c socjologiem), poprzez nierzetelno\u015b\u0107 analizy i wnioskowania (wybi\u00f3rczo\u015b\u0107 faktograficzna oraz b\u0142\u0119dy niedopuszczalnego uog\u00f3lnienia polegaj\u0105ce na stawianiu zarzut\u00f3w o „powszechnym polskim antysemityzmie” na podstawie pojedynczych przypadk\u00f3w prze\u015bladowania \u017cyd\u00f3w (z antysemityzmem, najprawdopodobniej, nie maj\u0105cych nic wsp\u00f3lnego), a\u017c do konkretnych zarzut\u00f3w manipulacji, takich jak nadanie fa\u0142szywego znaczenia tytu\u0142owemu zdj\u0119ciu w ksi\u0105\u017cce, kt\u00f3re panu Grossowi pos\u0142u\u017cy\u0142o do postawienia (niczym nie udokumentowanej a ca\u0142kowicie sprzecznej z wymow\u0105 zdj\u0119cia) tezy o polskich szabrownikach z\u0142apanych przez milicj\u0119. Zach\u0119cam do dok\u0142adnego przyjrzenia si\u0119 zdj\u0119ciu i postaciom na nim – u\u015bmiechni\u0119te, spokojne twarze, swobodne, „otwarte” postawy – dla os\u00f3b potrafi\u0105cych odczytywa\u0107 wszystkich siedem kana\u0142\u00f3w komunikacji niewerbalnej wnioski s\u0105 jednoznaczne.<\/p>\r\n
W\u015br\u00f3d g\u0142os\u00f3w oburzonych tezami stawianymi przez Jana Tomasz Grossa w ksi\u0105\u017cce „Z\u0142ote \u017cniwa” dominuj\u0105, co oczywiste, g\u0142osy Polak\u00f3w. M\u00f3j g\u0142os, jednoznaczny w ocenie tw\u00f3rczo\u015bci pana Grossa, zabrzmia\u0142by zapewne unisono z pozosta\u0142ymi g\u0142osami rzeczowej krytyki,oraz pe\u0142nego emocji oburzenia spowodowanego zak\u0142amywaniem historii Polak\u00f3w, kt\u00f3rzy, jako nar\u00f3d, najlepiej z ca\u0142ego \u015bwiata zdali lekcj\u0119 chrze\u015bcija\u0144skiego mi\u0142osierdzia i po\u015bwi\u0119cenia wobec \u017cyd\u00f3w. Zdaj\u0119 sobie jednak spraw\u0119 z tego, \u017ce m\u00f3j g\u0142os, anonimowego, polskiego blogera, nie b\u0119dzie w jaki\u015b szczeg\u00f3lny spos\u00f3b s\u0142yszalny.<\/p>\r\n
Dlatego te\u017c chcia\u0142bym odda\u0107 g\u0142os bardzo znanej i powa\u017canej (zw\u0142aszcza w Anglii) postaci, kt\u00f3r\u0105 jest pisarz Gilbert Keith Chesterton. My\u015bl\u0119, \u017ce to, co powiedzia\u0142 on swego czasu, ma r\u00f3wnie\u017c wielk\u0105 warto\u015b\u0107 dzisiaj, i dlatego warto wzi\u0105\u0107 to pod rozwag\u0119, aby lepiej zrozumie\u0107 pana Jana Tomasz Grossa.<\/p>\r\n
\r\n„Zawsze by\u0142em stronnikiem polskiej idei, nawet wtedy, gdy moje sympatie opiera\u0142y si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na instynkcie (\u2026) Moja instynktowna sympatia do Polski zrodzi\u0142a si\u0119 pod wp\u0142ywem ci\u0105g\u0142ych oskar\u017ce\u0144 miotanych przeciwko niej; i – rzec mog\u0119 – wyrobi\u0142em sobie s\u0105d o Polsce na podstawie jej nieprzyjaci\u00f3\u0142. Doszed\u0142em mianowicie do niezawodnego wniosku, \u017ce nieprzyjaciele Polski s\u0105 prawie zawsze nieprzyjaci\u00f3\u0142mi wielkoduszno\u015bci i m\u0119stwa. Ilekro\u0107 zdarza\u0142o mi si\u0119 spotka\u0107 osobnika o niewolniczej duszy, uprawiaj\u0105cego lichw\u0119 i kult terroru, grz\u0119zn\u0105cego przy tym w bagnie materialistycznej polityki, tylekro\u0107 odkrywa\u0142em w tym osobniku, obok powy\u017cszych w\u0142a\u015bciwo\u015bci, nami\u0119tn\u0105 nienawi\u015b\u0107 do Polski. Nauczy\u0142em si\u0119 ocenia\u0107 j\u0105 na podstawie tych nienawistnych s\u0105d\u00f3w – i metoda okaza\u0142a si\u0119 niezawodn\u0105.”<\/em> Gilbert Keith Chesterton.<\/strong><\/p>\r\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Przez internet przetacza si\u0119 kolejna burza zwi\u0105zana z publikacj\u0105 ksi\u0105\u017cki „Z\u0142ote \u017cniwa” Jana Tomasz Grossa. Ilo\u015b\u0107 merytorycznych zarzut\u00f3w stawianych panu Grossowi jest imponuj\u0105ca – od kwestii fundamentalnych, czyli braku przygotowania historycznego (pan Gross jest przecie\u017c socjologiem), poprzez nierzetelno\u015b\u0107 analizy i wnioskowania (wybi\u00f3rczo\u015b\u0107 faktograficzna oraz b\u0142\u0119dy niedopuszczalnego uog\u00f3lnienia polegaj\u0105ce na stawianiu zarzut\u00f3w o „powszechnym polskim antysemityzmie” […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[65,22],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34655"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=34655"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34655\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=34655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=34655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=34655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}