{"id":34090,"date":"2011-03-09T23:41:14","date_gmt":"2011-03-10T04:41:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=34090"},"modified":"2018-04-02T22:08:07","modified_gmt":"2018-04-03T02:08:07","slug":"o-beatyfikacjach-i-kanonizacjach-ks-karol-stehlin-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=34090","title":{"rendered":"O beatyfikacjach i kanonizacjach – ks. Karol Stehlin, FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

Dodano: 2011-03-9 11:41 pm<\/small><\/p>\r\n

Chrystus wymaga od swego Ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119to\u015bci. Powiedzia\u0142 wyra\u017anie: „Wy wi\u0119c b\u0105d\u017acie doskonali, jako i Ojciec wasz niebieski doskona\u0142y jest” <\/em><\/strong>(Mt 5, 48). Chrystus „wyda\u0142 samego siebie za niego [Ko\u015bci\u00f3\u0142], aby go u\u015bwi\u0119ci\u0107, oczy\u015bciwszy go obmyciem wody w s\u0142owie \u017cycia” <\/em><\/strong>(Ef 5, 25-26). \u015awi\u0119to\u015b\u0107 to doskona\u0142o\u015b\u0107! U\u017cywaj\u0105c formu\u0142y negatywnej, mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 jest wolno\u015bci\u0105 od grzechu. W sen\u00adsie orzeczenia pozytywnego \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 ozna\u00adcza doskona\u0142e dobro. W post\u0119powaniu ludz\u00adkim \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 wyra\u017ca si\u0119 w trwa\u0142ej i pe\u0142nej sprawno\u015bci do czynienia dobra. T\u0119 sprawno\u015b\u0107 nazywamy cnot\u0105. Doskona\u0142o\u015b\u0107 tej sprawno\u015bci oznacza czynienie dobra (prak\u00adtykowanie cnoty) nie tylko w spos\u00f3b zwy\u00adk\u0142y, lecz tak\u017ce – je\u015bli trzeba – heroiczny, do ko\u0144ca mo\u017cliwo\u015bci.<\/p>\r\n

\u015awi\u0119ty to ten, kto w pewnym momencie swego \u017cycia zerwa\u0142 wszelkie przywi\u0105zanie do grzechu, nawet powszedniego, i prak\u00adtykowa\u0142 cnoty boskie – wiar\u0119, nadziej\u0119 i mi\u0142o\u015b\u0107 – w spos\u00f3b nadzwyczajny, czyli heroiczny. Najcz\u0119\u015bciej doskona\u0142o\u015b\u0107 prakty\u00adkowania tych cn\u00f3t jest dla zewn\u0119trznego \u015bwiata ukryta, dlatego ogromna wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u015bwi\u0119tych w niebie jest nam nieznana. Cza\u00adsem jednak doskona\u0142o\u015b\u0107 wychodzi na jaw. B\u00f3g chce w ten spos\u00f3b ukaza\u0107 wiernym idea\u0142 i wz\u00f3r do na\u015bladowania. Ostatecznie ta ujawniona doskona\u0142o\u015b\u0107 znajduje sw\u00f3j wyraz w akcie beatyfikacji lub kanonizacji. Je\u015bli osoba wynoszona na o\u0142tarze sprawowa\u00ad\u0142a jak\u0105\u015b funkcj\u0119 w Ko\u015bciele, to beatyfikacja lub kanonizacja ukazuje wiernym nie tylko warto\u015b\u0107 cn\u00f3t tej osoby, lecz tak\u017ce wz\u00f3r ideal\u00adnego sprawowania pe\u0142nionej przez ni\u0105 funk\u00adcji. Na przyk\u0142ad kanonizacja \u015bw. Jana Marii Vianneya jest nie tylko ukazaniem jego \u017cycia w heroicznym umartwieniu i w doskona\u0142ej mi\u0142o\u015bci do Boga, lecz tak\u017ce heroicznej reali\u00adzacji idea\u0142u kap\u0142a\u0144stwa. Kanonizacja \u015bw. Piusa X nie tylko wychwala jego wielkie cno\u00adty – pokor\u0119, mi\u0142osierdzie i mi\u0142o\u015b\u0107 do dusz – lecz r\u00f3wnie\u017c przedstawia doskona\u0142\u0105 reali\u00adzacj\u0119 idea\u0142u najwy\u017cszego urz\u0119du w Ko\u015bciele. \u015awi\u0119ty papie\u017c to \u015bwi\u0119ty pasterz prowadz\u0105cy trzod\u0119 do gorliwego i \u015bwi\u0105tobliwego \u017cycia, heroiczny str\u00f3\u017c i obro\u0144ca wiary katolickiej, s\u0142uga s\u0142ug Bo\u017cych, kt\u00f3ry – s\u0142u\u017c\u0105c najwier\u00adniej Boskiemu Mistrzowi – rozpowszechnia Jego kr\u00f3lestwo po ca\u0142ej ziemi.<\/p>\r\n

Beatyfikacja lub kanonizacja nie jest wyrazem jakich\u015b emocji, lecz obiektywnym, ch\u0142odnym orzeczeniem s\u0105dowym. Dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 przeprowadza proces, podczas kt\u00f3\u00adrego bada, czy dana osoba rzeczywi\u015bcie osi\u0105\u00adgn\u0119\u0142a na ziemi \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 (wolno\u015b\u0107 od grze\u00adchu, heroiczno\u015b\u0107 cn\u00f3t). Wymagany jest r\u00f3w\u00adnie\u017c cud dokonany za wstawiennictwem tej osoby. Tak jak w ka\u017cdym procesie, przes\u0142u\u00adchuje si\u0119 \u015bwiadk\u00f3w, zbiera si\u0119 \u015bwiadectwa, dok\u0142adnie analizuje si\u0119 wszystkie dokumen\u00adty, s\u0142owa i pisma danej osoby. Orzeczenie musi by\u0107 maksymalnie obiektywne, czyli oparte na faktach, nigdy za\u015b na sympatii lub fascynacji. Powt\u00f3rzmy – doskona\u0142o\u015b\u0107 ozna\u00adcza pe\u0142ni\u0119 dobra. Je\u015bli wi\u0119c stwierdzono by istnienie jakich\u015b uszczerbk\u00f3w, to wtedy nie ma pe\u0142ni, nie ma doskona\u0142o\u015bci i proces musi si\u0119 zako\u0144czy\u0107 werdyktem negatywnym. Je\u015bli na przyk\u0142ad w cnotliwym \u017cyciu kan\u00addydata na o\u0142tarze, kt\u00f3ry by\u0142 kap\u0142anem, zna\u00adleziono by jakie\u015b zaniedbania w pe\u0142nieniu przez niego obowi\u0105zk\u00f3w duszpasterskich, nie mo\u017ce by\u0107 mowy o jego beatyfikacji czy kanonizacji.<\/p>\r\n

2 kwietnia 2005 roku, po jednym z naj\u00add\u0142u\u017cszych pontyfikat\u00f3w w historii, zmar\u0142 papie\u017c Jan Pawe\u0142 II. <\/strong>Wszyscy kap\u0142ani i wier\u00adni Bractwa modlili si\u0119 na ca\u0142ym \u015bwiecie w intencji zbawienia jego duszy. W ci\u0105gu swego d\u0142ugiego pontyfikatu papie\u017c wyg\u0142osi\u0142 ponad 20 tysi\u0119cy przem\u00f3wie\u0144, opublikowa\u0142 14 encyklik i setki innych dokument\u00f3w pon\u00adtyfikalnych, odwiedzi\u0142 130 kraj\u00f3w, udzieli\u0142 oko\u0142o 3000 audiencji, podczas kt\u00f3rych przy\u00adj\u0105\u0142 oko\u0142o 20 milion\u00f3w ludzi. Przyj\u0105\u0142 bisku\u00adp\u00f3w z ca\u0142ego \u015bwiata na oko\u0142o 10 tysi\u0105cach audiencji. Rozmawia\u0142 z wi\u0119cej ni\u017c tysi\u0105cem wa\u017cnych osobisto\u015bci – polityk\u00f3w, dyploma\u00adt\u00f3w itd. To bogactwo wydarze\u0144 u\u015bwiadamia istnienie pierwszego problemu: ot\u00f3\u017c proces beatyfikacji wymaga dog\u0142\u0119bnego zbadania wszystkich zewn\u0119trznych dzia\u0142a\u0144 kandy\u00addata. Potrzeba sporo czasu nie tylko na ich analiz\u0119, lecz tak\u017ce na zbadanie ich bezpo\u00ad\u015brednich skutk\u00f3w.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Solidni historycy zazwyczaj nie rozpoczy\u00adnaj\u0105 pisania biografii osoby, zanim nie minie d\u0142u\u017cszy czas od jej \u015bmierci. Jak formu\u0142owa\u0107 oceny dotycz\u0105ce \u015bwi\u0119to\u015bci czyjego\u015b \u017cycia, je\u015bli mimo \u015bmierci danej osoby jej wp\u0142yw jeszcze trwa w postaci otwartych spraw, nie\u00adzako\u0144czonych przedsi\u0119wzi\u0119\u0107 niewygas\u0142ych emocji? Opr\u00f3cz tego proces beatyfikacyjny czy kanonizacyjny winien dotyczy\u0107 ca\u0142ego \u017cycia danej osoby; w przypadku Jana Paw\u00ad\u0142a II nale\u017cy wi\u0119c te\u017c bada\u0107 jego \u017cycie przed wst\u0105pieniem na Stolic\u0119 Piotrow\u0105. Ot\u00f3\u017c licz\u00adne archiwa dotycz\u0105ce powojennej historii Polski zosta\u0142y otwarte wtedy, gdy proces die\u00adcezjalny zmar\u0142ego papie\u017ca by\u0142 ju\u017c zamkni\u0119\u00adty. Jak tu m\u00f3wi\u0107 o obiektywnym rozpatrze\u00adniu historycznych fakt\u00f3w? Kilka tygodni temu odkryto w polskich archiwach obszer\u00adne zbiory akt dotycz\u0105cych zmar\u0142ego papie\u017ca. B\u0119d\u0105 je czyta\u0107 historycy, ale nie s\u0119dziowie prowadz\u0105cy proces beatyfikacyjny, bowiem oni swoj\u0105 prac\u0119 uznali ju\u017c za zako\u0144czo\u00adn\u0105. Czy po\u015bpiech w tak wa\u017cnej sprawie jak beatyfikacja nie zawiera ogromnego ryzyka pochopnego potraktowania tej sprawy?<\/p>\r\n

Drugi, jeszcze powa\u017cniejszy problem pole\u00adga na braku obiektywizmu w przebiegu pro\u00adcesu. Zgodnie z obowi\u0105zuj\u0105cym prawem pro\u00adcesowym powinny zosta\u0107 przeanalizowane wszystkie przedstawione Kongregacji do Spraw Kanonizacji \u015bwiadectwa. Ot\u00f3\u017c korzy\u00adstaj\u0105c z mo\u017cliwo\u015bci przewidzianej prawem kanonicznym, przedstawiciele Bractwa \u015awi\u0119\u00adtego Piusa X wys\u0142ali obszerny dokument r\u00f3\u017cnym osobom odpowiedzialnym za pro\u00adces informacyjny na szczeblu diecezjalnym. Zgodnie z prawem instancja s\u0105dowa na tym szczeblu powinna ten dokument do\u0142\u0105czy\u0107 do ca\u0142ej zebranej przez siebie dokumentacji oraz przeanalizowa\u0107 go tak jak wszystkie inne \u015bwiadectwa. Ot\u00f3\u017c w spos\u00f3b niewyja\u015bniony nasz dokument zosta\u0142 zlekcewa\u017cony. D\u0142u\u00adgo le\u017ca\u0142 zapomniany w najni\u017cszej szufladzie jakiego\u015b kurialnego biurka. Otrzymali\u015bmy informacj\u0119, i\u017c zosta\u0142 on w ko\u0144cu wyci\u0105gni\u0119\u00adty – dopiero dzie\u0144 po zamkni\u0119ciu procesu diecezjalnego,<\/strong> a wi\u0119c ju\u017c za p\u00f3\u017ano, aby m\u00f3g\u0142 by\u0107 rozpatrzony. Dlatego nie ma go w\u015br\u00f3d 10 tysi\u0119cy \u015bwiadectw przekazanych Kongre\u00adgacji Spraw Kanonizacyjnych.<\/p>\r\n

Przedstawiciele Bractwa starali si\u0119 inter\u00adweniowa\u0107 w jeszcze inny spos\u00f3b. Ot\u00f3\u017c wys\u0142a\u00adli ten dokument bezpo\u015brednio do Rzymu, do w\u0142a\u015bciwych dykasterii Stolicy Apostolskiej – niestety, nie dostali \u017cadnej odpowiedzi. Dokument nasz zosta\u0142 opracowany wy\u0142\u0105cz\u00adnie na podstawie fakt\u00f3w. Ka\u017cdy przywo\u0142any fakt zosta\u0142 opatrzony przypisami, w kt\u00f3rych dok\u0142adnie wyja\u015bniono, kiedy i gdzie papie\u017c co\u015b zrobi\u0142 albo kiedy i komu co\u015b powiedzia\u0142. Przywo\u0142ane i udokumentowane fakty \u015bwiad\u00adcz\u0105 jednoznacznie, \u017ce cnoty papie\u017ca nie osi\u0105\u00adgn\u0119\u0142y stopnia heroiczno\u015bci. Jego wiara, nadzieja i mi\u0142o\u015b\u0107 nie wspi\u0119\u0142y si\u0119 na poziom, kt\u00f3ry uzasadnia\u0142by beatyfikacj\u0119. Co wi\u0119cej, pewne publiczne czyny i s\u0142owa Jana Paw\u0142a II nie licowa\u0142y z godno\u015bci\u0105 urz\u0119du papieskie\u00adgo. To si\u0119 w historii Ko\u015bcio\u0142a czasem nieste\u00adty zdarza\u0142o.<\/p>\r\n

W procesie beatyfikacyjnym Jana Paw\u0142a II pomini\u0119to funkcj\u0119 advocatus diaboli. <\/em>Przy\u00adpomnijmy, \u017ce tym mianem Ko\u015bci\u00f3\u0142 okre\u015bla\u0142 duchownego, kt\u00f3ry mia\u0142 obowi\u0105zek gorli\u00adwie szuka\u0107 argument\u00f3w \u015bwiadcz\u0105cych prze\u00adciw \u015bwi\u0119to\u015bci danego kandydata na o\u0142tarze. Przede wszystkim mia\u0142 bada\u0107, czy z powodu wyniesienia danej osoby na o\u0142tarze mog\u0142o\u00adby wyst\u0105pi\u0107 jakiekolwiek niebezpiecze\u0144stwo dla wiary. Niestety, zmiany w procedurze beatyfikacyjnej wyeliminowa\u0142y ten urz\u0105d, a w ten spos\u00f3b ca\u0142emu procesowi grozi nie\u00adbezpiecze\u0144stwo braku obiektywizmu. Jed\u00adnak i obecnie odpowiedzialni za prowadze\u00adnie procesu s\u0105 zobowi\u0105zani s\u0142ucha\u0107 g\u0142osu ka\u017cdego, kto w tej sprawie ma do przekaza\u00adnia informacje lub \u015bwiadectwa.<\/p>\r\n

Zreszt\u0105 nawet bez g\u0142\u0119bokich analiz, czy kandydat osi\u0105gn\u0105\u0142 cnoty w stopniu hero\u00adicznym czy te\u017c nie, ka\u017cdy katolik wie, \u017ce aby podoba\u0107 si\u0119 Bogu, trzeba wype\u0142nia\u0107 Jego przykazania. Ot\u00f3\u017c pierwsze i najwa\u017cniejsze z nich uczy nas, aby\u015bmy czcili tyl\u00adko Boga Jedynego w Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej i tylko Jemu oddawali cze\u015b\u0107. Z fa\u0142szywymi kulta\u00admi, z wymy\u015blonymi przez ludzi bo\u017ckami czy z poga\u0144skimi obrz\u0119dami katolik nie mo\u017ce mie\u0107 nic wsp\u00f3lnego. Trzeba to wszystko stanowczo odrzuci\u0107 – albo \u0142amie si\u0119 pierw\u00adsze przykazanie. Papie\u017c wykonywa\u0142 gesty i wypowiada\u0142 deklaracje, kt\u00f3re nie dadz\u0105 si\u0119 pogodzi\u0107 z pierwszym przykazaniem Deka\u00adlogu. Tylko B\u00f3g wie, co papie\u017c mia\u0142 wte\u00addy na my\u015bli i jakie kierowa\u0142y nim intencje, ale widoczne czyny i s\u0142yszalne s\u0142owa papie\u00ad\u017ca stoj\u0105 w sprzeczno\u015bci z pierwszym przy\u00adkazaniem. S\u0105 tak\u017ce przyczyn\u0105 zamiesza\u00adnia i dezorientacji w\u015br\u00f3d wiernych, kt\u00f3rzy patrz\u0105c na papie\u017ca przestali rozumie\u0107, co nale\u017cy, a czego nie nale\u017cy czyni\u0107. Nie wiemy, z jakich powod\u00f3w papie\u017c ca\u0142owa\u0142 Koran, ale jego czyn, rozpatrywany obiektywnie, stano\u00adwi\u0142 ho\u0142d wobec tre\u015bci zawartych w tej ksi\u0119\u00addze, a tre\u015bci te stoj\u0105 w sprzeczno\u015bci z pierw\u00adszym przykazaniem Dekalogu. Ca\u0142uje si\u0119 jaki\u015b przedmiot, by wyrazi\u0107 uznanie dla warto\u015bci przeze\u0144 symbolizowanych. Dok\u0142ad\u00adnie z tych wzgl\u0119d\u00f3w ka\u017cdy kap\u0142an (\u0142\u0105cz\u00adnie z papie\u017cem) na ka\u017cdej Mszy \u015bw. (nawet odprawianej wed\u0142ug „nowego porz\u0105dku”) ca\u0142uje msza\u0142 lub ksi\u0119g\u0119 z tekstem Ewangelii. Gdyby jaki\u015b wysoki duchowny muzu\u0142ma\u0144ski uca\u0142owa\u0142 publicznie Ewangeli\u0119, mieliby\u015bmy prawo potraktowa\u0107 ten gest jako ho\u0142d z\u0142o\u017co\u00adny jej tre\u015bci. Gest papie\u017ca sta\u0142 si\u0119 przyczyn\u0105 strasznej dezorientacji. Jedni byli zgorszeni, inni zdumieni, a jeszcze inni doszli do wnio\u00adsku (i takich pewnie – o zgrozo! – by\u0142o najwi\u0119cej, \u017ce Koran to S\u0142owo Bo\u017ce podobne do Ewangelii, a islam to alternatywna wobec chrze\u015bcija\u0144stwa droga do zbawienia, oboj\u0119t\u00adne wi\u0119c, czy si\u0119 jest katolikiem, czy muzu\u0142\u00admaninem.<\/p>\r\n

Oto przyk\u0142ady takiego my\u015blenia. Zmar\u00ad\u0142y niedawno polski hierarcha twierdzi\u0142, \u017ce „r\u00f3\u017cne religie s\u0105 jak przybli\u017cone rozwi\u0105za\u00adnia tego samego r\u00f3wnania matematyczne\u00adgo. Stosuj\u0105c r\u00f3\u017cne techniki matematyczne, mo\u017cemy w mniejszym lub wi\u0119kszym stopniu przybli\u017ca\u0107 si\u0119 do prawdy” („Uwa\u017cam Rze” nr 2 z 14-20 lutego 2011, s. 23). Inny biskup o\u015bwiadczy\u0142, \u017ce poca\u0142owanie przez papie\u017ca Koranu to drobiazg bez znaczenia, natomiast dyskusj\u0119 na ten temat okre\u015bli\u0142 jako „kolo\u00adsaln\u0105 bzdur\u0119 bez warto\u015bci”. Pewien teolog napisa\u0142 z aplauzem: „My\u015bl Jana Paw\u0142a II nie by\u0142a wolna od pewnych niejednoznaczno\u015bci i napi\u0119\u0107. Momentami szed\u0142 on dalej, prze\u00adkracza\u0142 tradycyjne stanowisko. Nie waha\u0142 si\u0119 widzie\u0107 innych religii jako czego\u015b wi\u0119cej ni\u017c dzie\u0142a tylko ludzkiej m\u0105dro\u015bci i przyjmo\u00adwa\u0142, \u017ce uobecnia si\u0119 w nich Duch \u015awi\u0119ty, czy\u00adli zbawcza \u0142aska” <\/em>(„TP” nr 27 z 6 lipca 2008, s. 7). Dodajmy, \u017ce papie\u017c nigdy nie wyt\u0142u\u00admaczy\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi sensu swego poca\u0142unku z\u0142o\u017conego na Koranie. Umar\u0142 bez wyja\u015bnie\u0144, cho\u0107, je\u015bli mia\u0142 dobre intencje, tym bardziej powinien by\u0142 tych wyja\u015bnie\u0144 udzieli\u0107.<\/p>\r\n

A jak wyja\u015bni\u0107 papiesk\u0105 modlitw\u0119 do \u015bw. Jana Chrzciciela, by ten broni\u0142 islamu? Jak rozumie\u0107 papieskie s\u0142owa wypowiedziane do muzu\u0142man\u00f3w w Casablance: „Wierzymy w tego samego Boga, Boga jedynego, Boga \u0179yj\u0105cego, Boga, kt\u00f3ry stwarza wszech\u015bwiat i swoje stworzenia doprowadza do doskona\u00ad\u0142o\u015bci”?<\/em><\/strong> Konwertyta z islamu Magdi Cristia\u00adno Allam, ochrzczony w 2008 roku przez papie\u017ca Benedykta XVI, powiedzia\u0142 zdumio\u00adnemu redaktorowi naczelnemu „Tygodnika Powszechnego”: „To prawda, \u017ce jest jedyny B\u00f3g, ale nieprawda, \u017ce wszyscy wierzymy w tego samego Boga, bo B\u00f3g islamu nie ma nic wsp\u00f3lnego z Jezusem”<\/em> („TP”, nr 27 z 6 lipca 2008, s. 6). Dlaczego nigdy nie us\u0142ysze\u00adli\u015bmy takich s\u0142\u00f3w z ust papie\u017ca?<\/p>\r\n

Jak w ko\u0144cu rozumie\u0107 czynne uczestnic\u00adtwo Jana Paw\u0142a II w kultach animistycz\u00adnych w „\u015bwi\u0119tym gaju” w Togo? Jeszcze nie\u00addawno, wed\u0142ug norm prawa kanonicznego, takie gesty wystarczy\u0142yby, aby postawi\u0107 oso\u00adbie, kt\u00f3ra je wykona\u0142a, zarzut herezji. Jak to mo\u017cliwe, \u017ce dzi\u015b takie gesty nagle sta\u00ad\u0142y si\u0119 znakami cnoty wiary praktykowanej w stopniu heroicznym? Pierwszym obowi\u0105z\u00adkiem papie\u017ca jest „strzec depozytu wiary”, broni\u0107 go i stara\u0107 si\u0119 o nawr\u00f3cenie wszystkich innowierc\u00f3w. Czy liczne spotkania i nabo\u017ce\u0144stwa ekumeniczne oraz mi\u0119dzyre\u00adligijne (jak cho\u0107by te w Asy\u017cu) doprowadzi\u00ad\u0142y jakich\u015b innowierc\u00f3w na \u0142ono Ko\u015bcio\u0142a?<\/p>\r\n

Mo\u017cna \u015bmia\u0142o twierdzi\u0107, \u017ce przeciwnie \u00adutwierdzi\u0142y ich w poga\u0144stwie i w herezjach. Sam b\u0119d\u0105c w Afryce podczas pierwszego spotkania w Asy\u017cu wielokrotnie s\u0142ysza\u0142em z ust tamtejszych katolik\u00f3w opinie, \u017ce teraz ju\u017c mog\u0105 wr\u00f3ci\u0107 do swych starych wierze\u0144 i kult\u00f3w animistycznych, sam papie\u017c spo\u00adtka\u0142 si\u0119 bowiem przyw\u00f3dcami tych religii i nawet uczestniczy\u0142 w ich rytach. Z tych samych powod\u00f3w m\u00f3wili, \u017ce teraz ju\u017c obo\u00adj\u0119tne, czy si\u0119 jest katolikiem, czy wyznawc\u0105 wudu<\/em>. Ksi\u0119\u017ca soborowego ducha nazywaj\u0105 to „inkulturacj\u0105” czyli „afryka\u0144skim ekume\u00adnizmem”,<\/em> kt\u00f3ry chce traktowa\u0107 kultur\u0119 Afry\u00adka\u0144czyk\u00f3w jako r\u00f3wnorz\u0119dn\u0105 europejskiej. W rzeczywisto\u015bci na t\u0119 kultur\u0119 czarnej Afry\u00adki sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 w znacznym stopniu zabobo\u00adny, animizm, totemy, talizmany, czary, samo\u00adokaleczenia, niemoralne kultowe praktyki, w \u017cyciu rodzinnym wielo\u017ce\u0144stwo, a w \u017cyciu kap\u0142a\u0144skim odrzucenie czysto\u015bci i negacja celibatu. Wielu katolik\u00f3w w Afryce dosz\u0142o do wniosku, \u017ce to wszystko „teraz wolno robi\u0107, skoro sam papie\u017c…”.<\/em> Abp Marceli Lefebvre jeszcze przed pierwszym spotkaniem w Asy\u00ad\u017cu pisa\u0142 do o\u015bmiu kardyna\u0142\u00f3w: „Wypowiedzi i gesty Jana Paw\u0142a II poczynione w Togo, w Maroku, w Indiach oraz w rzymskiej syna\u00adgodze wzbudzaj\u0105 w naszych sercach \u015bwi\u0119\u00adte oburzenie. Co s\u0105dz\u0105 o tych post\u0119pkach wszyscy \u015bwi\u0119ci Starego i Nowego Testa\u00admentu?! Co uczyni\u0142aby \u015awi\u0119ta Inkwizycja, gdyby wci\u0105\u017c istnia\u0142a?” oraz „Czy Jan Pawe\u0142 II b\u0119dzie nadal publicznie niszczy\u0107 kato\u00adlick\u0105 wiar\u0119, zw\u0142aszcza w Asy\u017cu, na ulicach miasta \u015bw. Franciszka – jak zaplanowano – w otoczeniu przedstawicieli innych reli\u00adgii? A ci przedstawiciele zostan\u0105 rozloko\u00adwani w kaplicach bazyliki, aby tam sprawo\u00adwa\u0107 swoje ceremonie.<\/em>..” (Marcel Lefebvre. \u0179ycie, <\/em>s. 694). Natomiast kr\u00f3tko po pierwszym spotkaniu w Asy\u017cu abp Lefebvre m\u00f3wi\u0142 z rozdartym sercem: „Rzym jest pogr\u0105\u017cony w ciemno\u015bciach, w ciemno\u015bciach b\u0142\u0119du. Nie mo\u017cemy przej\u015b\u0107 nad tym do porz\u0105dku dzien\u00adnego, to niemo\u017cliwe. Jak\u017ce mamy patrze\u0107 naszymi katolickimi oczami, a w dodatku naszymi kap\u0142a\u0144skimi oczami na to, co si\u0119 sta\u0142o w Asy\u017cu, w ko\u015bciele pw. \u015awi\u0119tego Pio\u00adtra, kt\u00f3ry zosta\u0142 oddany do dyspozycji bud\u00addyst\u00f3w, aby mogli uprawia\u0107 sw\u00f3j poga\u0144ski kult”<\/em> (Kazania, s. 197).<\/p>\r\n

O wszystkich, godnych ubolewania wyda\u00adrzeniach minionego pontyfikatu, napisano we wspomnianym wy\u017cej dokumencie Brac\u00adtwa. Odmowa rozpatrzenia zawartych tam argument\u00f3w i pozostawienie ich bez odpo\u00adwiedzi stawia pod znakiem zapytania rze\u00adtelno\u015b\u0107 procesu ju\u017c na szczeblu diecezjal\u00adnym, a co za tym idzie – r\u00f3wnie\u017c ko\u0144co\u00adw\u0105 decyzj\u0119 o beatyfikacji. Nie mo\u017cemy si\u0119 zgadza\u0107 na zamazywanie granicy mi\u0119dzy tym, co prawdziwe i fa\u0142szywe, dobre i z\u0142e. Nie spos\u00f3b pozostawia\u0107 wiernych w stanie dezorientacji. Dlatego wy\u017cej wspomniany dokument, dotychczas znany tylko hierar\u00adchii Ko\u015bcio\u0142a, zostanie opublikowany. Sk\u0142a\u00addaj\u0105 si\u0119 na niego g\u0142\u00f3wne racje, dla kt\u00f3rych beatyfikacja Jana Paw\u0142a II nie powinna si\u0119 nigdy odby\u0107.<\/p>\r\n

Pozostaje jeszcze pytanie: co Bractwo uczyni, gdy zako\u0144cz\u0105 si\u0119 uroczysto\u015bci beatyfikacyjne w dniu 1 maja 2011 roku? U schy\u0142\u00adku ubieg\u0142ego roku pewna dziennikarka „Rzeczpospolitej” zapyta\u0142a bp. Bernarda Tis\u00adsiera de Mallerais’go: „A czy bractwo uzna Jana Paw\u0142a II – gdy zako\u0144czy si\u0119 jego pro\u00adces – za b\u0142ogos\u0142awionego? (…) Czy mimo to bractwo uzna beatyfikacj\u0119 Jana Paw\u0142a II?”.<\/em> Ksi\u0105dz Biskup udzieli\u0142 w\u00f3wczas odpowie\u00addzi, kt\u00f3ra jest odpowiedzi\u0105 nas wszystkich: „Z naszej strony b\u0119dzie ca\u0142kowite milcze\u00adnie. Tak samo reagowali\u015bmy na beatyfikacj\u0119 Jana XXIII”.<\/em> Tak, m\u00f3wili\u015bmy, gdy by\u0142 cho\u0107by cie\u0144 nadziei, \u017ce kto\u015b nas us\u0142yszy i zareaguje. Gdy jednak nasz g\u0142os zosta\u0142 zlekcewa\u017cony i stanie si\u0119 rzecz, kt\u00f3ra sta\u0107 si\u0119 nie powinna, tym gorliwiej b\u0119dziemy wyst\u0119powa\u0107 przeciw b\u0142\u0119dowi fa\u0142szywego ekumenizmu i innym b\u0142\u0119dom ostatniego soboru.\u00ce\u00a9<\/strong><\/p>\r\n

ks. Karol Stehlin, FSSPX<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2011-03-9 11:41 pm Chrystus wymaga od swego Ko\u015bcio\u0142a \u015bwi\u0119to\u015bci. Powiedzia\u0142 wyra\u017anie: „Wy wi\u0119c b\u0105d\u017acie doskonali, jako i Ojciec wasz niebieski doskona\u0142y jest” (Mt 5, 48). Chrystus „wyda\u0142 samego siebie za niego [Ko\u015bci\u00f3\u0142], aby go u\u015bwi\u0119ci\u0107, oczy\u015bciwszy go obmyciem wody w s\u0142owie \u017cycia” (Ef 5, 25-26). \u015awi\u0119to\u015b\u0107 to doskona\u0142o\u015b\u0107! U\u017cywaj\u0105c formu\u0142y negatywnej, mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3,328],"tags":[119,32,51,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34090"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=34090"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/34090\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=34090"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=34090"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=34090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}