{"id":33782,"date":"2011-03-03T23:18:31","date_gmt":"2011-03-04T04:18:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=33782"},"modified":"2011-03-03T15:21:10","modified_gmt":"2011-03-03T20:21:10","slug":"dopoki-sobor-watykanski-ii-byl-tematem-tabu-uleczenie-choroby-czyli-kryzys-w-kosciele-bylo-niemozliwe-wywiad-z-bp-b-fellayem-fsspx-o-rozmowach-z-rzymem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=33782","title":{"rendered":"Dop\u00f3ki Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II by\u0142 tematem tabu, uleczenie choroby, czyli kryzys w Ko\u015bciele, by\u0142o niemo\u017cliwe – wywiad z bp. B.Fellayem, FSSPX o rozmowach z Rzymem<\/em>"},"content":{"rendered":"

Poni\u017cej prezentujemy t\u0142umacznie pierwszej z trzech cz\u0119\u015bci wywiadu przeprowadzonego z Prze\u0142o\u017conym Bractwa \u015bw. Piusa X, bp. Bernardem Fellay. Wypowied\u017a dotyczy m.in. rozm\u00f3w z Rzymem, tzw. hermeneutyki ci\u0105g\u0142o\u015bci, ekumenizmu, spotkaniach w Asy\u017cu, etc. <\/em><\/strong><\/p>\r\n

Rozmowy doktrynalne – cz\u0119\u015b\u0107 1<\/strong><\/p>\r\n

1. Wasza Ekscelencjo, zdecydowano si\u0119 na pr\u00f3b\u0119 prowadzenia rozm\u00f3w doktrynalnych z Rzymem. Czy Ekscelencja m\u00f3g\u0142by przypomnie\u0107 nam o powodach tej decyzji?<\/strong>
Nale\u017cy rozr\u00f3\u017cni\u0107 mi\u0119dzy intencj\u0105 Rzymu a nasz\u0105. Rzym zasugerowa\u0142, \u017ce z Bractwem [\u015aw. Piusa X] s\u0105 pewne problemy doktrynalne, kt\u00f3re powinny zosta\u0107 wyja\u015bnione, zanim nast\u0105pi jakiekolwiek kanoniczne uznanie Bractwa – problemy, kt\u00f3rych rozwi\u0105zanie najwyra\u017aniej zale\u017cy od nas, gdy chodzi o nasz\u0105 akceptacj\u0119 Soboru [Watyka\u0144skiego II-go]. Dla nas jednak chodzi o co\u015b innego: my mamy nadziej\u0119 przedstawi\u0107 Rzymowi nauk\u0119, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze g\u0142osi\u0142, i tym samym wskaza\u0107 sprzeczno\u015bci pomi\u0119dzy tym odwiecznym nauczaniem a tym, co mia\u0142o miejsce w Ko\u015bciele od czasu Soboru. Z naszego punktu widzenia jest to jedyny cel, do kt\u00f3rego d\u0105\u017cymy.<\/p>\r\n

2. Jakiego rodzaju s\u0105 to rozmowy: negocjacje, dyskusje czy wyja\u015bnienia doktrynalne?<\/strong>
Nie mo\u017cna ich nazwa\u0107 negocjacjami. Zupe\u0142nie nie o to w nich chodzi. Z jednej strony jest wyja\u015bnianie doktryn, a z drugiej dyskusja, poniewa\u017c mamy do czynienia z rozm\u00f3wc\u0105 rzymskim, z kt\u00f3rym dyskutujemy o dokumentach i o tym, jak je rozumie\u0107. Nie mo\u017cna jednak nazwa\u0107 tego negocjacjami, ani te\u017c poszukiwaniem kompromisu, poniewa\u017c s\u0105 to kwestie wiary.<\/p>\r\n

3. Czy Ekscelencja m\u00f3g\u0142by przypomnie\u0107 o rodzaju obranej metodyki dla tej pracy? Jakie tematy zosta\u0142y dot\u0105d poruszone?<\/strong>
Metodyk\u0105 pracy jest pisanie; przygotowuje si\u0119 teksty, kt\u00f3re staj\u0105 si\u0119 podstaw\u0105 do dalszej dyskusji teologicznej. Wiele temat\u00f3w zosta\u0142o ju\u017c poruszonych, lecz p\u00f3ki co, wol\u0119 pozostawi\u0107 to pytanie otwartym. Mog\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce zbli\u017camy si\u0119 do konkluzji, poniewa\u017c ju\u017c przerobili\u015bmy wszystkie tematy podj\u0119te przez Sob\u00f3r.<\/p>\r\n

4. Czy Ekscelencja m\u00f3g\u0142by opisa\u0107 rozm\u00f3wc\u00f3w z Rzymu?<\/strong>
S\u0105 to eksperci – innymi s\u0142owy, profesorowie teologii, kt\u00f3rzy r\u00f3wnie\u017c konsultuj\u0105 si\u0119 z cz\u0142onkami Kongregacji Doktryny Wiary. Mo\u017cny powiedzie\u0107, \u017ce s\u0105 „profesjonalistami” od teologii. Jeden to Szwajcar, Rektor Angelicum, O. Morerod OP, inny to nieco starszy jezuita, O. Becker; inny jest cz\u0142onkiem Opus Dei, wikariusz generalny ks. pra\u0142at Ocariz Bra\u00c3\u00b1a; dalej Abp. Ladaria Ferrer, sekretarz Kongregacji Doktryny Wiary, i wreszcie moderator, ks. pra\u0142at Guido Pozzo, sekretarz komisji Ecclesia Dei.<\/p>\r\n

5. Czy nast\u0105pi\u0142a jaka\u015b zmiana w my\u015bleniu rozm\u00f3wc\u00f3w po przeczytaniu tekst\u00f3w przygotowanych przez teolog\u00f3w z Bractwa?<\/strong>
Raczej nie mo\u017cna tak powiedzie\u0107.<\/p>\r\n

6. Biskup de Galarreta powiedzia\u0142 w swoim kazaniu podczas \u015bwi\u0119ce\u0144 w La Reja w grudniu 2009, \u017ce Rzym zgodzi\u0142 si\u0119 co do tego, \u017ce Magisterium przedsoborowe mia\u0142oby by\u0107 „jedynym mo\u017cliwym wsp\u00f3lnym standardem” w tych rozmowach. Czy jest jaka\u015b nadzieja, \u017ce nasi rozm\u00f3wcy zweryfikuj\u0105 swoje przekonania o Soborze, czy jest to dla nich niemo\u017cliwe? Czy II-gi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski rzeczywi\u015bcie jest ow\u0105 „ko\u015bci\u0105 niezgody”?<\/strong>
My\u015bl\u0119, \u017ce trzeba to pytanie postawi\u0107 inaczej. Papie\u017c Benedykt XVI dokona\u0142 podczas swojej przemowy w grudniu 2005 pewnych rozr\u00f3\u017cnie\u0144, z kt\u00f3rych bardzo jasno wynika, \u017ce pewna szczeg\u00f3lna interpretacja Soboru nie jest ju\u017c dozwolona, i \u017ce z tego powodu, aczkolwiek nie ma mowy o ponownym zweryfikowaniu Soboru, jest mimo wszystko pewna intencja, by zrewidowa\u0107 spos\u00f3b, w jaki si\u0119 go przedstawia. R\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy jednym a drugim mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 raczej nieznaczna, ale jest to w\u0142a\u015bnie ta r\u00f3\u017cnica, na kt\u00f3r\u0105 licz\u0105 ci, kt\u00f3rzy nie chc\u0105 zniesienia Soboru, a r\u00f3wnocze\u015bnie uznaj\u0105, \u017ce obecno\u015b\u0107 pewnej ilo\u015bci dwuznaczno\u015bci otwiera drog\u0119 zakazanym \u015bcie\u017ckom, o kt\u00f3rych musimy pami\u0119ta\u0107, \u017ce s\u0105 zakazane. Czy II-gi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski jest ko\u015bci\u0105 niezgody? Dla nas niew\u0105tpliwie tak!<\/p>\r\n

7. Dlaczego jest im tak trudno przyzna\u0107 sprzeczno\u015b\u0107 pomi\u0119dzy II-gim Soborem Watyka\u0144skim a przedsoborowym Magisterium?<\/strong>
Odpowied\u017a jest raczej prosta. W momencie, gdy uznaje si\u0119 zasad\u0119, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce si\u0119 zmieni\u0107, a chce si\u0119 r\u00f3wnocze\u015bnie akceptacji II-go Soboru Watyka\u0144skiego, to jest si\u0119 zmuszonym twierdzi\u0107, \u017ce ten Sob\u00f3r r\u00f3wnie\u017c niczego nie zmieni\u0142. Dlatego nie przyznaj\u0105 si\u0119 do znalezienia jakiejkolwiek sprzeczno\u015bci pomi\u0119dzy Soborem a poprzednim Magisterium, niemniej jednak nie s\u0105 w stanie wyt\u0142umaczy\u0107 natury zmiany, kt\u00f3ra ewidentnie mia\u0142a miejsce.<\/p>\r\n

8. Poza dawaniem \u015bwiadectwa o wierze, czy udawanie si\u0119 do Rzymu jest dla Bractwa \u015aw. Piusa X wa\u017cne i korzystne? Czy jest to niebezpieczne, oraz czy Wasza Ekscelencja my\u015bli, \u017ce b\u0119dzie to d\u0142ugo trwa\u0142o? <\/strong>
Jest bardzo wa\u017cne, \u017ceby Bractwo takie \u015bwiadectwo dawa\u0142o; taki jest pow\u00f3d rozm\u00f3w doktrynalnych. Jest to naprawd\u0119 kwestia uczynienia wiary katolickiej zrozumianej w Rzymie, oraz, czemu nie, w ca\u0142ym Ko\u015bciele.
Istnieje jedno niebezpiecze\u0144stwo – \u017cywienia iluzji. Widzimy, \u017ce niekt\u00f3rzy katolicy zasypiaj\u0105 snem iluzji. Lecz niedawne wydarzenia te iluzje rozwia\u0142y. Mam na my\u015bli og\u0142oszenie o beatyfikacji Jana Paw\u0142a II-go czy zapowied\u017a nowego spotkania w Asy\u017cu na wz\u00f3r mi\u0119dzyreligijnych spotka\u0144 w 1986 i 2002.<\/p>\r\n

9. Czy Papie\u017c \u015bledzi te rozmowy, czy mo\u017ce ju\u017c je komentowa\u0142?<\/strong>
My\u015bl\u0119, \u017ce tak, chocia\u017c nie znam konkretnych szczeg\u00f3\u0142\u00f3w. Czy komentowa\u0142 rozmowy? Podczas spotkania ze swoimi by\u0142ymi studentami zesz\u0142ego lata w Castel Gandolfo powiedzia\u0142, \u017ce jest zadowolony z rozm\u00f3w. To wszystko.<\/p>\r\n

10. Czy mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce Ojciec \u015awi\u0119ty, kt\u00f3ry ma do czynienia z Bractwem \u015aw. Piusa X od ponad 25-ciu lat, okazuje si\u0119 teraz bardziej \u017cyczliwy Bractwu ni\u017c w przesz\u0142o\u015bci? <\/strong>
Nie jestem pewien. I tak, i nie. My\u015bl\u0119, \u017ce jako papie\u017c ma on odpowiedzialno\u015b\u0107 za ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142, troszczy si\u0119 o Jego jedno\u015b\u0107 i obawia si\u0119 zdeklarowanej schizmy. On sam twierdzi\u0142, \u017ce takie by\u0142y motywy, kt\u00f3re sk\u0142oni\u0142y go do dzia\u0142ania. Jest on teraz widzialn\u0105 G\u0142ow\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, co mo\u017ce te\u017c t\u0142umaczy\u0107 jego zachowanie. Czy to oznacza, \u017ce okazuje on Bractwu wi\u0119cej zrozumienia? Wydaje mi si\u0119, \u017ce \u017cywi on do nas pewn\u0105 sympati\u0119, cho\u0107 ograniczon\u0105.<\/p>\r\n

11. Podsumowuj\u0105c, co mo\u017cna dzi\u015b powiedzie\u0107 o tych rozmowach?<\/strong>
Gdyby trzeba by\u0142o przeprowadzi\u0107 je jeszcze raz od pocz\u0105tku, zrobiliby\u015bmy to. S\u0105 one bardzo wa\u017cne. Ich znaczenie jest istotne. Je\u015bli ma si\u0119 nadziej\u0119 na zmian\u0119 ca\u0142ego toku my\u015blenia, nie mo\u017cna si\u0119 obej\u015b\u0107 bez tych rozm\u00f3w.<\/p>\r\n

12. Ju\u017c od jakiego\u015b czasu s\u0142ycha\u0107 g\u0142osy dostojnik\u00f3w ko\u015bcielnych, np. ks. pra\u0142ata Gherardiniego czy Biskupa Schneidera, kt\u00f3rzy nawet w Rzymie przedstawiaj\u0105 rzeczywist\u0105 krytyk\u0119 dokument\u00f3w II-go Soboru Watyka\u0144skiego, nie tylko ich interpretacji. Czy mo\u017cna \u017cywi\u0107 nadziej\u0119, \u017ce ta tendencja si\u0119 rozpowszechni i stanie si\u0119 obecna tak\u017ce w Watykanie?<\/strong>
Nie m\u00f3wi\u0119, \u017ce mo\u017cemy \u017cywi\u0107 tak\u0105 nadziej\u0119, lecz musimy<\/em>. Musimy naprawd\u0119 mie\u0107 nadziej\u0119, \u017ce ta wst\u0119pna krytyka – nazwijmy j\u0105 spokojn\u0105, obiektywn\u0105 krytyk\u0105 – b\u0119dzie si\u0119 rozwija\u0107. Dot\u0105d Sob\u00f3r ten by\u0142 zawsze tematem tabu [jako co\u015b niepodwa\u017calnego]; taka sytuacja sprawia\u0142a, \u017ce uleczenie tej choroby, jak\u0105 jest kryzys w Ko\u015bciele, by\u0142o niemal niemo\u017cliwe. Musimy potrafi\u0107 rozmawia\u0107 o tych problemach i wnika\u0107 w g\u0142\u0105b tych spraw, inaczej bowiem nie b\u0119dziemy w stanie zaaplikowa\u0107 koniecznych lekarstw.<\/p>\r\n

<\/span><\/p>\r\n

13. Czy Bractwo \u015aw. Piusa X mo\u017ce odegra\u0107 wa\u017cn\u0105 rol\u0119 w u\u015bwiadamianiu Rzymowi tego stanu rzeczy? Jak? Jaka jest rola wiernych w tej wa\u017cnej sprawie? <\/strong>
Je\u015bli chodzi o Bractwo, to owszem, mo\u017cemy wywrze\u0107 wp\u0142yw, a konkretnie przedstawiaj\u0105c odwieczn\u0105 nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a oraz okazuj\u0105c sprzeciw wobec soborowych nowinek. Rol\u0105 wiernych \u015bwieckich jest dawa\u0107 \u015bwiadectwo czynem, bo s\u0105 oni dowodem na to, \u017ce mo\u017cna w dzisiejszych czasach \u017cy\u0107 Tradycj\u0105. Tradycyjna dyscyplina jest czym\u015b, jest czym\u015b, czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze wymaga\u0142, i jest to nie tylko adekwatne do naszych czas\u00f3w, ale i rzeczywi\u015bcie mo\u017cliwe do realizowania w praktyce.<\/p>\r\n

14. Czy Wasza Ekscelencja uwa\u017ca, \u017ce Motu Proprio, pomimo swoich s\u0142abych stron, jest krokiem w stron\u0119 odnowy Tradycji?<\/strong>
Jest to niezwykle wa\u017cny krok. Mo\u017cna by nawet nazwa\u0107 go istotnym krokiem, mimo tego, \u017ce, jak dot\u0105d, efekt jest praktycznie \u017caden lub nik\u0142y z powodu masywnego oporu biskup\u00f3w. Na p\u0142aszczy\u017anie prawnej Motu Proprio jest uznaniem tego, \u017ce stare prawo dotycz\u0105ce Mszy tradycyjnej nigdy nie zosta\u0142o zniesione: jest to istotny krok ku przywr\u00f3ceniu Tradycji nale\u017cnego Jej miejsca.<\/p>\r\n

15. Czy w praktyce Wasza Ekscelencja zauwa\u017ca od czasu wydania Motu Proprio jak\u0105\u015b znaczn\u0105 zmian\u0119 w skali \u015bwiatowej w stosunku biskup\u00f3w do tradycyjnej Mszy?<\/strong>
Nie. Jest gdzieniegdzie kilku biskup\u00f3w pos\u0142usznych Papie\u017cowi, ale s\u0105 to rzadkie przypadki.<\/p>\r\n

16. A kap\u0142ani?<\/strong>
Tak, da si\u0119 z ich strony zauwa\u017cy\u0107 du\u017ce zainteresowanie, lecz wielu z nich jest prze\u015bladowanych. Samo zastosowanie Motu Proprio w spos\u00f3b, w jaki zosta\u0142o ono sformu\u0142owane, wymaga niezwyk\u0142ej odwagi. Tak, oczywi\u015bcie, jest coraz wi\u0119cej kap\u0142an\u00f3w zainteresowanych tradycyjn\u0105 Msz\u0105, zw\u0142aszcza m\u0142odszego pokolenia. Jest to bardzo zach\u0119caj\u0105ce!<\/p>\r\n

17. Czy s\u0105 wsp\u00f3lnoty, kt\u00f3re zdecydowa\u0142y si\u0119 przyj\u0105\u0107 star\u0105 liturgi\u0119?<\/strong>
Mo\u017ce ich by\u0107 wiele, ale wiadomo nam o jednej – we W\u0142oszech wsp\u00f3lnota franciszkan\u00f3w Niepokalanej zdecydowa\u0142a si\u0119 na powr\u00f3t do starej liturgii; w ich \u017ce\u0144skiej wsp\u00f3lnocie ju\u017c zosta\u0142o to zrobione wcze\u015bniej. Kap\u0142anom zatrudnionym przy duszpasterstwie w diecezjach nie jest tak \u0142atwo.<\/p>\r\n

18. Jak\u0105 rad\u0119 ma Wasza Ekscelencja dla katolik\u00f3w, kt\u00f3rzy dzi\u0119ki Motu Proprio maj\u0105 dost\u0119p do tradycyjnej Mszy w mniejszej odleg\u0142o\u015bci ni\u017c najbli\u017csza kaplica FSSPX?<\/strong>
Polecam, by najpierw zwr\u00f3cili si\u0119 do kap\u0142ana Bractwa o rad\u0119, by nie szli z zamkni\u0119tymi oczami na jak\u0105kolwiek tradycyjn\u0105 Msz\u0119, kt\u00f3ra jest odprawiana w pobli\u017cu. Msza jest skarbem; ale jest te\u017c kwestia sposobu Jej odprawiania, oraz wszystkiego, co si\u0119 z tym \u0142\u0105czy: kazanie, katecheza, spos\u00f3b udzielania sakrament\u00f3w… Niekoniecznie na ka\u017cdej tradycyjnej Mszy s\u0105 obecne te warunki, przez kt\u00f3re Msza wydaje wszystkie swoje duchowe owoce oraz ochrania dusz\u0119 przed niebezpiecze\u0144stwami obecnego kryzysu. Dlatego prosz\u0119 najpierw pyta\u0107 kap\u0142ana Bractwa o rad\u0119.<\/p>\r\n

19. Liturgia nie jest podstaw\u0105 kryzysu w Ko\u015bciele. Czy Wasza Ekscelencja s\u0105dzi, \u017ce powr\u00f3t (tradycyjnej) liturgii jest w ka\u017cdym przypadku pocz\u0105tkiem powrotu do sp\u00f3jno\u015bci w wierze?<\/strong>
Tradycyjna Msza posiada absolutnie nadzwyczajn\u0105 moc \u0142aski. Wida\u0107 to w pracy apostolskiej, a zw\u0142aszcza u kap\u0142an\u00f3w powracaj\u0105cych do tradycyjnej Mszy: rzeczywi\u015bcie stanowi ona antidotum na kryzys. Jest naprawd\u0119 bardzo skuteczna, na ka\u017cdej p\u0142aszczy\u017anie. Na p\u0142aszczy\u017anie \u0142aski, na p\u0142aszczy\u017anie wiary… My\u015bl\u0119, \u017ce gdyby stara Msza zosta\u0142a prawdziwie uwolniona, Ko\u015bci\u00f3\u0142 wyszed\u0142by bardzo szybko z tego kryzysu, cho\u0107 i wtedy zaj\u0119\u0142oby to wiele lat!<\/p>\r\n

20. Od d\u0142u\u017cszego czasu Papie\u017c m\u00f3wi o „reformie reformy”. Czy Wasza Ekscelencja my\u015bli, \u017ce ma on nadziej\u0119 pojedna\u0107 star\u0105 liturgi\u0119 z nauczaniem II-go Soboru Watyka\u0144skiego w reformie, kt\u00f3ra mia\u0142aby by\u0107 z\u0142otym \u015brodkiem?<\/strong>
Ale\u017c na razie nic o niej nie wiadomo! Wiemy, \u017ce Papie\u017c chce tej reformy, ale w jakim kierunku ma ona d\u0105\u017cy\u0107? Czy wszystko w ko\u0144cu zostanie wymieszane, „forma zwyczajna” z „form\u0105 nadzwyczajn\u0105”? Czego\u015b takiego nie zawiera Motu Proprio, kt\u00f3re wymaga od nas rozr\u00f3\u017cniania tych dw\u00f3ch „form”, by nie miesza\u0107 ich razem; jest to bardzo m\u0105dre. Trzeba zaczeka\u0107 i zobaczy\u0107, na razie trzymajmy si\u0119 tego, co m\u00f3wi\u0105 w\u0142adze rzymskie.<\/p>\r\n

21. Ojciec \u015awi\u0119ty zapowiedzia\u0142 kolejne spotkanie w Asy\u017cu. Zosta\u0142o to skomentowane przez Wasz\u0105 Ekscelencj\u0119 podczas kazania z 9-go lutego br. w ko\u015bciele \u015aw. Miko\u0142aja. Wasza Ekscelencja sprzeciwia si\u0119 temu pomys\u0142owi, podobnie, jak uczyni\u0142 Arcybiskup Lefebvre przy okazji pierwszego spotkania 25 lat temu. Czy Wasza Ekscelencja ma w planach bezpo\u015bredni\u0105 interwencj\u0119 u Ojca \u015awi\u0119tego? <\/strong>
Gdyby nadarzy\u0142a si\u0119 okazja, gdyby mia\u0142oby to da\u0107 jaki\u015b rezultat, to dlaczego nie?<\/p>\r\n

22. Czy nawo\u0142ywanie innych religii do starania o pok\u00f3j jest a\u017c tak powa\u017cn\u0105 spraw\u0105?<\/strong>
Pod jednym wzgl\u0119dem – i tylko pod tym jednym wzgl\u0119dem – nie. Nie ma problemu we wzywaniu innych religii do stara\u0144 o pok\u00f3j, je\u015bli chodzi o pok\u00f3j spo\u0142eczny, ale wtedy jest to na p\u0142aszczy\u017anie spo\u0142ecznej, nie religijnej. Nie jest to czynno\u015b\u0107 religijna, tylko po prostu akt religijnego spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re dzia\u0142a cywilnie, by szerzy\u0107 pok\u00f3j. Nawet nie chodzi wtedy o pok\u00f3j religijny, tylko raczej o cywilny pok\u00f3j mi\u0119dzyludzki.
Natomiast proszenie ludzi o wykonywanie religijnych czynno\u015bci podczas tego spotkania jest absurdalne, poniewa\u017c pomi\u0119dzy poszczeg\u00f3lnymi religiami wyst\u0119puje zasadniczy brak zrozumienia. W takich warunkach nie jest jasne, co ma oznacza\u0107 owo d\u0105\u017cenie do pokoju, kiedy nie ma zgodno\u015bci nawet co do natury Boga, czy do tego, jakie znaczenie przypisuje si\u0119 bosko\u015bci. Naprawd\u0119 mo\u017cna si\u0119 zastanawia\u0107, jak w taki spos\u00f3b mo\u017cna by co\u015b istotnego osi\u0105gn\u0105\u0107.<\/p>\r\n

23. Mo\u017cna mniema\u0107, \u017ce Ojciec \u015awi\u0119ty rozumie ekumenizm inaczej, ni\u017c Jan Pawe\u0142 II. Czy nie s\u0105 to dwa r\u00f3\u017cne stopnie tego samego b\u0142\u0119du?<\/strong>
Nie – my\u015bl\u0119, \u017ce Papie\u017c rozumie ekumenizm w ten sam spos\u00f3b. Stwierdza prawid\u0142owo, \u017ce „Niemo\u017cliwe jest modli\u0107 si\u0119 razem”, ale trzeba zauwa\u017cy\u0107, co dok\u0142adnie chce on przez to powiedzie\u0107. W 2003 roku udzieli\u0142 wyja\u015bnienia w tej kwestii, w ksi\u0105\u017cce „Wiara, prawda, tolerancja – Chrze\u015bcija\u0144stwo a religie \u015bwiata” [polskie wydanie: Jedno\u015b\u0107, 2004]. Uwa\u017cam, \u017ce dzieli si\u0119 tam w\u0142os na cztery i pr\u00f3buje usprawiedliwi\u0107 Asy\u017c. Mo\u017cna si\u0119 naprawd\u0119 zastanawia\u0107, jak to b\u0119dzie mo\u017cliwe w pa\u017adzierniku.<\/p>\r\n

24. Niekt\u00f3rzy w\u0142oscy intelektuali\u015bci wyrazili publicznie swoje zak\u0142opotanie w obliczu konsekwencji takiego spotkania. Czy Wasza Ekscelencja wie o innych reakcjach wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a? <\/strong>
Maj\u0105 racj\u0119. Czy widzimy inne reakcje wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a? W kr\u0119gach oficjalnych – nie. W\u015br\u00f3d nas [cz\u0142onk\u00f3w FSSPX] oczywi\u015bcie tak.<\/p>\r\n

25. A reakcje tradycyjnych ugrupowa\u0144 zwi\u0105zanych z Ecclesia Dei?<\/strong>
O \u017cadnych takich reakcjach mi nie wiadomo!<\/p>\r\n

26. Jak Wasza Ekscelencja t\u0142umaczy fakt, \u017ce Ojciec \u015awi\u0119ty, kt\u00f3ry pot\u0119pia relatywizm w kwestiach religijnych i kt\u00f3ry nawet odm\u00f3wi\u0142 swojego udzia\u0142u w asyskim spotkaniu w 1986, mia\u0142by teraz chcie\u0107 wspomina\u0107 to spotkanie poprzez powt\u00f3rzenie go? <\/strong>
Jest to dla mnie tajemnic\u0105. Nie wiem. My\u015bl\u0119, \u017ce Papie\u017c mo\u017ce by\u0107 pod jak\u0105\u015b presj\u0105 czy wp\u0142ywami. Prawdopodobnie jest zaniepokojony aktami antychrze\u015bcija\u0144skimi [opisywanych ostatnio w mediach], przemoc\u0105 antykatolick\u0105, tymi bombami w Egipcie i Iraku. Mo\u017ce w\u0142a\u015bnie to go sk\u0142oni\u0142o do zaproponowania tego nowego spotkania w Asy\u017cu; nie nazwa\u0142bym tego aktem desperacji, lecz jak\u0105\u015b ostateczno\u015bci\u0105… W ka\u017cdym razie czyni pewne pr\u00f3by. Nie by\u0142bym zaskoczony, gdyby tak to wygl\u0105da\u0142o, ale nie wiem o tym nic wi\u0119cej.<\/p>\r\n

27. Czy istnieje mo\u017cliwo\u015b\u0107, \u017ce Ojciec \u015awi\u0119ty zrezygnuje z tej mi\u0119dzyreligijnej demonstracji?<\/strong>
Nie wiemy zbyt wiele o tym, jak to zostanie zorganizowane. To si\u0119 dopiero oka\u017ce. Przypuszczam, \u017ce b\u0119d\u0105 stara\u0107 si\u0119 to wydarzenie zminimalizowa\u0107, poniewa\u017c, jak by\u0142a mowa, dla obecnego Papie\u017ca nie jest mo\u017cliwa wsp\u00f3lna modlitwa pomi\u0119dzy grupami, kt\u00f3re nawet nie uznaj\u0105 tego samego boga. Dlatego, jak m\u00f3wi\u0142em, mo\u017cna si\u0119 zastanawia\u0107, co oni b\u0119d\u0105 mogli tam wsp\u00f3lnie robi\u0107!<\/p>\r\n

28. Co powinni robi\u0107 katolicy w odniesieniu do zapowiedzi o Asy\u017cu III?<\/strong>
Modli\u0107 si\u0119, \u017ceby dobry B\u00f3g w jaki\u015b spos\u00f3b zainterweniowa\u0142, aby do tego wydarzenia nie dosz\u0142o, a w ka\u017cdym razie ju\u017c teraz zacz\u0105\u0107 dokonywa\u0107 zado\u015b\u0107uczynienia!<\/p>\r\n

29. Czy zapowied\u017a zbli\u017caj\u0105cej si\u0119 beatyfikacji Jana Paw\u0142a II-go przedstawia problem?<\/strong>
Powa\u017cny problem – problem pontyfikatu, kt\u00f3ry sprawi\u0142, \u017ce rzeczy dalej posuwa\u0142y si\u0119 szybko w z\u0142ym kierunku, „progresywnymi” \u015bcie\u017ckami, ku wszystkiemu, co jest nazywane „duchem Soboru Watyka\u0144skiego II-go”. Dlatego jest to publiczne uznanie nie tylko osoby Jana Paw\u0142a II-go, ale tak\u017ce Soboru i ca\u0142ego ducha, kt\u00f3ry mu towarzyszy\u0142.<\/p>\r\n

30. Czy od czasu Soboru Watyka\u0144skiego II-go istnieje nowa koncepcja \u015bwi\u0119to\u015bci?<\/strong>
Obawiam si\u0119, \u017ce tak! Jest to koncepcja \u015bwi\u0119to\u015bci dla wszystkich, \u015bwi\u0119to\u015bci uniwersalnej. Nie jest b\u0142\u0119dem twierdzi\u0107, \u017ce ka\u017cda istota ludzka jest powo\u0142ana do \u015bwi\u0119to\u015bci; b\u0142\u0105d tkwi w zni\u017caniu \u015bwi\u0119to\u015bci do takiego poziomu, kt\u00f3ry pozwala ludziom wierzy\u0107, \u017ce ka\u017cdy idzie do Nieba.<\/p>\r\n

31. Jak B\u00f3g m\u00f3g\u0142 pozwoli\u0107, \u017ceby prawdziwe cuda uwierzytelnia\u0142y fa\u0142szyw\u0105 nauk\u0119, w przypadkach wielu beatyfikacji i kanonizacji dokonanych w ci\u0105gu ostatnich dekad? <\/strong>
Na tym polega ca\u0142y problem; czy to s\u0105 prawdziwe cuda? Moim zdaniem istniej\u0105 w\u0105tpliwo\u015bci. Jestem bardzo zaskoczony niedba\u0142o\u015bci\u0105, z jak\u0105 wedle mojej wiedzy podchodzi si\u0119 do tych spraw.<\/p>\r\n

32. Je\u015bli kanonizacja anga\u017cuje nieomylno\u015b\u0107 papiesk\u0105, czy wolno odrzuci\u0107 nowych \u015awi\u0119tych kanonizowanych przez Papie\u017ca?<\/strong>
To prawda, \u017ce jest tu problem, gdy chodzi o wsp\u00f3\u0142czesne kanonizacje. Niemniej mo\u017cna by zada\u0107 pytanie, czy w sformu\u0142owaniu u\u017cywanego przez Ojca \u015awi\u0119tego jest intencja skorzystania z autorytetu nieomylno\u015bci. Tekst [uroczysto\u015bci] kanonizacji zosta\u0142 zmieniony; sformu\u0142owania sta\u0142y si\u0119 o wiele mniej mocne, ni\u017c kiedy\u015b. My\u015bl\u0119, \u017ce idzie to w parze z now\u0105 mentalno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra wzbrania si\u0119 przed tworzeniem definicji dogmatycznych za pomoc\u0105 uciekania si\u0119 do nieomylno\u015bci. Powinni\u015bmy jednak zdawa\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce to jest jedynie sugestia wyja\u015bnienia sytuacji… Nie ma na to \u017cadnej zadowalaj\u0105cej odpowiedzi, opr\u00f3cz tej o intencji Ojca \u015awi\u0119tego co do skorzystania przez niego ze swojej w\u0142adzy nieomylno\u015bci lub nie.<\/p>\r\n

33. Czy mo\u017cna wybiera\u0107 w\u015br\u00f3d \u015awi\u0119tych, przedstawionym wiernym w ostatnich czasach dla oddawania Im czci? Co z Ojcem Pio?<\/strong>
My\u015bl\u0119, \u017ce nie powinni\u015bmy dokonywa\u0107 selekcji. Jednak zawsze mo\u017cna si\u0119 trzyma\u0107 zasad, kt\u00f3re by\u0142y wyznawane r\u00f3wnie\u017c w przesz\u0142o\u015bci; na przyk\u0142ad, je\u015bli w\u015br\u00f3d wiernych istnieje du\u017ce nabo\u017ce\u0144stwo, jak np. do O. Maksymiliana Kolbego czy do O. Pio; nie powinno to stwarza\u0107 wielkich trudno\u015bci. Lecz powt\u00f3rz\u0119 raz jeszcze: to s\u0105 tylko opinie, gdy\u017c brak na ten temat os\u0105du dogmatycznie og\u0142oszonego przez Magisterium.<\/p>\r\n

34. Czy Wasza Ekscelencja ma jakie\u015b przyk\u0142ady \u0142ask otrzymanych za wstawiennictwem Arcybiskupa Lefebvre’a?<\/strong>
Tak, znamy niekt\u00f3re takie przyk\u0142ady, a nawet jest ich do\u015b\u0107 sporo. Nie wiem jednak, czy mieszcz\u0105 si\u0119 one w kategorii cud\u00f3w, mo\u017ce w jednym lub drugim przypadku. Gdy mowa o uzdrowieniach, to z tego, co wiem, brakuje nam niezb\u0119dnych dokument\u00f3w medycznych.
Wiele \u0142ask jest uzyskiwanych przez wstawiennictwo Arcybiskupa, lecz to wszystko, co chc\u0119 powiedzie\u0107 na ten temat.<\/p>\r\n

35. Bractwo w\u0142a\u015bnie obchodzi\u0142o wa\u017cn\u0105 rocznic\u0119. Jak Wasza Ekscelencja podsumowuje te 40 lat?<\/strong>
Inspiruj\u0105ca historia… wiele \u0142ez w\u015br\u00f3d wielkich rado\u015bci. Jedn\u0105 z najwi\u0119kszych rado\u015bci jest zdanie sobie sprawy z tego, w jak du\u017cym stopniu Pan daje nam okazj\u0119 do uto\u017csamiania si\u0119 z wieloma b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwami, o kt\u00f3rych On m\u00f3wi\u0142 podczas kazania na G\u00f3rze B\u0142ogos\u0142awie\u0144stw, na przyk\u0142ad o tym, by cierpie\u0107 z powodu Jego imienia. I po\u015br\u00f3d zmiennego trwania obecnego kryzysu widzimy, \u017ce ta praca wci\u0105\u017c si\u0119 rozwija, co w ludzkim poj\u0119ciu jest prawie niemo\u017cliwe. Istotnie, jest to Bo\u017cy znak dla pracy Arcybiskupa Lefebvre’a.<\/p>\r\n

36. Czy liczba powo\u0142a\u0144 wzrasta\u0142a? Je\u015bli tak, to z jakich powod\u00f3w?<\/strong>
My\u015bl\u0119, \u017ce mamy du\u017c\u0105 stabilno\u015b\u0107. Chcia\u0142bym widzie\u0107 wi\u0119cej powo\u0142a\u0144. My\u015bl\u0119, \u017ce b\u0119dziemy musieli od nowa rozpocz\u0105\u0107 krucjaty o powo\u0142ania. \u015awiat jako taki jest bardzo wrogo nastawiony do kszta\u0142cenia powo\u0142a\u0144, dlatego musimy spr\u00f3bowa\u0107 wsz\u0119dzie stworzy\u0107 odpowiednie klimaty, w kt\u00f3rych powo\u0142ania zn\u00f3w b\u0119d\u0105 si\u0119 mog\u0142y rozwija\u0107. Bo powo\u0142a\u0144 jest wiele, ale cz\u0119sto nie maj\u0105 warunk\u00f3w do dojrzewania z powodu materializmu na tym \u015bwiecie.<\/p>\r\n

37. Niedawno na konferencji w Rzymie, sponsorowanej przez Le Courrier de Rome<\/em>, Wasza Ekscelencja skomentowa\u0142 spotkanie oko\u0142o 30-stu kap\u0142an\u00f3w diecezjalnych we W\u0142oszech, na kt\u00f3rym Wasza Ekscelencja by\u0142 obecny. Czego ci kap\u0142ani oczekuj\u0105 dzi\u015b od Bractwa \u015aw. Piusa X?<\/strong>
Ci kap\u0142ani pytaj\u0105 nas przede wszystkim o doktryn\u0119, co jest znakomitym znakiem. Je\u015bli s\u0105 z nami, to oczywi\u015bcie dlatego, \u017ce chc\u0105 starej Mszy, ale po odkryciu starej Mszy chc\u0105 czego\u015b jeszcze. Chc\u0105 czego\u015b wi\u0119cej, poniewa\u017c odkrywaj\u0105 ca\u0142y nowy \u015bwiat, o kt\u00f3rym wiedz\u0105, \u017ce jest autentyczny. Nie maj\u0105 w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce jest to ta prawdziwa religia. Potem musz\u0105 odkurzy\u0107 swoje studia teologiczne. I nie myl\u0105 si\u0119, kieruj\u0105c si\u0119 prosto ku \u015aw. Tomaszowi z Akwinu.<\/p>\r\n

38. Czy ten ruch kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy zwracaj\u0105 si\u0119 do Bractwa, jest taki sam we wszystkich krajach, tylko w r\u00f3\u017cnym stopniu?<\/strong>
S\u0105 oczywi\u015bcie r\u00f3\u017cnice w stopniu, a nawet w liczbach, zale\u017cnie od kraju. Lecz prawie wsz\u0119dzie widzimy to samo zjawisko: Kap\u0142an, cz\u0119sto m\u0142ody, kt\u00f3ry zbli\u017ca si\u0119 do tradycyjnej Mszy, kt\u00f3ry z wielkim entuzjazmem odkrywa ten skarb, d\u0105\u017cy krok po kroku \u015bcie\u017ck\u0105 ku Tradycji, a\u017c w ko\u0144cu staje si\u0119 ca\u0142kowicie tradycyjny.<\/p>\r\n

39. Czy Wasza Ekscelencja ma nadziej\u0119, \u017ce tego rodzaju zainteresowanie mog\u0142oby wp\u0142yn\u0105\u0107 na niekt\u00f3rych biskup\u00f3w, do takiego stopnia, w kt\u00f3rym Wasza Ekscelencja przewidywa\u0142by przysz\u0142\u0105 wsp\u00f3\u0142prac\u0119?<\/strong>
Ju\u017c teraz jeste\u015bmy w kontakcie z niekt\u00f3rymi biskupami, ale na t\u0119 chwil\u0119 wszystko jest zablokowane przez konferencje biskup\u00f3w, przez wsz\u0119dzie obecne presje, cho\u0107 nie ma najmniejszej w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce w przysz\u0142o\u015bci b\u0119d\u0105 mo\u017cliwo\u015bci form wsp\u00f3\u0142pracy z pewnymi biskupami.<\/p>\r\n

40. Czy Wasza Ekscelencja jest gotowy na pr\u00f3b\u0119 eksperymentu Tradycji z biskupem na poziomie diecezjalnym?<\/strong>
Jeszcze nie nadszed\u0142 na to czas, ale my\u015bl\u0119, \u017ce to si\u0119 wydarzy. B\u0119dzie trudno; musimy dok\u0142adnie si\u0119 zastanowi\u0107, jak mo\u017cemy tego dokona\u0107. B\u0119dzie absolutnie konieczne, \u017ceby zosta\u0142o to przeprowadzone z biskupami, kt\u00f3rzy naprawd\u0119 zrozumieli kryzys i rzeczywi\u015bcie chc\u0105 z nami pracowa\u0107.<\/p>\r\n

41. Liczba wiernych \u015bwieckich [powi\u0105zanych z FSSPX] wci\u0105\u017c ro\u015bnie. Jest coraz wi\u0119cej kaplic. Stan konieczno\u015bci jest wci\u0105\u017c aktualny. Czy Wasza Ekscelencja przewiduje konsekracj\u0119 innych biskup\u00f3w pomocniczych dla Bractwa? Czy my\u015bli Wasza Ekscelencja, \u017ce Rzym m\u00f3g\u0142by dzi\u015b sprzyja\u0107 konsekracjom episkopalnym w Tradycji?<\/strong>
Dla mnie odpowied\u017a jest bardzo prosta: albo b\u0119d\u0105 biskupi, albo nie, zale\u017cnie od tego, czy warunki, kt\u00f3re panowa\u0142y w czasie pierwszej konsekracji [w 1988] b\u0119d\u0105 zn\u00f3w tego wymaga\u0142y, czy nie.<\/p>\r\n

T\u0142umaczy\u0142a Sara<\/em><\/strong><\/p>\r\n

na podstawie:<\/p>\r\n

    \r\n
  1. http:\/\/sspx.org\/…<\/a><\/li>\r\n
  2. http:\/\/www.laportelatine.org\/…<\/a><\/li>\r\n<\/ol>\r\n


    <\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Poni\u017cej prezentujemy t\u0142umacznie pierwszej z trzech cz\u0119\u015bci wywiadu przeprowadzonego z Prze\u0142o\u017conym Bractwa \u015bw. Piusa X, bp. Bernardem Fellay. Wypowied\u017a dotyczy m.in. rozm\u00f3w z Rzymem, tzw. hermeneutyki ci\u0105g\u0142o\u015bci, ekumenizmu, spotkaniach w Asy\u017cu, etc. Rozmowy doktrynalne – cz\u0119\u015b\u0107 1 1. Wasza Ekscelencjo, zdecydowano si\u0119 na pr\u00f3b\u0119 prowadzenia rozm\u00f3w doktrynalnych z Rzymem. Czy Ekscelencja m\u00f3g\u0142by przypomnie\u0107 nam o […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32,41,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33782"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=33782"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33782\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=33782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=33782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=33782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}