{"id":33392,"date":"2011-02-25T14:31:50","date_gmt":"2011-02-25T19:31:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=33392"},"modified":"2011-02-25T14:31:50","modified_gmt":"2011-02-25T19:31:50","slug":"duszpasterstwo-pana-jourdain-stanislaw-michalkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=33392","title":{"rendered":"Duszpasterstwo pana Jourdain – Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

Wyraz „snob” jest zlepkiem dw\u00f3ch \u0142aci\u0144skich s\u0142\u00f3w: „sine nobilitate”, czyli bez szlachetno\u015bci. Brak szlachetno\u015bci snob nadrabia pozerstwem, to znaczy udawaniem kogo\u015b, kim nie jest, przy czym koncentruje si\u0119 przede wszystkim na zewn\u0119trznych znamionach szlachetno\u015bci, te\u017c zreszt\u0105 osobliwie pojmowanej. W ten np. spos\u00f3b rosyjski polityk narodowo\u015bci prawniczej („matka Rosjanka, ojciec prawnik”) W\u0142odzimierz Wolfowicz \u0179yrinowski snobuje si\u0119 na Rosjanina; pije wi\u0119cej w\u00f3dki, nikomu nie daje si\u0119 prze\u015bcign\u0105\u0107 w wielkoruskim patriotyzmie – podobnie jak sportretowany w „Lalce” Boles\u0142awa Prusa hrabia Anglik – ten, co zamiast „tak” m\u00f3wi\u0142 „tek”. Po wojnie niekt\u00f3rzy Polacy na emigracji w Anglii snobowali si\u0119 na Anglik\u00f3w: bardzo pili herbat\u0119, bardzo chodzili w „burberry” – i tak dalej. Znakomitym literackim portretem snoba jest Pan Jourdain – bohater komedii Moliera „Mieszczanin szlachcicem”. On te\u017c koncentruje si\u0119 przede wszystkim na znamionach zewn\u0119trznych, chocia\u017c nie do ko\u0144ca, bo – co prawda ze snobizmu, niemniej jednak – zatrudnia filozofa, od kt\u00f3rego dowiaduje si\u0119, \u017ce m\u00f3wi proz\u0105.<\/p>\r\n

Snobizm mo\u017ce objawia\u0107 si\u0119 w najr\u00f3\u017cniejszych postaciach; na przyk\u0142ad niekt\u00f3rzy duchowni snobuj\u0105 si\u0119 na skromno\u015b\u0107 („moja skromno\u015b\u0107 jest znana na ca\u0142ym \u015bwiecie”), a znowu inni – na tzw. otwarto\u015b\u0107. Dotyczy to zw\u0142aszcza tak zwanych m\u0142odych, wykszta\u0142conych z wielkich miast, kt\u00f3rzy pozostaj\u0105 sob\u0105 nawet po zakonnym nowicjacie i kap\u0142a\u0144skich \u015bwi\u0119ceniach. Wida\u0107 to szczeg\u00f3lnie na przyk\u0142adzie stosunku do polityki. Obecnie jest rozkaz, by duchowni i w og\u00f3le Ko\u015bci\u00f3\u0142 polityk\u0105 si\u0119 nie zajmowali – ale praktycznie oznacza to tylko tyle, \u017ce pot\u0119piony jest jedynie pewien rodzaj politycznego zaanga\u017cowania, podczas gdy inny – symetryczny – zosta\u0142 uznany za wzorzec postawy apolitycznej i zatwierdzony do na\u015bladowania. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, postulat apolityczno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a wydaje si\u0119 dziwaczny zw\u0142aszcza w kontek\u015bcie – po pierwsze – nieustannego podkre\u015blania, \u017ce Ko\u015bcio\u0142em s\u0105 wszyscy – i duchowni, i \u015bwieccy – a po drugie – w kontek\u015bcie nawo\u0142ywa\u0144, by \u015bwieccy – a wi\u0119c przecie\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 – anga\u017cowali si\u0119 politycznie. Na w\u0142asny u\u017cytek rozszyfrowuj\u0119 go zatem w ten spos\u00f3b, \u017ce ob\u00f3z forsuj\u0105cy tzw. laicko\u015b\u0107 republiki pr\u00f3buje w ten spos\u00f3b zneutralizowa\u0107 swoich przeciwnik\u00f3w. Ogromn\u0105 przys\u0142ug\u0119 wy\u015bwiadczaj\u0105 mu w tym w\u0142a\u015bnie snobi. Wystarczy ich tylko przekona\u0107, \u017ce polityczne zaanga\u017cowanie to „obciach” i „\u017cenada”. Jest to stosunkowo \u0142atwe, bo snobi, jak wiadomo, za wszelk\u0105 cen\u0119 staraj\u0105 si\u0119 ukry\u0107 swoje kompromituj\u0105ce braki, a najprostszym sposobem jest poddanie si\u0119 dyktatorom intelektualnych standard\u00f3w, decyduj\u0105cych, co jest obciachowe, a co nie.<\/p>\r\n

Przyk\u0142adu takiego zachowania dostarczy\u0142 niedawno przewielebny ojciec Pawe\u0142 Gu\u017cy\u0144ski OP, o\u015bwiadczaj\u0105c w rozmowie z rzucon\u0105 na religijny odcinek frontu ideologicznego pani\u0105 Katarzyn\u0105 Wi\u015bniewsk\u0105 z „Gazety Wyborczej”, \u017ce „nieraz siostrom zakonnym w ramach pokuty zakazuj\u0119 s\u0142uchania Radia Maryja, \u017ceby nie zast\u0119powa\u0142o im osobistego \u017cycia duchowego”. Niby s\u0142usznie, bo osobistego \u017cycia duchowego nie powinno nikomu zast\u0119powa\u0107 jakiekolwiek radio, ale wydaje si\u0119, \u017ce w\u015br\u00f3d os\u00f3b konsekrowanych jest bardzo wielu takich, kt\u00f3rym osobiste \u017cycie duchowe zast\u0119puje „Gazeta Wyborcza” albo inne, podobne wydawnictwa. Wprawdzie przewielebny ojciec Gu\u017cy\u0144ski nigdy mi si\u0119 nie zwierza\u0142, ale wydaje mi si\u0119, \u017ce o ile „Gazeta Wyborcza” ca\u0142ego \u017cycia duchowego mo\u017ce mu nie zast\u0119puje, o tyle polityczne rozeznanie – ju\u017c z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105. „Czy rol\u0105 Ko\u015bcio\u0142a jest aprobowanie uchwalanych przez Sejm podatk\u00f3w?” – pyta retorycznie. Ale\u017c oczywi\u015bcie – ale dlaczego zaraz „aprobowanie”? Gdyby Ko\u015bci\u00f3\u0142 mia\u0142 uchyla\u0107 si\u0119 od moralnej oceny podatk\u00f3w i innych form wyzysku ludzi przez pa\u0144stwo, to by\u0142by ludziom potrzebny jak psu pi\u0105ta noga. Ale nie tylko na tej podstawie s\u0105dz\u0119, \u017ce przewielebnemu ojcu Gu\u017cy\u0144skiemu „Gazeta Wyborcza” zast\u0119puje polityczne i nie tylko polityczne rozeznanie. S\u0105dz\u0119 tak r\u00f3wnie\u017c na podstawie charakterystyki, jak\u0105 wystawi\u0142 s\u0142uchaczom Radia Maryja: „Tym ludziom brakuje mi\u0142o\u015bci, pokoju, RACJONALNEJ OCENY RZECZYWISTO\u015aCI [podkr. S.M.], co pozwala mi powiedzie\u0107, \u017ce wp\u0142yw Radia Maryja na jego s\u0142uchaczy nie przynosi realnie chrze\u015bcija\u0144skich owoc\u00f3w”. Jak bowiem przewielebny ojciec Pawe\u0142 Gu\u017cy\u0144ski pojmuje racjonaln\u0105 ocen\u0119 rzeczywisto\u015bci, mo\u017cna wnioskowa\u0107 cho\u0107by z postulatu, jaki we wspomnianej rozmowie kieruje do Radia Maryja – by mianowicie „nie odbiera\u0142o staruszkom szcz\u0119\u015bliwej i pogodnej staro\u015bci”. S\u0142owem – „po co babci\u0119 denerwowa\u0107, niech si\u0119 babcia cieszy!” – jak w swoim czasie \u015bpiewa\u0142 Wojciech M\u0142ynarski. Ale M\u0142ynarski, jak to si\u0119 m\u00f3wi, „ch\u0142osta\u0142 biczem satyry”, tymczasem przewielebny ojciec Gu\u017cy\u0144ski, najwyra\u017aniej nie zdaj\u0105c sobie sprawy z sensu swojej wypowiedzi, m\u00f3wi serio. To jest ta „racjonalna ocena rzeczywisto\u015bci”, to s\u0105 te „realnie chrze\u015bcija\u0144skie owoce”! No i c\u00f3\u017c mo\u017cna na to powiedzie\u0107? Nigdy nie by\u0142em „staruszk\u0105”, ale na miejscu takiej „staruszki” nie powierzy\u0142bym jego kierownictwu nawet duszy od \u017celazka, a c\u00f3\u017c dopiero – w\u0142asnej. Podobnie chrze\u015bcija\u0144skie nastawienie do „staruszek” i w og\u00f3le – s\u0142uchaczy Radia Maryja, demonstrowali przybyli w swoim czasie na Krakowskie Przedmie\u015bcie „m\u0142odzi wykszta\u0142ceni” o aparycji alfonch\u00f3w, \u017ceby na wezwanie pewnego kuchcika da\u0107 odp\u00f3r znienawidzonym „moherom” – ale tamci mieli na tyle taktu, \u017ce przynajmniej nie przebierali si\u0119 w habity.<\/p>\r\n

Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wyraz „snob” jest zlepkiem dw\u00f3ch \u0142aci\u0144skich s\u0142\u00f3w: „sine nobilitate”, czyli bez szlachetno\u015bci. Brak szlachetno\u015bci snob nadrabia pozerstwem, to znaczy udawaniem kogo\u015b, kim nie jest, przy czym koncentruje si\u0119 przede wszystkim na zewn\u0119trznych znamionach szlachetno\u015bci, te\u017c zreszt\u0105 osobliwie pojmowanej. W ten np. spos\u00f3b rosyjski polityk narodowo\u015bci prawniczej („matka Rosjanka, ojciec prawnik”) W\u0142odzimierz Wolfowicz \u0179yrinowski snobuje si\u0119 […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[34,83],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33392"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=33392"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33392\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=33392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=33392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=33392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}