{"id":32586,"date":"2011-02-15T23:10:02","date_gmt":"2011-02-16T04:10:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=32586"},"modified":"2011-02-15T15:37:26","modified_gmt":"2011-02-15T20:37:26","slug":"teraz-na-mszy-sie-modle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=32586","title":{"rendered":"Teraz na Mszy si\u0119 modl\u0119!"},"content":{"rendered":"

Wszystko to we mnie jest jeszcze niezwerbalizowane, a bardziej intuicyjne.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Zaczynam rozumie\u0107, \u017ce w czasie Mszy \u015awi\u0119tej mo\u017cna odmawia\u0107 r\u00f3\u017caniec. Ba, \u017ce nawet mo\u017cna adorowa\u0107 wystawiony Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament\u2026<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Ca\u0142a moja tzw. edukacja sakramentalna nabyta w szkole, oazie i po prostu Ko\u015bciele posoborowym zaczyna mocno trzeszcze\u0107 w szwach. Od dzieci\u0144stwa s\u0142ysza\u0142am, \u017ce tak wa\u017cne jest aktywne uczestnictwo we Mszy, a od pewnego czasu dra\u017cni mnie to sformu\u0142owanie. Dlatego, \u017ce ca\u0142e \u017cycie czyni\u0119 wysi\u0142ek, aby aktywnie uczestniczy\u0107 we Mszy, ale wci\u0105\u017c napotykam na przeszkody – g\u0142\u00f3wnie rozproszenia oraz wewn\u0119trzne niezrozumienie w jaki spos\u00f3b<\/strong> naprawd\u0119 uczestniczy\u0107. O\u00a0co tu w ko\u0144cu chodzi? O odpowiadanie ksi\u0119dzu? O \u015bpiewanie? O \u015bledzenie akcji liturgicznej? O \u015bwiadomo\u015b\u0107? Tylko \u015bwiadomo\u015b\u0107 czego? Tego, co si\u0119 dzieje, czy tego, co tu si\u0119 realnie dzieje-wydarza? Nawet je\u015bli o to by chodzi\u0142o, to czemu tak zwana nowa Msza zosta\u0142a wprowadzona pod has\u0142em, \u017ce tego nie by\u0142o\/nie mog\u0142o by\u0107 w starej?<\/p>\r\n\r\n

Mam wielki kult Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu i zawsze wydawa\u0142o mi si\u0119, \u017ce kocham Eucharysti\u0119. Uwa\u017ca\u0142am te\u017c za wielkie osi\u0105gni\u0119cie Soboru (sic!) NOM. Nie znaj\u0105c zupe\u0142nie starej Mszy m\u00f3wi\u0142am, \u017ce kocham NOM :) Nawet b\u0119d\u0105c ju\u017c przekonan\u0105 co do s\u0142uszno\u015bci zachowania starej Mszy – g\u0142\u00f3wnie chodzi\u0142o mi o argument zerwania z Tradycj\u0105 przez now\u0105 liturgi\u0119 – oraz wr\u0119cz o nies\u0142uszno\u015bci powstania NOM\u2019u, „nie czu\u0142am potrzeby\u201d chodzenia na star\u0105 msz\u0119.<\/p>\r\n\r\n

Sytuacja si\u0119 zmieni\u0142a, gdy do\u015b\u0107 blisko nas zacz\u0119to odprawia\u0107 star\u0105 Msz\u0119. G\u0142\u00f3wnie za namow\u0105 m\u0119\u017ca zacz\u0119li\u015bmy tam je\u017adzi\u0107. Na pocz\u0105tku pr\u00f3bowa\u0142am „uczestniczy\u0107\u201d w tej Mszy, jak w NOM\u2019ie. Szybko jednak przekona\u0142am si\u0119, \u017ce ja tak nie mog\u0119. Kolega\u00a0doradza\u0142 nam, by\u015bmy nie u\u017cywali mszalik\u00f3w w czasie Mszy. To si\u0119 okaza\u0142o dla mnie kluczem.<\/p>\r\n\r\n

Teraz na Mszy ja po prostu jestem z Panem Bogiem, wreszcie si\u0119 modl\u0119, bo przez lata liturgia eucharystyczna za nic nie chcia\u0142a by\u0107 dla mnie modlitw\u0105, mimo czynionych wysi\u0142k\u00f3w. Tu zupe\u0142nie bez wysi\u0142ku modl\u0119 si\u0119, trwam z Bogiem. Dlatego jestem w stanie zrozumie\u0107, \u017ce ludzie kiedy\u015b odmawiali r\u00f3\u017caniec, czy adorowali, bo Msza jest adoracj\u0105, jest najwspanialsz\u0105 modlitw\u0105, najg\u0142\u0119bszym spotkaniem z Bogiem, gdzie B\u00f3g przychodzi na naszych oczach i mo\u017cemy Go przyjmowa\u0107 do serc, w dodatku namacalnie.<\/p>\r\n\r\n

Mam jednak prze\u015bwiadczenie, \u017ce takie prze\u017cywanie umo\u017cliwi\u0142a mi dopiero stara Msza. Nie wiem, jak jest lepiej, nie chc\u0119 te\u017c nikogo poucza\u0107, ani czyni\u0107 \u017cadnych norm! M\u00f3wi\u0119 tylko o w\u0142asnym do\u015bwiadczeniu. Nowej Mszy nie potrafi\u0119 tak prze\u017cywa\u0107. Z czego to wynika? Na pewno po pierwsze z powodu ciszy, kt\u00f3rej praktycznie nie ma w NOMie, a kt\u00f3ra na starej Mszy po prostu stwarza dla mnie przestrze\u0144 modlitwy. Po drugie z postawy. Star\u0105 Msz\u0119 mo\u017cna niemal ca\u0142\u0105 przekl\u0119cze\u0107, a nikt mnie nie przekona,\u00a0\u017ce postawa cia\u0142a nie ma \u017cadnego znaczenia (to zreszt\u0105 temat na odr\u0119bny wpis, bo jest to \u201emoim\u201d odkryciem, cho\u0107 wcze\u015bniejszym jeszcze). To jest w\u0142a\u015bnie ta adoracja. Skoro kl\u0119cz\u0119, to znaczy, \u017ce tu co\u015b istotnego si\u0119 dzieje. Po trzecie, bo ksi\u0105dz si\u0119 modli. W NOMie te\u017c powinien, niemniej mam nieodparte wra\u017cenie, \u017ce cz\u0119sto musi wyst\u0119powa\u0107. I nie jest to zarzut do \u017cadnego ksi\u0119dza! To prostu wynika z rytu. \u201eStyl\u201d formy to wymusza i wychodzi to, co wychodzi. Mnie to zmusza do \u015bledzenia ksi\u0119dza, a nie akcji liturgicznej, tudzie\u017c po prostu nie\u015bledzenia niczego. W starej Mszy wcale nie musz\u0119 wiedzie\u0107, w jakim momencie jest ksi\u0105dz. I tak niczego nie do\u0142o\u017c\u0119 do konsekracji, kt\u00f3r\u0105 tylko on mo\u017ce sprawowa\u0107. NOM tak bardzo chce nas we wszystko w\u0142\u0105czy\u0107, \u017ce a\u017c tworzy z\u0142udzenie, \u017ce my wsp\u00f3\u0142konsekrujemy z ksi\u0119dzem, \u017ce nasza rola (jako wiernych) jest ogromna. Boimy si\u0119 pokory. Z tego rodz\u0105 si\u0119 przegi\u0119cia,\u00a0gdy \u015bwieccy wyci\u0105gaj\u0105 r\u0119ce do konsekracji, m\u00f3wi\u0105 tekst konsekracji, czy te\u017c niekt\u00f3rzy podnosz\u0105 Hosti\u0119 wraz z ksi\u0119dzem. Na starej Mszy tak bardzo ciesz\u0119 si\u0119 z mojego miejsca w ostatniej \u0142awce, z mo\u017cliwo\u015bci kl\u0119czenia, milczenia, bycia z Jezusem. Nagle nawet m\u00f3j rozbrykany dwulatek nie przeszkadza mi w skupieniu! Z prostot\u0105, bez wydumania przyjmujemy postaw\u0119 wdzi\u0119czno\u015bci wobec Zbawiciela, kt\u00f3ry nam siebie ofiarowuje. Nie ma potrzeby tak zwanego „czego\u015b wi\u0119cej\u201d, bo przecie\u017c nie da si\u0119 realnie niczego wi\u0119cej doda\u0107 do Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary! Ona jest najwspanialsza, a my mamy uprzywilejowane miejsce, \u017ce mo\u017cemy j\u0105 adorowa\u0107 i przyjmowa\u0107 j\u0105 w Komunii. I celowo unikam tu s\u0142owa, \u017ce mo\u017cemy w niej uczestniczy\u0107. Cho\u0107 nikt w starej Mszy nie zakazuje nam tego! Jednak ja odnajduj\u0105c swoje miejsce we Mszy, zacz\u0119\u0142am by\u0107; by\u0107 przy Bogu. Moim zdaniem NOM k\u0142ad\u0105c zbyt du\u017cy nacisk na uczestniczenie, zapomina, co jest celem i nagle uczestniczenie staje si\u0119 celem samy w sobie. A wtedy okazuje si\u0119, \u017ce to nie wystarcza. I to prawda, bo celem jest bycie z Bogiem. Na tym przecie\u017c b\u0119dzie polega\u0142a wieczno\u015b\u0107. Tego odkrycia, przez do\u015bwiadczenie, \u017cycz\u0119 ka\u017cdemu.<\/p>\r\n\r\n

Ewa Rowi\u0144ska<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Christianitas.pl: Artyku\u0142 jest \u015bwiadectwem naszej czytelniczki.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wszystko to we mnie jest jeszcze niezwerbalizowane, a bardziej intuicyjne. Zaczynam rozumie\u0107, \u017ce w czasie Mszy \u015awi\u0119tej mo\u017cna odmawia\u0107 r\u00f3\u017caniec. Ba, \u017ce nawet mo\u017cna adorowa\u0107 wystawiony Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament\u2026 Ca\u0142a moja tzw. edukacja sakramentalna nabyta w szkole, oazie i po prostu Ko\u015bciele posoborowym zaczyna mocno trzeszcze\u0107 w szwach. Od dzieci\u0144stwa s\u0142ysza\u0142am, \u017ce tak wa\u017cne jest aktywne […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[24,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32586"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=32586"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32586\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=32586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=32586"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=32586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}