{"id":32566,"date":"2021-01-05T17:59:16","date_gmt":"2021-01-05T22:59:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=32566"},"modified":"2021-01-05T18:52:07","modified_gmt":"2021-01-05T23:52:07","slug":"idzmy-do-betlejem-nie-do-asyzu-bp-bernard-fellay-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=32566","title":{"rendered":"Id\u017amy do Betlejem, nie do Asy\u017cu! – bp Bernard Fellay FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

Dodano: 2011-02-14 11:59 pm<\/small><\/p>\r\n

\u015a<\/strong>wi\u0119to Objawienia Pa\u0144skiego powinno wzbudzi\u0107 wielk\u0105 rado\u015b\u0107 w naszych sercach. Jest jednym z najstarszych \u015bwi\u0105t w ca\u0142ej liturgii, a do czas\u00f3w Jana XXIII znajdowa\u0142o si\u0119 w\u015br\u00f3d najdonio\u015blejszych wydarze\u0144 roku liturgicznego. Od lat 60. XX wieku jest ono jednak coraz mocniej deprecjonowane, degradowane, a w wielu krajach zosta\u0142o nawet przeniesione na niedziel\u0119. Trzeba postawi\u0107 sobie pytania: sk\u0105d si\u0119 bierze ta rado\u015b\u0107 – c\u00f3\u017c takiego celebruje si\u0119 dzisiaj, c\u00f3\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 chce \u015bwi\u0119towa\u0107? – a tak\u017ce sk\u0105d pochodzi ta degradacja? Objawienie, Objawienie Pa\u0144skie, Epifania (gr. epifaneia<\/em>) oznacza ukazanie si\u0119, manifestacj\u0119. To \u015bwi\u0119to, obchodzone na Wschodzie ju\u017c od III wieku, jest starsze ni\u017c \u015bwi\u0119ta Bo\u017cego Narodzenia. \u0141\u0105cz\u0105 si\u0119 w nim przejawy bosko\u015bci S\u0142owa Wcielonego. Te przejawy s\u0105 trojakiego rodzaju. \u015awi\u0119to Epifanii nazywane jest powszechnie \u015bwi\u0119tem Trzech Kr\u00f3li, \u015bwi\u0119tem Trzech M\u0119drc\u00f3w, poniewa\u017c – m\u00f3wi o tym czytany dzisiaj fragment Ewangelii – widzimy tu kr\u00f3l\u00f3w z obcych kraj\u00f3w, nie tylko w znaczeniu geograficznym, kr\u00f3l\u00f3w pochodz\u0105cych z narod\u00f3w poga\u0144skich. Ko\u015bci\u00f3\u0142 chce ukaza\u0107 rozpoznanie narodzin Chrystusa przez tych wszystkich, kt\u00f3rzy a\u017c do tego czasu nie mieli dost\u0119pu do objawienia Starego Testamentu, zarezerwowanego wy\u0142\u0105cznie dla narodu wybranego. S\u0105 to wi\u0119c wszystkie narody, przybywaj\u0105ce do Chrystusa w postaciach Trzech M\u0119drc\u00f3w, aby Go adorowa\u0107.<\/p>\r\n

Drugie ukazanie si\u0119 mo\u017cna odnale\u017a\u0107 w chrzcie naszego Pana w Jordanie, podczas kt\u00f3rego s\u0142ycha\u0107 g\u0142os Ojca, a Duch \u015awi\u0119ty przyjmuje widzialn\u0105 form\u0119 go\u0142\u0119bicy zst\u0119puj\u0105cej na Jezusa Chrystusa. S\u0105 to przejawy Jego B\u00f3stwa.<\/p>\r\n

Trzecim objawieniem jest pierwszy z cud\u00f3w dokonanych przez Jezusa Chrystusa. Jest to kolejny dow\u00f3d – dany tym razem przez samego Pana – na to, \u017ce jest On Bogiem, prawdziwym Bogiem. W swoim pierwszym cudzie w Kanie Galilejskiej – przemienieniu wody w wino – dokona\u0142 On czego\u015b, co jest ponad wszelkie si\u0142y i zdolno\u015bci ludzkie. (…)<\/p>\r\n

Wszystkie te obchody s\u0105 dzi\u015b zebrane razem. W liturgii \u0142aci\u0144skiej jest to \u015bwi\u0119to starsze nawet ni\u017c Bo\u017ce Narodzenie. Na czym polega jego wa\u017cno\u015b\u0107?<\/p>\r\n

Ot\u00f3\u017c polega ona na rozpoznaniu, potwierdzeniu B\u00f3stwa naszego Pana Jezusa Chrystusa, tego ma\u0142ego Dzieci\u0119cia, kt\u00f3rego narodziny niedawno obchodzili\u015bmy. Jest On naprawd\u0119 cz\u0142owiekiem i jest naprawd\u0119 Bogiem. B\u0119d\u0105c Bogiem, sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, nic nie straci\u0142 ze swojej Bosko\u015bci, \u017cadnego z jej atrybut\u00f3w. Uczyni\u0142 to, aby pozosta\u0107 cz\u0142owiekiem, aby pozosta\u0107 dla nas widzialnym, aby pozosta\u0107 ma\u0142ym dzieci\u0105tkiem, z ca\u0142\u0105 s\u0142abo\u015bci\u0105 noworodka, z ca\u0142\u0105 jego niemoc\u0105. Nie uj\u0119\u0142o to absolutnie nic Jego niesko\u0144czonemu majestatowi, Jego wszechmocy. Ma wi\u0119c prawo uwielbienia ze strony wszystkich stworze\u0144, prawo nale\u017cne jedynie prawdziwemu Bogu.<\/p>\r\n

I to jest w\u0142a\u015bnie wydarzenie, kt\u00f3re obchodzimy, widz\u0105c m\u0119drc\u00f3w, kr\u00f3l\u00f3w, wa\u017cne osobisto\u015bci, reprezentant\u00f3w narod\u00f3w poga\u0144skich, kt\u00f3rzy przybywaj\u0105, poniewa\u017c zauwa\u017cyli na firmamencie gwiazd\u0119, now\u0105 gwiazd\u0119, jasny znak zapowiedziany w proroctwie Balaama w Starym Testamencie. Przybywaj\u0105. Trzeba ich podziwia\u0107! Trzeba podziwia\u0107 ich post\u0119powanie! I\u015b\u0107 przed siebie, poniewa\u017c na niebie pojawi\u0142a si\u0119 jaka\u015b gwiazda, pokonywa\u0107 setki kilometr\u00f3w – a w tamtych czasach nie by\u0142o to tak \u0142atwe jak dzi\u015b – da\u0107 si\u0119 prowadzi\u0107 tej gwie\u017adzie, kt\u00f3ra w rzeczywisto\u015bci sta\u0142a si\u0119 ich przewodnikiem… B\u0119dzie ich prowadzi\u0142a podczas ca\u0142ej tej podr\u00f3\u017cy, a\u017c do Jeruzalem, a nast\u0119pnie do Betlejem. Pan Jezus nie le\u017ca\u0142 ju\u017c w\u00f3wczas w \u017c\u0142\u00f3bku, przebywa\u0142 w domu. M\u0119drcy odnajduj\u0105 Dzieci\u0105tko z Jego Matk\u0105 w domu. Rozumie si\u0119, \u017ce nasz Pan, \u015bw. J\u00f3zef i Naj\u015bwi\u0119tsza Panna nie zostali zbyt d\u0142ugo w tym niepewnym miejscu zamieszkania, jakim by\u0142a stajenka, i \u017ce znale\u017ali co\u015b bardziej godnego i odpowiedniego w czasie poprzedzaj\u0105cym wizyt\u0119 Trzech M\u0119drc\u00f3w. \u015awi\u0119ta Rodzina mieszka wi\u0119c w Betlejem. I tak oto, mo\u017cna rzec, \u017cyje otoczona ca\u0142kowit\u0105 oboj\u0119tno\u015bci\u0105 narodu \u017cydowskiego. Oto Zbawiciel, oto Mesjasz – ale jest ca\u0142kowicie ignorowany, \u017cyje w zadziwiaj\u0105cej ciszy otoczenia. Swoim przybyciem Trzej M\u0119drcy wprowadzaj\u0105 poruszenie. Ca\u0142e Jeruzalem jest poruszone. Gdy Herod zapyta specjalist\u00f3w, ekspert\u00f3w tamtej epoki, uczonych w Pi\u015bmie: \u201eCo si\u0119 dzieje? Gdzie ma si\u0119 narodzi\u0107 ten Mesjasz?\u201d, zauwa\u017ccie, \u017ce nie ma w nich \u017cadnego wahania. Uczeni w Pi\u015bmie wiedz\u0105, znaj\u0105 bardzo dobrze Pismo i gdy ich pytaj\u0105: \u201eGdzie ma si\u0119 narodzi\u0107 to Dzieci\u0119?\u201d, bez wahania odpowiadaj\u0105, \u017ce w Betlejem. To odpowied\u017a, kt\u00f3r\u0105 Herod da M\u0119drcom.<\/p>\r\n

Uczeni w Pi\u015bmie wiedz\u0105; oni wiedz\u0105 – i nie wiedz\u0105. Teoretycznie wiedz\u0105 wszystko. W praktyce jednak z pych\u0105 ignoruj\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107.<\/p>\r\n

Paralela nasuwa si\u0119 sama. Gdy s\u0142yszymy zapowiedzi nowego Asy\u017cu, paralela naprawd\u0119 nasuwa si\u0119 sama.<\/p>\r\n

Teoretycznie wiedz\u0105, teoretycznie wierz\u0105, ale czy rzeczywi\u015bcie wierz\u0105? Czy naprawd\u0119 wierz\u0105, \u017ce nasz Pan jest Bogiem? Czy naprawd\u0119 wierz\u0105, \u017ce pok\u00f3j, ludzie, narody s\u0105 w Jego r\u0119ku? Czy naprawd\u0119 wierz\u0105 we wszystkie bezpo\u015brednie konsekwencje Jego B\u00f3stwa? Nie jad\u0105 do Asy\u017cu na piknik! Czy b\u0119d\u0105, jak Trzej M\u0119drcy, czci\u0107 prawdziwego Boga, b\u0142aga\u0107 Go, prosi\u0107 o ten pok\u00f3j? Czy p\u00f3jd\u0105 do Kr\u00f3la pokoju, Rex pacificus?<\/p>\r\n

Jak\u017ce historia lubi si\u0119 powtarza\u0107! Tak, jeste\u015bmy do g\u0142\u0119bi wstrz\u0105\u015bni\u0119ci. Bezwzgl\u0119dnie przeciwstawiamy si\u0119 kolejnej podr\u00f3\u017cy do Asy\u017cu. Uto\u017csamiamy si\u0119 ze wszystkim, co m\u00f3wili\u015bmy w przesz\u0142o\u015bci, z tym wszystkim, co ju\u017c dawno m\u00f3wi\u0142 abp Lefebvre. To oczywiste, \u017ce taka rzecz wymaga zado\u015b\u0107uczynienia.<\/p>\r\n

Jaka\u017c tajemnica! Tak, adorowa\u0107; co to znaczy? Adorowa\u0107 – to przede wszystkim rozpozna\u0107, uzna\u0107 B\u00f3stwo. Adoracja nale\u017cy si\u0119 jedynie Bogu. A bezpo\u015brednim skutkiem uznania B\u00f3stwa jest poddanie si\u0119, deklaracja poddania si\u0119 wszechw\u0142adztwu Boga. To oznacza uznanie, \u017ce B\u00f3g ma do nas wszelkie prawa, \u017ce naprawd\u0119 jeste\u015bmy we wszystkim zale\u017cni od Boga – w istnieniu, \u017cyciu, dzia\u0142aniu, my\u015bleniu, pragnieniu. Ca\u0142e dobro – ca\u0142e dobro! – kt\u00f3re nas spotyka, pochodzi od dobroci Boga i to dotyczy nie tylko wierz\u0105cych, nie tylko chrze\u015bcijan. Dotyczy to wszelkiego stworzenia, absolutnie wszelkiego stworzenia. B\u00f3g, Stw\u00f3rca wszystkich rzeczy widzialnych i niewidzialnych jest tak\u017ce Tym, kt\u00f3ry rz\u0105dzi \u015bwiatem, Tym, kt\u00f3ry podtrzymuje wszystkie rzeczy w istnieniu moc\u0105 swojego S\u0142owa. Jest Tym, w kt\u00f3rym ka\u017cda rzecz ma sw\u00f3j wewn\u0119trzny porz\u0105dek. Pan \u017cycia i \u015bmierci, os\u00f3b i narod\u00f3w, odwieczny B\u00f3g Wszechmocny, kt\u00f3remu nale\u017cny jest wszelki honor i wszelka chwa\u0142a.<\/p>\r\n

Tak, adorowa\u0107 – znaczy przyj\u0105\u0107 postaw\u0119 uni\u017cenia, kt\u00f3ra daje mo\u017cno\u015b\u0107 rozpoznania praw Bo\u017cych. P\u00f3jd\u017amy, p\u00f3jd\u017amy do naszego Pana, nawet je\u015bli On sam ukrywa swoje B\u00f3stwo. Nawet je\u015bli jest ca\u0142kiem ma\u0142y w ramionach swojej Matki. On jest naprawd\u0119 Bogiem. To prawdziwy B\u00f3g, zes\u0142any przez mi\u0142osierdzie Ojca, aby nas zbawi\u0107. Skoro sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem – a staj\u0105c si\u0119 cz\u0142owiekiem sta\u0142 si\u0119 Zbawicielem – a Jego Imi\u0119 nadane przez samego Boga brzmi \u201eB\u00f3g zbawia\u201d, to Jego Imi\u0119 jest jedynym imieniem, w kt\u00f3rym mogliby\u015bmy by\u0107 zbawieni, jest jedynym Zbawicielem, tylko On jest \u015bwi\u0119ty, solus sanctus, On przyni\u00f3s\u0142 nam rzecz nies\u0142ychan\u0105 – zaproszenie do wiecznego szcz\u0119\u015bcia w Bogu. Jak mo\u017cna mie\u0107 nadziej\u0119 na to, \u017ce si\u0119 otrzyma Jego \u0142ask\u0119, gdy si\u0119 Go obra\u017ca, gdy si\u0119 Go ignoruje, gdy si\u0119 Go deprecjonuje? To nonsens! Jak mo\u017cna mie\u0107 nadziej\u0119 na pok\u00f3j mi\u0119dzy lud\u017ami, kt\u00f3rzy szydz\u0105 z Boga? Modernistyczna my\u015bl rodzi zaiste przedziwne projekcje. Tworzy pozory, \u017ce wszystkie religie tak naprawd\u0119 czcz\u0105 tego samego, jedynego prawdziwego Boga, co jest oczywistym fa\u0142szem. Potwierdzenie znajdujemy nawet wprost w Bo\u017cym objawieniu, w Ksi\u0119dze Psalm\u00f3w. Psalm 95 g\u0142osi: \u201eWszyscy bogowie pogan to demony\u201d – to demony!, a Asy\u017c b\u0119dzie pe\u0142en tych demon\u00f3w. To jest objawienie, to jest wiara Ko\u015bcio\u0142a, to jest nauczanie Ko\u015bcio\u0142a. Gdzie jest kontynuacja? Gdzie jest zerwanie? Jaka\u017c tajemnica!<\/p>\r\n

Je\u015bli chcemy by\u0107 ocaleni, nie ma innej drogi jak droga naszego Pana Jezusa Chrystusa. Trzej M\u0119drcy przynosz\u0105 trzy dary, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 od najdawniejszych czas\u00f3w rozpoznaje w tych trzech prezentach trzy akty uznania naszego Pana i jednocze\u015bnie trzy dary od stworze\u0144: z\u0142oto, kadzid\u0142o i mirr\u0119. Kadzid\u0142o ofiaruje si\u0119 Bogu; z\u0142oto, symbol pot\u0119gi, ofiaruje si\u0119 kr\u00f3lowi, a mirra poprzez swoj\u0105 gorycz wyra\u017ca to, co si\u0119 stanie z naszym Panem, kt\u00f3ry poprzez wcielenie sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem. Mirra jest pok\u0142onem dla Jego ofiary i dla Jego m\u0119ki; pok\u0142onem dla Jego kap\u0142a\u0144stwa, dla naszego Pana, Boga, kr\u00f3la, kap\u0142ana. To \u015bwi\u0119to jest niewyczerpanym \u017ar\u00f3d\u0142em skarb\u00f3w. Wypada\u0142oby wg\u0142\u0119bi\u0107 si\u0119 w znaczenie ka\u017cdego z osobna, ale czasu na to nie starcza.<\/p>\r\n

Pro\u015bmy Pana Boga, pro\u015bmy Ko\u015bci\u00f3\u0142 o wszystkie \u0142aski zawarte w tym \u015bwi\u0119cie. Aby\u015bmy mogli z nich korzysta\u0107, aby\u015bmy zostali wzmocnieni w naszej wierze w B\u00f3stwo naszego Pana, aby\u015bmy umieli rozpozna\u0107 w tych wydarzeniach Jego godno\u015b\u0107 kr\u00f3lewsk\u0105, aby\u015bmy rozpoznali prawdziwie Jego wszechw\u0142adztwo i aby\u015bmy w pe\u0142ni przynale\u017celi do Jego ofiary – ofiary, do kt\u00f3rej nas zaprasza.<\/p>\r\n

To prawda, On umar\u0142. Sam umar\u0142 za wszystkich. Ale – jak m\u00f3wi \u015bw. Augustyn – nie zbawi ci\u0119 bez ciebie. \u201eTen, kt\u00f3ry chcia\u0142 ci\u0119 odkupi\u0107 bez ciebie, nie usprawiedliwi ci\u0119 bez ciebie\u201d. B\u00f3g wymaga zjednoczenia, zwi\u0105zania si\u0119 z Jego ofiar\u0105, aby odkupi\u0107 nasze grzechy. A wy wiecie, co si\u0119 stanie wkr\u00f3tce po tym \u015bwi\u0119cie. Nast\u0119pna noc… Co tam si\u0119 b\u0119dzie dzia\u0142o… Jak wielk\u0105 tajemnic\u0105 jest \u017cycie naszego Pana, pe\u0142ne nauki dla nas! Oto narody przychodz\u0105, aby z\u0142o\u017cy\u0107 pok\u0142on Kr\u00f3lowi kr\u00f3l\u00f3w. Jakie\u017c wielkie \u015bwi\u0119to! Ale w nocy \u015bw. J\u00f3zefowi uka\u017ce si\u0119 anio\u0142, m\u00f3wi\u0105c mu: \u201eWe\u017a Niewiast\u0119 i Dzieci\u0119, Herod przyb\u0119dzie, aby Je zg\u0142adzi\u0107\u201d. B\u0119dzie rze\u017a Niewini\u0105tek. W tym tkwi ca\u0142a tajemnica, tajemnica cierpienia z\u0142\u0105czona z osob\u0105 naszego Pana i ze zrozumieniem, sk\u0105d On jest. Tajemnica z\u0142\u0105czona z t\u0105 straszliw\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105, jak\u0105 jest grzech. Pr\u00f3ba zaprowadzenia pokoju na ziemi, gdy si\u0119 zapomina o tej tajemnicy, oznacza ulegni\u0119cie szalonej iluzji, utopii. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy tak nie naucza\u0142. To prawda, \u017ce oddajemy pok\u0142on naszemu Panu jako Kr\u00f3lowi pokoju. Ale prawd\u0105 jest tak\u017ce, \u017ce do ko\u0144ca czas\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 b\u0119dzie cierpia\u0142 i b\u0119dzie prze\u015bladowany. Nie bez przyczyny zwie si\u0119 go Ko\u015bcio\u0142em wojuj\u0105cym. Uczniowie Chrystusowi b\u0119d\u0105 Go na\u015bladowa\u0107 w znoszeniu tych prze\u015bladowa\u0144.<\/p>\r\n

\u0179yjmy nasz\u0105 religi\u0105, a nie iluzjami. Pytajmy wi\u0119c Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Dziewic\u0119 Maryj\u0119 – w tym te\u017c jest wielka tajemnica! – dlaczego, dlaczego B\u00f3g pozwoli\u0142 na to prze\u015bladowanie Dzieci\u0105tka Jezus, m\u0119czennik\u00f3w i tych Niewini\u0105tek, kt\u00f3re nie zrobi\u0142y nic z\u0142ego? Mo\u017cna rzec, \u017ce zosta\u0142y m\u0119czennikami zupe\u0142nie nie\u015bwiadomie, z powodu nienawi\u015bci do Jezusa Chrystusa sta\u0142y si\u0119 m\u0119czennikami, \u015bwi\u0119tymi Niewini\u0105tkami. Czy dzisiejsi chrze\u015bcijanie mog\u0105 oczekiwa\u0107 innego traktowania przez \u015bwiat? Nikt nie jest wi\u0119kszy od swego pana. \u201eJe\u017celi \u015bwiat Mnie nienawidzi, was tak\u017ce znienawidzi\u201d – ostrzega nasz Pan. Podobanie si\u0119 \u015bwiatu niczemu wi\u0119c nie s\u0142u\u017cy, jest b\u0142\u0119dem, prowadzi do fa\u0142szywej religii.<\/p>\r\n

Dzisiejsze \u015bwi\u0119to pe\u0142ne jest skarb\u00f3w, aktualnych w obecnych czasach. Jeszcze raz zwr\u00f3\u0107my si\u0119 do naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, popro\u015bmy J\u0105 – T\u0119, kt\u00f3ra zachowuje wszystkie te sprawy w swoim sercu – popro\u015bmy J\u0105, aby\u015bmy zrozumieli troch\u0119 lepiej, aby\u015bmy mogli ca\u0142ym sercem przylgn\u0105\u0107 do tych trudnych tajemnic.<\/p>\r\n

Ci\u0119\u017cko to wszystko dostrzec i zaakceptowa\u0107. Cz\u0142owiek lubi spok\u00f3j, a nie lubi odrzucenia. Nie lubi prze\u015bladowa\u0144. Kt\u00f3\u017c m\u00f3g\u0142by kiedykolwiek je polubi\u0107? Ale w istocie zbawienie przychodzi przez krzy\u017c, przez cierpienie. B\u00f3g wzywa tych, kt\u00f3rzy Go mi\u0142uj\u0105, aby szli za Nim. \u201eJe\u015bli kto Mnie kocha, niech si\u0119 zaprze samego siebie, niech co dnia bierze krzy\u017c, ka\u017cdego dnia sw\u00f3j krzy\u017c i niech Mnie na\u015bladuje\u201d. Pan nie obiecuje pokoju na ziemi, On, kt\u00f3ry jest Kr\u00f3lem pokoju, kt\u00f3rego wzywamy jako \u201epok\u00f3j ludziom dobrej woli\u201d. Musimy to zachowywa\u0107, musimy pr\u00f3bowa\u0107 ustanawia\u0107 ten pok\u00f3j naszego Pana, kt\u00f3ry jest przede wszystkim pokojem duszy, zanim si\u0119 stanie pokojem w sensie politycznym.<\/p>\r\n

Przy\u0142\u0105czmy si\u0119 do Trzech Kr\u00f3li. Pro\u015bmy o \u015bwiat\u0142o, o t\u0119 roztropno\u015b\u0107, kt\u00f3ra pozwala dotrze\u0107 do naszego Pana i Go nie zdradzi\u0107. Odje\u017cd\u017caj\u0105 ju\u017c inn\u0105 drog\u0105. Nie denuncjuj\u0105 naszego Pana u Heroda, kt\u00f3ry chce Go skrzywdzi\u0107. Pro\u015bmy, pro\u015bmy w tych trudnych czasach o \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re prowadzi po s\u0142usznej drodze. Jak dot\u0105d, co wyra\u017anie wida\u0107, Pan B\u00f3g b\u0142ogos\u0142awi t\u0119 drog\u0119, kt\u00f3r\u0105 kroczymy, drog\u0119 wierno\u015bci Tradycji Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Jest oczywiste, \u017ce nie ma \u017cadnej innej drogi. Nie zbaczajmy z niej za \u0142ask\u0105 Bo\u017c\u0105 i z Jego pomoc\u0105.<\/p>\r\n

Tak, pro\u015bmy o t\u0119 wiar\u0119, kt\u00f3ra sprawi\u0142a, \u017ce Trzej M\u0119drcy wyruszyli w drog\u0119, nie pozostali oboj\u0119tni, nie pogr\u0105\u017cyli si\u0119 w codzienno\u015bci. Pozwolili si\u0119 poruszy\u0107 temu znakowi, kt\u00f3ry Pan B\u00f3g umie\u015bci\u0142 na niebie. A zatem pozw\u00f3lmy, by poruszy\u0142y nas te ma\u0142e znaki, kt\u00f3re Pan B\u00f3g daje nam ka\u017cdego dnia, te wszystkie ma\u0142e sygna\u0142y, poprzez kt\u00f3re przypomina nam, \u017ce jest naszym Bogiem, \u017ce chce by\u0107 naszym Ojcem, \u017ce nas kocha i czeka, a\u017c go uznamy za Kr\u00f3la i Ojca.<\/p>\r\n

Nie zgubmy tej rado\u015bci bycia z Bogiem, aby ona panowa\u0142a nad b\u00f3lem, trosk\u0105, z\u0142o\u015bci\u0105; aby ona pozosta\u0142a ponad tym wszystkim; aby ona nam pomog\u0142a pozosta\u0107 na trwa\u0142e z\u0142\u0105czonymi poprzez \u0142ask\u0119 i w \u0142asce oraz w wierze w Chrystusa Pana i w jedyny Ko\u015bci\u00f3\u0142, Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, rzymski, jeden, \u015bwi\u0119ty, katolicki i apostolski. Czasy s\u0105 trudne, to nasza pr\u00f3ba, ale \u0142aska dobrego Boga jest tak\u017ce tutaj. Cicho\u015b\u0107, dyskrecja Epifanii jest pe\u0142na kontrast\u00f3w. S\u0105 jak \u015bwi\u0119ta Bo\u017cego Narodzenia: z jednej strony wida\u0107 nadci\u0105gaj\u0105c\u0105 karawan\u0119 Trzech Kr\u00f3li, a z drugiej strony wielka cisza. Nie ma nikogo opr\u00f3cz M\u0119drc\u00f3w przybywaj\u0105cych do tego domu. To zadziwiaj\u0105ce! Ewangelia nie m\u00f3wi nam nic wi\u0119cej. Co\u015b z tej ciszy jest tak\u017ce w wierze. Pan B\u00f3g nie chcia\u0142 nam nic narzuca\u0107. M\u00f3g\u0142 mno\u017cy\u0107 cuda, wszystkie te manifestacje widoczne dla wszystkich ludzi, takie jak na ko\u0144cu \u015bwiata, w chwili gdy nasz Pan pojawi si\u0119 na ob\u0142okach. Wtedy nie b\u0119dzie ju\u017c miejsca na w\u0105tpliwo\u015bci. Wszyscy padn\u0105 na ziemi\u0119, korz\u0105c si\u0119 przed niezaprzeczalnym przejawem Bosko\u015bci. Ale teraz, w czasach wiary, B\u00f3g wymaga, aby\u015bmy uczynili pewien wysi\u0142ek, wysi\u0142ek wiary.<\/p>\r\n

Pro\u015bmy o \u0142ask\u0119, aby\u015bmy nie popadli w \u015bwiatowe zoboj\u0119tnienie wzgl\u0119dem tajemnicy naszego Pana, kt\u00f3ry przychodzi do nas i wzywa, aby\u015bmy szli za Nim. Z\u0142\u00f3\u017cmy ofiar\u0119 z trzech skarb\u00f3w, w kt\u00f3rych Ko\u015bci\u00f3\u0142 widzi wiar\u0119, nadziej\u0119 i mi\u0142o\u015b\u0107. W ten spos\u00f3b b\u0119dziemy co dzie\u0144 bardziej kocha\u0107 Pana Boga i zyskiwa\u0107 dla dusz wok\u00f3\u0142 nas i dla nas samych \u0142ask\u0119, wierno\u015b\u0107 oraz tak powszechnie po\u017c\u0105dany pok\u00f3j.<\/p>\r\n

Niech si\u0119 tak stanie. \u03a9<\/strong><\/p>\r\n

bp Bernard Fellay FSSPX<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Kazanie wyg\u0142oszone 6 stycznia 2011 r. w ko\u015bciele pw. \u015awi\u0119tego Miko\u0142aja (Saint Nicolas du Chardonnet) w Pary\u017cu. Tytu\u0142 pochodzi od redakcji Zawsze wierni<\/strong>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2011-02-14 11:59 pm \u015awi\u0119to Objawienia Pa\u0144skiego powinno wzbudzi\u0107 wielk\u0105 rado\u015b\u0107 w naszych sercach. Jest jednym z najstarszych \u015bwi\u0105t w ca\u0142ej liturgii, a do czas\u00f3w Jana XXIII znajdowa\u0142o si\u0119 w\u015br\u00f3d najdonio\u015blejszych wydarze\u0144 roku liturgicznego. Od lat 60. XX wieku jest ono jednak coraz mocniej deprecjonowane, degradowane, a w wielu krajach zosta\u0142o nawet przeniesione na niedziel\u0119. […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[123],"tags":[119,218],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32566"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=32566"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32566\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":121724,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32566\/revisions\/121724"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=32566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=32566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=32566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}