{"id":32390,"date":"2011-02-11T23:59:29","date_gmt":"2011-02-12T04:59:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=32390"},"modified":"2011-02-11T10:50:07","modified_gmt":"2011-02-11T15:50:07","slug":"sw-maksymilian-maria-kolbe-%e2%80%9ebiedni%e2%80%9d-zydzi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=32390","title":{"rendered":"\u015aw. Maksymilian Maria Kolbe: \u201eBiedni” \u017bydzi"},"content":{"rendered":"

Jest to tekst wydany pierwotnie w <\/strong>\u201eRycerzu Niepokalanej” nr 5\/1926, kt\u00f3ry zosta\u0142 zamieszczony w\u00a0wydanej przez Wydawnictwo \u015bw. Tomasz z\u00a0Akwinu i\u00a0zredagowanej przeze mnie ksi\u0105\u017cce –<\/strong> \u015bw. Maksymilian Maria Kolbe, pt. \u201ePisma wybrane\u201d. Dla ksi\u0105\u017cki tej uzyska\u0142em imprimatur swojej kurii, a\u00a0wi\u0119c w\u00a0diecezji, kt\u00f3rej ordynariuszem jest Prymas. Ten fakt, jak r\u00f3wnie\u017c sam fakt, \u017ce mamy do czynienia z\u00a0tekstem osoby kanonizowanej, a\u00a0wi\u0119c \u015bwi\u0119tego \u015bwiadczy, i\u017c w\u00a0tek\u015bcie tym nie zosta\u0142o nic z\u0142ego, z\u00a0punktu widzenia katolickiego, powiedziane, \u017ce nie ma w\u00a0nim tego, co nazywa si\u0119 ostatnio w\u00a0Ko\u015bciele \u201egrzechem antysemityzmu”.<\/strong> – <\/em>Stanis\u0142aw Krajski<\/p>\r\n\r\n

B\u00f3g zawsze jest \u201d\u201d w\u00a0przesz\u0142o\u015bci, tera\u017aniejszo\u015bci i\u00a0przysz\u0142o\u015bci. W czasie powo\u0142a\u0142 do bytu z\u00a0niczego istoty duchowe, obdarzone rozumem i\u00a0woln\u0105 wol\u0105. Jako takie, dobrowolnie mia\u0142y sobie wyznaczy\u0107 przysz\u0142o\u015b\u0107 \u201d\u201d odby\u0107 pr\u00f3b\u0119 wierno\u015bci. Cz\u0119\u015b\u0107, cho\u0107 stworzenia, nico\u015b\u0107 sama z\u00a0siebie, sobie przypisuje to, czym jest i\u00a0chce si\u0119 sta\u0107 r\u00f3wn\u0105 Bogu w\u0142asnymi si\u0142ami. Grzeszy pych\u0105. W tej\u017ce chwili spotyka j\u0105 zas\u0142u\u017cona kara \u201d\u201d odrzucenie. Wiernych za\u015b, pokornie wyznaj\u0105cych prawd\u0119, \u017ce od Boga maj\u0105 to, czy m s\u0105 i\u00a0co mog\u0105 i\u00a0przez Niego tylko, jako \u017ar\u00f3d\u0142o bytu. mog\u0105 coraz bardziej Go poznawa\u0107, kocha\u0107 posiada\u0107 i\u00a0tak coraz bardziej (o ile si\u0119 tak wyrazi\u0107 mo\u017cna) si\u0119 ub\u00f3stwia\u0107. B\u00f3g uszcz\u0119\u015bliwi\u0142 w\u00a0sobie, w\u00a0niebie.<\/p>\r\n\r\n

I stworzy\u0142 B\u00f3g te\u017c istot\u0119 cielesn\u0105, i\u00a0jej dal dusz\u0119 obdarzon\u0105 rozumem i\u00a0woln\u0105 wol\u0105. I tej da\u0142 czas pr\u00f3by. Duch pyszny, z\u00a0dopuszczenia Bo\u017cego, zazdroszcz\u0105c szcz\u0119\u015bcia tej istocie, podsuwa jej. By \u201esta\u0142a si\u0119 jako B\u00f3g\u201d w\u0142asnymi si\u0142ami. Cz\u0142owiek daje si\u0119 zwie\u015b\u0107 \u017c\u0105dza pychy rodzi niepos\u0142usze\u0144stwo. Rozum jednak ludzki, to ju\u017c nie jasno\u015b\u0107 poznawcza ducha, wi\u0119c i\u00a0wina mniejsza. Pan B\u00f3g zatem nie wymierza kary wiecznej, ale skazuje na\u00a0cierpienia i\u00a0\u015bmier\u0107.<\/p>\r\n\r\n

Kt\u00f3\u017c jednak zdo\u0142a zado\u015b\u0107uczyni\u0107 Bo\u017cej sprawiedliwo\u015bci? Wielko\u015b\u0107 obrazy mierzy si\u0119 godno\u015bci\u0105 obra\u017conego, kt\u00f3rym jest niesko\u0144czony B\u00f3g. \u0179adna wi\u0119c istota sko\u0144czona, ani wszystkie razem nie s\u0105 w\u00a0stanie da\u0107 zado\u015b\u0107uczynienia niesko\u0144czonego. B\u00f3g, i\u00a0tylko niesko\u0144czony B\u00f3g mo\u017ce niesko\u0144czenie zado\u015b\u0107uczyni\u0107.<\/p>\r\n\r\n

I dzieje si\u0119 rzecz niepoj\u0119ta. B\u00f3g zni\u017ca si\u0119 do stworzenia, staje si\u0119 cz\u0142owiekiem, by go odkupi\u0107 i\u00a0nauczy\u0107 pokory, cicho\u015bci, pos\u0142usze\u0144stwa, prawdy. By go za\u015b ludzie rozpozna\u0107 mogli, wybiera cz\u0142owieka, Abrahama, kt\u00f3rego r\u00f3d szczeg\u00f3ln\u0105 opiek\u0105 otacza, by nie zatraci\u0142 wiary w\u00a0prawdziwego Boga wzbudza w\u00a0nim prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy podali czas Jego przyj\u015bcia, miejsce i\u00a0szczeg\u00f3\u0142y z\u00a0\u017cycia, \u015bmierci i\u00a0zmartwychwstania.<\/p>\r\n\r\n

Przyszed\u0142 w\u00a0ubogiej stajence, zamieszka\u0142 w\u00a0ubogim domku, przez lat 30 by\u0142 pos\u0142usznym w\u00a0pokorze, uczy\u0142, jak \u017cy\u0107. Mi\u0142o\u015bciwie przygarnia\u0142 pokutuj\u0105cych grzesznik\u00f3w, gromi\u0142 ob\u0142udnych faryzeusz\u00f3w, a\u00a0wreszcie zawis\u0142 na\u00a0drzewie Krzy\u017ca spe\u0142niaj\u0105c proroctwa.<\/p>\r\n\r\n

Cz\u0142owiek odkupiony.<\/p>\r\n\r\n

Chrystus Pan zmartwychwstaje, zak\u0142ada sw\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142 na\u00a0opoce \u201d\u201d Piotrze i\u00a0obiecuje, \u017ce bramy piekielne nie przemog\u0105 go.<\/p>\r\n\r\n

Cz\u0119\u015b\u0107 narodu \u017cydowskiego uzna\u0142a w\u00a0Nim Mesjasza, inni, a\u00a0zw\u0142aszcza pyszni faryzeusze, nie chcieli Go uzna\u0107, prze\u015bladowali Jego wyznawc\u00f3w i\u00a0potworzyli mn\u00f3stwo przepis\u00f3w nakazuj\u0105cych \u017bydom prze\u015bladowanie chrze\u015bcijan. Przepisy te po\u0142\u0105czone z\u00a0opowiadaniami poprzednich rabin\u00f3w zebra\u0142 w\u00a0r. 80 po Chrystusie rabbi Johanan ben Sakai, a\u00a0ostatecznie wyko\u0144czy\u0142 oko\u0142o 200 r. rabbi Jehuda Hannasi i\u00a0tak powsta\u0142a Afiszna. P\u00f3\u017aniejsi rabini znowu wiele dodali do Afiszny. tak \u017ce oko\u0142o r. 500 rabbi Achai ben Huna m\u00f3g\u0142 ju\u017c z\u00a0tych dodatk\u00f3w skleci\u0107 osobn\u0105 ksi\u0119g\u0119 tzw. Gemeira. Miszna i\u00a0Gemam tworz\u0105 razem Talmud. W Talmudzie nazywaj\u0105 owi rabini chrze\u015bcijan ba\u0142wochwalcami, gorszymi od Turk\u00f3w, m\u0119\u017cob\u00f3jcami, rozpustnikami nieczystymi, gnojem, zwierz\u0119tami w\u00a0ludzkiej postaci, gorszymi od zwierz\u0105t, synami diab\u0142a itd. Ksi\u0119\u017cy nazywaj\u0105 \u201ekamarim\u201d tj. wr\u00f3\u017cbiarzami. i\u00a0\u201egalachim\u201d tj. z\u00a0ogolon\u0105 g\u0142ow\u0105, a\u00a0szczeg\u00f3lnie za\u015b nie cierpi\u0105 dusz Bogu po\u015bwi\u0119conych w\u00a0klasztorze.<\/p>\r\n\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 zowi\u0105 zamiast \u201eBejs lenia\u201d, tj. dom modlitwy, \u201ebejs tifla\u201d tj. dom g\u0142upstwa, paskudztwa.<\/p>\r\n\r\n

Obrazki, medaliki, r\u00f3\u017ca\u0144ce itd. zowi\u0105 \u201eely\u0142ym\u201d co znaczy \u201eba\u0142wany\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Niedziele i\u00a0\u015bwi\u0119ta przezywaj\u0105 w\u00a0Talmudzie \u201ejom ejd\u201d tj. dniami zatracenia.<\/p>\r\n\r\n

Ucz\u0105 te\u017c, \u017ce \u017bydowi wolno oszuka\u0107, okra\u015b\u0107 chrze\u015bcijanina, bo \u201ewszystkie maj\u0119tno\u015bci goj\u00f3w s\u0105 jako pustynia, kto je pierwszy zajmie, ten jest ich panem\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Tak wi\u0119c ksi\u0119g\u0119 zawieraj\u0105c\u0105 12 grubych tom\u00f3w i\u00a0dysz\u0105c\u0105 nienawi\u015bci\u0105 ku Chrystusowi Panu i\u00a0chrze\u015bcijanom wt\u0142acza si\u0119 w\u00a0g\u0142owy, \u017ce to ksi\u0119ga \u015bwi\u0119ta, wa\u017cniejsza od Pisma \u015bw., tak \u017ce nawet sam Pan B\u00f3g uczy si\u0119 Talmudu i\u00a0radzi si\u0119 uczonych w\u00a0Talmudzie rabin\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Nic wi\u0119c dziwnego. ze\u00a0ani przeci\u0119tny \u017byd, ani rabin nic ma zazwyczaj poj\u0119cia o\u00a0religii Chrystusowej, karmiony jedynie nienawi\u015bci\u0105 ku swemu Odkupicielowi, zakopany w\u00a0sprawach doczesnych, goni\u0105cy za z\u0142otem i\u00a0w\u0142adz\u0105, nic przypuszcza nawet, ile pokoju i\u00a0szcz\u0119\u015bcia daje jeszcze na\u00a0tej ziemi wierna, gorliwa i\u00a0wspania\u0142omy\u015blna mi\u0142o\u015b\u0107 Ukrzy\u017cowanego, jak ona przewy\u017csza wszystkie \u201eszcz\u0119\u015bcia\u201d zmys\u0142owe czy umys\u0142owe, kt\u00f3re daje n\u0119dzny \u015bwiat.<\/p>\r\n\r\n

Nie dawno temu spotka\u0142em si\u0119 w\u00a0poci\u0105gu z\u00a0m\u0142odym, mo\u017ce 18-letnim \u017bydem. Potoczy\u0142a si\u0119 rozmowa o\u00a0szcz\u0119\u015bciu. Wyzna\u0142 szczerze. \u017ce pieni\u0105dze i\u00a0bogactwa szcz\u0119\u015bcia nie daj\u0105. ani te\u017c nie mo\u017cna go znale\u017a\u0107 w\u00a0przyjemno\u015bciach zmys\u0142owych. Gdy tak \u017c\u0105dny poznania prawdziwego \u017ar\u00f3d\u0142a szcz\u0119\u015bcia coraz dalej rozmawia\u0142, nagle da\u0142 si\u0119 s\u0142ysze\u0107 z\u00a0drugiego przedzia\u0142u glos starszego \u017byda z\u00a0upomnieniem, by si\u0119 tak daleko nie zapuszcza\u0142. Rozpalony takim przeszkadzaniem w\u00a0doj\u015bciu do prawdy, zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do owego \u017byda z\u00a0\u017c\u0105daniem: \u201eTo wy mnie powiedzcie, jak si\u0119 rzecz ma\u201d. A gdy ten nie mia\u0142 na\u00a0to odpowiedzi, nie m\u00f3g\u0142 si\u0119 powstrzyma\u0107 od kilku ostrzejszych s\u0142\u00f3w wym\u00f3wki. \u201d\u201d S\u0105 wi\u0119c i\u00a0mi\u0119dzy \u017bydami tacy, kt\u00f3rzy szukaj\u0105 prawdy, tak mi\u0119dzy pospolitym t\u0142umem, jak i\u00a0mi\u0119dzy rabinami. Cz\u0119sto si\u0119 te\u017c zdarza, \u017ce szczere poszukiwania, poparta gor\u0105cymi modlitwami, przy \u017cyciu czystym doprowadzaj\u0105 do poznania prawdy \u201d\u201d do nawr\u00f3cenia.<\/p>\r\n\r\n

G\u0142o\u015bne by\u0142o na\u00a0ca\u0142y \u015bwiat nawr\u00f3cenie zapalczywego \u017byda Ratisbonne’a po otrzymaniu Cudownego Medalika, a\u00a0zakon kt\u00f3ry on potem za\u0142o\u017cy\u0142, wielu z\u00a0jego wsp\u00f3\u0142ziomk\u00f3w obmy\u0142 wod\u0105 Chrztu \u015bwi\u0119tego.<\/p>\r\n\r\n

Nic zapomn\u0119 te\u017c nigdy pro\u015bby nawr\u00f3conego \u017byda, g\u0142o\u015bnego muzyka we\u00a0W\u0142oszech p\u00f3\u0142nocnych, a\u00a0potem zakonnika, franciszkanina o. Emilio Norsy. W Rzymie go pozna\u0142em. Bardzo kocha\u0142 Niepokalan\u0105. W ostatniej chorobie trzyma\u0142 zawsze obrazek Niepokalanej na\u00a0stoliku i\u00a0cz\u0119sto go ca\u0142owa\u0142. Gdy mu m\u00f3wiono, \u017ce teraz w\u00a0chwilach samotnych b\u0119dzie mu przychodzi\u0142o natchnienie muzyczne do pisania utwor\u00f3w, wskaza\u0142 na\u00a0obraz Matki Bo\u017cej wisz\u0105cy przed nim na\u00a0\u015bcianie, m\u00f3wi\u0105c: \u201eSt\u0105d mi przyjdzie natchnienie\u2019. Ot\u00f3\u017c ten gor\u0105cy czciciel Niepokalanej, \u017byd, kap\u0142an zakonu OO. Franciszkan\u00f3w prosi\u0142 mnie, bym si\u0119 \u0142\u0105czy\u0142 z\u00a0jego intencjami przy odprawianiu Mszy \u015bw. (czuj\u0105c chwilowe polepszenie my\u015bla\u0142, \u017ce zdo\u0142a jeszcze 3 dni Msz\u0119 \u015bw. odprawia\u0107). Intencje by\u0142y nast\u0119puj\u0105ce: l) Za Ojca \u015bw., 2) o\u00a0pok\u00f3j \u015bwiatowy i\u00a03) o\u00a0nawr\u00f3cenie \u017byd\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Czyni\u0105c zado\u015b\u0107 \u017cyczeniu \u015bp. o. Norsy prosz\u0119 te\u017c i\u00a0Was, Szanowni Czytelnicy, o\u00a0modlitw\u0119 do Niepokalanej \u201eo nawr\u00f3cenie \u017byd\u00f3w\u201d tego \u201enajnieszcz\u0119\u015bliwszego z\u00a0narod\u00f3w\u201d, jak zwyk\u0142 by\u0142 mawia\u0107 o. Norsa, bo zakopanego w\u00a0rzeczach ziemskich i\u00a0przemijaj\u0105cych. A wi\u0119c:<\/p>\r\n\r\n

1. Niechaj ka\u017cdy z\u00a0cz\u0142onk\u00f3w i\u00a0ka\u017cda z\u00a0cz\u0142onki\u0144 Milicji uwa\u017cnie, a\u00a0gor\u0105co co dzie\u0144 odmawia nasz akt strzelisty: \u201eO Maryjo bez grzechu pocz\u0119ta, m\u00f3dl si\u0119 za nami. kt\u00f3rzy si\u0119 do Ciebie uciekamy\u2026 i\u00a0za wszystkimi, kt\u00f3rzy si\u0119 do Ciebie nie uciekaj\u0105\u2026, a\u00a0zw\u0142aszcza za masonami\u201d\u2026, bo masoni to nic innego jak tylko zorganizowana klika fanatycznych \u017byd\u00f3w, d\u0105\u017c\u0105cych nieopatrznie do zniszczenia Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego, kt\u00f3remu nam B\u00f3g \u201d\u201d Cz\u0142owiek zapewni\u0142, \u017ce bramy piekielne nie zwyci\u0119\u017c\u0105 go. Biedni. szaleni uderzaj\u0105 g\u0142ow\u0105 o\u00a0skal\u0119.<\/p>\r\n\r\n

2. Gdy kto z\u00a0nas napotyka \u017byda. niechaj westchnie o\u00a0jego nawr\u00f3cenie do Niepokalanej, chocia\u017cby tylko my\u015bl\u0105, np. \u201eJezus. Maryja\u201d, a\u00a0gdy si\u0119 zdarzy napotka\u0107 rabina, kt\u00f3ry ma wi\u0119ksz\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107, bo za siebie i\u00a0za tych. kt\u00f3rych prowadzi, rachunek przed Bogiem zda\u0107 musi, wypada wi\u0119cej modlitwy ofiarowa\u0107 chocia\u017cby \u201eZdrowa\u015b Maryjo\u201d.<\/p>\r\n\r\n

3. Pami\u0119tajmy, \u017ce za ka\u017cdego, bez wzgl\u0119du na\u00a0r\u00f3\u017cnice narodowo\u015bci, umar\u0142 Pan Jezus i\u00a0\u017ce ka\u017cdy, a\u00a0wi\u0119c i\u00a0ka\u017cdy \u017byd. jest niewdzi\u0119cznym, ale jednak dzieckiem naszej Matki wsp\u00f3lnej w\u00a0niebie. Modlitw\u0105 (a zw\u0142aszcza odmawianiem r\u00f3\u017ca\u0144ca \u015bw.), umartwieniem (wzroku, s\u0142uchu, smaku, woli), dobrym przyk\u0142adem, a\u00a0je\u017celi roztropno\u015b\u0107 na\u00a0to pozwala, to i\u00a0zbawiennymi rozmowami, a\u00a0przede wszystkim roztropnym szerzeniem Medalika Cudownego, nawet w\u015br\u00f3d zb\u0142\u0105kanych syn\u00f3w Izraela, starajmy si\u0119 doprowadzi\u0107 ich do poznania prawdy i\u00a0osi\u0105gni\u0119cia prawdziwego pokoju i\u00a0szcz\u0119\u015bcia przez oddanie si\u0119 bezgranicznie naszej wsp\u00f3lnej Pani i\u00a0Kr\u00f3lowej, a\u00a0przez ni\u0105 Przenaj\u015bwi\u0119tszemu, mi\u0142o\u015bci\u0105 dla ka\u017cdej duszy pa\u0142aj\u0105cemu, Sercu Boga Zbawcy.<\/p>\r\n\r\n

4. Niechaj ka\u017cdy (ka\u017cda) dla okazania mi\u0142o\u015bci ku Niepokalanej postara si\u0119, o\u00a0ile tylko bystro\u015b\u0107 umys\u0142u, spryt, sil\u0105 woli i\u00a0gorliwo\u015b\u0107 pozwoli, aby \u201eRycerz Niepokalanej\u201d (\u2026) dotar\u0142 wsz\u0119dzie, chocia\u017cby nawet do niekatolik\u00f3w, \u017byd\u00f3w, o\u00a0ile jest nadzieja, \u017ce z\u00a0niego korzysta\u0107 b\u0119d\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Niech ka\u017cdy (ka\u017cda) nie opu\u015bci ani jednego ze\u00a0swoich krewnych, przyjaci\u00f3\u0142 znajomych i\u00a0tera\u017aniejszych, i\u00a0dawniejszych, i\u00a0w kraju, i\u00a0za granic\u0105. Niech wszystkich zach\u0119ci albo listownie westchn\u0105wszy przedtem o\u00a0b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo do Niepokalanej, bo od Niej zale\u017cy ca\u0142y owoc usi\u0142owa\u0144, by Jej \u201eRycerza\u201d sobie zaprenumerowali albo przynajmniej prze\u015ble ich adresy, by\u015bmy im numerem okazowym s\u0142u\u017cy\u0107 mogli.<\/p>\r\n\r\n

Nasz cel jest jasny:<\/p>\r\n\r\n

Niepokalana, Kr\u00f3lowa nieba, musi by\u0107 i\u00a0to jak najpr\u0119dzej uznan\u0105 za Kr\u00f3low\u0105 wszystkich ludzi i\u00a0ka\u017cdej duszy z\u00a0osobna w\u00a0Polsce i\u00a0poza jej granicami na\u00a0obydwu p\u00f3\u0142kulach. Od tego \u015bmiemy twierdzi\u0107, zale\u017cy pok\u00f3j i\u00a0szcz\u0119\u015bcie poszczeg\u00f3lnych os\u00f3b, rodzin, narod\u00f3w, ludzko\u015bci.<\/p>\r\n\r\n

Od dzi\u015b wi\u0119c, bez wytchnienia, wszyscy, ca\u0142\u0105 sw\u0105 ufno\u015b\u0107 po\u0142o\u017cywszy nie w\u00a0z\u0142ocie, ani w\u00a0pysznej zarozumia\u0142o\u015bci, jak biedni masoni, ale, i\u00a0to jedynie, w\u00a0Niepokalanej, wszechmocnej pot\u0119g\u0105 Boskiego Syna, ofiarujmy czynem (modlitw\u0105, umartwianiem i\u00a0prac\u0105) samych siebie \u201ebez \u017cadnego zastrze\u017cenia\u201d Niepokalanej, by sta\u0107 si\u0119 narz\u0119dziem w\u00a0Jej r\u0119ku do szerzenia w\u00a0duszach wszystkich Jej kr\u00f3lowania. Do\u0142\u00f3\u017cmy wszelkich si\u0142, by Ona przez swego \u201eRycerza\u201d i\u00a0sw\u00f3j medalik zdoby\u0142a \u015bwiat.<\/p>\r\n\r\n

Jak s\u0142odko b\u0119dzie nam w\u00a0ostatniej godzinie\u2026, gdy wspomnimy na\u00a0prac\u0119\u2026 cierpienie\u2026 upokorzenia\u2026 poniesione dla Niej i\u00a0\u017ce ich by\u0142o wiele \u201d\u201d jak najwi\u0119cej\u2026<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Jest to tekst wydany pierwotnie w \u201eRycerzu Niepokalanej” nr 5\/1926, kt\u00f3ry zosta\u0142 zamieszczony w\u00a0wydanej przez Wydawnictwo \u015bw. Tomasz z\u00a0Akwinu i\u00a0zredagowanej przeze mnie ksi\u0105\u017cce – \u015bw. Maksymilian Maria Kolbe, pt. \u201ePisma wybrane\u201d. Dla ksi\u0105\u017cki tej uzyska\u0142em imprimatur swojej kurii, a\u00a0wi\u0119c w\u00a0diecezji, kt\u00f3rej ordynariuszem jest Prymas. Ten fakt, jak r\u00f3wnie\u017c sam fakt, \u017ce mamy do czynienia z\u00a0tekstem […]","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[48,18],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32390"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=32390"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32390\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=32390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=32390"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=32390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}