{"id":31966,"date":"2011-02-05T22:51:36","date_gmt":"2011-02-06T03:51:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=31966"},"modified":"2011-02-05T22:51:36","modified_gmt":"2011-02-06T03:51:36","slug":"alikwoty-pawel-milcarek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=31966","title":{"rendered":"Alikwoty+ – Pawe\u0142 Milcarek<\/em>"},"content":{"rendered":"

S\u0105 takie szcz\u0119\u015bliwe dni, gdy starsza i zwyk\u0142a forma rytu rzymskiego zbiegaj\u0105 si\u0119 w jednej i tej samej modlitwie. W tym roku 5. Niedziela po Epifanii (Msza\u0142 „starszy”) zbieg\u0142a si\u0119 z 5. Niedziel\u0105 Zwyk\u0142\u0105 (Msza\u0142 „zwyczajny”), a obie one maj\u0105 identyczn\u0105 kolekt\u0119, jedn\u0105 z tych, kt\u00f3rymi Ko\u015bci\u00f3\u0142 rzymski modli si\u0119 od „czas\u00f3w niepami\u0119tnych”.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Jest to oracja przepe\u0142niona uczuciami rodzinnymi. Zaczyna si\u0119 nawet od s\u0142owa „rodzina” – ale w do\u015b\u0107 niezwyk\u0142ym sensie: jeste\u015bmy tam wszyscy, Ko\u015bci\u00f3\u0142, przedstawieni Bogu jako „Jego rodzina”. Odpowiednio do tego pada pro\u015bba o co\u015b co zawsze ma posmak jakiej\u015b rodzinnej za\u017cy\u0142o\u015bci, blisko\u015bci, czci… czy ja zreszt\u0105 wiem jak to przet\u0142umaczy\u0107? T\u0142umacz\u0105: dobro\u0107, a dok\u0142adniej: ojcowska dobro\u0107. Ale w oryginale stoi: pietas<\/em>. Gdy s\u0142owo to jest nazw\u0105 jednego z dar\u00f3w Ducha \u015awi\u0119tego, m\u00f3wi si\u0119: „pobo\u017cno\u015b\u0107”, ale faktycznie w tym darze chodzi o to, \u017ce mamy zdolno\u015b\u0107 odnoszenia si\u0119 do Boga jako do Ojca, Abba<\/em>. Teraz za\u015b, w naszej kolekcie, o pietas<\/em> pomy\u015blimy jakby od drugiej strony: \u017ce jest to takie odniesienie, jakie ma ojciec do dzieci, w og\u00f3le rodzice do „swoich”. Wsp\u00f3lnota odniesie\u0144 rodzinnych.<\/p>\r\n\r\n

Familiam tuam, quaesumus, Domine, continua pietate custodi<\/em>. „Prosimy Ci\u0119, Panie, strze\u017c nieustannie rodziny Twojej z ojcowsk\u0105 dobroci\u0105”.<\/p>\r\n\r\n

Panie, Twoja rodzina liczy na Twoj\u0105 ojcowsk\u0105 dobro\u0107. Nieustann\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Co dalej? Czytajmy najpierw prost\u0105 konstrukcj\u0119 celow\u0105 po \u0142aci\u0144skim ut<\/em>:<\/p>\r\n\r\n

aby „by\u0142a [ona] zawsze chroniona Twoj\u0105 opiek\u0105”, tua semper protectione muniatur<\/em>.<\/p>\r\n\r\n

Co\u015b tu nie gra? Owszem, wygl\u0105da na to, jakby Pan B\u00f3g mia\u0142 nas strzec, aby\u015bmy… byli strze\u017ceni. Jest jednak co\u015b jeszcze, rodzaj wtr\u0105cenia w tym zdaniu po „aby”:<\/p>\r\n\r\n

quae in sola spe gratiae caelestis innititur<\/em>.<\/p>\r\n\r\n

Wiadomo: chodzi o to, \u017ce rodzina Pa\u0144ska „polega wy\u0142\u0105cznie na nadziei \u0142aski niebieskiej”. Ale jak\u0105 rol\u0119 odgrywa to jakby wtr\u0105cenie w biegu ca\u0142ej modlitwy, kt\u00f3ra zdaje si\u0119 zaczyna\u0107 i ko\u0144czy\u0107 tym samym?<\/p>\r\n\r\n

T\u0142umacze jak to t\u0142umacze, staraj\u0105 si\u0119 co\u015b „naprawi\u0107”. W polskim t\u0142umaczeniu – tym samym, kt\u00f3re mam w mszaliku przedsoborowym i posoborowym – pojawia si\u0119 konstrukcja, kt\u00f3ra tworzy co\u015b w rodzaju uk\u0142adu: „a poniewa\u017c ca\u0142\u0105 nadziej\u0119 pok\u0142adamy w \u0142asce niebieskiej, otaczaj nas zawsze Twoj\u0105 opiek\u0105”.<\/p>\r\n\r\n

Takie t\u0142umaczenie przyj\u0119to i zatwierdzono – wida\u0107 nie jest takie z\u0142e. Ale mo\u017ce nie jest zbyt wierne orygina\u0142owi? Wydaje mi si\u0119, \u017ce niezbyt wierne.<\/p>\r\n\r\n

W tej modlitwie to – przecie\u017c po ludzku niezwyk\u0142e – zachowanie Ko\u015bcio\u0142a (to, \u017ce „polega wy\u0142\u0105cznie na nadziei \u0142aski niebieskiej”) nie jest elementem transakcji, nie jest te\u017c stawianym w\u0142asnymi si\u0142ami „krokiem dobrej woli”, czym\u015b co mia\u0142oby nam zaskarbi\u0107 ojcowskie uczucia Boga. Cho\u0107 tak mog\u0142oby sugerowa\u0107 wspomniane t\u0142umaczenie, jest inaczej: to zachowanie jest skutkiem \u0142aski, wynika z tego, \u017ce m\u00f3wimy nie o ludzkim zbiorowisku, lecz o „rodzinie Pana”. I to jest istota: \u017ce naszym obecnym celem jest wytrwanie w tym: \u017ce koniec ko\u0144c\u00f3w polegamy wy\u0142\u0105cznie na nadziei \u0142aski niebieskiej.<\/p>\r\n\r\n

To jest nie\u0142atwe, to jest po ludzku niebywa\u0142e, to jest trudne do zachowania w codzienno\u015bci? Owszem, i w\u0142a\u015bnie dlatego prosimy o jeszcze jedn\u0105 \u0142ask\u0119: aby\u015bmy byli nieustannie chronieni. Ta ochrona jest nam potrzebna po to, aby\u015bmy nie przestali „polega\u0107 wy\u0142\u0105cznie”.<\/p>\r\n\r\n

Spr\u00f3bujmy zatem przet\u0142umaczy\u0107 troch\u0119 inaczej:<\/p>\r\n\r\n

Prosimy Ci\u0119, Panie, strze\u017c rodzin\u0119 Twoj\u0105 ci\u0105g\u0142\u0105 ojcowsk\u0105 dobroci\u0105, aby ta, kt\u00f3ra polega wy\u0142\u0105cznie na nadziei \u0142aski niebieskiej, by\u0142a zawsze chroniona Twoj\u0105 opiek\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Pocz\u0105tek i koniec tej kolekty m\u00f3wi\u0105 o os\u0142onie, pancerzu. \u0179ycie opowiedziane jest w \u015brodku. Jak to w lapidarnych staro\u017cytnych tekstach: tak wiele powiedziano w tak kr\u00f3tkich s\u0142owach.<\/p>\r\n\r\n

Pawe\u0142 Milcarek<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

Pawe\u0142 Milcarek -Urodzony w roku millenijnym 1966. Teologizuj\u0105cy filozof, ponadto historyk i publicysta. By\u0142y: wyk\u0142adowca Uniwersytetu Kard. S. Wyszy\u0144skiego (1992-2009), redaktor naczelny „Christianitas” (1999-2009), dyrektor Programu 2 PR (2008-2009). Obecnie freelancer (po polsku prawie to samo co: zaj\u0119ty bezrobotny). Autor prac o historii Polski wg Konecznego, metafizyce Akwinaty, praktyce r\u00f3\u017ca\u0144ca i najnowszych dziejach liturgii rzymskiej. \u0179onaty, ojciec sz\u00f3stki dzieci. Mieszka w Brwinowie pod Warszaw\u0105.
\r\n Biogram w Wikipedii<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"S\u0105 takie szcz\u0119\u015bliwe dni, gdy starsza i zwyk\u0142a forma rytu rzymskiego zbiegaj\u0105 si\u0119 w jednej i tej samej modlitwie. W tym roku 5. Niedziela po Epifanii (Msza\u0142 „starszy”) zbieg\u0142a si\u0119 z 5. Niedziel\u0105 Zwyk\u0142\u0105 (Msza\u0142 „zwyczajny”), a obie one maj\u0105 identyczn\u0105 kolekt\u0119, jedn\u0105 z tych, kt\u00f3rymi Ko\u015bci\u00f3\u0142 rzymski modli si\u0119 od „czas\u00f3w niepami\u0119tnych”. Jest to […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31966"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=31966"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31966\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=31966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=31966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=31966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}