Drodzy wierni,<\/p>\r\n\r\n
W dniu dzisiejszym przypada niedziela zwana Septuagesima, co po \u0142acinie oznacza siedemdziesi\u0105t dni przed Zmartwychwstaniem Pa\u0144skim. Wkraczamy w okres przygotowania na przyj\u0119cie \u0142ask p\u0142yn\u0105cych z wielkiej tajemnicy, czyli M\u0119ki i \u015amierci Zbawiciela. Aby otrzyma\u0107 \u0142aski zwi\u0105zane z t\u0105 tajemnic\u0105 musimy na\u015bladowa\u0107 Chrystusa Pana w Jego M\u0119ce i \u015amierci, aby mie\u0107 udzia\u0142 r\u00f3wnie\u017c w Jego Zmartwychwstaniu.<\/p>\r\n\r\n
Pan Jezus m\u00f3wi nam o tej \u0142asce w czytanej w dniu dzisiejszym Ewangelii. Kr\u00f3lestwo Niebieskie podobne jest do gospodarza, do gospodarza kt\u00f3ry wsta\u0142 wcze\u015bnie rano, by naj\u0105\u0107 robotnik\u00f3w do swojej winnicy. Domem Boga jest Niebo i ziemia, wszystkie rzeczy stworzone, poniewa\u017c B\u00f3g jest wsz\u0119dzie. A jednak \u00f3w wszech\u015bwiat stworzony zosta\u0142 dla konkretnego celu: dla oddawania Mu chwa\u0142y poprzez zbawienie dusz. To jest w\u0142a\u015bnie winnica przynosz\u0105ca owoc, czyli cnot\u0119, kt\u00f3ra nabywana zostaje za po\u015brednictwem ustanowionego przez Niego Ko\u015bcio\u0142a. B\u00f3g, nas Pan, jest gospodarzem tej winnicy, gdy\u017c to przez Niego wszystkie rzeczy zosta\u0142y stworzone.<\/p>\r\n\r\n
I Ewangelia m\u00f3wi, \u017ce wyszed\u0142 On bardzo wcze\u015bnie rano, czyli na pocz\u0105tku czasu, na pocz\u0105tku Stworzenia. Wyszed\u0142, by naj\u0105\u0107 robotnik\u00f3w do swojej winnicy, czyli tych, kt\u00f3rzy pracowa\u0107 b\u0119d\u0105 dla Jego chwa\u0142y, pos\u0142uszni temu, co wypowiadamy podczas modlitwy: b\u0105d\u017a wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi. Robotnicy s\u0105 najemnikami, gdy\u017c nie pracuj\u0105 dla siebie, ale dla kogo innego. Podobnie ci, kt\u00f3rzy ciesz\u0105 si\u0119 owocami Kr\u00f3lestwa Niebieskiego, nie pracuj\u0105 dla siebie samych, ale dla Boskiego Mistrza. I jak m\u00f3wi Ewangelia, Zbawiciel ugodzi\u0142 si\u0119 ze swoimi pracownikami po denarze za dzie\u0144 i pos\u0142a\u0142 ich do winnicy.<\/p>\r\n\r\n
Przypowie\u015b\u0107 ta m\u00f3wi o dniach i godzinach, w rzeczywisto\u015bci jednak odnosi si\u0119 do jednego tylko dnia, dnia kt\u00f3ry obejmuje ca\u0142y czas. \u00d3w dzie\u0144, dzie\u0144 kt\u00f3ry rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 wraz ze Stworzeniem a sko\u0144czy S\u0105dem Ostatecznym, sk\u0142ada si\u0119 z wielu godzin, kt\u00f3re wyobra\u017caj\u0105 r\u00f3\u017cne rozporz\u0105dzenia Boga w stosunku do ludzko\u015bci, jak m\u00f3wi wielki Doktor Ko\u015bcio\u0142a papie\u017c Grzegorz. Dlatego przypowie\u015b\u0107 ta odnosi si\u0119 do r\u00f3\u017cnych pokole\u0144 pracownik\u00f3w, kt\u00f3rzy posy\u0142ani s\u0105 na ten \u015bwiat, by otrzyma\u0107 zap\u0142at\u0119 za swoj\u0105 prac\u0119. Pierwsz\u0105 interwencj\u0105 jest Stworzenie i Ewangelia m\u00f3wi, \u017ce Pan Jezus ugadza si\u0119 z pierwszymi robotnikami, czyli zawiera umow\u0119 – umow\u0119, kt\u00f3rej nie zawrze z innymi pokoleniami, gdy\u017c Ewangelia m\u00f3wi, \u017ce pos\u0142a\u0142 wyobra\u017caj\u0105cych je robotnik\u00f3w do pracy bez zawarcia porozumienia. Umowa ta oparta jest na sprawiedliwo\u015bci, gdy\u017c na pocz\u0105tku Adam stworzony zosta\u0142 w stanie \u0142aski i \u0142aska ta mia\u0142a by\u0107 dziedzictwem przekazywanym jego potomkom, gdyby nie pope\u0142ni\u0142 on grzechu. Jednak Adam utraci\u0142 sw\u0105 pierwotn\u0105 niewinno\u015b\u0107 i dlatego rodzaj ludzki utraci\u0142 prawo do \u0142aski, zamiast tego musi zda\u0107 si\u0119 na mi\u0142osierdzie Boga.<\/p>\r\n\r\n
Od czas\u00f3w Adama rodzaj ludzki, zamiast pracowa\u0107 dla chwa\u0142y Boga, d\u0105\u017cy\u0142 do w\u0142asnej chwa\u0142y. Wywo\u0142any tym chaos doprowadzi\u0142 do ukarania ludzko\u015bci potopem. Dlatego w\u0142a\u015bnie Gospodarz przyszed\u0142 o godzinie trzeciej na rynek, czyli do cz\u0119\u015bci \u015bwiata poza winnic\u0105, kt\u00f3ra nale\u017cy do Mesjasza. Ludzie ci byli bezczynni, jak m\u00f3wi Ewangelia, poniewa\u017c \u017cyli dla siebie samych, nie przynosz\u0105c owocu zbo\u017cnego dzie\u0142a, dokonywanego przez \u0142ask\u0119. Gospodarz posy\u0142a ich do winnicy, m\u00f3wi\u0105c im jedynie, \u017ce da im to, co s\u0142uszne, gdy\u017c po upadku pierwszych rodzic\u00f3w wszelka cnota jest wynikiem mi\u0142osierdzia Bo\u017cego. To pos\u0142anie robotnik\u00f3w do winnicy, ta interwencja Boga, wyobra\u017ca okres dziej\u00f3w ludzko\u015bci od potopu do wybrania Abrahama, od kary kt\u00f3ra by\u0142a owocem grzechu, do wybrania narodu, z kt\u00f3rego mia\u0142 si\u0119 narodzi\u0107 Mesjasz.<\/p>\r\n\r\n
I Gospodarz czyni to samo o sz\u00f3stej i dziewi\u0105tej godzinie – najmuje robotnik\u00f3w do swojej winnicy. Godzina sz\u00f3sta oznacza okres od obietnicy danej Patriarchom do czasu Starego Przymierza danego ludowi Bo\u017cemu poprzez Moj\u017cesza. Godzina dziewi\u0105ta wyobra\u017ca natomiast czas Starego Przymierza, czas w kt\u00f3rym B\u00f3g posy\u0142a\u0142 do swojej winnicy pracownik\u00f3w i prorok\u00f3w, by przygotowa\u0107 \u015bwiat na swoj\u0105 ostatni\u0105 i najwi\u0119ksz\u0105 interwencj\u0119 w Osobie swego Jedynego Syna.<\/p>\r\n\r\n
Sam B\u00f3g interweniowa\u0142 w czasach ostatnich, o godzinie jedenastej, b\u0119d\u0105cej ostatni\u0105 godzin\u0105 dnia, gdy\u017c po niej nie b\u0119dzie kolejnej godziny, nie b\u0119dzie innej wi\u0119kszej interwencji Boga ni\u017c Jego osobiste przyj\u015bcie, przybranie cia\u0142a i zamieszkanie w\u015br\u00f3d nas. Jak m\u00f3wi \u015bwi\u0119ty Piotr: \u201e(\u2026) krwi\u0105 drog\u0105 Chrystusa (\u2026) kt\u00f3ry wprawdzie przejrzany by\u0142 przed za\u0142o\u017ceniem \u015bwiata, ale ukaza\u0142 si\u0119 w czasach ostatnich dla was\u201d (1 P 1,20). Owi robotnicy odpowiadaj\u0105 s\u0142usznie: \u201enikt nas nie naj\u0105\u0142\u201d, gdy\u017c wyobra\u017caj\u0105 oni tych spo\u015br\u00f3d pogan, do kt\u00f3rych nie zosta\u0142 pos\u0142any \u017caden prorok i w stosunku do kt\u00f3rych nie wypowiedziano \u017cadnej obietnicy.<\/p>\r\n\r\n
Wszystkim im Zbawiciel daje po denarze. Oddaje ka\u017cdemu wedle tego, co przepracowa\u0142, wedle jego pracy, ka\u017cdy jednak otrzymuje denara. Jak m\u00f3wi Chrystus \u201eW domu Ojca Mego jest mieszka\u0144 wiele\u201d (J 14,2), jednak jest tylko jeden dom, tylko jedno zbawienie, jeden denar, kt\u00f3ry wszyscy otrzymuj\u0105. \u00d3w denar by\u0142 monet\u0105 o warto\u015bci dziesi\u0119ciu sestercji i wyobra\u017cony by\u0142 na nim wizerunek kr\u00f3la. Dlatego denar ten wyobra\u017ca \u0142ask\u0119 zbawienia, gdy\u017c przestrzeganie dziesi\u0119ciorga przykaza\u0144 wyciska na naszej duszy obraz i podobie\u0144stwo Boga, Kr\u00f3la Stworzenia.<\/p>\r\n\r\n
Zbawiciel os\u0105dza najpierw ostatnich, czyli pogan, tych, kt\u00f3rzy powo\u0142ani zostali nie na mocy obietnicy danej Patriarchom, ale przez \u0142ask\u0119, otrzymuj\u0105c t\u0119 sam\u0105 \u0142ask\u0119, jakiej udzielono Patriarchom. I ka\u017cdemu – jak m\u00f3wi Ewangelia – nawet naj\u0119tym na pocz\u0105tku, daje po denarze, ka\u017cdemu daje \u0142ask\u0119 zbawienia. A jednak pierwsi z naj\u0119tych szemrali przeciwko gospodarzowi uwa\u017caj\u0105c, \u017ce powinni otrzyma\u0107 wi\u0119cej. \u201eNie\u015bli ci\u0119\u017car dnia\u201d, czyli ci\u0119\u017car znajomo\u015bci prawdziwego Boga, ci\u0119\u017car Starego Prawa, oraz \u201eupalenie\u201d czyli nami\u0119tno\u015bci, kt\u00f3re prawo to pow\u015bci\u0105ga\u0142o. Poganie byli bez prawa, jak m\u00f3wi \u015bwi\u0119ty Pawe\u0142 w swym li\u015bcie do Rzymian, jednak r\u00f3wnie\u017c oni otrzymali t\u0119 sam\u0105 \u0142ask\u0119 zbawienia.<\/p>\r\n\r\n
Dlatego Chrystus karci zazdro\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w: \u201eczy oko twoje z\u0142o\u015bliwe jest, \u017cem ja jest dobry?\u201d Mi\u0142osierdzie Bo\u017ce nie ma wzgl\u0119du na osob\u0119 czy ras\u0119, udziela zbawienia wszystkim, kt\u00f3rzy w Niego wierz\u0105. B\u00f3g udzieli r\u00f3wnie\u017c ostatnim, podobnie jak pierwszym, \u017cycia wiecznego.<\/p>\r\n\r\n
I na koniec Zbawiciel wypowiada s\u0142owa, kt\u00f3re pozostaj\u0105 prawdziwe po wszystkie czasy, wsz\u0119dzie i dla wszystkich narod\u00f3w: wielu jest wezwanych, ale ma\u0142o wybranych. O tym samym m\u00f3wi nam \u015bwi\u0119ty Pawe\u0142 w dzisiejszej Lekcji: \u201ewprawdzie wszyscy biegn\u0105, ale jeden nagrod\u0119 bierze\u201d. Ow\u0105 nagrod\u0105 jest to samo, co oferuje nam Zbawiciel: \u017cycie wieczne. Musimy jednak biec w wy\u015bcigu, musimy walczy\u0107 \u201enie jakby z wiatrem walcz\u0105c, ale karci\u0107 cia\u0142o swoje i w niewol\u0119 je podbija\u0107\u201d. Dlatego w\u0142a\u015bnie \u00f3w nadchodz\u0105cy okres pokuty, czas post\u00f3w i umartwie\u0144, by\u015bmy nie zostali oskar\u017ceni o bezczynne siedzenie, by\u015bmy pracowali pilnie nad swoim zbawieniem.<\/p>\r\n\r\n
Dlatego, drodzy przyjaciele, pami\u0119taj\u0105c o tym wszystkim i wielbi\u0105c Boga za cudowne udzielanie \u0142aski wszystkim narodom, wdra\u017cajmy to w naszym codziennym \u017cyciu, by ta \u0142aska, kt\u00f3r\u0105 otrzymujemy poprzez sakramenty, do kt\u00f3rych aluzj\u0119 czyni \u015bwi\u0119ty Pawe\u0142, mog\u0142a osi\u0105gn\u0105\u0107 w nas sw\u0105 pe\u0142ni\u0119. M\u00f3dlmy si\u0119 i pracujmy, by \u0142aska ta mog\u0142a by\u0107 pewnego dnia \u015bwiadkiem ostatecznego wezwania Zbawiciela skierowanego do dusz wybranych: \u201eP\u00f3jd\u017acie b\u0142ogos\u0142awieni Ojca mego, posi\u0105d\u017acie kr\u00f3lestwo, zgotowane wam od za\u0142o\u017cenia \u015bwiata\u201d (Mt 25,3). Amen.<\/p>\r\n\r\n
Ks. Jan Jenkins, FSSPX<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Drodzy wierni, W dniu dzisiejszym przypada niedziela zwana Septuagesima, co po \u0142acinie oznacza siedemdziesi\u0105t dni przed Zmartwychwstaniem Pa\u0144skim. Wkraczamy w okres przygotowania na przyj\u0119cie \u0142ask p\u0142yn\u0105cych z wielkiej tajemnicy, czyli M\u0119ki i \u015amierci Zbawiciela. Aby otrzyma\u0107 \u0142aski zwi\u0105zane z t\u0105 tajemnic\u0105 musimy na\u015bladowa\u0107 Chrystusa Pana w Jego M\u0119ce i \u015amierci, aby mie\u0107 udzia\u0142 r\u00f3wnie\u017c w […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119,32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31657"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=31657"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31657\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=31657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=31657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=31657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}