{"id":30390,"date":"2011-01-11T23:03:10","date_gmt":"2011-01-12T04:03:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=30390"},"modified":"2011-01-15T08:20:31","modified_gmt":"2011-01-15T13:20:31","slug":"wesoly-konferansjer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=30390","title":{"rendered":"Weso\u0142y konferansjer"},"content":{"rendered":"

Aktualizacja: 12.01.2011 godz. 23:00<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Ks. \u00a0\u0141ukasz Walaszek przes\u0142a\u0142 na adres redakcji [Kronika Novus Ordo<\/em>] e-maila, w kt\u00f3rym stanowczo \u00a0zaprzecza, jakoby to On by\u0142 celebransem poni\u017cej opisanej Mszy \u015bwi\u0119tej. \u00a0Redakcja stawiaj\u0105c s\u0142owo kap\u0142ana katolickiego powy\u017cej w\u0142asnych, u\u0142omnych \u00a0obserwacji niniejszym pokornie przeprasza za przypisanie Mu sprawstwa opisanych poni\u017cej czyn\u00f3w, prosz\u0105c o wybaczenie<\/strong> oraz udaj\u0105c si\u0119 na skr\u00f3ty do zak\u0142adu optycznego celem obstalowania \u00a0nowych okular\u00f3w. Je\u015bli uda nam si\u0119 ustali\u0107 personalia kap\u0142ana, kt\u00f3ry \u00a0odprawia\u0142 t\u0119 Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 – niezw\u0142ocznie poinformujemy o tym naszych \u00a0Czytelnik\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

Weso\u0142y konferansjer<\/h2>\r\n\r\n

9 stycze\u0144 Roku Pa\u0144skiego 2011,
\r\n godzina 18.00,
\r\n Katowice,
\r\n ko\u015bci\u00f3\u0142 parafialny \u015bw. J\u00f3zefa Robotnika.<\/p>\r\n\r\n

Principia parva sunt<\/strong>
\r\n
\r\nOrganista gra pie\u015b\u0144 na wej\u015bcie. Rozlega si\u0119 dzwonek, ekipa wychodzi do o\u0142tarza, celebrans udaje si\u0119 do pulpitu z mikrofonem. Zwracaj\u0105c si\u0119 do publiczno\u015bci zagaja o zimowej pogodzie, wita wszystkich zebranych, zaprasza do wsp\u00f3lnej modlitwy, po czym w ramach rozpocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary wykonuje znak Krzy\u017ca.
\r\n
\r\nZacz\u0119\u0142o si\u0119<\/strong>
\r\n
\r\nCelebrans kontynuuje zagajanie, informuje, \u017ce Msza jest odprawiana w intencji pani Henrietty Pysik z okazji 86 rocznicy urodzin. Celebrans rzuca w g\u0142\u0105b ko\u015bcio\u0142a pytanie: „Czy pani Henrietta jest dzisiaj z nami?” po czym dopowiada: „Jest. Ja to bym raczej powiedzia\u0142, \u017ce to kolejne osiemnaste urodziny, he he he, ale mam tu napisane osiemdziesi\u0105te sz\u00f3ste”. Grunt to rzuci\u0107 \u017carcik co kwadrans, bo inaczej widownia u\u015bnie.
\r\nConfiteor oczywi\u015bcie brak, zamiast niego jeden z kompaktowych akt\u00f3w pokuty zako\u0144czonych trzykrotnym „zmi\u0142uj si\u0119 nad nami”. Kto by tam w XXI wieku spowiada\u0142 si\u0119 i b\u0142aga\u0142 o modlitw\u0119 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Mari\u0119 Pann\u0119, Anio\u0142\u00f3w Bo\u017cych i wszystkich \u015awi\u0119tych Pa\u0144skich. Dzisiaj maj\u0105 wolne.
\r\n
\r\nAerobik<\/strong>
\r\n
\r\nPo Ewangelii rozpoczyna si\u0119 homilia. Celebrans nawi\u0105zuj\u0105c do Chrztu Pa\u0144skiego zauwa\u017ca, \u017ce w dzisiejszych czasach zapominamy czym jest Chrzest i zapominamy, jakie znaczenie ma w naszym \u017cyciu. Mam nadziej\u0119, \u017ce b\u0119dzie co\u015b o grzechu pierworodnym. Kap\u0142an bierze do r\u0119ki mikrofon bezprzewodowy i wychodzi do nawy, gdzie prosi sobie o jednego ochotnika. Pozosta\u0142\u0105 publiczno\u015b\u0107 prosi o powstanie (na co z regu\u0142y alergicznie reaguj\u0119 wyci\u0105gni\u0119ciem z kieszeni r\u00f3\u017ca\u0144ca, ukl\u0119kni\u0119ciem i zabraniem si\u0119 za rozmow\u0119 z Mamusi\u0105 w Niebie) i… dobranie si\u0119 w pary. Zaczyna t\u0142umaczy\u0107, \u017ce chce zaprezentowa\u0107 obrz\u0119d „naznaczenia krzy\u017cem” praktykowany wobec doros\u0142ych katechumen\u00f3w przed przyj\u0119ciem Chrztu, kt\u00f3rych „wsp\u00f3lnota przyjmuje do swojego grona”. Moje nadzieje na katechizmowe kazanie pryskaj\u0105. Celebrans poleca osobom w parach wykona\u0107 sobie kolejno wzajemnie znaki krzy\u017ca na oczach, ustach, wargach, uszach, piersiach, r\u0119kach i stopach. Zdezorientowane emerytki rozgl\u0105daj\u0105 si\u0119 naoko\u0142o, ale robi\u0105 co ka\u017ce. Ma\u0142olaty parskaj\u0105 i chichocz\u0105 z zachwytu. Weso\u0142y konferansjer jest zadowolony z efektu. Zarz\u0105dza odnowienie przyrzecze\u0144 chrzcielnych. Odk\u0142adam r\u00f3\u017caniec do kieszeni i wstaj\u0119.
\r\n
\r\nBy\u0142 sobie Msza\u0142 Rzymski dla Diecezji Polskich<\/strong>
\r\n
\r\nOczywi\u015bcie Credo zostaje opuszczone mimo i\u017c przepisy wyra\u017anie zabraniaj\u0105 opuszczania niedzielnego Wyznania Wiary lub zast\u0119powania go odnowieniem przyrzecze\u0144 chrzcielnych (chyba, \u017ce podczas danej celebracji udzielany jest sakrament Chrztu \u015bwi\u0119tego). Celebrans powraca do pulpitu i rozpoczyna cz\u0119\u015bciowo improwizowan\u0105 modlitw\u0119 wiernych, po czym udaje si\u0119 do o\u0142tarza. Na przygotowanie Dar\u00f3w potrzebuje 3\/4 jednej zwrotki kol\u0119dy. Tempo istnie stachanowskie. Z zakrystii na ko\u015bci\u00f3\u0142 wychodz\u0105 ministrant i zakonnica – z tac\u0105. Nie zwracaj\u0105 uwagi na takie duperele, jak mijanie osi tabernakulum. Przechodz\u0105, jakby szli na spacer. Tymczasem kap\u0142an szykuje si\u0119 do prefacji s\u0142owami:
\r\n„M\u00f3dlcie si\u0119 moi kochani, aby moj\u0105 i wasz\u0105 ofiar\u0119…”
\r\nC\u00f3\u017c, mo\u017ce ksi\u0105dz u\u017cywa jakiego\u015b innego Msza\u0142u? Mo\u017ce ja o czym\u015b nie wiem?
\r\nPo wybrzmieniu \u015bpiewu na Sanctus, rozpoczyna si\u0119 Modlitwa Eucharystyczna. Druga. A jak\u017ceby inaczej. Po co u\u017cywa\u0107 innej? Celebrans zaczyna:
\r\n„Zaprawd\u0119, \u015bwi\u0119ty jeste\u015b Bo\u017ce, Ty jeste\u015b \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiej \u015bwi\u0119to\u015bci…”
\r\nNo nie… Nawet Anafory nie zostawi\u0142 w spokoju – my\u015bl\u0119 sobie. Mija sekund pi\u0119\u0107 i rozpoczyna si\u0119 Konsekracja. Kap\u0142an bierze chleb w praw\u0105 d\u0142o\u0144, lew\u0105 trzymaj\u0105c opart\u0105 o o\u0142tarz (mo\u017ce ma niedow\u0142ad, a ja si\u0119 czepiam?) i stoj\u0105c prosto, jakby po\u0142kn\u0105\u0142 kij od miot\u0142y wypowiada S\u0142owa Ustanowienia, jednocze\u015bnie obracaj\u0105c si\u0119 z unoszon\u0105 Hosti\u0105 na lewo i prawo, zamiast POCHYLI\u00c4\u2020 SI\u0118 nad o\u0142tarzem, jak w prostych, \u017co\u0142nierskich s\u0142owach nakazuj\u0105 rubryki. Z Kielichem sytuacja si\u0119 powtarza.
\r\nModlitwa o pok\u00f3j te\u017c podlega modyfikacji – do s\u0142owa „pok\u00f3j” celebrans uparcie dodaje „i pojednanie”, a nast\u0119pnie od o\u0142tarza s\u0142yszymy wezwanie „Przeka\u017ccie sobie wszyscy znak pokoju i pojednania”. Podczas \u015bpiewu „Baranku Bo\u017cy” jeden z pos\u0142uguj\u0105cych w parafii \u015bwieckich szafarzy Komunii \u015bwi\u0119tej wyrusza do tabernakulum, otwiera je, nie przykl\u0119ka, wyjmuje cyborium i przynosi je na o\u0142tarz. W sumie logiczne. Je\u015bli si\u0119 nie wierzy, to si\u0119 nie przykl\u0119ka. Przed puszk\u0105 z chlebem b\u0119dzie przykl\u0119ka\u0142?
\r\nCelebrans zapowiada, \u017ce „pani Henrietta podejdzie do Komunii jako pierwsza”, po czym m\u00f3wi: „Oto Baranek Bo\u017cy…” znowu wierc\u0105c si\u0119 na lewo i prawo z Hosti\u0105 kap\u0142a\u0144sk\u0105. Spo\u017cywa Cia\u0142o Chrystusa, udaje si\u0119 z cyborium do stopni prezbiterium, komunikuje pani\u0105 Henriett\u0119 (bez pateny komunijnej), po czym wraca do o\u0142tarza, dope\u0142nia Ofiar\u0119 dopijaj\u0105c Przenajdro\u017csz\u0105 Krew z kielicha i udaje si\u0119 komunikowa\u0107 do nawy. Mimo i\u017c do pomocy przyszed\u0142 inny wikary, a wi\u0119c mamy 2 kap\u0142an\u00f3w „na stanie”, \u015bwiecki szafarz nie niepokojony przez nikogo zajmuje swoje miejsce u szczytu bocznej nawy. W ko\u0144cu w ko\u015bciele znajduje si\u0119 oko\u0142o 200 os\u00f3b, wi\u0119c bez jego pomocy „Msza \u015bwi\u0119ta by si\u0119 zbytnio przed\u0142u\u017cy\u0142a”.
\r\n
\r\nI jeszcze jeden, i jeszcze raz…<\/strong>
\r\n
\r\nPo odm\u00f3wieniu pokomunii kap\u0142an ni z gruchy, ni z pietruchy m\u00f3wi: „Pani Henrietta daje mi znaki, \u017ce nie by\u0142o Tedeum, tak wi\u0119c – Tedeum!”. Zaskoczeni ministranci docieraj\u0105 z dzwonkami na schody prezbiterium w po\u0142owie pierwszej zwrotki. Nast\u0119pnie celebrans prosi o wys\u0142uchanie og\u0142osze\u0144. M\u00f3wi te\u017c „niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce Msza bez og\u0142osze\u0144 jest niewa\u017cna, ale ja tak nie my\u015bl\u0119, he he he….”. Przed b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem \u017cyczy mi\u0142ego wieczoru i tym mi\u0142ym akcentem ko\u0144czy si\u0119 impreza…
\r\n
\r\nCzy w dzisiejszych seminariach naucza si\u0119 pogardy dla rubryk i nigryk Msza\u0142u?<\/p>\r\n\r\n

Napisa\u0142 Dextimus<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

KOMENTARZ BIBU\u0141Y<\/em><\/strong>: Przypominamy jednie, \u017ce biskupem Archidiecezji katowickiej jest biskup Damian Zimo\u0144<\/strong>, biskupami pomocniczym: bp Gerard Bernacki<\/strong> i bp J\u00f3zef Kupny<\/strong>, \u00a0do kt\u00f3rych to polecamy wys\u0142a\u0107 stosowne pisma zawiadamiaj\u0105ce o \u00a0zaistnia\u0142ej sytuacji. \u00a0Ch\u0119tnie opublikujemy odpowiedzi – je\u015bli \u00a0oczywi\u015bcie jakiekolwiek nadejd\u0105, bo praktyka pokazuje, \u017ce polscy biskupi \u00a0alergicznie reaguj\u0105 na pr\u00f3by wprowadzenia normalno\u015bci w Ko\u015bciele, np. \u00a0poprzez odprawianie Mszy trydenckich, lecz „nie zauwa\u017caj\u0105” i nie reaguj\u0105 \u00a0na ra\u017c\u0105ce i haniebne praktyki swoich podopiecznych klaun\u00f3w.<\/p><\/blockquote>\r\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Aktualizacja: 12.01.2011 godz. 23:00 Ks. \u00a0\u0141ukasz Walaszek przes\u0142a\u0142 na adres redakcji [Kronika Novus Ordo] e-maila, w kt\u00f3rym stanowczo \u00a0zaprzecza, jakoby to On by\u0142 celebransem poni\u017cej opisanej Mszy \u015bwi\u0119tej. \u00a0Redakcja stawiaj\u0105c s\u0142owo kap\u0142ana katolickiego powy\u017cej w\u0142asnych, u\u0142omnych \u00a0obserwacji niniejszym pokornie przeprasza za przypisanie Mu sprawstwa opisanych poni\u017cej czyn\u00f3w, prosz\u0105c o wybaczenie oraz udaj\u0105c si\u0119 na skr\u00f3ty […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[5],"tags":[33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30390"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=30390"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30390\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=30390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=30390"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=30390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}