{"id":30273,"date":"2011-01-10T13:34:15","date_gmt":"2011-01-10T18:34:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=30273"},"modified":"2011-01-10T13:34:15","modified_gmt":"2011-01-10T18:34:15","slug":"list-do-przyjaciol-i-dobroczyncow-bp-bernard-fellay-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=30273","title":{"rendered":"List do Przyjaci\u00f3\u0142 i Dobroczy\u0144c\u00f3w – bp Bernard Fellay FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

Czterdzie\u015bci lat temu, 1 listopada 1970 r., biskup Lozanny, Genewy i Fryburga Franciszek Charri\u00c3\u00a8re podpisa\u0142 dekret za\u0142o\u017cycielski Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X. Kto m\u00f3g\u0142by w\u00f3wczas pomy\u015ble\u0107, \u017ce w ci\u0105gu tych czterdziestu lat b\u0119dziemy musieli pod\u0105\u017ca\u0107 w\u0142asn\u0105 drog\u0105? Liczba pr\u00f3b, jakim od tego dnia nasze Bractwo musia\u0142o stawi\u0107 czo\u0142o, przekracza wszelkie wyobra\u017cenie. Zacz\u0119\u0142o si\u0119 od niesprawiedliwego zakazu dzia\u0142alno\u015bci, kt\u00f3ry dotkn\u0105\u0142 je zaledwie pi\u0119\u0107 lat p\u00f3\u017aniej…<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Podsumowuj\u0105c przyczyny tego stanu rzeczy, kard. Oddi stwierdzi\u0142, \u017ce abp Lefebvre dzia\u0142a\u0142 kierowany zbyt wielk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 do Ko\u015bcio\u0142a! Jest to argument do\u015b\u0107 dziwny, bior\u0105c pod uwag\u0119, \u017ce ma on uzasadni\u0107 d\u0142ugi szereg akt\u00f3w pot\u0119pienia. Pewne jest natomiast, \u017ce nasze Bractwo spotka\u0142 los zupe\u0142nie wyj\u0105tkowy w historii Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n\r\n

Konsekracje czterech biskup\u00f3w bez w\u0105tpienia nasili\u0142y kontrowersje, jakie Bractwo budzi\u0142o niemal od pocz\u0105tku swego istnienia. Kontrowersje te od samego pocz\u0105tku dotyczy\u0142y jednak r\u00f3wnie\u017c tych [katolik\u00f3w], kt\u00f3rzy starali si\u0119 zachowywa\u0107 najdrogocenniejsze zasady Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. W pe\u0142ni nale\u017cy im si\u0119 tytu\u0142 \u201ewiernych\u201d, a dzi\u0119ki przywi\u0105zaniu do tych fundamentalnych zasad zas\u0142u\u017cyli sobie te\u017c na miano \u201etradycjonalist\u00f3w\u201d. Do\u015bwiadczyli okropie\u0144stw przewrotu, rewolucji, kwestionowania [prawd wiary], a pomimo to, niemal od pocz\u0105tku, sami byli traktowani jako buntownicy, kontestatorzy w\u0142adzy, kt\u00f3r\u0105 – jak twierdzili – pragn\u0105 szczerze uznawa\u0107, cho\u0107 stanowczo si\u0119 jej sprzeciwiaj\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Wszystkie te do\u015bwiadczenia, jakie sta\u0142y si\u0119 naszym udzia\u0142em w kr\u00f3tkiej historii naszego Bractwa, sk\u0142aniaj\u0105 nas do powt\u00f3rzenia poruszaj\u0105cych i pe\u0142nych zdumienia s\u0142\u00f3w \u015bw. Paw\u0142a, wypowiedzianych w odniesieniu do pr\u00f3b, jakie by\u0142y mu dane przej\u015b\u0107: \u201ePrzez chwa\u0142\u0119 i zel\u017cywo\u015b\u0107, przez znies\u0142awienie i dobr\u0105 s\u0142aw\u0119; jak zwodziciele, a prawdom\u00f3wni, jak nieznani, a poznani, jak umieraj\u0105cy, a oto \u017cyjemy, jak karani, a nie u\u015bmierceni, jak smutni, a zawsze weseli, jak ubodzy, a wielu wzbogacaj\u0105cy, jak nic nie maj\u0105cy, a wszystko posiadaj\u0105cy\u201d (2 Kor 6, 8-10).<\/p>\r\n\r\n

W tych refleksjach mo\u017cemy posun\u0105\u0107 si\u0119 nawet dalej, zw\u0142aszcza gdy widzimy, \u017ce jeste\u015bmy karani w\u0142a\u015bnie z powodu naszego pos\u0142usze\u0144stwa, w\u0142a\u015bnie z powodu naszego przywi\u0105zania do prawd g\u0142oszonych przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 wszystkich wiek\u00f3w i z powodu naszego sprzeciwu wobec b\u0142\u0119d\u00f3w przez niego pot\u0119pianych. A przecie\u017c w\u0142a\u015bnie takie post\u0119powanie \u015bci\u0105gn\u0119\u0142o na nas liczne kl\u0105twy ze strony ludzi sprawuj\u0105cych dzi\u015b w\u0142adz\u0119 w Ko\u015bciele; nawet dzi\u015b jeszcze niekt\u00f3rzy z nich traktuj\u0105 nas jak schizmatyk\u00f3w lub jako takich pi\u0119tnuj\u0105. Cho\u0107 pragniemy jedynie szerzy\u0107 dobr\u0105 nowin\u0119 o zbawieniu, nasze czyny i inicjatywy s\u0105 przez wielu uwa\u017cane za niebezpieczne; nawet najskromniejsze dzia\u0142ania prowokuj\u0105 ca\u0142kowicie nieproporcjonalne reakcje. Czy kto\u015b przedsi\u0119wzi\u0105\u0142by wi\u0119ksze \u015brodki bezpiecze\u0144stwa do obrony przeciwko samemu diab\u0142u? Rzeczywi\u015bcie, nosimy w sobie znak, zapowiedziany przez proroka Symeona Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie, znak sprzeciwu Chrystusa Pana. Je\u015bli nawet przysparza to wielu cierpie\u0144 naszym sercom, je\u015bli cz\u0119sto spotykamy si\u0119 z niezrozumieniem, mimo wszystko cieszymy si\u0119 z tego, \u017ce mamy udzia\u0142 w cierpieniach Zbawiciela oraz we wspania\u0142ym b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwie, ostatnim z wymienionych przez \u015bw. Mateusza: \u201eB\u0142ogos\u0142awieni jeste\u015bcie, gdy [ludzie] wam ur\u0105gaj\u0105 i prze\u015bladuj\u0105 was, i gdy z mego powodu m\u00f3wi\u0105 k\u0142amliwie wszystko z\u0142e na was. Cieszcie si\u0119 i radujcie, albowiem wasza nagroda wielka jest w niebie. Tak bowiem prze\u015bladowali prorok\u00f3w, kt\u00f3rzy byli przed wami\u201d (Mt 5, 11-12).<\/p>\r\n\r\n

Wszystko to przypomina nam o prawdzie, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 na ziemi nosi miano Ko\u015bcio\u0142a wojuj\u0105cego, gdy\u017c nieustannie musi prowadzi\u0107 b\u00f3j. Cel wyznaczony mu przez Chrystusa, polegaj\u0105cy na zbawieniu naszych dusz, nie mo\u017ce zosta\u0107 osi\u0105gni\u0119ty bez bitwy, bitwy zasadniczo duchowej, jednak ca\u0142kowicie realnej, kt\u00f3ra od\u017cywa i odnawia si\u0119 nieustannie w r\u00f3\u017cnych miejscach. Zbawiciel stoczy\u0142 rozstrzygaj\u0105c\u0105 walk\u0119 z diab\u0142em, by wydrze\u0107 mu biedne dusze, kt\u00f3re przychodz\u0105 na ten \u015bwiat ze zmaz\u0105 grzechu pierworodnego, znajduj\u0105c si\u0119 pod w\u0142adz\u0105 z\u0142ego. Bitwa ta toczy si\u0119 [r\u00f3wnie\u017c] na przestrzeni wszystkich wiek\u00f3w; ignoruj\u0105c t\u0119 prawd\u0119, ryzykowaliby\u015bmy, \u017ce nie zrozumiemy dog\u0142\u0119bnie wspania\u0142ej historii rodzaju ludzkiego. Co do nas – ka\u017cdego dnia nosimy [na naszym ciele] znamiona tej walki i jest to dla nas powodem wielkiej rado\u015bci. Autorzy duchowi zawsze uwa\u017cali pr\u00f3by za dobry znak, a nawet za znak szczeg\u00f3lnego upodobania [Bo\u017cego]. Poniewa\u017c obecnie ludzie robi\u0105 wszystko, \u017ceby zapomnie\u0107 o tych fundamentalnych prawdach czy nawet je zanegowa\u0107, jeste\u015bmy szcz\u0119\u015bliwi, mog\u0105c wnie\u015b\u0107 nasz w\u0142asny wk\u0142ad, nosz\u0105c znami\u0119 tej prawdy na naszym ciele.<\/p>\r\n\r\n

Nie chodzi o to, \u017ce nie mamy nadziei na pok\u00f3j – nadejdzie on w czasie wyznaczonym przez Opatrzno\u015b\u0107, kt\u00f3rej w \u017cadnej mierze nie mamy zamiaru ponagla\u0107. Post\u0119pujemy po prostu za przyk\u0142adem naszego czcigodnego za\u0142o\u017cyciela, abp. Marcelego Lefebvre\u2019a. Jest to jasna droga w\u015br\u00f3d mrok\u00f3w najstraszniejszej pr\u00f3by, jakiej mo\u017ce by\u0107 poddany katolik, zmuszony do opierania si\u0119 w\u0142adzom rzymskim czy samemu nawet Wikariuszowi Chrystusa. Minione czterdzie\u015bci lat przynios\u0142o nam wiele dowod\u00f3w, jak s\u0142uszne by\u0142y przewidywania abp. Lefebvre\u2019a. By\u0142 to dla nas czas obfituj\u0105cy w lekcje dotycz\u0105ce samego soboru, przyczyn kryzysu, upadku kap\u0142a\u0144stwa, os\u0142abienia doktryny, bezprecedensowej przyja\u017ani Ko\u015bcio\u0142a ze \u015bwiatem i innymi religiami, liberalizmu, ale r\u00f3wnie\u017c koniecznego remedium, kt\u00f3re musi by\u0107 oparte na wierno\u015bci doktrynie oraz odwiecznej dyscyplinie Ko\u015bcio\u0142a. Zaprawd\u0119, nie musimy niczego wynajdowa\u0107! \u015arodki ofiarowane Ko\u015bcio\u0142owi przez Zbawiciela s\u0105 r\u00f3wnie owocne jak zawsze i b\u0119d\u0105 owocne na wieki, gdy\u017c pochodz\u0105 od Boga, naszego Stw\u00f3rcy i Zbawiciela; wiara i \u0142aska wykraczaj\u0105 poza wszelkie ograniczenia czasu i miejsca, s\u0105 niezale\u017cne od wszelkich okoliczno\u015bci, poniewa\u017c przekraczaj\u0105 ludzk\u0105 natur\u0119, jej mo\u017cliwo\u015bci i nadzieje. \u015arodki te s\u0105 ca\u0142kowicie nadprzyrodzone.<\/p>\r\n\r\n

Dlatego w\u0142a\u015bnie droga abp. Lefebvre\u2019a jest wci\u0105\u017c aktualna. To, co powiedzia\u0142 trzydzie\u015bci, czterdzie\u015bci lat temu, pozostaje prawdziwe r\u00f3wnie\u017c dzi\u015b. Wszystko to wype\u0142nia nas wielk\u0105 wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 wobec Boga, kt\u00f3ry da\u0142 nam – i ca\u0142emu Ko\u015bcio\u0142owi – takiego biskupa. Nie ulega w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce gdyby w\u0142adze Ko\u015bcio\u0142a pos\u0142ucha\u0142y jego cennych wskaz\u00f3wek, kondycja ca\u0142ego Cia\u0142a Mistycznego by\u0142aby obecnie lepsza i wkr\u00f3tce Ko\u015bci\u00f3\u0142 by\u0142by w stanie przezwyci\u0119\u017cy\u0107 tocz\u0105cy go kryzys. Jednak\u017ce przygl\u0105daj\u0105c si\u0119 temu, co si\u0119 w nim obecnie dzieje, musimy stwierdzi\u0107, \u017ce cho\u0107 tu i \u00f3wdzie pojawiaj\u0105 si\u0119 nie\u015bmia\u0142e promyczki nadziei, \u0142\u00f3d\u017a pod\u0105\u017ca bez w\u0105tpienia wedle kursu zapocz\u0105tkowanego przez Vaticanum II<\/em> – za pontyfikatu Benedykta XVI p\u0142ynie z pewno\u015bci\u0105 nieco wolniej – przypomina to jednak wolny spadek wyhamowany przez spadochron.<\/p>\r\n\r\n

Spo\u015br\u00f3d nauk, jakie pozostawi\u0142 nam abp Lefebvre, szczeg\u00f3lne znaczenie maj\u0105 zw\u0142aszcza dwie, kt\u00f3re on sam uwa\u017ca\u0142 za \u015bci\u015ble ze sob\u0105 powi\u0105zane.<\/p>\r\n\r\n

Pierwsza dotyczy spo\u0142ecznego panowania Chrystusa Pana, innymi s\u0142owy: tytu\u0142u i praw Jezusa Chrystusa, prawdziwego Boga, Stw\u00f3rcy wszechrzeczy, dla kt\u00f3rego i przez kt\u00f3rego wszystko zosta\u0142o stworzone (Kol 1), a zarazem prawdziwego cz\u0142owieka. \u201eDana mi jest wszelka w\u0142adza w niebie i na ziemi\u201d – s\u0142owa te pochodz\u0105 bezpo\u015brednio z Jego \u015bwi\u0119tych ust. Ta w\u0142adza kr\u00f3lewska dobrze wyra\u017ca prawd\u0119, \u017ce mimo i\u017c g\u0142\u00f3wn\u0105 misj\u0105 Jezusa Chrystusa by\u0142o zbawienie rodzaju ludzkiego, w \u017caden spos\u00f3b nie umniejsza to innych Jego prerogatyw, kt\u00f3rych u\u017cywa On dla realizacji tego pierwszego celu. O ile\u017c \u0142atwiej jest ludziom osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienie w sytuacji, gdy spo\u0142ecze\u0144stwo \u015bwieckie, przenikni\u0119te zasadami, kt\u00f3re inspiruje prawo chrze\u015bcija\u0144skie, wywiera na nich dobroczynny wp\u0142yw poprzez prawa zgodne prawem naturalnym i wiecznym! Nietrudno poj\u0105\u0107 wszystkie dobrodziejstwa, jakich \u017ar\u00f3d\u0142em mo\u017ce i powinno sta\u0107 si\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwo doczesne dla ludzi, kt\u00f3rzy je tworz\u0105 i kt\u00f3rych B\u00f3g stworzy\u0142 dla celu nadprzyrodzonego. Jego Ekscelencja podsumowywa\u0142 t\u0119 kwesti\u0119 w zwi\u0119z\u0142y spos\u00f3b: \u201eTo w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce Kr\u00f3lowanie Chrystusa nie jest ju\u017c centrum zainteresowania i troski obecnych pra\u0142at\u00f3w, ludzi ci zatracili rozumienie Boga oraz katolickiego kap\u0142a\u0144stwa\u201d. Pragn\u0105c dotrzyma\u0107 kroku \u015bwiatu, stracili z oczu istot\u0119 rzeczy, czyli Boga. Dzieje si\u0119 tak r\u00f3wnie\u017c z tymi, kt\u00f3rzy zostali wybrani przez Boga, by prowadzi\u0107 do Niego ludzi, z kap\u0142anami.<\/p>\r\n\r\n

Pod koniec soboru Pawe\u0142 VI powiedzia\u0142, \u017ce r\u00f3wnie\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 praktykuje kult cz\u0142owieka. Jan Pawe\u0142 II m\u00f3wi\u0142 o antropocentryzmie Ko\u015bcio\u0142a. Te wypowiedzi wskazuj\u0105 na istot\u0119 zmiany, jaka nast\u0105pi\u0142a od II Soboru Watyka\u0144skiego: nowym przedmiotem troski Ko\u015bcio\u0142a sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiek. Do tej pory trosk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a by\u0142a – i zawsze by\u0107 powinna, gdy\u017c innego celu by\u0107 nie mo\u017ce – chwa\u0142a Bo\u017ca, nierozdzielna ze zbawieniem. S\u0142u\u017cy\u0107 Bogu, oddawa\u0107 Mu cze\u015b\u0107 – taki by\u0142 sens \u017cycia cz\u0142owieka, a wi\u0119c i Ko\u015bcio\u0142a. Ulegaj\u0105c trendowi tego \u015bwiata post\u0119pujemy tak, jakby\u015bmy zapominali o Bogu w Jego w\u0142asnej \u015bwi\u0105tyni, wprowadzaj\u0105c w niej kult cz\u0142owieka.<\/p>\r\n\r\n

Niech tylko w\u0142adze Ko\u015bcio\u0142a oddadz\u0105 Bogu, naszemu Panu, na powr\u00f3t Jego miejsce w \u015bwiecie, a odbudowa Ko\u015bcio\u0142a dokona si\u0119 w spos\u00f3b niemal cudowny! Oczywi\u015bcie nie wolno miesza\u0107 wszystkiego; doktryna katolicka zawsze uznawa\u0142a, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 i spo\u0142ecze\u0144stwo \u015bwieckie s\u0105 dwoma doskona\u0142ymi, odr\u0119bnymi spo\u0142eczno\u015bciami, posiadaj\u0105cymi w\u0142asne cele i \u015brodki do ich realizacji. Nie wyklucza to jednak miejsca Boga w \u017cadnej z nich.<\/p>\r\n\r\n

Liberalny i socjalistyczny \u015bwiat pragnie uwolni\u0107 si\u0119 od jarzma Boga, a dla istot ludzkich nie mo\u017ce by\u0107 nic bardziej zgubnego. \u015awiat, kt\u00f3ry nigdy w przesz\u0142o\u015bci nie posun\u0105\u0142 si\u0119 tak daleko w swym d\u0105\u017ceniu do uniezale\u017cnienia si\u0119 od swego Stw\u00f3rcy, ka\u017cdego kolejnego dnia dostarcza nam coraz bardziej przygn\u0119biaj\u0105cych dowod\u00f3w niedorzeczno\u015bci swych plan\u00f3w. Powszechnie odczuwa si\u0119 niepok\u00f3j i brak stabilno\u015bci. I rzeczywi\u015bcie: czy politycy, biznesmeni i ekonomi\u015bci maj\u0105 jak\u0105\u015b recept\u0119, plany na nadchodz\u0105ce lata?<\/p>\r\n\r\n

\u201eJe\u015bli nie przyszed\u0142 jeszcze czas, by Jezus Chrystus panowa\u0142, nie nadszed\u0142 te\u017c czas, by rz\u0105dy trwa\u0142y\u201d (kard. Pie). Wszystkie rzeczy, nie tylko nadprzyrodzone, w Nim znajduj\u0105 sw\u00f3j sens. \u015awiat bez Boga jest \u015bwiatem bez sensu, staje si\u0119 absurdem. Wsp\u00f3lnym celem wszystkich stworze\u0144 jest i pozostanie na zawsze B\u00f3g. A z tego wynika, \u017ce najlepszym sposobem na osi\u0105gni\u0119cie pokoju i pomy\u015blno\u015bci w tym \u015bwiecie jest podporz\u0105dkowanie i szacunek wobec Tego, kt\u00f3ry \u015bwiat ten stworzy\u0142.<\/p>\r\n\r\n

O tym w\u0142a\u015bnie powinien przypomina\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 dzisiejszemu \u015bwiatu i na tym polega rola kap\u0142ana, o kt\u00f3rego misji przypomina nam abp Lefebvre. Na tym w\u0142a\u015bnie polega druga nauka, wewn\u0119trznie powi\u0105zana z pierwsz\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Upad\u0142y \u015bwiat, podobnie jak upad\u0142a ludzka natura, nie mo\u017ce odnale\u017a\u0107 swej doskona\u0142o\u015bci poza Tym, kt\u00f3ry zosta\u0142 do niego pos\u0142any przez Ojca. Nawet je\u015bli misja Chrystusa Pana by\u0142a zasadniczo nadprzyrodzona – poniewa\u017c dotyczy\u0142a zbawienia rodzaju ludzkiego, jego odkupienia, oczyszczenia z grzechu przez ofiar\u0119 krzy\u017ca – dotyczy jednak ludzi, kt\u00f3rzy nie tylko s\u0105 przeznaczeni do tego nadprzyrodzonego celu, ale te\u017c staj\u0105 si\u0119 cz\u0142onkami ludzkiego, \u015bwieckiego spo\u0142ecze\u0144stwa. Gdy wi\u0119c dost\u0119puj\u0105 u\u015bwi\u0119cenia, przyczyniaj\u0105 si\u0119 jednocze\u015bnie do dobra spo\u0142ecze\u0144stwa ludzkiego. W planie zbawienia nie ma miejsca na konflikty czy sprzeczno\u015bci: przeciwnie, najbardziej po\u017c\u0105dana jest maksymalna harmonia, w kt\u00f3rej ka\u017cda rzecz pozostaje na w\u0142a\u015bciwym sobie miejscu i we w\u0142a\u015bciwym porz\u0105dku.<\/p>\r\n\r\n

Dlatego w\u0142a\u015bnie kap\u0142an, oddany ca\u0142kowicie uobecnianiu Ofiary Chrystusa Pana – Najwy\u017cszego Kap\u0142ana – b\u0119dzie oddawa\u0142 Bogu cze\u015b\u0107 i ho\u0142d Mu nale\u017cne, \u015bci\u0105gaj\u0105c r\u00f3wnocze\u015bnie na lud Bo\u017ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo. \u015awiat zawsze potrzebowa\u0142 tego po\u015brednictwa i zawsze by\u0142o to zadanie kap\u0142ana, kt\u00f3ry jako alter Christus<\/em> odgrywa centraln\u0105 rol\u0119 w losach ludzko\u015bci.<\/p>\r\n\r\n

Wezwanie, by \u201eodnowi\u0107 wszystko w Chrystusie\u201d, nie mo\u017ce by\u0107 jedynie jedn\u0105 z wielu opcji, ale jest konieczno\u015bci\u0105 wynikaj\u0105c\u0105 z natury rzeczy, z ich kondycji jako istot stworzonych. Ma\u0142e znaczenie ma to, \u017ce dzisiejsze spo\u0142ecze\u0144stwo wydaje si\u0119 g\u0142uche na takie twierdzenie. Niech goni za swym marzeniem – im d\u0142u\u017cej b\u0119dzie to trwa\u0142o, tym bole\u015bniejsze b\u0119dzie przebudzenie! Jednak bardziej ni\u017c kiedykolwiek w przesz\u0142o\u015bci Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma \u015bwiatu co\u015b do przekazania – i b\u0119dzie to zawsze ta sama, niezmienna prawda.<\/p>\r\n\r\n

Wydarzenia ostatnich lat wskazuj\u0105 na pewien ruch w kierunku powrotu, wci\u0105\u017c bardzo nie\u015bmia\u0142ego, ale r\u00f3wnocze\u015bnie ca\u0142kiem realnego. Bez w\u0105tpienia Bractwo Kap\u0142a\u0144skie \u015aw. Piusa X mo\u017ce wnie\u015b\u0107 w to wa\u017cny wk\u0142ad. Wci\u0105\u017c jednak trudno jest przewidzie\u0107 co\u015b konkretnego w kwestii naszych relacji z Rzymem.<\/p>\r\n\r\n

Pragniemy te\u017c kontynuowa\u0107 nasze inicjatywy maryjne, podkre\u015bla\u0107 konieczno\u015b\u0107 oddania si\u0119 pod opiek\u0119 Niepokalanego Serca Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, a tak\u017ce podtrzyma\u0107 zainicjowan\u0105 przez nas kampani\u0119 modlitewn\u0105. Otoczmy Jej tron \u0142aski, sk\u0142adajmy Jej nasz ho\u0142d \u015bciel\u0105c pod Jej stopy r\u00f3\u017ce naszych r\u00f3\u017ca\u0144c\u00f3w, wytrwale zano\u015bmy do Niej nasze b\u0142agania i pro\u015bby: oby Jej Bolesne i Niepokalane Serce zatryumfowa\u0142o! Oby zechcia\u0142a Ona przy\u015bpieszy\u0107 ten upragniony czas!<\/p>\r\n\r\n

Nie zapominamy o Was, drodzy Przyjaciele i Dobroczy\u0144cy, w naszych codziennych modlitwach i dzi\u0119kczynieniach. Niech B\u00f3g oda Wam stukrotnie, obdarzaj\u0105c \u017cyciem wiecznym, za wasz\u0105 hojno\u015b\u0107 i niech udzieli Wam obficie swego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa. \u00ce\u00a9<\/p>\r\n\r\n

bp Bernard Fellay FSSPX<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Menzingen, I niedziela Adwentu, 28 listopada 2010 r.<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

T\u0142umaczy\u0142 Tomasz Maszczyk.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Czterdzie\u015bci lat temu, 1 listopada 1970 r., biskup Lozanny, Genewy i Fryburga Franciszek Charri\u00c3\u00a8re podpisa\u0142 dekret za\u0142o\u017cycielski Bractwa Kap\u0142a\u0144skiego \u015aw. Piusa X. Kto m\u00f3g\u0142by w\u00f3wczas pomy\u015ble\u0107, \u017ce w ci\u0105gu tych czterdziestu lat b\u0119dziemy musieli pod\u0105\u017ca\u0107 w\u0142asn\u0105 drog\u0105? Liczba pr\u00f3b, jakim od tego dnia nasze Bractwo musia\u0142o stawi\u0107 czo\u0142o, przekracza wszelkie wyobra\u017cenie. Zacz\u0119\u0142o si\u0119 od niesprawiedliwego […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30273"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=30273"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30273\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=30273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=30273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=30273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}