{"id":29470,"date":"2010-12-18T21:31:11","date_gmt":"2010-12-19T02:31:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=29470"},"modified":"2010-12-18T21:31:11","modified_gmt":"2010-12-19T02:31:11","slug":"na-smierc-i-zycie-stanislaw-michalkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=29470","title":{"rendered":"Na \u015bmier\u0107 i \u017cycie &#8211; <em>Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"<p>Amnesty International powsta\u0142a jako organizacja walcz\u0105ca przeciwko  prze\u015bladowaniu ludzi nie oskar\u017canych o stosowanie przemocy, ani  nawo\u0142ywanie do zbrodni, tylko za g\u0142oszone pogl\u0105dy. Z czasem jednak w jej  dzia\u0142alno\u015bci coraz wyra\u017aniej zacz\u0105\u0142 zaznacza\u0107 si\u0119 wp\u0142yw ideologii  politycznej poprawno\u015bci, co najpierw objawi\u0142o si\u0119 w sprzeciwie wobec  kary \u015bmierci, a potem r\u00f3wnie\u017c &#8211; walki o prawo kobiet do aborcji. To  ostatnie sk\u0142oni\u0142o Stolic\u0119 Apostolsk\u0105 do wezwania katolik\u00f3w do  zaniechania wsp\u00f3\u0142pracy z t\u0105 organizacj\u0105. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, w przypadku  kary \u015bmierci mamy do czynienia z osobliw\u0105 sytuacj\u0105, kiedy to wyra\u017ana  wi\u0119kszo\u015b\u0107 obywateli w wielu krajach opowiada si\u0119 za jej utrzymaniem lub  przywr\u00f3ceniem do arsena\u0142u kar kodeksowych, ale opinia ta jest od lat  skutecznie ignorowana przez demokratycznych polityk\u00f3w. Najwyra\u017aniej  wskazuje to, i\u017c w dzia\u0142alno\u015bci swojej nie kieruj\u0105 si\u0119 oni zapatrywaniami  os\u00f3b, kt\u00f3re teoretycznie reprezentuj\u0105, tylko opiniami jakich\u015b  tajemniczych Si\u0142 Wy\u017cszych.<\/p>\r\n\r\n<p>Ale mniejsza ju\u017c o te zagadki politycznej demokracji, bo ciekawa jest  r\u00f3wnie\u017c filozoficzna motywacja tego sprzeciwu. Chrze\u015bcija\u0144ska koncepcja  cz\u0142owieka zak\u0142ada, \u017ce jest on istot\u0105 woln\u0105 i zdoln\u0105 do kierowania swoim  post\u0119powaniem. Czy tak jest rzeczywi\u015bcie &#8211; tego do ko\u0144ca na pewno nie  wiadomo, ale na takim w\u0142a\u015bnie za\u0142o\u017ceniu ufundowana jest cywilizacja  zak\u0142adaj\u0105ca, \u017ce cz\u0142owiek jest odpowiedzialny za swoje dzia\u0142ania podj\u0119te w  warunkach swobody decyzji. Tymczasem pod wp\u0142ywem ideologii politycznej  poprawno\u015bci coraz wi\u0119ksz\u0105 popularno\u015bci\u0105 cieszy si\u0119 pogl\u0105d, \u017ce cz\u0142owiek  nie jest ani wolny, ani zdolny do kierowania w\u0142asnym post\u0119powaniem. W  my\u015bl tej koncepcji, cz\u0142owiek jest chaotycznym k\u0142\u0119bowiskiem si\u0142, z  kt\u00f3rych istnienia w og\u00f3le nie zdaje sobie sprawy, wi\u0119c nie ma mowy o  tym, \u017ceby nimi kierowa\u0142. Przeciwnie &#8211; jego post\u0119powanie jest efektem  chwilowej przewagi jakiego\u015b nie\u015bwiadomego impulsu. W tej sytuacji nie ma  te\u017c mowy o \u017cadnej odpowiedzialno\u015bci, bo nie mo\u017ce by\u0107 odpowiedzialno\u015bci  tam, gdzie nie ma swobody wyboru. Skoro cz\u0142owiek jest &#8211; jak powiada Boy &#8211;  \u201e<em>\u015blepym narz\u0119dziem przyrody<\/em>\u201d, to egzekwowanie od niego  odpowiedzialno\u015bci nie by\u0142oby wymierzaniem sprawiedliwo\u015bci, tylko jakim\u015b  ma\u0142pim okrucie\u0144stwem. To okrucie\u0144stwo jest tym wi\u0119ksze, im surowsza jest  kara, a nie ma kary surowszej, ni\u017c kara \u015bmierci. Dlatego te\u017c wysi\u0142ki  zwolennik\u00f3w tej koncepcji cz\u0142owieka zwanej nie wiedzie\u0107 czemu \u201e<em>humanistyczn\u0105<\/em>\u201d,  skierowane s\u0105 przede wszystkim na wyeliminowanie tej kary w pierwszej  kolejno\u015bci. Nie oznacza to oczywi\u015bcie, \u017ce akceptuj\u0105 oni kary  \u0142agodniejsze, na przyk\u0142ad &#8211; do\u017cywotnie, czy cho\u0107by d\u0142ugoletnie  pozbawienie wolno\u015bci. W krajach, gdzie kara \u015bmierci zosta\u0142a ju\u017c  wykre\u015blona z kodeks\u00f3w karnych, coraz cz\u0119\u015bciej pojawiaj\u0105 si\u0119 g\u0142osy  wskazuj\u0105ce na okrucie\u0144stwo kary wi\u0119zienia do\u017cywotniego i  d\u0142ugoterminowego. Nietrudno si\u0119 w zwi\u0105zku z tym domy\u015bli\u0107, \u017ce sytuacj\u0105  idealn\u0105 by\u0142oby wyeliminowanie wszystkich kar. Takiego postulatu  abolicjoni\u015bci jeszcze troch\u0119 obawiaj\u0105 si\u0119 otwarcie stawia\u0107, ale wszystko  przed nami.<\/p>\r\n\r\n<p>Tymczasem kara \u015bmierci, chocia\u017c rzeczywi\u015bcie bardzo surowa, sprawia, \u017ce  system prawny zachowuje spoisto\u015b\u0107. Prawo bowiem, zw\u0142aszcza prawo karne,  nie powinno nagradza\u0107 przest\u0119pcy za dokonanie zbrodni. Tymczasem  likwidacja kary \u015bmierci do tego w\u0142a\u015bnie doprowadza. Z uwagi bowiem na  istnienie niekwestionowanego przez nikogo prawa do obrony koniecznej,  ofiara napa\u015bci mo\u017ce podj\u0105\u0107 z napastnikiem walk\u0119 i w pewnych  okoliczno\u015bciach nawet pozbawi\u0107 go \u017cycia. Nie ma obowi\u0105zku ratowania si\u0119  ucieczk\u0105 nawet w sytuacji, gdy jest ona mo\u017cliwa. Zatem w fazie  usi\u0142owania morderstwa, to znaczy w momencie, gdy ofiara jeszcze si\u0119  broni, \u017cycie mordercy jest legalnie zagro\u017cone. I je\u015bli kara \u015bmierci  jest, to nawet w sytuacji, gdy napastnik doprowadzi swoj\u0105 ofiar\u0119 do  stanu bezbronno\u015bci i j\u0105 zamorduje, to zagro\u017cenie jego \u017cycia jest nadal  podtrzymywane przez dzia\u0142aj\u0105ce w imieniu ofiary prawo, tak, jakby nadal  \u017cy\u0142a i nadal si\u0119 broni\u0142a. Natomiast gdy kary \u015bmierci nie ma, morderca po  dokonaniu zbrodni otrzymuje od systemu prawnego nagrod\u0119; zagro\u017cenie  \u017cycia znika, r\u00f3wnie\u017c wtedy, gdy zostanie schwytany. Nietrudno si\u0119  domy\u015bli\u0107, \u017ce dla wielu ludzi mo\u017ce to by\u0107 decyduj\u0105ca zach\u0119ta do  pope\u0142nienia zbrodni. Co wi\u0119cej &#8211; brak kary \u015bmierci sprawia, \u017ce niekt\u00f3re  zbrodnie pozostan\u0105 bezkarne &#8211; na przyk\u0142ad, gdy skazany na do\u017cywotnie  wi\u0119zienie zamorduje wsp\u00f3\u0142wi\u0119\u017ania, albo stra\u017cnika. Taka sytuacja jest  szalenie frustruj\u0105ca i tym zapewne nale\u017cy t\u0142umaczy\u0107 cz\u0119ste i zagadkowe \u201e<em>samob\u00f3jstwa<\/em>\u201d w celach nawet monitorowanych przez 24 godziny na dob\u0119.<\/p>\r\n\r\n<p>Wreszcie warto te\u017c zauwa\u017cy\u0107 s\u0142onia w mena\u017cerii. Brak kary \u015bmierci  oznacza, \u017ce \u017caden organ w\u0142adzy publicznej nie ma prawa wyda\u0107 zarz\u0105dzenia  o pozbawieniu \u017cycia jakiegokolwiek cz\u0142owieka pod \u017cadnym pozorem. Wynika  to z zapisanej w art. 7 konstytucyjnej zasady, \u017ce nie wolno domniemywa\u0107  kompetencji organ\u00f3w w\u0142adzy publicznej, dla kt\u00f3rych dozwolone jest tylko  to, co jest im wyra\u017anie dozwolone. Wi\u0119c chocia\u017c \u017caden organ w\u0142adzy  publicznej nie ma prawa wyda\u0107 takiego zarz\u0105dzenia, w pa\u0144stwach tych, jak  gdyby nigdy nic, funkcjonuj\u0105 si\u0142y zbrojne, kt\u00f3rych podstawowym zadaniem  jest zabijanie ludzi na polecenie w\u0142adz pa\u0144stwowych. Oczywi\u015bcie to  zadanie \u017co\u0142nierze wykonuj\u0105 podczas wojny &#8211; ale wojna nie jest stanem  jakiego\u015b chaosu prawnego. Na przyk\u0142ad uchylanie si\u0119 od walki w sytuacji  bojowej i w obliczu wroga, czyli unikanie zabijania nieprzyjacielskich  \u017co\u0142nierzy, jest bardzo ci\u0119\u017ckim przest\u0119pstwem wojskowym. Kiedy jednak  taki nieprzyjaciel si\u0119 podda, to zabicie je\u0144ca jest zbrodni\u0105 wojenn\u0105.  Regu\u0142y zatem s\u0105 proste i brutalne &#8211; ale s\u0105. Co zatem z punktu widzenia  prawnego robi\u0105 \u017co\u0142nierze zabijaj\u0105c wrog\u00f3w? Ano &#8211; wykonuj\u0105 na nich kar\u0119  \u015bmierci w trybie natychmiastowym, poniewa\u017c \u017co\u0142nierze ci, dzia\u0142aj\u0105c  wsp\u00f3lnie i w porozumieniu, dopuszczaj\u0105 si\u0119 czyn\u00f3w tak\u0105 kar\u0105 zagro\u017conych:  gwa\u0142townych zamach\u00f3w na \u017cycie obywateli, pr\u00f3b\u0119 pozbawienia pa\u0144stwa  przemoc\u0105 niepodleg\u0142o\u015bci albo oderwania przemoc\u0105 cz\u0119\u015bci terytorium. Je\u015bli  jednak kary \u015bmierci nie ma, to na dobry porz\u0105dek \u017co\u0142nierze powinni  wrog\u00f3w tylko chwyta\u0107, ale bro\u0144 Bo\u017ce &#8211; nie zabija\u0107. Oczywi\u015bcie nikt nie  zwraca na to uwagi i nawet kiedy Niemiecka Republika Demokratyczna  znios\u0142a u siebie kar\u0119 \u015bmierci, to \u017co\u0142nierze, jak gdyby nigdy nic, nadal  strzelali do os\u00f3b pr\u00f3buj\u0105cych sforsowa\u0107 mur berli\u0144ski, albo przemkn\u0105\u0107  przez tzw. Checkpoint Charlie niedaleko Bramy Brandenburskiej. Wi\u0119c jak  to by\u0142o? By\u0142a kara \u015bmierci, czy nie? Za najgorsze zbrodnie &#8211; nie, ale za  pr\u00f3b\u0119 sforsowania muru &#8211; jak najbardziej. Wygl\u0105da na to, \u017ce NRD kary  \u015bmierci wcale nie znios\u0142a, tylko odj\u0119\u0142a prawo jej orzekania s\u0105dom, a  pozostawi\u0142a lub przyzna\u0142a je &#8211; kapralom. Z punktu widzenia os\u00f3b  zainteresowanych s\u0105d, nawet w NRD, stwarza\u0142 jednak wi\u0119ksze szanse  obrony, bo w przypadku kaprala nie by\u0142o czasu nawet na ostatnie s\u0142owo.<\/p>\r\n\r\n<p>No a w Polsce? A w Polsce, w roku 1988 ustanowione zosta\u0142o \u201e<em>moratorium<\/em>\u201d  na wykonywanie kary \u015bmierci. S\u0105dy wprawdzie mog\u0142y ja nadal orzeka\u0107, ale  nie mog\u0142a by\u0107 ju\u017c wykonywana. Kiedy w roku 1995 Sejm przed\u0142u\u017cy\u0142 to  moratorium na kolejne 5 lat, zapytali\u015bmy \u00f3wczesnego ministra  sprawiedliwo\u015bci, pana Jaskierni\u0119, kto w 1988 roku wprowadzi\u0142 to  moratorium. Pan minister odpowiedzia\u0142 na pi\u015bmie, \u017ce nie mo\u017cna ustali\u0107  autora tej decyzji. \u201e<em>nie mo\u017cna ustali\u0107<\/em>\u201d autora decyzji, do kt\u00f3rej  mimo to pos\u0142usznie zastosowa\u0142y si\u0119 wszystkie organy pa\u0144stwowe. Czy\u017c  trzeba lepszego dowodu na istnienie tajemniczych Si\u0142 Wy\u017cszych, zdalnie, a  mo\u017ce i r\u0119cznie kieruj\u0105cych nasz\u0105 m\u0142od\u0105 demokracj\u0105?<\/p>\r\n\r\n<p><strong><em>Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n<p>Felieton \u00a0<strong>\u2022<\/strong> Gazeta internetowa \u201eSuper-Nowa\u201d (www.super-nowa.pl) \u00a0<strong>\u2022<\/strong> 15 grudnia 2010<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Amnesty International powsta\u0142a jako organizacja walcz\u0105ca przeciwko prze\u015bladowaniu ludzi nie oskar\u017canych o stosowanie przemocy, ani nawo\u0142ywanie do zbrodni, tylko za g\u0142oszone pogl\u0105dy. Z czasem jednak w jej dzia\u0142alno\u015bci coraz wyra\u017aniej zacz\u0105\u0142 zaznacza\u0107 si\u0119 wp\u0142yw ideologii politycznej poprawno\u015bci, co najpierw objawi\u0142o si\u0119 w sprzeciwie wobec kary \u015bmierci, a potem r\u00f3wnie\u017c &#8211; walki o prawo kobiet do [&hellip;]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[34],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29470"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=29470"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29470\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=29470"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=29470"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=29470"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}