{"id":29326,"date":"2010-12-14T22:46:19","date_gmt":"2010-12-15T03:46:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=29326"},"modified":"2010-12-14T22:48:05","modified_gmt":"2010-12-15T03:48:05","slug":"kwestie-ktore-stoja-na-przeszkodzie-calkowitego-pojednania-fsspx-ze-stolica-apostolska-dotycza-doktryny-druga-czesc-wywiadu-z-mons-pozzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=29326","title":{"rendered":"„Kwestie, kt\u00f3re stoj\u0105 na przeszkodzie ca\u0142kowitego pojednania FSSPX ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105 dotycz\u0105 doktryny” – druga cz\u0119\u015b\u0107 wywiadu z mons. Pozzo<\/em>"},"content":{"rendered":"

Zgodnie z zapowiedzi\u0105<\/a> zamieszczamy drug\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 wywiadu z mons. Pozzo z okazji III rocznicy Summorum Pontificum, dotycz\u0105c\u0105 post\u0119p\u00f3w dialogu z Bractwem Kap\u0142a\u0144skim \u015aw. Piusa X. Wywiad ukaza\u0142 si\u0119 na stronie sekcji niemieckiej Radia Watyka\u0144skiego<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Je\u017celi chodzi o rozmowy Stolicy Apostolskiej z lefebrystami (FSSPX) \u201d\u201d mo\u017ce Ksi\u0105dz zdradzi\u0107, czy poczyniono jakie\u015b post\u0119py?
\r\n <\/strong>
\r\n Zachowanie poufno\u015bci jest fundamentem sukcesu rozm\u00f3w tocz\u0105cych si\u0119 pomi\u0119dzy ekspertami Kongregacji Nauki Wiary a Bractwem Kap\u0142a\u0144skim \u015aw. Piusa X i b\u0119d\u0119 si\u0119 trzyma\u0142 tej zasady. Mog\u0119 jednak powiedzie\u0107, \u017ce klimat rozm\u00f3w jest pozytywny, konstruktywny i opiera si\u0119 na wzajemnym szacunku. Jak dot\u0105d rozmowy zmierza\u0142y ku przedstawieniu sobie nawzajem powod\u00f3w i argument\u00f3w przez obie strony, aby ods\u0142oni\u0107 sedno b\u0105d\u017a korze\u0144 istniej\u0105cych trudno\u015bci natury doktrynalnej. Moim zdaniem samo zg\u0142\u0119bienie i wyja\u015bnienie owego korzenia i niedawnych przyczyn zaistnia\u0142ych trudno\u015bci ju\u017c samo w sobie jest post\u0119pem.<\/p>\r\n\r\n

Sprawowanie \u2018starej\u2019 Mszy od czasu ukazania si\u0119 motu proprio nie jest ju\u017c ko\u015bci\u0105 niezgody mi\u0119dzy Rzymem a FSSPX. Niemniej pozostaj\u0105 jeszcze r\u00f3\u017cnice natury doktrynalnej, jak cho\u0107by wolno\u015b\u0107 religijna, ekumenizm, poj\u0119cie Tradycji. Kt\u00f3ry orzech jest najtwardszy do zgryzienia?
\r\n <\/strong>
\r\n W\u0142a\u015bnie te aspekty s\u0105 ko\u015bci\u0105 niezgody. Nie chodzi bowiem o odrzucenie autorytetu Soboru Watyka\u0144skiego II jako takiego czy te\u017c nauczania kolejnych papie\u017cy. Chodzi raczej o pewne stwierdzenia lub zapisy dokument\u00f3w Soboru dotycz\u0105ce wolno\u015bci religijnej, ekumenizmu, stosunku do religii niechrze\u015bcija\u0144skich, pojmowania reformy liturgicznej, jedno\u015bci doktryny w \u015bwietle Tradycji. Og\u00f3lnie rzecz bior\u0105c trudno\u015bci dotycz\u0105 kontynuacji lub r\u00f3wnomiernego rozwoju pewnych aspekt\u00f3w nauczania Soboru i nauczania kolejnych papie\u017cy w \u015bwietle niezmiennego nauczania Ko\u015bcio\u0142a i Tradycji. Nie wydaje mi si\u0119, \u017ce FSSPX z zasady odrzuca mo\u017cliwo\u015b\u0107 czy prawowito\u015b\u0107 istnienia pewnego procesu czy te\u017c r\u00f3wnomiernego, sp\u00f3jnego pog\u0142\u0119bienia doktryny katolickiej. To co odr\u00f3\u017cnia stanowisko FSSPX od stanowiska Rzymu to os\u0105d w sprawie kontynuacji czy sp\u00f3jno\u015bci pomi\u0119dzy pewnym nauczaniem Vaticanum II a wcze\u015bniejszym magisterium. My\u015bl\u0119, \u017ce najnowsza wypowied\u017a papieska dotycz\u0105ca hermeneutyki odnowy w ci\u0105g\u0142o\u015bci Tradycji oraz niezmiennego magisterium Ko\u015bcio\u0142a przedstawia fundamentaln\u0105 zasad\u0119 rozwi\u0105zywania konfliktu. Chodzi o zastosowanie tej zasady w poszczeg\u00f3lnych przypadkach oraz w ca\u0142ej rozci\u0105g\u0142o\u015bci, czyli wi\u0119cej ni\u017c uczyniono do tej pory.<\/p>\r\n\r\n

R\u00f3wnie\u017c kap\u0142ani pos\u0142uguj\u0105cy we wsp\u00f3lnotach przywi\u0105zanych do starej formy rytu rzymskiego nie mog\u0105 z zasady wykluczy\u0107 sprawowania liturgii wg nowych ksi\u0105g liturgicznych \u201d\u201d napisa\u0142 Ojciec \u015awi\u0119ty. Jak widzi t\u0119 spraw\u0119 Bractwo \u015bw. Piusa X?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

To jest pytanie do Bractwa. Jak powiedzia\u0142em wcze\u015bniej, s\u0105dz\u0119 \u017ce r\u00f3wnie\u017c kwestia ksi\u0105g liturgicznych i reformy Paw\u0142a VI wymaga uporz\u0105dkowania – w trosce o w\u0142a\u015bciwe zrozumienie reformy liturgicznej oraz wynikaj\u0105ce st\u0105d prawid\u0142owe stosowanie. Podstawowym pytaniem, na kt\u00f3re Bractwo musi odpowiedzie\u0107 jest to, czy zwyczajna forma rytu rzymskiego promulgowana przez Paw\u0142a VI jest w sobie wa\u017cna [ma moc obowi\u0105zuj\u0105c\u0105] i prawowita. W tym wzgl\u0119dzie nie mo\u017ce by\u0107 \u017cadnych w\u0105tpliwo\u015bci ani waha\u0144. Odpowied\u017a musi brzmie\u0107 \u201etak\u201d bez cienia w\u0105tpliwo\u015bci. Druga lista problem\u00f3w obejmuje dwuznaczno\u015bci, braki i tak\u017ce b\u0142\u0119dy doktrynalne, kt\u00f3re rozpowszechni\u0142y si\u0119 po Soborze \u201d\u201d mam tu na my\u015bli interpretacj\u0119 teologiczn\u0105 przy wprowadzaniu reformy liturgicznej. Jeszcze za czas\u00f3w kardynalskich J\u00f3zef Ratzinger, dzi\u015b papie\u017c Benedykt, m\u00f3wi\u0142 o pewnym \u201ezerwaniu\u201d w liturgii. Z tej perspektywy nie mo\u017cna twierdzi\u0107, \u017ce wiele wysuni\u0119tych krytyk by\u0142o pozbawionych racji.
\r\n
\r\n Mo\u017ce raz jeszcze poruszmy kwesti\u0119 nadu\u017cy\u0107 liturgicznych w zwyczajnej formie rytu: forma zwyczajna Mszy \u015bw., jak\u0105 np. odprawia sam papie\u017c, musi zosta\u0107 przyj\u0119ta przez wszystkich cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. R\u00f3wnie\u017c przez lefebryst\u00f3w. Czy tak faktycznie jest?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Obawiam si\u0119, \u017ce nie tylko. Samo tak\u017ce, co wspomnia\u0142em, rozumienie formy liturgicznej \u201d\u201d jak ma to miejsce w wielu przypadkach reformy liturgicznej, w teologii liturgicznej oraz w bardzo wielu przypadkach, kt\u00f3re okaza\u0142y si\u0119 nadu\u017cyciami lub kt\u00f3re wykazywa\u0142y nieprawid\u0142owo\u015bci \u201d\u201d przedstawia obiektywny problem. Musimy dzi\u015b na nowo odkry\u0107 prawdziwy sens i prawdziwe znaczenie reformy liturgicznej. Ojciec \u015awi\u0119ty odprawia Msze \u015bw. wg ksi\u0105g Paw\u0142a VI i jest to w pe\u0142ni normatywny punkt odniesienia. Wiemy jednak\u017ce, \u017ce wiele obecnie sprawowanych Mszy \u015bw. nie odpowiada prawdziwemu nauczaniu ani prawdziwemu duchowi reformy liturgicznej ani msza\u0142owi Paw\u0142a VI. Dlaczego do tego dosz\u0142o? Dlaczego pojawi\u0142y si\u0119 nadu\u017cycia, nieprawid\u0142owo\u015bci, fa\u0142szywa interpretacja? Na to pytanie te\u017c musimy odpowiedzie\u0107.<\/p>\r\n\r\n

Niedawno prze\u0142o\u017cony Bractwa \u015bw. Piusa X bp Bernard Fellay zagrozi\u0142 bp. Richardowi Williamsonowi wykluczeniem ze struktur Bractwa, je\u017celi \u00f3w w procesie s\u0105dowym w Niemczech nadal b\u0119dzie reprezentowany przez adwokata podnosz\u0105cego skrajnie prawicowe argumenty. Czy w Bractwie szykuje si\u0119 roz\u0142am?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Przypadek bp. Williamsona jest przypadkiem odosobnionym i prze\u0142o\u017cony FSSPX ma obowi\u0105zek go rozpatrzy\u0107 wewn\u0105trz Bractwa, nie wykluczaj\u0105c u\u017cycia \u015brodk\u00f3w dyscyplinarnych, je\u017celi okoliczno\u015bci b\u0119d\u0105 tego wymaga\u0142y. W sprawie bp. Williamsona Stolica Apostolska wyrazi\u0142a si\u0119 ju\u017c jasno dawno temu. W niedawno wydanej ksi\u0105\u017cce zatytu\u0142owanej \u201e\u015awiat\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata\u201d Ojciec \u015awi\u0119ty potwierdza r\u00f3wnie\u017c, \u017ce przypadek bp. Williamsona, w zakresie w jakim dotyczy b\u0142\u0119dnych stwierdze\u0144 w przedmiocie holokaustu, jest przypadkiem odosobnionym i nale\u017cy go ca\u0142kowicie oddzieli\u0107 od kwestii stosunk\u00f3w pomi\u0119dzy FSSPX a Stolic\u0105 Apostolsk\u0105, kt\u00f3re dotycz\u0105 zagadnie\u0144 doktrynalnych i kanonicznych.
\r\n
\r\n Gdzie widzi Ksi\u0105dz prawdziwe przeszkody dla lefebryst\u00f3w: w doktrynie czy polityce?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Jestem przekonany, \u017ce kwestie, kt\u00f3re stoj\u0105 na przeszkodzie ca\u0142kowitego pojednania FSSPX ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105 dotycz\u0105 doktryny. Mog\u0105 st\u0105d wynikn\u0105\u0107 odruchy lub mo\u017cliwe implikacje natury ideologiczno-politycznej, niemniej nie s\u0105 one najwa\u017cniejszym czy istotnym elementem dyskusji.<\/p>\r\n\r\n

Czy Komisja Ecclesia Dei mo\u017ce doradzi\u0107 wiernym, by ucz\u0119szczali na Msze \u015bw. sprawowane przez kap\u0142an\u00f3w Bractwa i przyst\u0119powali tam do sakrament\u00f3w \u015bwi\u0119tych, czy im to odradzi\u0107?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

W li\u015bcie do biskup\u00f3w po zdj\u0119ciu ekskomuniki z czterech biskup\u00f3w Bractwa bezprawnie wy\u015bwi\u0119conych przez abp. Lefebvre\u2019a Ojciec \u015awi\u0119ty oznajmia, \u017ce zniesienie ekskomuniki, czyli ci\u0119\u017ckiej kary dyscyplinarnej, nie oznacza bynajmniej automatycznego kanonicznego uznania FSSPX i prawowitego piastowania przez nich urz\u0119du. W my\u015bl listu, katolicy winni unika\u0107 uczestnictwa w Mszach \u015bw. sprawowanych przez kap\u0142an\u00f3w FSSPX i przyjmowania sakrament\u00f3w z uwagi na ich nieuregulowany status kanoniczny. Ta sama zasada ma zastosowanie do ka\u017cdego innego kap\u0142ana, kt\u00f3ry znajduje si\u0119 w nieuregulowanej sytuacji kanonicznej lub nie ma biskupa.
\r\n
\r\n Czy jest Ksi\u0105dz w stanie oszacowa\u0107, jak d\u0142ugo potrwa powr\u00f3t lefebryst\u00f3w na \u0142ono Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Nie narzucili\u015bmy sobie \u017cadnego terminu. Modlimy si\u0119 i dzia\u0142amy w kierunku powrotu Bractwa do pe\u0142nej jedno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em.<\/p>\r\n\r\n

\r\n