{"id":2925,"date":"2008-11-13T05:11:47","date_gmt":"2008-11-13T10:11:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=2925"},"modified":"2008-11-12T22:12:27","modified_gmt":"2008-11-13T03:12:27","slug":"czego-zadasz-od-kosciola-bozego-wiary-bp-bernard-fellay-fsspx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=2925","title":{"rendered":"Czego \u017c\u0105dasz od Ko\u015bcio\u0142a Bo\u017cego? Wiary! – bp Bernard Fellay FSSPX<\/em>"},"content":{"rendered":"

Kazanie wyg\u0142oszone w Saint-Malo podczas procesji na pami\u0105tk\u0119 \u015blub\u00f3w Ludwika XIII, zorganizowanej w ramach III Uniwersytetu Letniego Bractwa \u015aw. Piusa X we Francji, 15 sierpnia 2008 r.<\/strong><\/em><\/p>\r\n\r\n

Jeste\u015bmy tu, by wype\u0142ni\u0107 \u015bluby z\u0142o\u017cone przez kr\u00f3la Ludwika XIII. Mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce bardziej ni\u017c kiedykolwiek musimy stara\u0107 si\u0119 wype\u0142ni\u0107 to \u015blubowanie – i to nie tylko przez procesj\u0119, nie tylko poprzez modlitwy zanoszone do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, w kt\u00f3rych uznajemy J\u0105 za nasz\u0105 Matk\u0119 i Kr\u00f3low\u0105, ale r\u00f3wnie\u017c pozwalaj\u0105c, by rzeczywi\u015bcie wkroczy\u0142a Ona w nasze \u017cycie osobiste, jak r\u00f3wnie\u017c rodzinne i spo\u0142eczne. Bardziej ni\u017c kiedykolwiek musimy piel\u0119gnowa\u0107 wi\u0119\u017a z Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Dziewic\u0105, bardziej ni\u017c kiedykolwiek potrzebujemy Jej wstawiennictwa, Jej opieki.<\/p>\r\n\r\n

\u0179yjemy bowiem w czasach bardzo szczeg\u00f3lnych, w czasach, kt\u00f3re o\u015bmiel\u0119 si\u0119 nazwa\u0107 apokaliptycznymi. \u0179yjemy w czasach apokaliptycznych; twierdz\u0119 tak nie dlatego, \u017ce znajduj\u0119 przyjemno\u015b\u0107 we wszelkiego rodzaju fantastycznych dociekaniach, ale po prostu dlatego, i\u017c to, czego jeste\u015bmy \u015bwiadkami, odpowiada zdarzeniom opisanym w Apokalipsie. Prawd\u0105 jest, \u017ce w szerszym rozumieniu Apokalipsa przedstawia losy Ko\u015bcio\u0142a po \u015bmierci Zbawiciela – a\u017c do ko\u0144ca \u015bwiata. W szerszym sensie ksi\u0119ga ta musi by\u0107 interpretowana jako kronika Ko\u015bcio\u0142a. Niekt\u00f3rzy autorzy, mi\u0119dzy nimi i \u015bwi\u0119ci, podawali r\u00f3\u017cne interpretacje i wskazywali na okre\u015blone rozdzia\u0142y, m\u00f3wi\u0105c: \u201eTen rozdzia\u0142 odnosi si\u0119 do takich czas\u00f3w, a ten z kolei do innych\u201d. Wiemy, \u017ce nie jeste\u015bmy w stanie uchwyci\u0107 przysz\u0142o\u015bci i \u017ce wszelkie pr\u00f3by odnoszenia s\u0142\u00f3w Bo\u017cych do jakich\u015b szczeg\u00f3lnych wydarze\u0144 s\u0105 niebezpieczne. Je\u015bli dane wydarzenia ju\u017c si\u0119 zdarzy\u0142y, \u0142atwiej jest powiedzie\u0107, \u017ce taka a taka cz\u0119\u015b\u0107 wype\u0142ni\u0142a si\u0119 i \u017ce takie a takie proroctwo mia\u0142o odnosi\u0107 si\u0119 do okre\u015blonego czasu. Jest to kwestia bardzo delikatna i pragn\u0119 unikn\u0105\u0107 wyci\u0105gania tego rodzaju konkluzji.<\/p>\r\n\r\n

Pozostaje jednak prawd\u0105, \u017ce czasy, w kt\u00f3rych \u017cyjemy – i dotyczy to zar\u00f3wno spo\u0142ecze\u0144stwa \u015bwieckiego, jak i Ko\u015bcio\u0142a – nie s\u0105 normalne; s\u0105 wr\u0119cz ca\u0142kowitym zaprzeczeniem tego, co zwyk\u0142e i naturalne. \u0179yjemy w czasach, w kt\u00f3rych zosta\u0142 zak\u0142\u00f3cony wszelki \u0142ad, w kt\u00f3rym atakowane s\u0105 nawet najbardziej podstawowe zasady. To niewiarygodne! Chcieliby\u015bmy m\u00f3c powiedzie\u0107, \u017ce to niemo\u017cliwe, \u017ce to nie mo\u017ce by\u0107 prawd\u0105. A jednak widzimy to na w\u0142asne oczy. To rzeczywisto\u015b\u0107, a przecie\u017c nie mo\u017cemy walczy\u0107 z rzeczywisto\u015bci\u0105. Je\u015bli co\u015b jest rzeczywiste, to jest rzeczywiste! Pan Jezus obieca\u0142 nam, \u017ce \u201ebramy piekielne go [Ko\u015bcio\u0142a] nie przemog\u0105\u201d (Mt 16, 18). A Zbawiciel jest Prawd\u0105. To zdanie jest i pozostaje prawdziwe. Kiedy jednak patrzymy na jego konkretne zastosowanie, mamy wra\u017cenie, \u017ce teologowie \u017cyj\u0105cy w czasach Vaticanum I –<\/em> soboru, podczas kt\u00f3rego tak uroczy\u015bcie potwierdzono prymat i nieomylno\u015b\u0107 papie\u017ca – z pewno\u015bci\u0105 uwa\u017caliby to, co obecnie prze\u017cywamy, za co\u015b niemo\u017cliwego, niewyobra\u017calnego.<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

Przes\u0142anie Matki Bo\u017cej z La Salette<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Nie zapominajmy jednak, \u017ce Matka Bo\u017ca zapowiedzia\u0142a w La Salette nadej\u015bcie straszliwych czas\u00f3w dla Ko\u015bcio\u0142a. Te przepowiednie, kt\u00f3re przekazano do Rzymu, zosta\u0142y umieszczone na indeksie ksi\u0105g zakazanych, tak bardzo by\u0142y przera\u017caj\u0105ce! Fakt, \u017ce zosta\u0142y umieszczone na indeksie, nie oznacza jednak, \u017ce by\u0142y fa\u0142szywe. Przez d\u0142ugi czas, gdy tylko kto\u015b powo\u0142ywa\u0142 si\u0119 na s\u0142owa Matki Bo\u017cej z La Salette, s\u0142ysza\u0142: \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 to pot\u0119pi\u0142!\u201d. Umieszczaj\u0105c or\u0119dzie na indeksie, Ko\u015bci\u00f3\u0142 zakaza\u0142 jedynie jego czytania, nie oznacza to jednak, \u017ce by\u0142o ono fa\u0142szywe. Kilka lat temu, dok\u0142adnie 3 pa\u017adziernika 1999 r., oryginalne manuskrypty Melanii i Maksymina zosta\u0142y ponownie odkryte w archiwach \u015awi\u0119tego Oficjum, kt\u00f3re dzi\u015b nazywa si\u0119 Kongregacj\u0105 Nauki Wiary. Mo\u017cna tam znale\u017a\u0107 wszystkie sprawozdania, r\u00f3wnie\u017c tekst, w kt\u00f3rym Melania przekaza\u0142a papie\u017cowi to, co powiedzia\u0142a jej Matka Bo\u017ca, czyli s\u0142ynny sekret z La Salette. S\u0105 tam te\u017c teksty Maksymina, kt\u00f3remu Matka Bo\u017ca r\u00f3wnie\u017c objawi\u0142a pewne tajemnice. Wszystko to zachowano, a stosunkowo niedawno nawet opublikowano. Mo\u017cemy wi\u0119c stwierdzi\u0107, \u017ce kr\u0105\u017c\u0105ce w obiegu teksty by\u0142y ca\u0142kowicie zgodne z tym, co przekaza\u0142a Matka Bo\u017ca. A co powiedzia\u0142a Ona w La Salette? Przepowiedzia\u0142a nadej\u015bcie straszliwych czas\u00f3w dla Ko\u015bcio\u0142a, powiedzia\u0142a nawet: \u201eRzym straci wiar\u0119\u201d. Powiedzia\u0142a: \u201eRzym straci wiar\u0119 i stanie si\u0119 siedzib\u0105 Antychrysta\u201d. To niezwykle mocne s\u0142owa! S\u0105 tam r\u00f3wnie\u017c bardzo surowe napomnienia skierowane do duchowie\u0144stwa. Czy te s\u0142owa nie potwierdzaj\u0105 si\u0119 dzi\u015b ca\u0142kowicie? Czy\u017c 40 minionych lat nie odpowiada temu opisowi? S\u0142owa te s\u0105 tak mocne, \u017ce niemal nie mamy odwagi ich wypowiedzie\u0107. Nie mamy dzi\u015b odwagi powiedzie\u0107: \u201eRzym straci\u0142 wiar\u0119\u201d. M\u00f3wimy, \u017ce taki a taki kardyna\u0142 straci\u0142 wiar\u0119, \u017ce taki a taki biskup zachowuje si\u0119 tak, jakby ju\u017c nie wierzy\u0142. Nawet dzi\u015b nie mamy odwagi powiedzie\u0107, \u017ce Rzym straci\u0142 wiar\u0119.<\/p>\r\n\r\n

Wydaje mi si\u0119, \u017ce nieprzypadkowo dostrzegamy wiele rzeczy, kt\u00f3re dokonuj\u0105 si\u0119, czy te\u017c kt\u00f3re publikuje si\u0119 obecnie w Rzymie, a kt\u00f3re nie wyra\u017caj\u0105 ju\u017c wiary katolickiej. Mogliby\u015bmy nawet posun\u0105\u0107 si\u0119 do twierdzenia, \u017ce jeste\u015bmy \u015bwiadkami narodzin nowego Ko\u015bcio\u0142a, Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry twierdzi, \u017ce jest katolicki, ale w kt\u00f3rym nie ma ju\u017c nic katolickiego. Ma on swoje w\u0142asne obrz\u0119dy, swoj\u0105 Bibli\u0119, swoje metody dzia\u0142ania, nie naucza ju\u017c jednak tego, czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza\u0142 na przestrzeni wiek\u00f3w. Mogliby\u015bmy nazwa\u0107 ten nowy Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u201esoborowym\u201d, a w zasadzie to on sam tak siebie nazywa. Niemal niemo\u017cliwe jest jednak oddzielenie go od prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a. Jest to co\u015b na podobie\u0144stwo rozwini\u0119tego nowotworu. U cz\u0142owieka rak nie jest tym samym, co osoba, nie jest jego prawdziw\u0105 natur\u0105, ale chorob\u0105. Jest jednak w nim w taki czy inny spos\u00f3b obecny. Gdy rak wyst\u0119puje w postaci guza, mo\u017cemy go unieszkodliwi\u0107 i usun\u0105\u0107. Skoro jednak w ca\u0142ym ciele pojawi\u0105 si\u0119 przerzuty, lekarze s\u0105 bezradni, gdy\u017c widz\u0105, \u017ce rak rozprzestrzeni\u0142 si\u0119 na ca\u0142y organizm. Nie maj\u0105 ju\u017c odwagi, by wzi\u0105\u0107 skalpel i wyci\u0105\u0107 cia\u0142o obce, kt\u00f3re si\u0119 znajduje w organizmie pacjenta.<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

Encykliki Pascendi<\/em> i Humani generis<\/em><\/h3>\r\n\r\n\r\n

Na tym przyk\u0142adzie staram si\u0119 wyja\u015bni\u0107, najlepiej jak potrafi\u0119, tajemnic\u0119, wielk\u0105 tajemnic\u0119 tego obcego cia\u0142a, szerz\u0105cego w samym Ko\u015bciele nauk\u0119, kt\u00f3ra nie jest ju\u017c katolicka. Cia\u0142o to pragnie zaprzyja\u017ani\u0107 si\u0119 ze wszystkimi religiami, twierdzi, \u017ce w ka\u017cdej religii mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienie i \u017ce Duch \u015awi\u0119ty pos\u0142uguje si\u0119 nimi jako \u015brodkami zbawienia. Wszystko to nieprawda. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nigdy niczego takiego nie naucza\u0142! Mamy dzi\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry promuje idee pot\u0119pione nieca\u0142e 50 lat temu. I zauwa\u017camy, \u017ce wszystko to rozpocz\u0119\u0142o si\u0119 od II Soboru Watyka\u0144skiego. Sob\u00f3r ten nie tyle wynalaz\u0142 nowinki, co zaaprobowa\u0142 i zalegalizowa\u0142 to, co zosta\u0142o pot\u0119pione 10 lat wcze\u015bniej. Na marginesie zach\u0119cam was do przeczytania raz jeszcze encykliki Piusa XII Humani generis<\/em>, traktuj\u0105cej o wsp\u00f3\u0142czesnych b\u0142\u0119dach. Pascendi<\/em>, kt\u00f3ra pot\u0119pia\u0142a modernizm, by\u0142a zamierzona przez \u015bw. Piusa X jako \u015brodek maj\u0105cy zneutralizowa\u0107 przeciwnika. Jak s\u0142usznie zauwa\u017cy\u0142, wr\u00f3g znajdowa\u0142 si\u0119 wewn\u0105trz Ko\u015bcio\u0142a. Ju\u017c na pocz\u0105tku XX wieku papie\u017c demaskowa\u0142 wrog\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a dzia\u0142aj\u0105cych wewn\u0105trz niego. To niszczycielskie dzie\u0142o trwa nadal. Obecnie jeste\u015bmy w niezwykle delikatnej sytuacji, gdy\u017c aby osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienie, musimy zachowa\u0107 wiar\u0119 w Ko\u015bci\u00f3\u0142. A Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 jedynie poj\u0119ciem abstrakcyjnym, gdy\u017c jest rzeczywisto\u015bci\u0105 widzialn\u0105 i konkretn\u0105: Ko\u015bcio\u0142em katolickim. Jednak wyznaj\u0105c nasz\u0105 wiar\u0119 w Ko\u015bci\u00f3\u0142, we wszystko czym jest i by\u0142, musimy jednocze\u015bnie (…) zdystansowa\u0107 si\u0119 od tego obcego cia\u0142a, kt\u00f3re od czterdziestu lat przynosi prawdziwie \u015bmierciono\u015bne owoce.<\/p>\r\n\r\n

Rewolucja w Ko\u015bciele wyrz\u0105dzi\u0142a mu wi\u0119cej szkody ni\u017c wojny i prze\u015bladowania, sprowadzi\u0142a wi\u0119cej przypadk\u00f3w duchowej \u015bmierci, wi\u0119cej dezercji, wi\u0119cej strat dla Ko\u015bcio\u0142a – w zgromadzeniach zakonnych i w\u015br\u00f3d kap\u0142an\u00f3w… Nawet prze\u015bladowania komunistyczne nie wywo\u0142a\u0142y tak wielkich strat duchowych, jak kryzys zapocz\u0105tkowany przez Vaticanum II<\/em>. Tak wi\u0119c walczymy, bronimy si\u0119 przed t\u0105 trucizn\u0105, kt\u00f3ra nie jest duchem Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. K\u0142opot polega na tym, \u017ce promotorzy tych b\u0142\u0119d\u00f3w znajduj\u0105 si\u0119 obecnie w najwy\u017cszych kr\u0119gach w\u0142adzy. Jednak nie wszyscy z nich szerz\u0105 te nowinki w podobny spos\u00f3b i nieustannie.<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

Pawe\u0142 VI o \u201edymie szatana\u201d w Ko\u015bciele<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Dlatego Pawe\u0142 VI, kt\u00f3ry po Janie XXIII tworzy\u0142 t\u0119 now\u0105 religi\u0119, m\u00f3g\u0142 powiedzie\u0107, \u017ce w Ko\u015bciele obecne by\u0142y si\u0142y i idee, kt\u00f3re do niego nie nale\u017ca\u0142y. Posun\u0105\u0142 si\u0119 on nawet do twierdzenia, \u017ce do Ko\u015bcio\u0142a wdar\u0142 si\u0119 dym szatana. S\u0142owa takie przejmuj\u0105 nas dr\u017ceniem a\u017c do szpiku ko\u015bci. Pawe\u0142 VI wyzna\u0142 Janowi Guittonowi, \u017ce podczas soboru m\u00f3g\u0142 zatryumfowa\u0107 \u015bwiatopogl\u0105d obcy Ko\u015bcio\u0142owi. Naprawd\u0119 tak powiedzia\u0142; doda\u0142 tak\u017ce, \u017ce nigdy nie by\u0142by to [prawdziwy] Ko\u015bci\u00f3\u0142, gdy\u017c zawsze pozosta\u0142aby [wierna] resztka, niezale\u017cnie od tego, jak bardzo nieliczna. I to powiedzia\u0142 Pawe\u0142 VI, cz\u0142owiek, kt\u00f3ry wprowadzi\u0142 now\u0105 Msz\u0119 i pozosta\u0142 jej wierny. Papie\u017c, kt\u00f3ry zainicjowa\u0142 ekumenizm! C\u00f3\u017c za pomieszanie!<\/p>\r\n\r\n

Jest jeszcze jeden fakt, kt\u00f3ry nie jest powszechnie znany: gdy Pawe\u0142 VI og\u0142osi\u0142 tekst nowej Mszy, kard. Journet uda\u0142 si\u0119 do niego, poniewa\u017c definicja Mszy zawarta we wprowadzeniu do nowego msza\u0142u by\u0142a wprost heretycka. Tak wi\u0119c kard. Journet poszed\u0142 do papie\u017ca, a Pawe\u0142 VI wybuchn\u0105\u0142 w jego obecno\u015bci p\u0142aczem i powiedzia\u0142, \u017ce podpisa\u0142 ten dokument, nie przeczytawszy go uprzednio. To w\u0142a\u015bnie w taki spos\u00f3b nowa Msza zosta\u0142a zatwierdzona przez papie\u017ca, kt\u00f3ry tak ufa\u0142 swemu wsp\u00f3\u0142pracownikowi Bugniniemu, \u017ce nawet nie czyta\u0142 tekst\u00f3w, jakie mu przedstawiano do podpisu! Oczywi\u015bcie definicja zosta\u0142a poprawiona, ale sama liturgia Mszy – nie. Jest to tylko jeden z przyk\u0142ad\u00f3w wstrz\u0105s\u00f3w, jakie pojawia\u0142y si\u0119 nieustannie i niszczy\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142. We\u017amy na przyk\u0142ad Komuni\u0119 \u015bw. na r\u0119k\u0119! Tekst, kt\u00f3ry wprowadzi\u0142 t\u0119 praktyk\u0119, jest w zasadzie jej pot\u0119pieniem. Dokument ten m\u00f3wi, \u017ce nie jest to dozwolone, skoro jednak zwyczaj ten istnieje na jakim\u015b terytorium, mo\u017ce zosta\u0107 zachowany. I w ten spos\u00f3b Komunia na r\u0119k\u0119 rozszerzy\u0142a si\u0119 na ca\u0142y \u015bwiat. Odno\u015bnie do pokuty tekst m\u00f3wi\u0142, \u017ce jest ona rzecz\u0105 bardzo dobr\u0105, \u017ce musimy czyni\u0107 pokut\u0119 – mam na my\u015bli tekst traktuj\u0105cy o odpustach – kiedy jednak sko\u0144czycie go czyta\u0107, nie wiecie, co to znaczy czyni\u0107 pokut\u0119. I tak dalej. Mogliby\u015bmy analizowa\u0107 w ten spos\u00f3b jeden dokument po drugim. To niewiarygodne zamieszanie!<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

Jan Pawe\u0142 II pot\u0119pi\u0142 \u201emilcz\u0105c\u0105 apostazj\u0119\u201d<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Kolejny papie\u017c, Jan Pawe\u0142 II – ten sam, kt\u00f3ry zorganizowa\u0142 pierwsze spotkanie w Asy\u017cu – na pocz\u0105tku swego pontyfikatu ubolewa\u0142 nad faktem, \u017ce b\u0142\u0119dy i herezje szerzy\u0142y si\u0119 powszechnie w Ko\u015bciele i \u017ce dzisiejsi chrze\u015bcijanie s\u0105 kuszeni przez agnostycyzm. Pod koniec swego \u017cycia skar\u017cy\u0142 si\u0119 na \u201emilcz\u0105c\u0105 apostazj\u0119\u201d. Je\u015bli by\u0142 w stanie cierpie\u0107 z tego powodu, wida\u0107, \u017ce zachowa\u0142 katolicki pogl\u0105d na \u015bwiat, a przecie\u017c to on sam doprowadzi\u0142 do katastrofalnego spotkania w Asy\u017cu.<\/p>\r\n\r\n

Ukazuj\u0119 te elementy, by pokaza\u0107 wam, jak delikatna jest sytuacja i jak wielk\u0105 roztropno\u015b\u0107 musimy zachowa\u0107, pami\u0119taj\u0105c zawsze, \u017ce mamy tu do czynienia z tajemnic\u0105. Tajemnica jest prawd\u0105, kt\u00f3ra znajduje si\u0119 poza nami. Jest rzeczywisto\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cemy obserwowa\u0107, nie posiadamy jednak klucza pozwalaj\u0105cego nam j\u0105 wyja\u015bni\u0107. Tajemnica, z jak\u0105 mamy tu do czynienia, przypomina tajemnic\u0119 m\u0119ki Zbawiciela. Aposto\u0142owie, wszyscy uczniowie Chrystusa, mieli obowi\u0105zek wierzy\u0107 w Jego B\u00f3stwo i wszechmoc. Widzieli jednak tego Boga, kt\u00f3rego czcili jako wszechmocnego, jak cierpi, jak jest bity, krzy\u017cowany, widzieli nawet Jego \u015bmier\u0107 na krzy\u017cu. Ludzki rozum m\u00f3wi\u0142 im: \u201ePrzecie\u017c gdyby by\u0142 Bogiem, nie m\u00f3g\u0142by cierpie\u0107, nie m\u00f3g\u0142by umrze\u0107. Gdyby by\u0142 wszechmocny, zmi\u00f3t\u0142by z ziemi tych \u017co\u0142nierzy i oprawc\u00f3w jednym swym spojrzeniem\u201d. A jednak nic podobnego nie nast\u0105pi\u0142o. Pozwoli\u0142 im uczyni\u0107 z Nim to, co chcieli. Tak, pozosta\u0142 Bogiem. Jest prawdziwym Bogiem. Jednak cierpia\u0142 nie jako B\u00f3g, ale w swej ludzkiej naturze. My\u015bl\u0119, \u017ce mo\u017ce nam to pom\u00f3c zrozumie\u0107 obecn\u0105 sytuacj\u0119 w Ko\u015bciele. Niekt\u00f3rzy mistycy, niekt\u00f3rzy \u015bwi\u0119ci i sam abp Lefebvre przedstawiali nam tajemnicze wyja\u015bnienie, wedle kt\u00f3rego Ko\u015bci\u00f3\u0142, Mistyczne Cia\u0142o Chrystusa, post\u0119puje \u015bladami Jego fizycznego cia\u0142a. Je\u015bli Chrystus Pan pragn\u0105\u0142 cierpie\u0107 w swym ciele fizycznym, m\u0119ka ta trwa r\u00f3wnie\u017c w cz\u0142onkach Jego Cia\u0142a Mistycznego w czasie i przestrzeni.<\/p>\r\n\r\n

S\u0105 czasy, kiedy m\u0119ka ta jest wyra\u017aniejsza i lepiej widoczna, na przyk\u0142ad podczas prze\u015bladowa\u0144. M\u0119ka, kt\u00f3rej obecnie jeste\u015bmy \u015bwiadkami, jest znacznie trudniej zauwa\u017calna, poniewa\u017c prze\u015bladowanie nie jest fizyczne, ale duchowe, a rami\u0119 prze\u015bladowcy nie wymierza cios\u00f3w od zewn\u0105trz, ale z wn\u0119trza Ko\u015bcio\u0142a. Sytuacja ta staje si\u0119 niemal nie do zniesienia. Dobry B\u00f3g poddaje nasz\u0105 wiar\u0119 straszliwej pr\u00f3bie. \u0179\u0105da od nas wiary heroicznej i w czasach takich jak obecne musimy ucieka\u0107 si\u0119 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, gdy\u017c je\u015bli by\u0142 w historii kto\u015b, w kim wiara l\u015bni\u0142a pe\u0142nym blaskiem, tym kim\u015b jest z pewno\u015bci\u0105 Niepokalana. Jest Ona obiektem naszej czci w\u0142a\u015bnie w powodu swej wiary. W Ewangelii czytamy, jak Jej kuzynka El\u017cbieta pozdrowi\u0142a J\u0105 s\u0142owami: \u201eB\u0142ogos\u0142awiona jeste\u015b, bo\u015b uwierzy\u0142a, \u017ce stan\u0105 ci si\u0119 s\u0142owa powiedziane ci od Pana\u201d (\u0141k 1, 45). Jest b\u0142ogos\u0142awiona z powodu swej wiary. Wiar\u0119 t\u0119 udowodni\u0142a p\u00f3\u017aniej u st\u00f3p krzy\u017ca. Musimy wi\u0119c ucieka\u0107 si\u0119 do Niej i prosi\u0107 J\u0105 o wiar\u0119, kt\u00f3ra pomo\u017ce nam przej\u015b\u0107 t\u0119 pr\u00f3b\u0119. A je\u015bli przyszli\u015bcie tu dzi\u015b, to oczywi\u015bcie dlatego, \u017ce B\u00f3g podtrzymuje wasz\u0105 wiar\u0119. Utrzymuje was w wierze katolickiej, podtrzymuje w was katolickie \u017cycie, kt\u00f3re trwa wbrew wszystkiemu, pomimo tej pr\u00f3by. Jak bardzo potrzebujemy tego wsparcia!<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

O ultimatum kard. Castrillona<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Przy okazji przeka\u017c\u0119 wam kilka informacji o aktualnych relacjach z Rzymem. Prawdopodobnie s\u0142yszeli\u015bcie o ultimatum. Jak wygl\u0105da nasze obecne stanowisko? Po pierwsze, to ultimatum jest dziwne, poniewa\u017c zazwyczaj, kiedy podejmuje si\u0119 takie dzia\u0142anie, czyni si\u0119 to w jakim\u015b celu. W tym za\u015b przypadku naprawd\u0119 nie mamy poj\u0119cia, o co chodzi. Na pocz\u0105tku czerwca zosta\u0142em wezwany przez kard. Castrill\u00f3na z powodu ostatniego Listu do przyjaci\u00f3\u0142 i dobroczy\u0144c\u00f3w<\/em>, kt\u00f3ry zawiera\u0142 analiz\u0119 obecnej sytuacji i jasno stwierdza\u0142, \u017ce nie jeste\u015bmy gotowi do za\u017cycia trucizny wynalezionej na soborze. W\u0142adzom rzymskim bardzo si\u0119 to nie spodoba\u0142o. Nie spodoba\u0142o im si\u0119, \u017ce napisali\u015bmy, i\u017c nie zmienili\u015bmy stanowiska, nadal stawiamy op\u00f3r i nie wypijemy trucizny. Zosta\u0142em wi\u0119c wezwany do Rzymu i tam wr\u0119czono mi zadrukowan\u0105 kartk\u0119. Spotkanie mia\u0142o miejsce w budynku Komisji Ecclesia Dei<\/em> (nawiasem m\u00f3wi\u0105c, by\u0142 to pierwszy i jedyny raz, gdy tam by\u0142em). W pokoju obecny by\u0142 kardyna\u0142, wiceprzewodnicz\u0105cy komisji msgr Perl, sekretarz msgr Marini oraz prywatny sekretarz kardyna\u0142a Castrill\u00f3na. Towarzyszy\u0142 mi ks. Nely. Wr\u0119czono nam wydrukowan\u0105 not\u0119, a kardyna\u0142 poprosi\u0142 mnie, abym przeczyta\u0142 j\u0105 g\u0142o\u015bno wobec wszystkich. W li\u015bcie tym, kt\u00f3ry naprawd\u0119 mia\u0142 brzmienie ultimatum, napisane by\u0142o co\u015b na kszta\u0142t: \u201eDo tej pory twierdzi\u0142em, \u017ce nie jeste\u015bcie schizmatykami, teraz jednak nie b\u0119d\u0119 ju\u017c m\u00f3g\u0142 tego powiedzie\u0107. Dzi\u015b musicie przyj\u0105\u0107 jasne warunki, kt\u00f3re wam przedstawimy\u201d. Po przeczytaniu tego spyta\u0142em kardyna\u0142a, jakie to warunki, poniewa\u017c w pi\u015bmie nie wymieniono \u017cadnych. Kardyna\u0142 jednak nie odpowiedzia\u0142. Tak wi\u0119c ponowi\u0142em pytanie m\u00f3wi\u0105c: \u201eCzego Eminencja ode mnie oczekuje?\u201d – i w tym momencie, niemal szeptem, powiedzia\u0142 on: \u201eJe\u015bli w sumieniu uwa\u017ca Ekscelencja, \u017ce musi m\u00f3wi\u0107 to swoim wiernym, prosz\u0119 to robi\u0107! Musi jednak Ekscelencja szanowa\u0107 osob\u0119 papie\u017ca\u201d. Odpowiedzia\u0142em, \u017ce ze swojej strony nie widz\u0119 tu problemu. I spotkanie dobieg\u0142o ko\u0144ca. Dlaczego uwa\u017cam, \u017ce powodem spotkania by\u0142 ostatni List do przyjaci\u00f3\u0142 i dobroczy\u0144c\u00f3w<\/em>? Poniewa\u017c zapyta\u0142em o to kardyna\u0142a, kt\u00f3ry sam czyni\u0142 do tego aluzje. Powiedzia\u0142em: \u201eCzy m\u00f3g\u0142by mi Eminencja powiedzie\u0107, co w tym li\u015bcie by\u0142o niew\u0142a\u015bciwego?\u201d. Przeczyta\u0142 go g\u0142o\u015bno w mojej obecno\u015bci i jedyny zarzut, jaki znalaz\u0142, to ten, i\u017c napisa\u0142em, \u017ce klasztory i seminaria s\u0105 puste. Powiedzia\u0142: \u201eTo nieprawda\u201d. By\u0142a to jedyna odpowied\u017a, jakiej mi udzieli\u0142.<\/p>\r\n\r\n

Jaki jest wi\u0119c cel ultimatum? Po spotkaniu powiedzia\u0142em ks. Nely\u2019emu, \u017ce czu\u0142em si\u0119 bardzo sfrustrowany, poniewa\u017c by\u0142o to co\u015b na kszta\u0142t spektaklu. Odegrali oni bardzo emocjonalne przedstawienie, podczas kt\u00f3rego kardyna\u0142 stwierdzi\u0142 de facto<\/em>: \u201eKoniec tego. Zwo\u0142am konferencj\u0119 prasow\u0105. Daj\u0119 sobie z tym wszystkim spok\u00f3j\u201d. Nie mia\u0142em najmniejszego poj\u0119cia, czego naprawd\u0119 ode mnie oczekiwali. Nast\u0119pnego dnia wys\u0142a\u0142em wi\u0119c z powrotem ks. Nely\u2019ego z pytaniem: \u201eCzego od nas oczekujecie?\u201d. Wtedy kazali mu poczeka\u0107 p\u00f3\u0142 godziny, a w tym czasie u\u0142o\u017cyli owe s\u0142ynne pi\u0119\u0107 punkt\u00f3w rozpowszechnione poprzez Internet.<\/p>\r\n\r\n

Pierwszy z tych pi\u0119ciu punkt\u00f3w m\u00f3wi: \u201eBp Fellay musi da\u0107 odpowied\u017a proporcjonaln\u0105 do hojno\u015bci Ojca \u015awi\u0119tego\u201d. Co to mo\u017ce oznacza\u0107? Zdanie to jest nadzwyczaj niejasne, mo\u017ce znaczy\u0107 wszystko albo nic. Musieli\u015bmy wi\u0119c za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce hojno\u015b\u0107 papie\u017ca oznacza\u0142a motu proprio<\/em>. A proporcjonaln\u0105 odpowiedzi\u0105 mia\u0142y by\u0107 prawdopodobnie podzi\u0119kowania, wyra\u017caj\u0105ce r\u00f3wnocze\u015bnie uznanie, \u017ce nie by\u0142o ono jedynie dla nas, poniewa\u017c dotyczy wszystkich kap\u0142an\u00f3w. W innym przypadku nie spos\u00f3b zrozumie\u0107, co mog\u0142oby to oznacza\u0107.<\/p>\r\n\r\n

Po wt\u00f3re, mam okazywa\u0107 szacunek osobie papie\u017ca. Przypuszczam, \u017ce oznacza\u0142o to, i\u017c nie wolno go obra\u017ca\u0107, je\u015bli jednak za zniewag\u0119 uwa\u017ca si\u0119 opini\u0119, \u017ce jest on libera\u0142em doskona\u0142ym – jak\u0105 wyrazi\u0142em po jego wizycie w USA, podczas kt\u00f3rej (…) twierdzi\u0142, \u017ce wolno\u015b\u0107 religijna jest czym\u015b wspania\u0142ym… Naprawd\u0119, trudno o twierdzenie bardziej liberalne! Nie widz\u0119 w moich s\u0142owach nic ubli\u017caj\u0105cego.<\/p>\r\n\r\n

Trzeci punkt jest nieco bardziej \u201edra\u017cliwy\u201d, poniewa\u017c poproszono mnie, abym \u201enie tworzy\u0142 magisterium wy\u017cszego ni\u017c magisterium papie\u017ca i nie umieszcza\u0142 Bractwa w opozycji wzgl\u0119dem Ko\u015bcio\u0142a\u201d. I zn\u00f3w mo\u017ce to oznacza\u0107 wszystko albo nic. Gdyby\u015bmy si\u0119 na to zgodzili, w\u00f3wczas za ka\u017cdym razem, kiedy przedstawialiby\u015bmy jak\u0105\u015b obiekcj\u0119, mogliby nam powiedzie\u0107: \u201eWynosicie si\u0119 ponad papie\u017ca\u201d. Pokazuje nam to jasno, \u017ce dla Rzymu jest absolutnie nie do pomy\u015blenia, by\u015bmy mogli powiedzie\u0107 co\u015b z\u0142ego na temat soboru. Oto, gdzie le\u017cy problem.<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

Dyskusja doktrynalna ma zasadnicze znaczenie<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Mo\u017cna by\u0142o us\u0142ysze\u0107, \u017ce odrzuci\u0142em propozycj\u0119 Rzymu, cho\u0107 Rzym nie przedstawi\u0142 w istocie \u017cadnej propozycji. To jedynie kardyna\u0142 zacz\u0105\u0142 si\u0119 niecierpliwi\u0107, poniewa\u017c, jak si\u0119 wyrazi\u0142, \u201esprawy si\u0119 ci\u0105gn\u0105\u201d. Od 2000 r. m\u00f3wili\u015bmy w\u0142adzom rzymskim, \u017ce im nie ufamy i \u017ce je\u015bli pragn\u0105 dialogu, to musz\u0105 wpierw wykona\u0107 kilka gest\u00f3w, kt\u00f3re pomog\u0142yby nieco odbudowa\u0107 zaufanie. \u0179\u0105dali\u015bmy dw\u00f3ch rzeczy: uwolnienia tradycyjnej Mszy oraz wycofania dekretu o ekskomunice biskup\u00f3w. Siedem lat p\u00f3\u017aniej mo\u017cemy powiedzie\u0107, \u017ce jeden z tych punkt\u00f3w zosta\u0142 spe\u0142niony. Nadal jednak pozostaje druga kwestia. Po jej za\u0142atwieniu – powiedzieli\u015bmy – b\u0119dziemy gotowi do dyskusji. M\u00f3wimy to raz jeszcze, poniewa\u017c to bardzo wa\u017cne i naprawd\u0119 uwa\u017camy dyskusj\u0119 doktrynaln\u0105 za kwesti\u0119 o zasadniczym znaczeniu, gdy\u017c pozwoli ona pozna\u0107, czy to, co g\u0142oszono podczas soboru i po nim, jest zgodne z objawieniem chrze\u015bcija\u0144skim i nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a. Nie wynosimy si\u0119 ponad papie\u017ca. W przesz\u0142o\u015bci papie\u017ce kanonizowali wiele twierdze\u0144 i podali je do wierzenia jako dogmaty. Twierdzenia te nie mog\u0105 ju\u017c by\u0107 zmieniane. Dogmat nie podlega dyskusji. Tak wi\u0119c nie czynimy si\u0119 s\u0119dziami. Prosimy jedynie obecnego papie\u017ca, by wyja\u015bni\u0142, w jaki spos\u00f3b to, co m\u00f3wi, jest zgodne z tym, co m\u00f3wili jego poprzednicy, maj\u0105c w pami\u0119ci s\u0142owa \u015bw. Paw\u0142a Aposto\u0142a: \u201eAle cho\u0107by\u015bmy my, albo anio\u0142 z nieba g\u0142osi\u0142 wam ponad to, co\u015bmy wam g\u0142osili, niech b\u0119dzie przekl\u0119ty\u201d (Gal 1, 8-9). Trudno o mocniejsze s\u0142owa. Mamy wra\u017cenie, \u017ce \u015bw. Pawe\u0142 przewidywa\u0142 sytuacje podobne do tej, w jakiej si\u0119 obecnie znajdujemy: \u201eGdybym ja sam (a by\u0142 on Aposto\u0142em) zacz\u0105\u0142 naucza\u0107 was czego\u015b r\u00f3\u017cnego od tego, co powiedzia\u0142em wam wcze\u015bniej, niech b\u0119d\u0119 przekl\u0119ty! Gdyby anio\u0142 przyszed\u0142 i naucza\u0142 was czego\u015b odmiennego – niech b\u0119dzie przekl\u0119ty\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Magisterium Ko\u015bcio\u0142a ma XX wiek\u00f3w. To w\u0142a\u015bnie to nauczanie s\u0105dzi papie\u017ca, nie my. Wypowied\u017a papie\u017ca jest nieomylna, gdy spe\u0142nia odpowiednie warunki. A skoro papie\u017c to wie, niech pos\u0142u\u017cy si\u0119 sw\u0105 nieomylno\u015bci\u0105! W\u00f3wczas b\u0119dzie g\u0142osi\u0142 prawdziw\u0105 wiar\u0119, tak jak to czynili jego poprzednicy. Je\u015bli obecnie, podobnie jak podczas II Soboru Watyka\u0144skiego, papie\u017c nie b\u0119dzie chcia\u0142 anga\u017cowa\u0107 tej nieomylno\u015bci, w\u00f3wczas to, co wydarzy\u0142o si\u0119 wtedy, wydarzy si\u0119 ponownie.<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

Nie chcemy budowa\u0107 na piasku<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Musimy mie\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce w istocie nie odrzucili\u015bmy absolutnie niczego (…). Nawet teraz nadal m\u00f3wimy Rzymowi, \u017ce sytuacja kanoniczna Bractwa nie mo\u017ce zosta\u0107 uregulowana, je\u015bli nie przyjrzymy si\u0119 wpierw istocie problemu – a s\u0105 ni\u0105 w\u0142a\u015bnie wszelkie nowinki wprowadzone do Ko\u015bcio\u0142a od czasu Vaticanum II<\/em>. Gdyby\u015bmy post\u0105pili inaczej, by\u0142oby to r\u00f3wnoznaczne z przyj\u0119ciem nast\u0119puj\u0105cej oferty: Dajemy wam dom. Jednak dom wisi w powietrzu, jest zbudowany na czym\u015b, na kawa\u0142ku ziemi. (…) Czy je\u015bli dom zbudowany b\u0119dzie na lotnych piaskach, b\u0119dziecie sk\u0142onni go wzi\u0105\u0107? Gdyby\u015bcie wiedzieli, \u017ce jutro si\u0119 zawali i zniknie, poch\u0142oni\u0119ty przez bagno, m\u00f3wiliby\u015bcie sobie: to nie jest tego warte. Podobnie, je\u015bli m\u00f3wi\u0105, \u017ce daj\u0105 wam rolls-royce\u2019a, jednak pod warunkiem, \u017ce nie mo\u017ce opu\u015bci\u0107 gara\u017cu, dlaczego w og\u00f3le czyni si\u0119 z niego prezent? Albo te\u017c gdyby wam powiedziano, \u017ce daje si\u0119 wam statek, musi on jednak pozosta\u0107 przy brzegu…<\/p>\r\n\r\n

Tak w\u0142a\u015bnie jest w naszym przypadku. Rzym, gdy chce podpisa\u0107 porozumienie kanoniczne, czy te\u017c pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 powy\u017cszym przyk\u0142adem, gdy oferuje nam samoch\u00f3d, statek czy dom, absolutnie nie chce dyskutowa\u0107 o opoce, na kt\u00f3rej dom ten musi by\u0107 zbudowany. Dla w\u0142adz rzymskich jest samo przez si\u0119 oczywiste, \u017ce drog\u0119, po kt\u00f3rej ten samoch\u00f3d je\u017adzi\u0142by, wod\u0119, po kt\u00f3rej p\u0142ywa\u0142by statek, spowija atmosfera doktrynalna Vaticanum II<\/em>. Na tym w\u0142a\u015bnie polega ca\u0142y problem – chcemy, by Rzym si\u0119 z tym zmierzy\u0142. Tak d\u0142ugo, jak nie chce tego uczyni\u0107, nie mo\u017cemy i\u015b\u0107 dalej. Musimy post\u0119powa\u0107 w taki spos\u00f3b, w innym przypadku bowiem budowaliby\u015bmy na piasku. A my nie chcemy budowa\u0107 na piasku. M\u00f3wimy to w imi\u0119 wiary, w imi\u0119 nauczania Ko\u015bcio\u0142a, tego, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze czyni\u0142.<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

Od Rzymu oczekujemy wiary<\/h3>\r\n\r\n\r\n

M\u00f3wi si\u0119 nam: \u201eWiecie, papie\u017c jest wzgl\u0119dem was dobrze usposobiony, ale nie wiadomo, kto przyjdzie po nim. Nie wiadomo! Albo wi\u0119c zawrzecie porozumienie teraz, albo nigdy\u201d. Odpowiedzia\u0142em kardyna\u0142owi, kt\u00f3ry mi to powiedzia\u0142: \u201eEminencjo, wierz\u0119 w Ducha \u015awi\u0119tego. Je\u015bli Duch \u015awi\u0119ty jest w stanie o\u015bwieci\u0107 w tej kwestii obecnego papie\u017ca, mo\u017ce r\u00f3wnie dobrze o\u015bwieci\u0107 nast\u0119pnego\u201d. A je\u015bli papie\u017c pragnie naszego dobra, nast\u0119pny mo\u017ce pragn\u0105\u0107 dla nas jeszcze wi\u0119kszego dobra. Powt\u00f3rz\u0119 raz jeszcze: nie mo\u017cemy dyskutowa\u0107 o dogmatach. Nie mamy prawa manipulowa\u0107 wiar\u0105. Kiedy widzimy tak wyra\u017anie, co dzieje si\u0119 w Ko\u015bciele – a to B\u00f3g daje nam t\u0119 \u0142ask\u0119 – rozumiemy, \u017ce nie ma miejsca na targi. Od Rzymu oczekujemy wiary. Jest to pierwszy kontrakt zawierany podczas naszego chrztu. Od Ko\u015bcio\u0142a Bo\u017cego \u017c\u0105damy wiary i wiemy, \u017ce jedynie Ko\u015bci\u00f3\u0142 mo\u017ce nam j\u0105 da\u0107. Ponawiamy wi\u0119c \u017c\u0105danie wyra\u017cone podczas chrztu. Nie czynimy nic ponadto. Mogliby\u015bmy w ten spos\u00f3b podsumowa\u0107 ca\u0142\u0105 nasz\u0105 walk\u0119, gdy\u017c wiemy, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest jedyn\u0105 spo\u0142eczno\u015bci\u0105 ustanowion\u0105 przez Boga, kt\u00f3ra mo\u017ce da\u0107 nam zbawienie – nie mo\u017cemy by\u0107 zbawieni poza Ko\u015bcio\u0142em: poza Ko\u015bcio\u0142em nie ma zbawienia. Wiemy, \u017ce zbawienie przychodzi przez wiar\u0119 i przez \u0142ask\u0119. Tego w\u0142a\u015bnie \u017c\u0105damy od Rzymu, niczego mniej i niczego wi\u0119cej.<\/p>\r\n\r\n

Czy do\u017cyjemy czas\u00f3w, gdy sprawy przybior\u0105 lepszy obr\u00f3t? Oczywi\u015bcie mamy tak\u0105 nadziej\u0119, nie wiemy tego jednak na pewno. Prawd\u0105 jest, \u017ce patrz\u0105c po ludzku, wiele rzeczy wskazuje na to, i\u017c co\u015b mo\u017ce zmieni\u0107 si\u0119 na lepsze. W dziedzinie zasad ma miejsce przebudzenie, wyczekiwanie, zw\u0142aszcza w\u015br\u00f3d m\u0142odszych pokole\u0144, w\u015br\u00f3d tych, kt\u00f3rzy nie otrzymali niemal nic katolickiego. W swym oczekiwaniu zwracaj\u0105 si\u0119 oni ku Tradycji, a niezadowoleni z tego, co daje si\u0119 im obecnie, prosz\u0105 o tradycyjn\u0105 doktryn\u0119. Widzimy kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy zwracaj\u0105 si\u0119 ku starej Mszy i w prosty spos\u00f3b odkrywaj\u0105 sw\u0105 religi\u0119. Gdyby\u015bcie wiedzieli, jak wielu m\u0142odych ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy po raz pierwszy odprawili star\u0105 Msz\u0119, m\u00f3wi nam: \u201ePrzecie\u017c to dwa r\u00f3\u017cne \u015bwiaty! Kiedy odprawiam t\u0119 Msz\u0119, odkrywam, kim jest kap\u0142an\u201d. Nie oznacza to, \u017ce nie maj\u0105 oni \u017cadnego poj\u0119cia o kap\u0142a\u0144stwie, jednak we Mszy Wszechczas\u00f3w odkrywaj\u0105, \u017ce Chrystus Pan pragnie, by jego kap\u0142ani byli z Nim zjednoczeni, by byli Jego narz\u0119dziami i po\u015brednikami mi\u0119dzy Bogiem a lud\u017ami, by walczyli o ich zbawienie (…) poprzez ofiar\u0119 Jego Syna, z kt\u00f3r\u0105 maj\u0105 si\u0119 zjednoczy\u0107. Na tym w\u0142a\u015bnie polega istota obecnego kryzysu: nie chce si\u0119 ju\u017c krzy\u017ca ani cierpienia; nie chce si\u0119 ju\u017c s\u0142ysze\u0107 o grzechu i ofierze. Mogliby\u015bmy powiedzie\u0107, \u017ce tu w\u0142a\u015bnie le\u017cy klucz do przezwyci\u0119\u017cenia obecnego kryzysu. To w\u0142a\u015bnie jest pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego k\u0142adziemy tak wielki nacisk na Msz\u0119 \u015bw., poniewa\u017c Msza jest uciele\u015bnionym wyrazem tej wiary: zbawienie p\u0142ynie z krzy\u017ca, z ofiary Chrystusa Pana, zbawienie przychodzi za po\u015brednictwem kap\u0142ana. Kryzys, jakiego do\u015bwiadczamy, jest kryzysem kap\u0142a\u0144stwa. Usi\u0142owano wypaczy\u0107 natur\u0119 kap\u0142a\u0144stwa, a dzisiejszy kap\u0142an nie odnajduje ju\u017c swej to\u017csamo\u015bci w nowej Mszy. Kiedy jednak m\u00f3wimy o tym otwarcie, wprawia to Rzym w zdenerwowanie! Nie mog\u0105 znie\u015b\u0107, \u017ce m\u00f3wimy, i\u017c nowa Msza jest z\u0142a. A jednak, by to stwierdzi\u0107, wystarczy mie\u0107 otwarte oczy, to zupe\u0142nie oczywiste. Wystarczy przyjrze\u0107 si\u0119 owocom. Zbawiciel m\u00f3wi, \u017ce drzewo poznamy po jego owocach.<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

\u201eOwoce s\u0105 dobre, a wi\u0119c Duch \u015awi\u0119ty jest tam obecny\u201d<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Musimy wi\u0119c kontynuowa\u0107 nasz\u0105 walk\u0119 tak d\u0142ugo, jak d\u0142ugo b\u0119dzie to konieczne. Czy wydarzenie, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce na pocz\u0105tku lata, znajdzie sw\u00f3j fina\u0142 w deklaracji o schizmie, jak chcieliby tego niekt\u00f3rzy nasi wrogowie? W\u0105tpi\u0119, ale naprawd\u0119 nie mam poj\u0119cia, jak to si\u0119 zako\u0144czy. A zreszt\u0105, co by to zmieni\u0142o? Biskupi i tak traktuj\u0105 nas jak schizmatyk\u00f3w i najgorszych ludzi pod s\u0142o\u0144cem. W swych ko\u015bcio\u0142ach goszcz\u0105 wszystkich. Modl\u0105 si\u0119 wsp\u00f3lnie z wszystkimi, nas jednak traktuj\u0105 jak zaraz\u0119. Sami wiecie, jak te sprawy wygl\u0105daj\u0105. I podczas gdy w Rzymie m\u00f3wi\u0105, \u017ce nie jeste\u015bmy schizmatykami, jeste\u015bmy r\u00f3wnocze\u015bnie traktowani jak plaga zagra\u017caj\u0105ca ca\u0142emu rodzajowi ludzkiemu. B\u0119dzie to trwa\u0142o tak d\u0142ugo, jak d\u0142ugo B\u00f3g na to pozwoli. Pociech\u0105 jest dla nas \u0142aska Bo\u017ca. Widzimy, \u017ce B\u00f3g dzia\u0142a w naszych duszach. Widzimy, \u017ce s\u0105 owoce \u0142aski, nawet sam Rzym to przyznaje. Ten sam kard. Castrill\u00f3n, m\u00f3wi\u0105c o Bractwie, powiedzia\u0142 mi: \u201eOwoce s\u0105 dobre, a wi\u0119c Duch \u015awi\u0119ty jest tam obecny\u201d. Niech wi\u0119c wyci\u0105gn\u0105 z tego wnioski. Nie mo\u017cemy tego za nich uczyni\u0107. Nie \u015bmieliby\u015bmy wychwala\u0107 samych siebie, mimo \u017ce r\u00f3wnie\u017c dostrzegamy, i\u017c owoce s\u0105 dobre.<\/p>\r\n\r\n

Uciekajmy si\u0119 wi\u0119c do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Dzi\u015b w jednej z antyfon wychwalamy Niepokalan\u0105 jako T\u0119, kt\u00f3ra niszczy wszystkie herezje. \u015apiewamy: \u201eB\u0142ogos\u0142awiona jeste\u015b Ty, kt\u00f3ra zniszczy\u0142a\u015b wszystkie herezje\u201d. Maryja jest pe\u0142na s\u0142odyczy, jednak pod tym wzgl\u0119dem jest w Niej co\u015b gro\u017anego. A wynika to z Jej mi\u0142o\u015bci. Je\u015bli kochamy Boga, je\u015bli kochamy dobro, musimy w tej samej mierze nienawidzi\u0107 wszystkiego, co jest przeciwne Bogu. Musimy nienawidzi\u0107 grzechu. To termometr naszego \u017cycia duchowego: do jakiego stopnia nienawidzimy grzechu, poczynaj\u0105c od naszych w\u0142asnych grzech\u00f3w? Poniewa\u017c w tej samej mierze kochamy Boga. Pro\u015bmy Matk\u0119 Bo\u017c\u0105, by\u015bmy mogli wzrasta\u0107 w mi\u0142o\u015bci Bo\u017cej i nienawi\u015bci do wszystkiego, co sprzeciwia si\u0119 Bogu, Jego panowaniu i zbawieniu dusz. Pro\u015bmy Niepokalan\u0105 o t\u0119 specjaln\u0105 ochron\u0119 i wys\u0142ugujmy j\u0105 sobie poprzez szczeg\u00f3lne do Niej nabo\u017ce\u0144stwo. Starajmy si\u0119 wzrasta\u0107 w naszym zwi\u0105zku z Niepokalanym Sercem Maryi. Niech Ona b\u0119dzie ka\u017cdego dnia prawdziwie nasz\u0105 Matk\u0105, nie tylko w chwili odmawiania Zdrowa\u015b…<\/em> lub w\u00f3wczas, gdy przystajemy przed Jej figur\u0105. Niech stanie si\u0119 prawdziwie nasz\u0105 Matk\u0105! Akt oddania, kt\u00f3ry zaraz b\u0119dziemy odnawia\u0107 wedle \u015blubu z\u0142o\u017conego przez Ludwika XIII, musi mie\u0107 w naszym \u017cyciu widoczne konsekwencje. Nie mog\u0105 to by\u0107 puste s\u0142owa. Ten dar dla Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny musi by\u0107 realny i prawdziwy. A wi\u0119c \u017cyjmy prawdziwie, jak przysta\u0142o na Jej dzieci. W ten spos\u00f3b zapewnimy zbawienie sobie samym oraz kontynuacj\u0119 Tradycji Ko\u015bcio\u0142a w czasie i przestrzeni, w pokoleniach, kt\u00f3re nadejd\u0105. \u00ce\u00a9<\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n

bp Bernard Fellay FSSPX<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Tekst za DICI.org. Prze\u0142o\u017cy\u0142 Tomasz Maszczyk.<\/p>\r\n\r\n

Za: \u00abZawsze wierni\u00bb<\/strong> nr 11\/2008<\/a> (114<\/a>)<\/p>\r\n\r\n

\u00a0<\/p>\r\n\r\n

\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Kazanie wyg\u0142oszone w Saint-Malo podczas procesji na pami\u0105tk\u0119 \u015blub\u00f3w Ludwika XIII, zorganizowanej w ramach III Uniwersytetu Letniego Bractwa \u015aw. Piusa X we Francji, 15 sierpnia 2008 r. Jeste\u015bmy tu, by wype\u0142ni\u0107 \u015bluby z\u0142o\u017cone przez kr\u00f3la Ludwika XIII. Mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce bardziej ni\u017c kiedykolwiek musimy stara\u0107 si\u0119 wype\u0142ni\u0107 to \u015blubowanie – i to nie tylko […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[32],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2925"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2925\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}