{"id":28656,"date":"2010-11-22T22:31:05","date_gmt":"2010-11-23T03:31:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=28656"},"modified":"2010-11-22T22:31:05","modified_gmt":"2010-11-23T03:31:05","slug":"ksiadz-stanislaw-trzeciak-antysemita-ktory-pomagal-zydom-tadeusz-m-pluzanski","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=28656","title":{"rendered":"Ksi\u0105dz Stanis\u0142aw Trzeciak – „antysemita”, kt\u00f3ry pomaga\u0142 \u017bydom – Tadeusz M. P\u0142u\u017ca\u0144ski<\/em>"},"content":{"rendered":"

W II RP wywo\u0142a\u0142 najwi\u0119ksz\u0105 wojn\u0119 polsko-\u017cydowsk\u0105. Ignorant, fa\u0142szerz, k\u0142amca, a przede wszystkim zwolennik Protoko\u0142\u00f3w M\u0119drc\u00f3w Syjonu. „Jeden z czo\u0142owych katolickich propagator\u00f3w antysemityzmu w okresie mi\u0119dzywojennym w Polsce” (wikipedia). Pogl\u0105d\u00f3w nie zmieni\u0142 nawet w czasie okupacji, kiedy Niemcy mordowali \u017byd\u00f3w. Tylko, czy to ca\u0142a prawda o ksi\u0119dzu profesorze Stanis\u0142awie Trzeciaku, jednym z najs\u0142awniejszych w przedwojennej Polsce?<\/strong>
\r\n
\r\n (Profesor) W\u0142adys\u0142aw Bartoszewski napisa\u0142, \u017ce „dla wielu by\u0142 on sztandarowym cz\u0142owiekiem, kt\u00f3rego wyst\u0105pieniami publicystycznymi uzasadniali swoje antysemickie poczynania”. A profesor Leszek Ko\u0142akowski: „Mi\u0119dzy rozmaitymi odmianami antysemityzmu zachodzi tylko r\u00f3\u017cnica ilo\u015bciowa, r\u00f3\u017cnica stopnia. (…) Umiarkowany antysemityzm sanacji w tej urz\u0119dowej postaci, cho\u0107by ograniczony do \u00bbekonomicznego bojkotu\u00ab kupc\u00f3w \u017cydowskich podtrzymywa\u0142 i podsyca\u0142 aur\u0119, w kt\u00f3rej rozkwita\u0142y Falangi, ksi\u0119\u017ca trzeciakowie, p\u00f3\u017aniejsi donosiciele gestapo i szanta\u017cy\u015bci okupacyjni”.
\r\n
\r\n Agent Gestapo ratuje Polak\u00f3w<\/strong>
\r\n
\r\n O co chodzi z tym donoszeniem? Ot\u00f3\u017c kr\u0105\u017cy\u0142y (i kr\u0105\u017c\u0105 do dzi\u015b) legendy, \u017ce jako agent gestapo ks. Trzeciak donosi\u0142 na cichociemnych. Chcia\u0142 te\u017c powo\u0142a\u0107 polsk\u0105 parti\u0119 narodowo-socjalistyczn\u0105, a nawet proniemiecki rz\u0105d. Czy to prawda? W dokumentach czytamy, \u017ce pomaga\u0142 represjonowanym… Polakom, poniewa\u017c mia\u0142 chody u Niemc\u00f3w, kt\u00f3rzy mieli go ceni\u0107 jeszcze sprzed wojny. Na plebanii ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Antoniego w Warszawie (przy ul. Senatorskiej) zorganizowa\u0142 punkt \u017cywieniowy Rady G\u0142\u00f3wnej Opieku\u0144czej (prowadzi\u0142a go jego gospodyni Helena Rokossowska, siostra Konstantego, p\u00f3\u017aniejszego marsza\u0142ka Polski). Za po\u015brednictwem Niemc\u00f3w potrafi\u0142 zdoby\u0107 dodatkowe przydzia\u0142y \u017cywno\u015bci, kt\u00f3rymi dzieli\u0142 si\u0119 z biednymi, oraz ukrywaj\u0105cymi si\u0119 u niego oficerami Wojska Polskiego. Wielu z nich wyci\u0105gn\u0105\u0142 z wi\u0119zienia (m.in. na Pawiaku). 1 sierpnia 1944 przyj\u0105\u0142 na plebani\u0119 wielu ksi\u0119\u017cy i os\u00f3b \u015bwieckich. W schronie ko\u015bcio\u0142a ludno\u015b\u0107 mog\u0142a chowa\u0107 si\u0119 przed nalotami. 8 sierpnia ocali\u0142 domownik\u00f3w i przybysz\u00f3w od akcji pacyfikacyjnej, okazuj\u0105c oficerowi niemieckiemu otrzymane przed wojn\u0105 odznaczenia.<\/p>\r\n\r\n

Jednak Niemcy tak go cenili, \u017ce w ko\u0144cu go zabili. Ksi\u0105dz Stanis\u0142aw Trzeciak zgin\u0105\u0142 od niemieckiej kuli w czasie Powstania Warszawskiego 9 sierpnia 1944 r. Zgin\u0105\u0142 wraz z osobami, kt\u00f3re ukrywa\u0142 w ko\u015bciele \u015bw. Antoniego. A by\u0142o to tak. Hitlerowcy zagonili ich do rozbi\u00f3rki powsta\u0144czej barykady na pl. Teatralnym. Trzeciak odm\u00f3wi\u0142, \u017c\u0105daj\u0105c rozmowy z oficerem niemieckim – bezskutecznie. Po rozebraniu barykady Niemcy poprowadzili grup\u0119 w kierunku ul. Alberta Kr\u00f3la Belg\u00f3w. W\u00f3wczas „pad\u0142 strza\u0142, kt\u00f3ry \u015bmiertelnie ugodzi\u0142 proboszcza”.
\r\n
\r\n Antysemici – znawcy Talmudu<\/strong>
\r\n
\r\n Wikipedia pisze dalej (bez powo\u0142ania si\u0119 na \u017cadne \u017ar\u00f3d\u0142a): „Ksi\u0105dz Trzeciak sympatyzowa\u0142 z antysemick\u0105 polityk\u0105 hitlerowsk\u0105. (…) By\u0142 uwa\u017cany przed wojn\u0105 za czo\u0142owego teoretyka akcji anty\u017cydowskiej w Polsce”. Ale sami autorzy wpisu nie maj\u0105 pewno\u015bci, bo nast\u0119pne zdania brzmi\u0105: „Niekt\u00f3re \u017ar\u00f3d\u0142a ko\u015bcielne podaj\u0105, \u017ce nale\u017ca\u0142 do krytyk\u00f3w polityki nazistowskich Niemiec. Twierdzi\u0142 m.in., i\u017c ideologia narodowosocjalistyczna jest przesi\u0105kni\u0119ta duchem \u017cydowskim, a rasizm jest koncepcj\u0105 wprost zaczerpni\u0119t\u0105 z „ducha Talmudu”.<\/p>\r\n\r\n

W nast\u0119pnej cz\u0119\u015bci notki mamy ju\u017c totalne pomieszanie poj\u0119\u0107: „Stanowisko to nie przeszkodzi\u0142o Trzeciakowi wyra\u017ca\u0107 uznania dla niekt\u00f3rych rozwi\u0105za\u0144 zmierzaj\u0105cych do usuni\u0119cia \u017byd\u00f3w z Niemiec, jednak mia\u0142o to miejsce w latach 30., czyli w okresie, gdy antysemicka polityka Adolfa Hitlera ogranicza\u0142a si\u0119 do mniej lub bardziej dotkliwych prze\u015bladowa\u0144 i nie pokaza\u0142a jeszcze \u015bwiatu swego ludob\u00f3jczego oblicza. Jednocze\u015bnie wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 z hitlerowskim Instytutem badania problem\u00f3w \u017cydowskich”.<\/p>\r\n\r\n

Przyjrzyjmy si\u0119 bli\u017cej osobie ksi\u0119dza. Stanis\u0142aw Trzeciak, urodzi\u0142 si\u0119 w 1873 r. w Rudnie Wielkiej w rodzinie ch\u0142opskiej. Uko\u0144czy\u0142 gimnazjum w Rzeszowie, seminarium duchowne w Przemy\u015blu, studia teologiczne we Fryburgu, w Wiedniu, Rzymie, Krakowie i w Jerozolimie. W latach 1907 – 1918 by\u0142 profesorem Akademii Duchownej w Petersburgu. Mi\u0119dzywojenna prasa \u017cydowska uwa\u017ca\u0142a go za ucznia innego profesora tej uczelni – ks. Justyna Pranajtisa – jak pisa\u0142a – jednego z najwi\u0119kszych antysemit\u00f3w. W kr\u0119gach naukowych Pranajtis mia\u0142 z kolei opini\u0119 jednego z najwi\u0119kszych w\u015br\u00f3d duchownych katolickich znawc\u00f3w Talmudu. Podobn\u0105 estym\u0105 cieszy\u0142 si\u0119 p\u00f3\u017aniej Trzeciak, a je\u015bli chodzi o jego antysemityzm wsp\u00f3\u0142pracowa\u0142 z czasopismem „Monumenta Judaica”, kt\u00f3re tworzyli profesorowie chrze\u015bcijanie i profesorowie rabini. Jego talmudyczne kompetencje zacz\u0119to podwa\u017ca\u0107 dopiero p\u00f3\u017aniej, ale o tym za chwil\u0119.<\/p>\r\n\r\n

Sam Trzeciak tak pisa\u0142 o swoim antysemityzmie: „W czasie wojny \u015bwiatowej \u017bydzi jako je\u0144cy wojenni w Petersburgu przychodz\u0105c do mnie z pro\u015bb\u0105 o pomoc, m\u00f3wili \u00bbto jest nasz ksi\u0105dz\u00ab. Z \u017bydami zagranic\u0105, nawet z Rabinami by\u0142em w dobrych stosunkach, mia\u0142em nawet wyk\u0142ad w synagodze”.<\/p>\r\n\r\n

W tym samym okresie wsp\u00f3\u0142zak\u0142ada\u0142 Polskie Towarzystwo Pomocy Ofiarom Wojny. Po powrocie do kraju bra\u0142 udzia\u0142 w obronie Lwowa. W 1921 r. by\u0142 inicjatorem akcji pomocy dla dzieci powracaj\u0105cych z Rosji. Od 1928 r. by\u0142 rektorem ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Jacka w Warszawie (w\u00f3wczas napisa\u0142 wi\u0119kszo\u015b\u0107 swoich ksi\u0105\u017cek – w sumie kilkana\u015bcie pozycji), a od 1938 r. proboszczem parafii \u015bw. Antoniego (tej, w kt\u00f3rej chroni\u0142 w czasie wojny ludno\u015b\u0107 przed Niemcami). By\u0142 r\u00f3wnie\u017c jednym z za\u0142o\u017cycieli prometejskiej plac\u00f3wki – Instytutu Wschodniego w Warszawie.
\r\n
\r\n Bolszewizm – oszustwo \u017cydowskie<\/strong>
\r\n
\r\n Pogl\u0105dy Stanis\u0142awa Trzeciaka w kwestii \u017cydowskiej ewoluowa\u0142y po rewolucji bolszewickiej. Wtedy zgodzi\u0142 si\u0119 ze s\u0142ynnymi „Protoko\u0142ami M\u0119drc\u00f3w Syjonu”, \u017ce istnieje \u015bwiatowy spisek \u017cydowski przeciwko cywilizacji \u0142aci\u0144skiej i katolicyzmowi, kt\u00f3rego celem mia\u0142o by\u0107 zdobycie w\u0142adzy nad \u015bwiatem. „Potwierdza si\u0119 to szczeg\u00f3lnie w Rosji, kt\u00f3r\u0105 \u017cydzi zniszczyli, zrabowali i ujarzmili, kt\u00f3r\u0105 dot\u0105d rz\u0105dz\u0105. Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce ca\u0142\u0105 si\u0142\u0105 pr\u0105 do wywo\u0142ania rewolucji \u015bwiatowej. (…) Bolszewizm to nie choroba dusz, ale wielkie oszustwo \u017cydowskie, a kto m\u00f3wi o komunizmie, a nie m\u00f3wi o \u017cydach, ten nie ma wprost poj\u0119cia co to jest komunizm, bo komunizm i judaizm to obecnie prawie r\u00f3wnoznaczne poj\u0119cia”. W ksi\u0105\u017cce „Mesjanizm a kwestia \u017cydowska” wykazywa\u0142, na podstawie pism \u017cydowskich, g\u0142\u00f3wnie Talmudu, \u017ce \u017bydzi oczekiwali i oczekuj\u0105, i\u017c Mesjasz przyjdzie jako pot\u0119\u017cny kr\u00f3l, kt\u00f3ry zniszczy narody – goj\u00f3w – i za\u0142o\u017cy wszech\u015bwiatowe kr\u00f3lestwo \u017cydowskie.<\/p>\r\n\r\n

Odno\u015bnie spraw polskich uwa\u017ca\u0142, \u017ce \u017bydzi „wyszydzaj\u0105 w spo\u0142ecze\u0144stwie polskim wszystko, co polskie, katolickie i narodowe, by os\u0142abi\u0107 w Polsce to, co tworzy sp\u00f3jni\u0119 pa\u0144stwa i narodu, by roz\u0142o\u017cy\u0107 przez wywrotow\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 nasze Pa\u0144stwo od wewn\u0105trz i by je zniszczy\u0107”. Do walki tej wykorzystuj\u0105 „p\u0142atnych szabesgoj\u00f3w”.<\/p>\r\n\r\n

\u017bydzi byli, jego zdaniem, czwartym zaborc\u0105 Polski. Nie tylko szabesgoje, ale wszyscy ci, kt\u00f3rzy „zachowuj\u0105 si\u0119 biernie i neutralnie, usprawiedliwiaj\u0105c swoj\u0105 w tej kwestii bezczynno\u015b\u0107, niby chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 bli\u017aniego, przyczyniaj\u0105 si\u0119 \u017cydowskiego zwyci\u0119stwa”.
\r\n
\r\n Podw\u00f3jna etyka<\/strong>
\r\n
\r\n Talmudyczne kompetencje Trzeciaka zacz\u0119to podwa\u017ca\u0107 w latach 30. Pow\u00f3d – by\u0142 jednym z g\u0142\u00f3wnych przeciwnik\u00f3w \u017cydowskiego uboju rytualnego – szechity. W skr\u00f3cie polega\u0142o to na tym, \u017ce rzezak (szojchet) musia\u0142 zar\u017cn\u0105\u0107 przytomne zwierz\u0119 jednym szybkim ci\u0119ciem przez gard\u0142o, przy \u017cyciu specjalnego, d\u0142ugiego, ostrego no\u017ca, co musia\u0142o doprowadzi\u0107 do ca\u0142kowitego wykrwawienia. Metoda wyklucza\u0142a wcze\u015bniejsze og\u0142uszenie czy u\u015bpienie ofiary lub ra\u017cenie jej pr\u0105dem.<\/p>\r\n\r\n

Szechit\u0105 zaj\u0105\u0142 si\u0119 polski Sejm, powo\u0142uj\u0105c ksi\u0119dza na jednego z rzeczoznawc\u00f3w (w ko\u0144cu specjalista od Talmudu). Warto przyjrze\u0107 si\u0119 dok\u0142adniej tej sprawie, bo wywo\u0142a\u0142a ona najwi\u0119ksz\u0105 wojn\u0119 polsko-\u017cydowsk\u0105 – nie tylko w Sejmie, ale w ca\u0142ym \u017cyciu politycznym II RP. Trzeciaka zaatakowa\u0142a niemal ca\u0142a spo\u0142eczno\u015b\u0107 \u017cydowska – nie tylko ortodoksi, tak\u017ce syjoni\u015bci i bundowcy.
\r\n Dr Gedalja Rozenman, rabin Gminy Wyznaniowej \u017bydowskiej w Bia\u0142ymstoku pisa\u0142: „Jak ongi\u015b w czasach biblijnych Balak, kr\u00f3l Moabit\u00f3w – zawezwa\u0142 Bilema wroga narodu Izraelickiego, by ten nar\u00f3d przekl\u0105\u0142, tak zawezwano tym razem \u00bbuczonego \u017cydoznawc\u0119\u00ab ksi\u0119dza Trzeciaka, by oczerniaj\u0105c Talmud, ub\u00f3j rytualny, a razem z nim \u017cydostwo polskie da\u0142 has\u0142o do walki. Ksi\u0105dz Dr Stanis\u0142aw Trzeciak wywi\u0105za\u0142 si\u0119 \u00bb\u015bwietnie\u00ab ze swego zadania”.<\/p>\r\n\r\n

W „Naszym Przegl\u0105dzie” – \u017cydowskim dzienniku wydawanym w j\u0119zyku polskim \u017cydowski genealog Mateusz Mieses (14 III 1936) napisa\u0142: „Trzeciak odkry\u0142, \u017ce ub\u00f3j rytualny jest niepotrzebny dla zbawienia duszy \u017byda. (…) Rabini siwobrodzi, kt\u00f3rzy\u015bcie swe \u017cycie strawili nad foliantami, wy wszyscy b\u0142\u0105dzili\u015bcie i w b\u0142\u0105d wprowadzali\u015bcie innych. Rzezacy do domu, na urlop. Szafy z ksi\u0119gami, traktuj\u0105cymi o przepisach uboju, na opa\u0142. Przekropi\u0107 gruntownie wszelkie koszerne naczynia na trefne i korzysta\u0107 jak najszybciej z konsumowania t\u0142ustych zadk\u00f3w. (..) Zbli\u017c si\u0119 przemiana warto\u015bci, Wiosna Lud\u00f3w. A na wsi b\u0119dzie raj!. (…) Utopia Tomasza Morusa wejdzie w \u017cycie. Nast\u0105pi koniec kryzysu, pacyfikacja Europy. (…) Jednym zamachem naukowym finis szechitae kres najwi\u0119kszej przeszkody w rozwoju ludzko\u015bci”.<\/p>\r\n\r\n

\u017bydowski senator Moj\u017cesz Schorr uzna\u0142, \u017ce publiczna dyskusja o uboju w Sejmie mia\u0142a „wywo\u0142a\u0107 widmo \u015bredniowiecza ku uciesze gawiedzi, ku poklaskom ulicy i ku poni\u017ceniu dostoje\u0144stwa naszego wyznania i godno\u015bci naszego narodu”. Inny senator Jakub Trockenheim uwa\u017ca\u0142, \u017ce ksi\u0105dz Trzeciak „skwapliwie skorzysta\u0142 z okazji, by miota\u0107 oszczerstwa i potwarze na wiar\u0119 [\u017byd\u00f3w – przyp. TMP]” i podepta\u0142 jedno z przykaza\u0144 dekalogu: „Nie \u015bwiadcz o bli\u017anim fa\u0142szywego \u015bwiadectwa”. „Jest to smutny paradoks, \u017ce religii, kt\u00f3ra da\u0142a \u015bwiatu dekalog, kt\u00f3ra pierwsza g\u0142osi\u0142a \u015bwiatu zasady etyki i humanitarno\u015bci, odwa\u017caj\u0105 si\u0119 zarzuci\u0107 okrucie\u0144stwo i barbarzy\u0144stwo”.<\/p>\r\n\r\n

Ksi\u0105dz Trzeciak odparowywa\u0142, \u017ce \u017bydzi uwa\u017caj\u0105 za antysemit\u00f3w wszystkich, kt\u00f3rzy wyst\u0119puj\u0105 przeciw ich barbarzy\u0144skim przepisom, w tym ubojowi rytualnemu. Jego zdaniem Talmud stosuje podw\u00f3jn\u0105 etyk\u0119 nie tylko w stosunku do ludzi, inaczej traktuj\u0105c swoich i goj\u00f3w, ale r\u00f3wnie\u017c wobec zwierz\u0105t – je\u015bli nale\u017c\u0105 do goj\u00f3w podlegaj\u0105 innym przepisom, \u017cyd nie musi by\u0107 dla nich humanitarny. Talmud – pisa\u0142 – pr\u00f3cz nielicznych wyj\u0105tk\u00f3w, „jako ca\u0142o\u015b\u0107, jako kodeks \u017cycia i kodeks prawa jest jedynym w swojej potworno\u015bci i niedorzeczno\u015bci”. Prawa te mia\u0142y oddzieli\u0107 \u017byd\u00f3w od innych narod\u00f3w i przez to ich wywy\u017cszy\u0107.
\r\n
\r\n Barbarzy\u0144ski zabobon<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Sk\u0105d wzi\u0119\u0142y si\u0119 ataki na ksi\u0119dza? Trzeciak pisa\u0142: „nie chc\u0119 miesza\u0107 si\u0119 do tych praktyk, uchodz\u0105cych za religijne innego wyznania, bo one innym nie szkodz\u0105”. Za szkodliwy uwa\u017ca\u0142 w\u0142a\u015bnie ub\u00f3j rytualny („Ub\u00f3j rytualny w \u015bwietle Biblii i Talmudu”). Przede wszystkim wywodzi\u0142, \u017ce nie jest on przepisem religijnym: „prawo Moj\u017ceszowe nie m\u00f3wi nic o uboju zwierz\u0105t”, \u017ce szechit\u0119 wymy\u015blili rabini dopiero w Talmudzie: „\u017bydostwo zasklepiwszy si\u0119 w podaniach ustnych wi\u0119ksz\u0105 do nich przyk\u0142ada\u0142o wag\u0119 ni\u017c do prawa Moj\u017ceszowego i nazwom starotestamentalnym zacz\u0119\u0142o inne podawa\u0107 znaczenie, ni\u017c je pierwotnie posiada\u0142y”.<\/p>\r\n\r\n

<\/span><\/p>\r\n\r\n

Z drugiej strony Trzeciak zauwa\u017ca\u0142, \u017ce \u017bydzi dopuszczaj\u0105 przecie\u017c post\u0119p w swoich praktykach (np. przestali pi\u0107 krew i je\u015b\u0107 cz\u0142onki z \u017cywych zwierz\u0105t), na czym religia \u017cydowska nie tylko nie ucierpia\u0142a, ale tylko zyska\u0142a. Wysnuwa\u0142 st\u0105d wniosek, \u017ce je\u015bli \u017bydzi mogli si\u0119 odzwyczai\u0107 od dawnych zwyczaj\u00f3w, mog\u0105 to zrobi\u0107 r\u00f3wnie\u017c w przypadku szechity. Odzwyczajenie si\u0119 od uboju rytualnego nie doprowadzi bowiem do upadku religii (tak jak by\u0142o to w poprzednich przypadkach), a przej\u015bcie do uboju mechanicznego jest \u0142atwiejsze, ni\u017c niegdy\u015b od dawnych praktyk. „Od czasu, kiedy synowie Izraela biegali po pustyni arabskiej za swoimi owcami, ludzko\u015b\u0107 ju\u017c znacznie post\u0105pi\u0142a naprz\u00f3d i ten zwyczaj (…) nazywa dzisiaj z obrzydzeniem barbarzy\u0144stwem”.
\r\n Dlaczego zdaniem Trzeciaka by\u0142o to barbarzy\u0144stwo? Dowodzi\u0142, \u017ce szechita jest niehumanitarna (zwierz\u0119ta bardziej cierpi\u0105, ni\u017c podczas innych metod uboju) i antysanitarna (przeprowadzana w brudnych rze\u017aniach). A przede wszystkim to haracz, jaki musz\u0105 p\u0142aci\u0107 \u017bydom chrze\u015bcijanie:<\/p>\r\n\r\n

„Wszyscy Polacy pracuj\u0105 na \u017byd\u00f3w za ich barbarzy\u0144skie zn\u0119canie si\u0119 nad zwierz\u0119tami przy uboju rytualnym. Pracuje rolnik, pobieraj\u0105c niskie ceny za byd\u0142o i pracuje ka\u017cdy konsument mi\u0119sa”, p\u0142ac\u0105c zawy\u017cone stawki. Przy pomocy uboju rytualnego „\u017cydzi wyci\u0105gaj\u0105 ze spo\u0142ecze\u0144stwa polskiego oko\u0142o p\u00f3\u0142 miliarda z\u0142 rocznie przez zmonopolizowanie handlu mi\u0119sem, byd\u0142em, sk\u00f3rami, wypraw\u0105 sk\u00f3r i odpadkami rze\u017anianymi”. Wniosek: „dzi\u0119ki propagandzie prowadzonej przez pras\u0119 zrozumia\u0142o spo\u0142ecze\u0144stwo polskie, (…) \u017ce rozchodzi si\u0119 tu o po\u0142\u0105czone z ubojem rytualnym zyski, a nie przepis religijny”.
\r\n Monopol \u017byd\u00f3w w bran\u017cy mi\u0119snej mia\u0142 powodowa\u0107, \u017ce 95-100 proc. byd\u0142a by\u0142o ubijane rytualnie, a dochody z tego uboju stanowi\u0142y blisko 50 proc. wszystkich dochod\u00f3w \u017cydowskich gmin wyznaniowych w II RP.<\/p>\r\n\r\n

Trzeciak konkludowa\u0142, \u017ce ub\u00f3j rytualny jest „ohyd\u0105 dwudziestego wieku, kt\u00f3ra zadaje niepotrzebnie tyle tortur zwierz\u0119tom, poni\u017ca cz\u0142owieka, a Boga obra\u017ca” i postulowa\u0142 „bezwzgl\u0119dne jego zniesienie, jako barbarzy\u0144skiego zabobonu, nie maj\u0105cego nic wsp\u00f3lnego z prawem Moj\u017ceszowym”.
\r\n
\r\n Pierwsze\u0144stwo maj\u0105 zagro\u017cone \u017byd\u00f3weczki<\/strong>
\r\n
\r\n Hilel Seidman pisa\u0142, \u017ce „wy\u015bmiewanie i profanowanie religii i rzeczy b\u0119d\u0105cych dla milion\u00f3w ludzi najwi\u0119ksz\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105, zas\u0142uguje na wzgard\u0119”, ale te\u017c na spraw\u0119 s\u0105dow\u0105. I rzeczywi\u015bcie, \u017bydzi chcieli postawi\u0107 Trzeciaka przed s\u0105dem za wyszydzanie uczu\u0107 religijnych.<\/p>\r\n\r\n

Co na to Trzeciak? – \u017bydzi zawsze powo\u0142uj\u0105 si\u0119 na prawodawstwo Moj\u017ceszowe, gdy nie mog\u0105 jakiego\u015b przepisu udowodni\u0107. M\u00f3wi\u0105 wtedy, \u017ce Moj\u017cesza ustnie otrzyma\u0142 polecenie od Boga i te przekaza\u0142 dalszym pokoleniom. Rabini, nie mog\u0105c znale\u017a\u0107 dowodu na to, i\u017c ub\u00f3j rytualny jest zapisany w Biblii, jako argument w sprawie potrafi\u0105 tylko nazwa\u0107 mnie ignorantem i zaskar\u017cy\u0107 do s\u0105du za obraz\u0119 ich religii. Powo\u0142ywa\u0142 si\u0119 przy tym na ksi\u0119g\u0119 Sanhedrin 59a: „Je\u015bli goj zajmuje si\u0119 Tor\u0105, zas\u0142uguje na \u015bmier\u0107, bo znaczy: nauk\u0119 odda\u0142 nam Moj\u017cesz w dziedziczne posiadanie”. Z s\u0105du nad Trzeciakiem nic nie wysz\u0142o, ale podobno \u017bydzi – przed jego wyst\u0105pieniem na komisji sejmowej – chcieli mu wykra\u015b\u0107 jego referat (policja nie wykry\u0142a sprawc\u00f3w). 1 stycznia 1937 r. Trzeciak odni\u00f3s\u0142 sukces, ale tylko cz\u0119\u015bciowy. Sejm nie zakaza\u0142 uboju rytualnego, ale tylko ograniczy\u0142 jego wykonywanie dla potrzeb religijnych.<\/p>\r\n\r\n

Ale nie tylko o szechit\u0119 chodzi\u0142o. W ksi\u0105\u017cce „Program \u015bwiatowej polityki \u017cydowskiej, konspiracja i dekonspiracja” ksi\u0105dz nakre\u015bli\u0142 sw\u00f3j g\u0142\u00f3wny cel: „Jako gospodarz mamy prawo wym\u00f3wi\u0107 miejsce szkodliwym i wrogim sublokatorom, kt\u00f3rzy brutalnie i zach\u0142annie narzucaj\u0105 si\u0119 nam na gospodarzy”. „\u017bydzi musz\u0105 wyj\u015b\u0107 z Polski, bo oni s\u0105 nieszcz\u0119\u015bciem narodu”.<\/p>\r\n\r\n

Mimo tych publicystycznych uog\u00f3lnie\u0144 nigdy jednak nie domaga\u0142 si\u0119 emigracji wszystkich \u017byd\u00f3w, szczeg\u00f3lnie ceni\u0105c sobie „propa\u0144stwowych” ortodoks\u00f3w. Mimo nawo\u0142ywa\u0144 ksi\u0119dza w\u0142adze nie by\u0142y zainteresowane pozbyciem si\u0119 najwi\u0119kszej mniejszo\u015bci narodowej, stosuj\u0105c raczej zasad\u0119: „walka ekonomiczna i owszem, ale krzywdy \u017cadnej” (s\u0142owa premiera Felicjana S\u0142awoj-Sk\u0142adkowskiego).
\r\n W marcu 1939 r. Sejm znowelizowa\u0142 ustaw\u0119 o uboju rytualnym – zosta\u0142 on zakazany ca\u0142kowicie. Jednak nigdy nie wesz\u0142a ona w \u017cycie, jej ratyfikowanie przez Senat uniemo\u017cliwi\u0142 wybuch wojny.
\r\n Czyli ks. Trzeciak poni\u00f3s\u0142 kl\u0119sk\u0119 na ca\u0142ej linii. Ale o\u015bwiecony historyk Janusz Tazbir napisa\u0142: „Do ko\u0144ca \u017cycia wierzy\u0142 zapewne w imperialne ambicje M\u0119drc\u00f3w Syjonu; nic nie wskazuje na to, aby pod wp\u0142ywem holocaustu zmieni\u0142 swe zapatrywania w kwestii \u017cydowskiej”.<\/p>\r\n\r\n

Tylko czy na pewno? Dla niekt\u00f3rych „badaczy” dowodem na kolaboracj\u0119 ksi\u0119dza z Niemcami maj\u0105 by\u0107 plakaty z cytatami z jego przedwojennych ksi\u0105\u017cek nawo\u0142uj\u0105ce do walki z \u017bydami i komunistami. Tymczasem Stanis\u0142aw Trzeciak \u017bydom… pomaga\u0142. Relacj\u0119 przywo\u0142uje W\u0142adys\u0142aw Bartoszewski: – Siostra Wanda Garczy\u0144ska, prze\u0142o\u017cona szko\u0142y i internatu si\u00f3str Niepokalanego Pocz\u0119cia NMP na ul. Kazimierzowskiej w Warszawie, kt\u00f3ra ratowa\u0142a ma\u0142e \u017byd\u00f3wki, przyjmuj\u0105c je pod fa\u0142szywymi papierami do internatu tak zapami\u0119ta\u0142a Trzeciaka: Poniewa\u017c niekt\u00f3re matki „aryjki” mia\u0142y jej za z\u0142e, \u017ce ochrania niekatolickie dzieci w katolickim zak\u0142adzie, Wanda zwr\u00f3ci\u0142a si\u0119 o rad\u0119 do ksi\u0119dza… Trzeciaka. Zapyta\u0142 j\u0105, komu grozi wi\u0119ksze zagro\u017cenie w przypadku usuni\u0119cia z internatu. Powiedzia\u0142a, \u017ce pierwszym grozi nauka w gorszych warunkach lub zaprzestanie nauki, a drugim pewna \u015bmier\u0107. Ksi\u0105dz Trzeciak mia\u0142 odpowiedzie\u0107: „siostrze nie wolno si\u0119 waha\u0107 i zastanawia\u0107, pierwsze\u0144stwo tu maj\u0105 te ma\u0142e, zagro\u017cone \u017byd\u00f3weczki”.
\r\n
\r\n Tadeusz M. P\u0142u\u017ca\u0144ski<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W II RP wywo\u0142a\u0142 najwi\u0119ksz\u0105 wojn\u0119 polsko-\u017cydowsk\u0105. Ignorant, fa\u0142szerz, k\u0142amca, a przede wszystkim zwolennik Protoko\u0142\u00f3w M\u0119drc\u00f3w Syjonu. „Jeden z czo\u0142owych katolickich propagator\u00f3w antysemityzmu w okresie mi\u0119dzywojennym w Polsce” (wikipedia). Pogl\u0105d\u00f3w nie zmieni\u0142 nawet w czasie okupacji, kiedy Niemcy mordowali \u017byd\u00f3w. Tylko, czy to ca\u0142a prawda o ksi\u0119dzu profesorze Stanis\u0142awie Trzeciaku, jednym z najs\u0142awniejszych w przedwojennej […]","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[48,55,20,59],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28656"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=28656"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28656\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=28656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=28656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=28656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}