Drodzy wierni,
\r\n
\r\n Z ust Zbawiciela s\u0142yszymy dzi\u015b jedn\u0105 z najwa\u017cniejszych przypowie\u015bci, jakie wyg\u0142osi\u0142 On podczas ca\u0142ego swego \u017cycia publicznego. Chrystus Pan cz\u0119sto przemawia\u0142 w przypowie\u015bciach, by pouczy\u0107 nas o Kr\u00f3lestwie Bo\u017cym. W przypowie\u015bciach tych pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 wyobra\u017ceniami zaczerpni\u0119tymi ze \u015bwiata widzialnego, by pouczy\u0107 nas o \u015bwiecie niewidzialnym. Dobry B\u00f3g stworzy\u0142 wszystko co istnieje, by objawi\u0107 sw\u0105 chwa\u0142\u0119. Wszystkie rzeczy stworzone s\u0105 w ten czy inny spos\u00f3b obrazami Tego, kt\u00f3ry jest stworzy\u0142, nawet je\u015bli w \u017cadnej mierze nie dor\u00f3wnuj\u0105 one swemu Stw\u00f3rcy. Tak wi\u0119c przypowie\u015bci Zbawiciela s\u0105 w pewien spos\u00f3b niejasne, rozbudzaj\u0105ce przez to nasz\u0105 ciekawo\u015b\u0107, ale te\u017c trudne, wymagaj\u0105ce od nas aktu wiary w Chrystusa. Dlatego Ewangelia jest ksi\u0119g\u0105 otwart\u0105 dla wszystkich, korzy\u015b\u0107 z jej czytania odnosz\u0105 jednak jedynie ludzie dobrej woli.
\r\n
\r\n Dzisiejsza przypowie\u015b\u0107 jest jednak tak wa\u017cna, \u017ce sam Zbawiciel obja\u015bnia nam jej znaczenie. Interpretacj\u0119 wielu swych przypowie\u015bci Pan Jezus pozostawi\u0142 Ko\u015bcio\u0142owi, sens dzisiejszej wyja\u015bnia jednak osobi\u015bcie.
\r\n
\r\n Siewc\u0105 jest Syn Cz\u0142owieczy, czyli Chrystus, kt\u00f3ry udziela nam swej \u0142aski. Polem jest \u015bwiat, dusze wci\u0105\u017c na nim \u017cyj\u0105ce, znajduj\u0105ce si\u0119 na drodze do wieczno\u015bci. Dobrym ziarnem jest dzia\u0142anie \u0142aski w duszach, owoce czyli dzieci Bo\u017ce, k\u0105kolem natomiast dzieci diab\u0142a. \u0179niwami jest koniec \u015bwiata, kiedy to anio\u0142owie przywiod\u0105 ka\u017cd\u0105 dusz\u0119 na s\u0105d przed obliczem Boga. K\u0105kol spalony zostanie w wiekuistym ogniu, a sprawiedliwi dost\u0105pi\u0105 wiecznego szcz\u0119\u015bcia w Kr\u00f3lestwie Ojca.
\r\n
\r\n Przez t\u0119 przypowie\u015b\u0107 Zbawiciel naucza nas wi\u0119c, \u017ce pszenica i k\u0105kol b\u0119d\u0105 wzrasta\u0107 razem a\u017c do ko\u0144ca czas\u00f3w. Dobrzy oraz \u017ali musz\u0105 \u017cy\u0107 obok siebie a\u017c do czasu, gdy po zako\u0144czeniu tego \u017cycia ka\u017cdy z nich otrzyma stosown\u0105 zap\u0142at\u0119.
\r\n
\r\n Kiedy Pan Jezus m\u00f3wi o Kr\u00f3lestwie Bo\u017cym, m\u00f3wi zawsze o swej \u0142asce, o \u017cyciu wiecznym lub o Ko\u015bciele. Mowa jest wi\u0119c o tej samej rzeczywisto\u015bci, rzeczywisto\u015bci w kt\u00f3rej panuje B\u00f3g, czy to w duszy sprawiedliwego poprzez \u0142ask\u0119, czy to w niebie – jako owoc tej \u0142aski, czy to w Ko\u015bciele, jako narz\u0119dziu s\u0142u\u017c\u0105cym do przekazywania \u0142aski. Przypowie\u015b\u0107 powy\u017csza odnosi si\u0119 wi\u0119c r\u00f3wnie\u017c do Ko\u015bcio\u0142a. Polem z Ewangelii jest Ko\u015bci\u00f3\u0142, w kt\u00f3rym dusze otrzymuj\u0105 \u0142ask\u0119 pochodz\u0105c\u0105 od Chrystusa. Nie powinno nas wi\u0119c dziwi\u0107, \u017ce nawet w Ko\u015bciele znale\u017a\u0107 mo\u017cemy ludzi nie \u017cyj\u0105cych wedle tej \u0142aski, ludzi w kt\u00f3rych sercach pleni si\u0119 k\u0105kol zasiany przez diab\u0142a.
\r\n
\r\n Owoce \u0142aski widzimy w ca\u0142ej historii Ko\u015bcio\u0142a: byli nimi wielcy \u015bwi\u0119ci, kt\u00f3rzy odpowiadali na t\u0119 \u0142ask\u0119 i z ni\u0105 wsp\u00f3\u0142pracowali, pomimo wszelkich przeszk\u00f3d i przeciwno\u015bci i dali p\u0142on stokrotny. Widzimy r\u00f3wnie\u017c owoce k\u0105kolu zasianego przez diab\u0142a: katolik\u00f3w \u017cyj\u0105cych wedle ducha tego \u015bwiata, a nie stosownie do godno\u015bci, do jakiej zostali powo\u0142ani. Rosn\u0105 oni w Ko\u015bciele razem, obok siebie, a w dzie\u0144 s\u0105du ka\u017cdy z nich otrzyma stosown\u0105 zap\u0142at\u0119 – wedle tego, jakie \u017cycie prowadzili.
\r\n
\r\n Chrystus Pan jest Bogiem i Cz\u0142owiekiem. Posiada dwie odr\u0119bne natury, Bosk\u0105 oraz ludzk\u0105. Jako B\u00f3g jest nie\u015bmiertelny, nie mo\u017ce umrze\u0107. Jako cz\u0142owiek – umar\u0142 na Krzy\u017cu na nasze grzechy. Jego cz\u0142owiecze\u0144stwo by\u0142o pod ka\u017cdym wzgl\u0119dem takie, jak nasze – prawdziwie cierpia\u0142 i prawdziwie umar\u0142. We Wcieleniu nie nast\u0105pi\u0142o zlanie si\u0119 dw\u00f3ch natur, ani te\u017c jedna z nich nie zast\u0105pi\u0142a drugiej, obie one s\u0105 zjednoczone w jednej Osobie naszego Pana Jezusa Chrystusa.
\r\n
\r\n Chrystus Pan za\u0142o\u017cy\u0142 sw\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142, by da\u0107 nam udzia\u0142 w swym w\u0142asnym Bo\u017cym \u017cyciu. Udziela nam, istotom ludzkim, owego Bo\u017cego \u017cycia, za po\u015brednictwem Ko\u015bcio\u0142a. Widzimy wi\u0119c, \u017ce w Ko\u015bciele posiada r\u00f3wnocze\u015bnie pierwiastek Boski, jak i ludzki. Nawet s\u0142usznie m\u00f3wimy \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest\u00a0Mistycznym\u00a0Cia\u0142em Zbawiciela. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest Boski, poniewa\u017c przekazuje \u017cycie Chrystusa Pana, Bo\u017ce \u017cycie \u0142aski. Jest ludzki, poniewa\u017c \u017cycie to przekazywane jest istotom ludzkim, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 sk\u0142ada si\u0119 z istot ludzkich, kt\u00f3re mog\u0105 odrzuci\u0107 t\u0119 \u0142ask\u0119 i kt\u00f3re grzesz\u0105. Nie powinni\u015bmy si\u0119 wi\u0119c gorszy\u0107 i w\u00f3wczas, gdy widzimy s\u0142ugi Ko\u015bcio\u0142a, nawet zajmuj\u0105ce najwy\u017csze w nim stanowiska, pope\u0142niaj\u0105ce grzechy, nawet grzechy przeciwko wierze. Pan Jezus nie niszczy ich ludzkiej natury ani ich wolnej woli. W odpowiednim czasie ponios\u0105 stosown\u0105 kar\u0119 – gdy\u017c B\u00f3g nie pozwoli z siebie szydzi\u0107.
\r\n
\r\n Mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce obecny kryzys w Ko\u015bciele przypomina w pewien spos\u00f3b Ukrzy\u017cowanie Zbawiciela. W czasie M\u0119ki niewielu tylko ludzi pozosta\u0142o Mu wiernych. Na przestrzeni wiek\u00f3w Ukrzy\u017cowanie sta\u0142o si\u0119 dla wielu kamieniem obrazy. Wielu, spogl\u0105daj\u0105c na krucyfiks, widzi jedynie cierpienia ludzkiej natury Chrystusa i m\u00f3wi, \u017ce nie mo\u017ce On by\u0107 Bogiem. Nie mo\u017ce by\u0107 Bogiem, jak twierdzili w czwartym wieku arianie. Przyznawali, \u017ce Pan Jezus by\u0142 najdoskonalszym cz\u0142owiekiem, jaki kiedykolwiek \u017cy\u0142 na ziemi, odmawiali Mu jednak Bosko\u015bci. Nie potrafili zaakceptowa\u0107 faktu, \u017ce umar\u0142 On na Krzy\u017cu.
\r\n
\r\n Byli te\u017c inni, kt\u00f3rzy kwestionowali Cz\u0142owiecze\u0144stwo Zbawiciela – jak monofizyci. Twierdzili oni, \u017ce Chrystus by\u0142 Bogiem, a wi\u0119c nie m\u00f3g\u0142 cierpie\u0107. Pozorowa\u0142 jedynie cierpienie – jak uczyli – by ukaza\u0107 nam okropie\u0144stwo grzechu. Podobnie jak archanio\u0142 Rafa\u0142, kt\u00f3ry by ukaza\u0107 si\u0119 Tobiaszowi przybra\u0142 pozory ludzkiego cia\u0142a, tak te\u017c Chrystus, wed\u0142ug monofizyt\u00f3w, nie posiada\u0142 prawdziwego ludzkiego cia\u0142a, lecz tylko poz\u00f3r ludzkiej natury. Monofizyci nie potrafili zaakceptowa\u0107 cierpie\u0144 Pana Jezusa. Aby \u201eochroni\u0107\u201d Jego B\u00f3stwo, odrzucili wiar\u0119 w Jego Cz\u0142owiecze\u0144stwo.
\r\n
\r\n Obie te herezje s\u0105 jednak fa\u0142szywe. Obie s\u0105 k\u0142amstwami. Chrystus Pan jest Bogiem i Cz\u0142owiekiem. Posiada natur\u0119 zar\u00f3wno Bosk\u0105 jak i ludzk\u0105, i nie pozostaj\u0105 one ze sob\u0105 w sprzeczno\u015bci, poniewa\u017c zjednoczone s\u0105 w jednej Osobie.
\r\n
\r\n Tak samo jest z Ko\u015bcio\u0142em, b\u0119d\u0105cym w pewien spos\u00f3b przed\u0142u\u017ceniem dzie\u0142a Wcielenia,\u00a0Mistycznym\u00a0Cia\u0142em Chrystusa. S\u0105 tacy, kt\u00f3rzy odrzucaj\u0105 wiar\u0119 w jego Bosko\u015b\u0107. Obecnie, gdy jeste\u015bmy \u015bwiadkami wszystkich tych b\u0142\u0119d\u00f3w i grzech\u00f3w pope\u0142nianych przez ludzi sprawuj\u0105cych w\u0142adz\u0119 w Ko\u015bciele, niekt\u00f3rzy mog\u0105 by\u0107 kuszeni do w\u0105tpienia, czy ludzie dopuszczaj\u0105cy si\u0119 takich rzeczy ci s\u0105 cz\u0142onkami Ko\u015bcio\u0142a. Podobnie jak arianie, b\u0119d\u0105 oni kuszeni do w\u0105tpienia w pierwiastek boski. Ten papie\u017c robi rzeczy tak przera\u017caj\u0105ce, \u017ce z pewno\u015bci\u0105 nie jest papie\u017cem – twierdz\u0105 dzi\u015b sedewakanty\u015bci. Poniewa\u017c papie\u017c da\u0142 taki i taki pow\u00f3d do zgorszenia, nie mo\u017ce by\u0107 papie\u017cem, i wszystko co robi traktuj\u0105c jako niewa\u017cne. Zapominaj\u0105, \u017ce papie\u017c nie jest papie\u017cem ze wzgl\u0119du na swe osobiste zas\u0142ugi.<\/p>\r\n\r\n