Drodzy uczniowie, drodzy wierni,<\/p>\r\n\r\n
W dniu dzisiejszym wspominamy naszych drogich zmar\u0142ych, a podczas Mszy Requiem, prosimy, by B\u00f3g raczy\u0142 obdarzy\u0107 ich wiecznym spoczynkiem. W trakcie Mszy czytane s\u0105 s\u0142owa z Apokalipsy \u015bwi\u0119tego Jana: B\u0142ogos\u0142awieni umarli, kt\u00f3rzy w Panu umieraj\u0105\u201d (Ap 1413). S\u0142owa te przywodz\u0105 nam na my\u015bl nauk\u0119 Zbawiciela, wyg\u0142oszon\u0105 podczas Kazania na g\u00f3rze, a wspominan\u0105 zaledwie kilka dni temu, w uroczysto\u015b\u0107 Wszystkich \u015awi\u0119tych, seri\u0119 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw rozpoczynaj\u0105cych si\u0119 od s\u0142\u00f3w: \u201eB\u0142ogos\u0142awieni ubodzy w duchu, albowiem do nich nale\u017cy Kr\u00f3lestwo Niebieskie\u201d. Do tych dni, w kt\u00f3re modlimy si\u0119 w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny za naszych drogich zmar\u0142ych, pasuje zw\u0142aszcza inne wyg\u0142oszone przez Chrystusa b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo: \u201eB\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy p\u0142acz\u0105, albowiem oni b\u0119d\u0105 pocieszeni\u201d. I rzeczywi\u015bcie, nie ma dla dusz w czy\u015b\u0107cu cierpi\u0105cych wi\u0119kszego pocieszenia ni\u017c nasze za nie modlitwy, podobnie te\u017c dla nas nie ma wi\u0119kszej pocieszechy ni\u017c \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce jeste\u015bmy w stanie pom\u00f3c tym, kt\u00f3rych kochamy i kt\u00f3rzy odeszli przed nami po sw\u0105 zap\u0142at\u0119.<\/p>\r\n\r\n
Owych b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw wyg\u0142oszonych przez Chrystusa Pana jest siedem, a po nich znajdujemy jeszcze jedno, stanowi\u0105ce niejako streszczenie wszystkich poprzednich. B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa te wypowiedziane zosta\u0142y w uroczystej chwili, gdy Zbawiciel promulgowa\u0142 sw\u0105 doktryn\u0119, w najd\u0142u\u017cszym ze swych kaza\u0144, o jakich wspominaj\u0105 Ewangelie. Nazywamy je Kazaniem na g\u00f3rze, poniewa\u017c wyg\u0142oszone zosta\u0142o na g\u00f3rze nieopodal Kafarnaum i streszcza pe\u0142ni\u0119 Jego nauki. Jest to kazanie, w kt\u00f3rym Zbawiciel oczyszcza i umoralnia Stare Przymierze, kt\u00f3re r\u00f3wnie\u017c zawarte zosta\u0142o na g\u00f3rze. Podczas gdy Stare Przymierze rozpoczyna si\u0119 od serii napomnie\u0144 i kar kt\u00f3re nazywamy Przykazaniami, Nowe rozpoczyna si\u0119 od serii b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw. Pow\u00f3d tego jest bardzo g\u0142\u0119boki: Stare Prawo by\u0142o jedynie przepisami co do cia\u0142a, jak m\u00f3wi \u015bwi\u0119ty Pawe\u0142, podczas gdy dzi\u0119ki wlaniu \u0142aski, jakiego dost\u0119pujemy poprzez Chrystusa Pana, sam B\u00f3g przychodzi by zamieszka\u0107 w naszych sercach. Jeste\u015bmy prawdziwie b\u0142ogos\u0142awieni, gdy\u017c mamy Boga za Ojca, a b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa maj\u0105ce \u017ar\u00f3d\u0142o w naszym przybranym synostwie pobudzaj\u0105 nas do \u017cycia zgodnego z t\u0105 niezmierzon\u0105 godno\u015bci\u0105.<\/p>\r\n\r\n
Owe b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa wyg\u0142oszone przez Zbawiciela s\u0105 wi\u0119c owocami mieszkania Ducha \u015awi\u0119tego w naszych duszach, symbolizuj\u0105 wi\u0119c zwie\u0144czenie i ukoronowanie \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego na ziemi. Stanowi\u0105 zapowied\u017a stanu wiecznej szcz\u0119\u015bliwo\u015bci w niebie. A poniewa\u017c s\u0105 owocami dzia\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego w naszych duszach, ka\u017cde z nich odpowiada konkretnemu darowi, konkretnemu darowi Ducha \u015awi\u0119tego.<\/p>\r\n\r\n
Pan Jezus rozpoczyna sw\u0105 wielce wymowna nauk\u0119 od b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, kt\u00f3rym ciesz\u0105 si\u0119 ludzie ubodzy w duchu. Ubodzy w duchu to ci, kt\u00f3rych duch oderwany jest od spraw tego \u015bwiata lub tacy, kt\u00f3rych duch jest ubogi w tym znaczeniu, \u017ce nie jest zdominowany przez rzeczy doczesne. Dusze te s\u0105 b\u0142ogos\u0142awione, b\u0142ogos\u0142awione przez Boga kt\u00f3ry jest ich Ojcem, poniewa\u017c odziedzicz\u0105 dobra o niesko\u0144czonej warto\u015bci. Par\u0119 ust\u0119p\u00f3w dalej Pan Jezus obiecuje, \u017ce nawet podaj\u0105c spragnionemu kubek wody w Jego Imi\u0119, zyskamy stokro\u0107 wi\u0119cej w tym \u017cyciu, oraz wieczne szcz\u0119\u015bcie w niebie. Cnota mi\u0142osierdzia, pomaganie bli\u017anim, nie mo\u017ce zosta\u0107 nabyta bez oderwania od rzeczy materialnych (gdy\u017c cz\u0142owiek chciwy zachowa je wy\u0142\u0105cznie dla siebie). Widzimy wi\u0119c, \u017ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo to powi\u0105zane jest z cnot\u0105 umiarkowania, kt\u00f3ra pow\u015bci\u0105ga nasze przywi\u0105zania do rzeczy tego \u015bwiata, powi\u0105zane jest te\u017c w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny z darem Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry nazywamy Boja\u017ani\u0105 Bo\u017c\u0105. L\u0119kaj\u0105c si\u0119 obrazi\u0107 Boga w korzystaniu z przyjemno\u015bci doczesnych zyskujemy Jego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, posiadamy w naszych sercach Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce, w kt\u00f3rym sam B\u00f3g panuje poprzez \u0142ask\u0119.<\/p>\r\n\r\n
Dalej Zbawiciel m\u00f3wi o b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwie, jakiego dost\u0105pi\u0105 cisi, kt\u00f3rym obiecane jest, i\u017c posi\u0105d\u0105 ziemi\u0119. Rzeczy ziemskie i doczesne zazwyczaj do kogo\u015b nale\u017c\u0105. Rzeczy materialne ze swej natury nale\u017ce\u0107 mog\u0105 do jednej tylko osoby, podczas gdy dobra duchowe nale\u017ce\u0107 mog\u0105 do wszystkich. Na przyk\u0142ad pi\u00f3ra, o\u0142\u00f3wka czy notesu mo\u017ce u\u017cywa\u0107 w danej chwili jedna tylko osoba. Wszyscy jednak mo\u017cemy posiada\u0107 prawd\u0119. Wszyscy mo\u017cemy posiada\u0107 wiar\u0119 i to w ca\u0142ej jej pe\u0142ni. Wiedza mo\u017ce by\u0107 posiadana przez wielu i to nawet w r\u00f3\u017cnym stopniu. Rzeczy duchowe mog\u0105 wi\u0119c nale\u017ce\u0107 do wszystkich, z rzeczami materialnymi jest jednak inaczej. Skoro zjecie jab\u0142ko, nie mo\u017ce ono nale\u017ce\u0107 ju\u017c do nikogo innego.<\/p>\r\n\r\n
Dlatego w\u0142a\u015bnie cnota sprawiedliwo\u015bci odnosi si\u0119 cz\u0119sto do spraw materialnych, do prawa w\u0142asno\u015bci etc, innymi s\u0142owy do rzeczy doczesnych. B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, jakiego dost\u0119puj\u0105 cisi dziedzicz\u0105c ziemi\u0119, odnosi si\u0119 wi\u0119c zasadniczo do cnoty sprawiedliwo\u015bci, poprzez kt\u00f3r\u0105 oddajemy ka\u017cdemu to, co si\u0119 mu nale\u017cy. Jak widzieli\u015bmy, dar pobo\u017cno\u015bci udoskonala t\u0119 cnot\u0119 – w jaki spos\u00f3b koresponduje on jednak z cicho\u015bci\u0105?<\/p>\r\n\r\n
W siedemnastym wieku mieszkaj\u0105cy na terenie dzisiejszej Niemczy na \u015al\u0105sku baron Friedrich Freiherr von Logau napisa\u0142: \u201eM\u0142yny Bo\u017ce miel\u0105 wolno, ale dok\u0142adnie i na mia\u0142ko\u201d [Epigrammata]. Ko\u0142a sprawiedliwo\u015bci cz\u0119sto potrzebuj\u0105 wiele czasu, by wymierzy\u0107 sprawiedliwy s\u0105d i cho\u0107 sprawiedliwo\u015b\u0107 cz\u0119sto nie nast\u0119puje pr\u0119dko, jest jednak nieub\u0142agana i bezlitosna. Czasami do jej wype\u0142nienia min\u0105\u0107 musz\u0105 wieki, jest ona jednak nieunikniona, je\u015bli nie w tym \u017cyciu, to z pewno\u015bci\u0105 w przysz\u0142ym. Mo\u017cna by si\u0119 \u0142udzi\u0107, \u017ce poprzez oszustwa, k\u0142amstwa czy wykr\u0119ty mo\u017cna w jaki\u015b spos\u00f3b od niej si\u0119 wymiga\u0107 – ostatecznie jednak jest to niemo\u017cliwe. K\u0142amstwa maj\u0105 kr\u00f3tkie nogi. Sprawiedliwo\u015b\u0107 mo\u017ce si\u0119 op\u00f3\u017ani\u0107, gdy jednak nadejdzie, jest bezlitosna. Wystarczy cho\u0107by pomy\u015ble\u0107 o ludziach, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w k\u0142amstwie – przez jaki\u015b czas mog\u0105 odnosi\u0107 sukcesy, jednak wkr\u00f3tce ich k\u0142amstwa wychodz\u0105 na jaw, ich reputacja przepada, a dalsze \u017cycie staje si\u0119 nieustann\u0105 tortur\u0105. Historia ukazuje nam przyk\u0142ady wielu monarch\u00f3w, kt\u00f3rzy zdobyli w\u0142adz\u0119 przy u\u017cyciu brutalnej si\u0142y jedynie po to, by r\u00f3wnie\u017c w wyniku si\u0142y j\u0105 utraci\u0107. Najlepiej wyrazi\u0142 t\u0119 prawd\u0119 sam Zbawiciel: \u201eCi, kt\u00f3rzy mieczem wojuj\u0105, od miecza pogin\u0105\u201d.<\/p>\r\n\r\n
Dlatego te\u017c Chrystus Pan w swym Kazaniu na g\u00f3rze poucza nas o cnocie sprawiedliwo\u015bci: \u201eNie s\u0105d\u017acie, aby\u015bcie nie byli s\u0105dzeni. Albowiem jakim s\u0105dem s\u0105dzi\u0107 b\u0119dziecie, takim was os\u0105dz\u0105 i jak\u0105 miar\u0105 mierzy\u0107 b\u0119dziecie, tak\u0105 wam odmierz\u0105\u201d (Mt 7,1). M\u00f3wi r\u00f3wnie\u017c, \u017ce nawet jedno obra\u017aliwe s\u0142owo przeciwko bli\u017aniemu zas\u0142uguje na kar\u0119 ognia piekielnego. Dlatego najlepszym i najdoskonalszym sposobem praktykowania cnoty sprawiedliwo\u015bci jest zachowywanie cicho\u015bci i \u0142agodno\u015bci. Cz\u0142owiek sprawiedliwy podobny jest do samego Boga, kt\u00f3ry w swej \u0142agodno\u015bci i mi\u0142osierdziu pozwala, by deszcz pada\u0142 zar\u00f3wno na sprawiedliwych jak i niesprawiedliwych, kt\u00f3ry s\u0105dzi bez wzgl\u0119du na osob\u0119, ale wedle dobra. Dlatego te\u017c cisi posi\u0105d\u0105 na w\u0142asno\u015b\u0107 ziemi\u0119, poniewa\u017c maj\u0105 udzia\u0142 w tym samym akcie rz\u0105dzenia, przez kt\u00f3ry sam B\u00f3g rz\u0105dzi \u015bwiatem.<\/p>\r\n\r\n
Na koniec przyjrzyjmy si\u0119 pokr\u00f3tce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwu, kt\u00f3re najbardziej zwi\u0105zane jest z pocieszeniem, o kt\u00f3re si\u0119 modlimy: \u201eB\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy p\u0142acz\u0105, albowiem oni b\u0119d\u0105 pocieszeni\u201d. Owe \u0142zy wynikaj\u0105 z u\u015bwiadomienia sobie faktu, jak kr\u00f3tkie jest nasze doczesne \u017cycie. Niezale\u017cnie od tego, jak wielk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 kogo\u015b darzymy i niezale\u017cnie od tego, jak bardzo osoba ta kocha nas, jak bardzo jest nam niezb\u0119dna, r\u00f3wnie\u017c ona musi umrze\u0107, przechodz\u0105c z tego \u017cycia do wieczno\u015bci. Podobnie my sami musimy zako\u0144czy\u0107 to \u017cycie doczesne, niekt\u00f3rzy jako m\u0142odsi, a niekt\u00f3rzy starsi, wszyscy jednak musimy umrze\u0107. Odwiedzaj\u0105c groby naszych bliskich dobrze jest u\u015bwiadomi\u0107 sobie, \u017ce r\u00f3wnie\u017c my pewnego dnia do\u0142\u0105czymy do nich w ziemi i zastanowi\u0107 si\u0119, czy je\u015bli mieliby\u015bmy umrze\u0107 dzi\u015b, \u017cyliby\u015bmy wedle w\u0142asnych upodoba\u0144? Zw\u0142aszcza dar wiedzy pozwala nam os\u0105dzi\u0107 we w\u0142a\u015bciwy spos\u00f3b rzeczy stworzone, u\u015bwiadomi\u0107 sobie marno\u015b\u0107 tego \u015bwiata i wszystkich jego spraw.<\/p>\r\n\r\n
Jako chrze\u015bcijanie wiemy jednak, \u017ce \u017cycie ziemskie nie jest ko\u0144cem. Nie mamy do czynienia z odej\u015bciem, ale przeobra\u017ceniem. Jeste\u015bmy przeznaczeni do czego\u015b wi\u0119kszego, czego\u015b szlachetniejszego, czego\u015b tak cudownego, \u017ce nic na ziemi nie potrafi cho\u0107 w zbli\u017cony spos\u00f3b tego wyrazi\u0107. Nasze \u017cycie nie ko\u0144czy si\u0119 w grobie, zmienia si\u0119 jedynie, przeobra\u017ca si\u0119 w \u017cycie wznio\u015blejsze i lepsze. Dlatego \u015bmier\u0107 jest dla nas nie tylko czasem op\u0142akiwania, ale te\u017c czasem wielkiej nadziei. Przechodz\u0105c przez \u017cycie doczesne mamy nadziej\u0119 na osi\u0105gni\u0119cie wspanialszego i bogatszego \u017cycia wiecznego.<\/p>\r\n\r\n
Dlatego, drodzy wierni, m\u00f3dlmy si\u0119 w ci\u0105gu najbli\u017cszych dni w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny za naszych bliskich zmar\u0142ych. Cho\u0107 teraz p\u0142aczemy, zostaniemy pocieszeni, gdy us\u0142yszymy s\u0142owa uwalniaj\u0105ce nas od d\u0142ug\u00f3w za nasze grzechy: \u201eP\u00f3jd\u017acie b\u0142ogos\u0142awieni Ojca mego, posi\u0105d\u017acie kr\u00f3lestwo, zgotowane wam od za\u0142o\u017cenia \u015bwiata\u201d (Mt 25,34).<\/p>\r\n\r\n
Ks. Jan Jenkins, FSSPX<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Drodzy uczniowie, drodzy wierni, W dniu dzisiejszym wspominamy naszych drogich zmar\u0142ych, a podczas Mszy Requiem, prosimy, by B\u00f3g raczy\u0142 obdarzy\u0107 ich wiecznym spoczynkiem. W trakcie Mszy czytane s\u0105 s\u0142owa z Apokalipsy \u015bwi\u0119tego Jana: B\u0142ogos\u0142awieni umarli, kt\u00f3rzy w Panu umieraj\u0105\u201d (Ap 1413). S\u0142owa te przywodz\u0105 nam na my\u015bl nauk\u0119 Zbawiciela, wyg\u0142oszon\u0105 podczas Kazania na g\u00f3rze, a […]","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28108"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=28108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/28108\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=28108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=28108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=28108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}