{"id":27889,"date":"2010-10-27T22:01:47","date_gmt":"2010-10-28T03:01:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=27889"},"modified":"2010-10-27T22:01:47","modified_gmt":"2010-10-28T03:01:47","slug":"kazanie-na-srode-po-22-niedzieli-zielonych-swiat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=27889","title":{"rendered":"Kazanie na \u015brod\u0119 po 22 niedzieli Zielonych \u015awi\u0105t"},"content":{"rendered":"<p>Drodzy uczniowie, drodzy wierni<br \/>\r\n <br \/>\r\n W dniu dzisiejszym nie przypada \u017cadna uroczysto\u015b\u0107, ale wspomnienie  ostatniej niedzieli, niedzieli w kt\u00f3r\u0105 Zbawiciel nakazuje nam, by\u015bmy  oddali \u201eCezarowi, co nale\u017cy do Cezara, a Bogu to, co nale\u017cy do Boga\u201d.  Pan Jezus m\u00f3wi nam o cnocie sprawiedliwo\u015bci, cnocie kt\u00f3ra oddaje  Cezarowi to, co nale\u017cy do Cezara, ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi to, co si\u0119 mu  nale\u017cy, a w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny Bogu, kt\u00f3remu zawdzi\u0119czamy wszystko. Cnota  sprawiedliwo\u015bci udoskonala nasze relacje z bli\u017animi w tym, co jeste\u015bmy  sobie wzajemnie winni, w\u0142\u0105czaj\u0105c w to szacunek, jaki winni jeste\u015bmy  naszym rodzicom, naszej ojczy\u017anie i naszym dobrodziejom. \u00d3w szacunek,  jaki winni jeste\u015bmy naszym prze\u0142o\u017conym, a zw\u0142aszcza Bogu, nazywamy cnot\u0105  pobo\u017cno\u015bci.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Cnota pobo\u017cno\u015bci jest cz\u0119sto synonimem \u015bwi\u0119to\u015bci, a w czasach  staro\u017cytnych s\u0142owa te\u017c rzeczywi\u015bcie by\u0142y r\u00f3wnoznaczne. Wergiliusz w  Eneidzie zawiera wszystkie cnoty swego bohatera w tym jednym jedynym  okre\u015bleniu &#8211; m\u00f3wi o pobo\u017cnym Eneaszu. Dla staro\u017cytnych pobo\u017cno\u015b\u0107 by\u0142a  cnot\u0105 polegaj\u0105c\u0105 na sumiennym wype\u0142nianiu obowi\u0105zk\u00f3w wobec bog\u00f3w i  innych ludzi, w pewien spos\u00f3b \u0142\u0105czy\u0142a wszystkie obowi\u0105zki cz\u0142owieka &#8211;  cz\u0142owiek dobry by\u0142 wi\u0119c z konieczno\u015bci cz\u0142owiekiem pobo\u017cnym.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Szacunek, jaki nale\u017cy okazywa\u0107 rodzicom i przodkom jest tak  fundamentalnym prawem, tak g\u0142\u0119boko wyrytym w ludzkiej naturze, \u017ce  staro\u017cytni, nie znaj\u0105c przecie\u017c Objawienia, traktowali ka\u017cd\u0105 zniewag\u0119  wyrz\u0105dzon\u0105 rodzicom jako przest\u0119pstwo karane \u015bmierci\u0105. Zniewa\u017canie i  wyszydzanie rodzic\u00f3w jest w istocie rodzajem zdrady, gdy\u017c zdradza si\u0119 w  ten spos\u00f3b sam fundament swego w\u0142asnego istnienia. Otrzymujemy nasze  \u017cycie od rodzic\u00f3w, tote\u017c okazywanie im pogardy czy wyszydzanie oznacza  de facto na\u015bmiewanie si\u0119 z samego siebie, przez co cz\u0142owiek staje si\u0119  niegodny \u017cycia, jakie od nich otrzyma\u0142. Sprawiedliwo\u015b\u0107 wymaga, by ci,  kt\u00f3rzy dali wam \u017cycie, odebrali je, gdy oka\u017cecie ze swej strony  niewdzi\u0119czno\u015b\u0107.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Echa tej prawdy znajdujemy w Starym Testamencie, zw\u0142aszcza w Ksi\u0119dze  Wyj\u015bcia, gdzie napisane jest, \u017ce ka\u017cde dziecko, kt\u00f3re z\u0142orzeczy swym  rodzicom, powinno by\u0107 ukamienowane: \u201eKto by z\u0142orzeczy\u0142 ojcu swemu albo  matce, \u015bmierci\u0105 niechaj umrze\u201d (Ex 21, 17). \u0179yj\u0105cy w czasach Zbawiciela  staro\u017cytny filozof Filon w taki spos\u00f3b komentuje powy\u017csze prawo: \u201eJe\u015bli  kto\u015b u\u017cywa obel\u017cywego j\u0119zyka w stosunku do tego, kt\u00f3remu z obowi\u0105zku  nale\u017c\u0105 si\u0119 s\u0142owa dobre, lub w jakikolwiek inny spos\u00f3b wyrz\u0105dza zniewag\u0119  swym rodzicom, powinien ponie\u015b\u0107 \u015bmier\u0107\u201d (Leges Particulares, II, 248).  Sam B\u00f3g ukara\u0142 potomk\u00f3w Chanaana niewol\u0105 ze wzgl\u0119du na brak szacunku,  jaki okaza\u0142 on swemu ojcu (Rodz 9,25). M\u0105dry Salomon, wielokrotnie  wychwalany przez Chrystusa, m\u00f3wi w ostrych s\u0142owach: \u201eOko, kt\u00f3re ur\u0105ga  ojcu i kt\u00f3re gardzi rodzeniem matki swojej, niech wyk\u0142uj\u0105 kruki znad  potok\u00f3w i niech je wyjedz\u0105 orl\u0119ta\u201d (Przyp 30,17).<br \/>\r\n <br \/>\r\n Wszyscy historycy staro\u017cytni za niechybn\u0105 oznak\u0119 upadku cywilizacji  uwa\u017cali pogard\u0119 okazywan\u0105 starszym przez m\u0142odych, brak pobo\u017cno\u015bci w  stosunku do rodzic\u00f3w. W rzeczywisto\u015bci zdrada ojczyzny jest jedynie  konsekwencj\u0105 braku szacunku w stosunku do ojca. Jest rzecz\u0105 pewn\u0105, \u017ce  je\u015bli zdarzy si\u0119 wam spotka\u0107 kogo\u015b na\u015bmiewaj\u0105cego si\u0119 z w\u0142asnych  rodzic\u00f3w, osoba taka nigdy nie b\u0119dzie godnym zaufania przyjacielem, gdy\u017c  zdradzi\u0142a samo \u017ar\u00f3d\u0142o swego w\u0142asnego istnienia. Je\u015bli nie kochaja swych  rodzic\u00f3w, mo\u017cecie by\u0107 pewni, \u017ce i was nie b\u0119dzie kocha\u0107. Tak jak k\u0105sa  r\u0119k\u0119, kt\u00f3ra j\u0105 karmi\u0142a, pewnego dnia zdradzi r\u00f3wnie\u017c was.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Z ca\u0142a pewno\u015bci\u0105 rodzice nie s\u0105 doskonali, podobnie jak nikt z nas nie  jest doskona\u0142y, jednak obowi\u0105zek szacunku wzgl\u0119dem nich pozostaje &#8211;  pomimo ich grzech\u00f3w, a nawet pomimo \u015blub\u00f3w uczynionych Bogu &#8211; jak uczy  nas sam Zbawiciel (Mt 15,3-6; Mt 23,2). Oczywi\u015bcie nie wolno nam  wyznawa\u0107 b\u0142\u0119dnych zasad i je\u015bli nasi rodzice b\u0142\u0105dz\u0105, nie wolno nam  zgadza\u0107 si\u0119 z ich b\u0142\u0119dami czy bezbo\u017cno\u015bci\u0105, jednak zawsze powinni\u015bmy  wyra\u017ca\u0107 to z szacunkiem. Pos\u0142usze\u0144stwo zawsze winni jeste\u015bmy w pierwszym  rz\u0119dzie prawdzie i nie mo\u017ce ono w \u017cadnym przypadku usprawiedliwia\u0107  grzechu, nigdy nie wolno nam jednak okazywa\u0107 braku szacunku. Na\u015bmiewanie  si\u0119 z rodzic\u00f3w oznacza szydzenie z siebie samego, i jak m\u00f3wi Pismo  \u015awi\u0119te: \u201eKto z\u0142orzeczy ojcu swemu i matce, pochodnia jego zga\u015bnie w\u015br\u00f3d  ciemno\u015bci\u201d (Przyp 20,20).<br \/>\r\n <br \/>\r\n W\u0142a\u015bnie w tym celu, by uratowa\u0107 rodzaj ludzki z mrok\u00f3w bezbo\u017cno\u015bci,  Zbawiciel da\u0142 nam najwi\u0119ksze przykazanie: \u201eB\u0105d\u017acie doskonali, jako i  Ojciec wasz niebieski doskona\u0142y jest\u201d (Mt 5,48). Je\u015bli jaka\u015b prawda  stanowi niejako kr\u0119gos\u0142up i fundament ca\u0142ej nauki Chrystusa Pana, jest  to prawda, \u017ce B\u00f3g jest naszym Ojcem. Pan Jezus nauczy\u0142 nas nawet modli\u0107  si\u0119: \u201eOjcze nasz, kt\u00f3ry\u015b jest w niebie\u201d. Jak najdalszy od niweczenia czy  lekcewa\u017cenia naturalnych obowi\u0105zk\u00f3w wobec rodzic\u00f3w, Zbawiciel nadaje  naszym naturalnym obowi\u0105zkom nadprzyrodzone dostoje\u0144stwo wskazuj\u0105c, \u017ce  pobo\u017cno\u015b\u0107, jak\u0105 winni jeste\u015bmy naszym rodzicom, jest jedynie cieniem i  figur\u0105 doskona\u0142o\u015bci, jakiej dla nas pragnie.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Dzi\u0119ki \u0142asce u\u015bwi\u0119caj\u0105cej stajemy si\u0119 dzie\u0107mi Bo\u017cymi i Duch \u015awi\u0119ty  mieszka w naszych duszach, daj\u0105c im now\u0105 energi\u0119, nowy impuls w d\u0105\u017ceniu  do wieczno\u015bci. To w\u0142a\u015bnie uleg\u0142o\u015b\u0107 wobec tego impulsu nazywamy darami  Ducha \u015awi\u0119tego, istnieje te\u017c specjalny dar, kt\u00f3ry odpowiada cnocie  sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3ry czyni nasze relacje z bli\u017animi bardziej godnymi  dzieci Bo\u017cych. Poniewa\u017c za\u015b najwi\u0119kszy i najbardziej religijny element  sprawiedliwo\u015bci stanowi cnota pobo\u017cno\u015bci, dar ten nosi takie samo miano &#8211;  daru pobo\u017cno\u015bci.<br \/>\r\n <br \/>\r\n W\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki owemu pochodz\u0105cemu od Boga darowi pobo\u017cno\u015bci r\u00f3\u017cnimy si\u0119  od poga\u0144skich filozof\u00f3w, cho\u0107by najbardziej utalentowanych. Arystoteles  na przyk\u0142ad potrafi\u0142 udowodni\u0107 istnienie Boga, potrafi\u0142 dostrzec \u0142ad we  wszech\u015bwiecie, pi\u0119kno, kt\u00f3re m\u00f3wi o jedynym, dobrym Stw\u00f3rcy  wszechrzeczy, nigdy jednak nie potrafi\u0142 zrozumie\u0107, \u017ce B\u00f3g jest przede  wszystkim Ojcem. Poga\u0144skie religie by\u0142y bardzo ponure, bardzo  przygn\u0119biaj\u0105ce, poniewa\u017c nie by\u0142o w nich mi\u0142o\u015bci, nie by\u0142o poczucia, \u017ce  bogowie troszcz\u0105 si\u0119 o ludzi, podobnie jak nie by\u0142o bowiem synowskich  uczu\u0107 wobec Boga. Wiemy jednak, ze s\u0142\u00f3w samego Syna Bo\u017cego, \u017ce B\u00f3g jest  naszym Ojcem, tak wi\u0119c poprzez synowsk\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107 okazujemy Mu wi\u0119ksz\u0105  cze\u015b\u0107, ni\u017c mogliby\u015bmy okaza\u0107 Mu poprzez cnot\u0119 religijno\u015bci.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Obowi\u0105zki moralne, jakie mamy wzgl\u0119dem Boga, nie opieraj\u0105 si\u0119 dzi\u0119ki  owemu darowi na l\u0119ku przed kar\u0105, ale na synowskim oddaniu, na mi\u0142o\u015bci do  Boga jako naszego Ojca. \u015awiat i stworzenie postrzegamy nie tyle jako  efekt dzia\u0142ania Stw\u00f3rcy, co jako dzie\u0142o Ojca, kt\u00f3ry nas kocha. Pod  wp\u0142ywem daru pobo\u017cno\u015bci postrzegamy \u015bwiat jako dom naszego Ojca i nawet w  najzwyklejszych rzeczach widzimy r\u0119k\u0119 Opatrzno\u015bci, pos\u0142uguj\u0105c\u0105 si\u0119 nimi  dla naszego zbawienia. Rozumiemy cel Dziesi\u0119ciorga Przykaza\u0144, a nawet  praw natury. Natura nie jest jedynie abstrakcyjnym systemem, ale dzie\u0142em  sztuki, dzie\u0142em sztuki stworzonym przez Ojca dla Jego dzieci. Zaczynamy  odczuwa\u0107 prawdziw\u0105 synowsk\u0105 czu\u0142o\u015b\u0107, gdy\u017c nie postrzegamy ju\u017c Boga jako  prawd\u0119 filozofii, lecz jako Osob\u0119, Osob\u0119 kt\u00f3ra nas kocha i poprzez  \u0142ask\u0119 udziela nam swej natury. G\u0142\u0119bia Bo\u017cej natury, \u017cycie Bo\u017ce, w kt\u00f3rym  Syn pochodzi od Ojca, staje si\u0119 dla nas czym\u015b przyrodzonym, wype\u0142niaj\u0105c  nasze dusze uwielbieniem i rado\u015bci\u0105, kt\u00f3re s\u0105 pierwszymi owocami daru  pobo\u017cno\u015bci.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Wspania\u0142o\u015b\u0107 tego daru dostrzegamy jednak przede wszystkim w naszych  relacjach z bli\u017animi. Mo\u017cna by powiedzie\u0107, \u017ce cywilizacja chrze\u015bcija\u0144ska  jest wynikiem dzia\u0142ania daru pobo\u017cno\u015bci na wiernych na przestrzeni  wiek\u00f3w. Skoro dzi\u0119ki \u0142asce stali\u015bmy si\u0119 dzie\u0107mi Bo\u017cymi, jeste\u015bmy r\u00f3wnie\u017c  bra\u0107mi Chrystusa. Zaczynamy postrzega\u0107 naszych bli\u017anich ju\u017c nie jedynie  jako inne istoty ludzkie, ale jako dzieci Bo\u017ce, jako cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a,  rzeczywistych lub potencjalnych. Podobnie jak naturalne relacje  pomi\u0119dzy bra\u0107mi i siostrami rodz\u0105 wi\u0119zi silniejsze, ni\u017c jakakolwiek  przyja\u017a\u0144, tak r\u00f3wnie\u017c relacje b\u0119d\u0105ce wynikiem dzia\u0142ania \u0142aski jednocz\u0105  nas wszystkich z Ko\u015bcio\u0142em. Wszyscy jeste\u015bmy cz\u0142onkami Chrystusa,  dzie\u0107mi jednego Ojca, a wi\u0119c i wi\u0119zi nas \u0142\u0105cz\u0105ce przekraczaj\u0105  ograniczenia narodowo\u015bci, j\u0119zyka, zwyczaj\u00f3w czy rasy.<br \/>\r\n <br \/>\r\n To ta \u015bwiadomo\u015b\u0107 czyni uczynki mi\u0142o\u015bci czym\u015b odruchowym, to w\u0142a\u015bnie to  dzi\u0119ki temu synowskiemu uczuciu mo\u017cliwa jest mi\u0142o\u015b\u0107 braterska. To dzi\u0119ki  niemu \u017cycie na tym padole \u0142ez warte jest \u017cycia , to ono buduje  chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 cywilizacj\u0119.<br \/>\r\n <br \/>\r\n \u00d3w dar pobo\u017cno\u015bci nape\u0142nia nas te\u017c t\u0119sknot\u0105, by powr\u00f3ci\u0107 do domu naszego  Ojca. Jest g\u0142osem wo\u0142aj\u0105cym w g\u0142\u0119bi naszych serc, nak\u0142aniaj\u0105cym nas do  powrotu do miejsca, gdzie b\u0119dziemy bezpieczni i szcz\u0119\u015bliwi w ramionach  naszego niebieskiego Ojca. \u0179ycie doczesne jest dla dzieci Bo\u017cych  rodzajem wygnania, wegetacj\u0105 w miejscu odleg\u0142ym od tego, w kt\u00f3rym  pragn\u0119liby\u015bmy przebywa\u0107, pielgrzymk\u0105 czy te\u017c powrotem do naszego Ojca,  kt\u00f3ry jest w niebie.<br \/>\r\n <br \/>\r\n Dlatego, drodzy wierni, pro\u015bmy dzi\u015b dobrego Boga zw\u0142aszcza o wzrost w  darze pobo\u017cno\u015bci. By\u0107 mo\u017ce najlepsz\u0105 drog\u0105 do okazywania czci Bogu, jako  naszemu Ojcu jest, okazywanie mi\u0142o\u015bci i szacunku naszym ziemskim  rodzicom. Okazuj\u0105c im nale\u017cny szacunek i pos\u0142usze\u0144stwo \u015bci\u0105gamy na  siebie Bo\u017ce b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo i stajemy si\u0119 godni naszego powo\u0142ania  dzieci Bo\u017cych. Amen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Drodzy uczniowie, drodzy wierni W dniu dzisiejszym nie przypada \u017cadna uroczysto\u015b\u0107, ale wspomnienie ostatniej niedzieli, niedzieli w kt\u00f3r\u0105 Zbawiciel nakazuje nam, by\u015bmy oddali \u201eCezarowi, co nale\u017cy do Cezara, a Bogu to, co nale\u017cy do Boga\u201d. Pan Jezus m\u00f3wi nam o cnocie sprawiedliwo\u015bci, cnocie kt\u00f3ra oddaje Cezarowi to, co nale\u017cy do Cezara, ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi to, co [&hellip;]","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27889"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27889"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27889\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}