{"id":27884,"date":"2010-10-27T17:14:36","date_gmt":"2010-10-27T22:14:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=27884"},"modified":"2010-10-27T17:14:36","modified_gmt":"2010-10-27T22:14:36","slug":"tesknie-za-toba-%e2%80%93-zydowo-stanislaw-michalkiewicz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=27884","title":{"rendered":"T\u0119skni\u0119 za tob\u0105 \u2013 \u017byd\u00f3wo! &#8211; <em>Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"<p><strong>Trudno o lepszy wyraz tak zwanych uczu\u0107 mieszanych, czyli ambiwalentnych. Z jednej bowiem strony mamy deklaracj\u0119 \u201e<em>\u0142zawej t\u0119sknicy serca<\/em>\u201d, ale z drugiej &#8211; inwokacj\u0119 brutaln\u0105, bo \u201e<em>\u017byd\u00f3wa<\/em>\u201d, to mniej wi\u0119cej to samo, co &#8211; dajmy na to &#8211; \u201e<em>Niemra<\/em>\u201d. Tak w ka\u017cdym razie widzi to literatura, kt\u00f3rej znakomitym przyk\u0142adem jest s\u0142ynny poemat Janusza Szpota\u0144skiego \u201e<em>Towarzysz Szmaciak<\/em>\u201d, w kt\u00f3rym czytamy m.in.: \u201e<em>Szmaciak si\u0119 k\u0142adzie, rad by zasn\u0105\u0107, lecz Helka w \u0142\u00f3\u017cku mu podtruwa, \u017ce ta Rurkowa, to \u017byd\u00f3wa, a c\u00f3rka ich, to zwyk\u0142a kurwa, \u017ce chyba si\u0119 z choinki urwa\u0142, je\u017celi ufa takim parchom<\/em>\u201d. Inna sprawa, \u017ce szyderstwo mo\u017ce by\u0107 wyra\u017cone r\u00f3wnie\u017c przy u\u017cyciu okre\u015ble\u0144 pieszczotliwych, o czym z kolei przekona\u0107 si\u0119 mo\u017cemy przy lekturze wiersza \u201e<em>Semi-Eros<\/em>\u201d Juliana Tuwima: \u201e<em>Wyfioczone semitki \/ Berli\u0144skie judejki \/ Wiede\u0144skie izraelitki \/ (&#8230;) Sodomitki i gomorejki \/ Omdlewaj\u0105ce lesbijki \/ Saro\u0144skie lilijki \/ Haremowe zulejki &#8211; \/ Skacz\u0105 ko\u0142o nich \u017cydki \/ Z \u017cydk\u00f3w maj\u0105 po\u017cytki \/ \u017bydki daj\u0105 na zbytki, \/ Ale wol\u0105 aryjki.<\/em>\u201d Tymczasem aryjki nie zawsze odczuwaj\u0105 tak\u0105 sam\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107. Anna Stro\u0144ska wspomina na przyk\u0142ad o kobiecie, kt\u00f3ra dwie najwi\u0119ksze nienawi\u015bci swego \u017cycia zamkn\u0119\u0142a w epitecie: \u201e<em>ty \u017bydu gestapowcze!<\/em>\u201d<\/strong><\/p>\r\n\r\n<p>Przed kilkoma dniami spokojn\u0105, \u017ceby nie powiedzie\u0107 &#8211; zat\u0119ch\u0142\u0105 atmosfer\u0105 Uniwersytetu Marii Curie-Sk\u0142odowskiej w Lublinie wstrz\u0105sn\u0105\u0142 okrzyk, jaki mia\u0142a skierowa\u0107 pani prof. Barbara Jedynak z Instytutu Filologii Polskiej do pani dr Marzeny Zawanowskiej, wyk\u0142adowczyni judaistyki, kt\u00f3ra podobno troch\u0119 przeci\u0105gn\u0119\u0142a swoje zaj\u0119cia ponad wyznaczony czas: \u201e<em>Ty \u017byd\u00f3wo!<\/em>\u201d Wed\u0142ug informacji lubelskiej prasy, do dziekana z donosem natychmiast po\u015bpieszyli studenci. Jako absolwent Wydzia\u0142u Prawa UMCS z roku 1969 nie mog\u0119 w zwi\u0105zku z tym pozby\u0107 si\u0119 uczucia niesmaku, a nawet obrzydzenia. Co za ho\u0142ota studiuje teraz na tym uniwersytecie! Skoro biegaj\u0105 z donosami jako studenci, to c\u00f3\u017c dopiero b\u0119d\u0105 wyprawia\u0107, jak ju\u017c sko\u0144cz\u0105 t\u0119 swoj\u0105 judaistyk\u0119? By\u0107 mo\u017ce donosicielstwo jest cz\u0119\u015bci\u0105 tych studi\u00f3w, bo nie jest wykluczone, \u017ce na tym kierunku przygotowywane s\u0105 kadry kolaborant\u00f3w dla wiede\u0144skiej Agencji Praw Podstawowych. Ta agencja, jak wiadomo, zajmuje si\u0119 szpiegowaniem europejskich narod\u00f3w, czy aby nie pogr\u0105\u017caj\u0105 si\u0119 w antysemityzmie, ksenofobii i homofobii. Oczywi\u015bcie sama Agencja niczego by nie spenetrowa\u0142a, gdyby nie wspiera\u0142y jej liczne rzesze kolaborant\u00f3w z poszczeg\u00f3lnych kraj\u00f3w, kt\u00f3rych szpiegowsk\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 z kolei koordynuj\u0105 zwyci\u0119zcy przetarg\u00f3w, jakie Agencja rozpisuje dla kolaborant\u00f3w lokalnych. W Polsce zwyci\u0119zc\u0105 przetargu jest Helsi\u0144ska Fundacja Praw Cz\u0142owieka, z kt\u00f3r\u0105 z kolei kolaboruj\u0105 liczne organizacje pozarz\u0105dowe, koordynowane przez wytrawnych, pierwszorz\u0119dnych fachowc\u00f3w z MSWiA. Widocznie jest rozkaz, \u017ceby us\u0142ugi konfident\u00f3w podnie\u015b\u0107 na wy\u017cszy poziom, wi\u0119c nie jest wykluczone, \u017ce po\u017c\u0105daj\u0105ce \u201e<em>grant\u00f3w<\/em>\u201d uczelnie wysz\u0142y naprzeciw temu zapotrzebowaniu, no i st\u0105d rozpowszechnienie na uniwersytetach konfidenckich obyczaj\u00f3w, niczym w jakim\u015b sowieckim \u0142agrze. \u201e<em>Porwa\u0142y mnie plemiona zdzicza\u0142ych tubylc\u00f3w, zbrojnych w maczugi \u015bwiat\u0142a, strza\u0142y laserowe, ponadd\u017awi\u0119kowe dzidy, kobaltowe proce, paraboliczne b\u0119bny, flety bioplazmy, wt\u00f3ruj\u0105ce podskokom sztucznych serc lub krwawych, wydartych z piersi trup\u00f3w jeszcze nie ostyg\u0142ych. O drogi Panie Hrabio, jak\u017ce mi daleko, do dworu ukrytego w sadach, do komnaty ksi\u0105g pe\u0142nej, gdzie rozmowy wiedli\u015bmy przy kawie, wonnej kawie, s\u0142odzonej z cukiernicy srebrnej<\/em>\u201d &#8211; skar\u017cy\u0142 si\u0119 Antoni S\u0142onimski w wierszu \u201e<em>Go\u0142\u0105b ostatni<\/em>\u201d.<\/p>\r\n\r\n<p><span class=\"pullquote\"><!-- Oto tragiczne skutki tresury ludno\u015bci tubylczej, jak\u0105 uprawia \u015brodowisko \u017cydowskie skupione wok\u00f3\u0142 'Gazety Wyborczej'! --><\/span><\/p>\r\n\r\n<p>Ale mniejsza o konfident\u00f3w; niech w w\u0142asnym k\u00f3\u0142ku, jak w krzywym zwierciadle pozagryzaj\u0105 si\u0119 nawzajem. Mimo donosu do dziekana, incydent mo\u017ce rozszed\u0142by si\u0119 po ko\u015bciach, gdyby nie red. Karol Adamaszek z \u201e<em>Gazety Wyborczej<\/em>\u201d, zas\u0142u\u017cony na terenie Lublina tropiciel antysemitnik\u00f3w, kt\u00f3ry najwyra\u017aniej ma do nich specjalnego nosa. M.in. za jego spraw\u0105 podni\u00f3s\u0142 si\u0119 niebywa\u0142y klangor, na skutek czego w\u0142adze uczelni zosta\u0142y zmuszone do wszcz\u0119cia post\u0119powania dyscyplinarnego. Wprawdzie m\u0142yny sprawiedliwo\u015bci miel\u0105 powoli, ale nadgorliwcy z pewno\u015bci\u0105 b\u0119d\u0105 je popychali w nadziei, \u017ce kto\u015b ich wysi\u0142ki zauwa\u017cy, doceni, no i sowicie wynagrodzi. Jak to si\u0119 wszystko zmienia! Za moich czas\u00f3w studenckich, podczas praktyki s\u0105dowej zetkn\u0105\u0142em si\u0119 ze spraw\u0105 o obraz\u0119, polegaj\u0105c\u0105 na tym, \u017ce jedna pani inn\u0105 pani\u0105 nazwa\u0142a \u201e<em>rusa\u0142k\u0105<\/em>\u201d. S\u0119dzia pr\u00f3bowa\u0142 wyja\u015bnia\u0107, \u017ce w tym okre\u015bleniu nie ma niczego obra\u017aliwego, przeciwnie &#8211; \u017ce dla kobiety mo\u017ce to by\u0107 nawet komplement &#8211; ale obra\u017cona najwyra\u017aniej wiedzia\u0142a swoje. Wi\u0119c zapyta\u0142 j\u0105, co jej zdaniem oznacza okre\u015blenie: \u201e<em>rusa\u0142ka<\/em>\u201d. Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce by\u0142a przekonana, i\u017c chodzi o kobiet\u0119, co to si\u0119 \u201e<em>rusa<\/em>\u201d. Oto przyk\u0142ad, jakie szkody mo\u017ce w \u015bwiadomo\u015bci spo\u0142ecznej wyrz\u0105dzi\u0107 chaos semantyczny. Dlatego warto si\u0119 zastanowi\u0107, co w\u0142a\u015bciwie takiego obra\u017aliwego tkwi w okre\u015bleniu \u201e<em>\u017byd\u00f3wa<\/em>\u201d.<\/p>\r\n\r\n<p>Oczywi\u015bcie nie dopuszczam my\u015bli, \u017ce pani dr Marzena Zawanowska obrazi\u0142a si\u0119 z powodu rzucenia na ni\u0105 podejrzenia, i\u017c jest \u017byd\u00f3wk\u0105. Je\u015bli nawet to nieprawda, to przecie\u017c w takim podejrzeniu nie ma niczego obra\u017aliwego. O takie pos\u0105dzenie mo\u017ce obrazi\u0107 si\u0119 tylko jaki\u015b \u017cydo\u017cerca. Czy jednak pani dr Zawanowsk\u0105, wyk\u0142adowczyni\u0119 judaistyki mo\u017cna pos\u0105dza\u0107 o \u017cydo\u017cerczo\u015b\u0107? Jest to absolutnie wykluczone, a poza tym z informacji prasowych wcale nie wynika, \u017ce to w\u0142a\u015bnie ona poczu\u0142a si\u0119 obra\u017cona. Przeciwnie &#8211; gazety wyra\u017anie pisz\u0105, \u017ce z donosem po\u015bpieszyli studenci, Czy\u017cby zatem oni z jakich\u015b tajemniczych powod\u00f3w uznali t\u0119 inwokacj\u0119 za obra\u017aliw\u0105? Tego wykluczy\u0107 nie mo\u017cna, bo i ja zetkn\u0105\u0142em si\u0119 z nadgorliwcami, kt\u00f3rzy za obra\u017aliwe uwa\u017cali nawet okre\u015blenie \u201e<em>\u017byd<\/em>\u201d. Trudno to zrozumie\u0107, bo taka postawa dowodzi przekonania, i\u017c bycie \u017bydem jest czym\u015b wyj\u0105tkowo nieprzyzwoitym, do czego normalny cz\u0142owiek nie powinien si\u0119 pod \u017cadnym pozorem przyznawa\u0107. Je\u015bli tak, to mieliby\u015bmy przyk\u0142ad prawdziwego antysemityzmu, z lekka tylko zamaskowanego pozorami troski o polityczn\u0105 poprawno\u015b\u0107. Czy\u017cby taka w\u0142a\u015bnie postawa by\u0142a charakterystyczna dla student\u00f3w judaistyki na UMCS? A to ci dopiero historia! Zawsze uwa\u017ca\u0142em, \u017ce w ka\u017cdej nadgorliwo\u015bci tkwi co\u015b podejrzanego.<\/p>\r\n\r\n<p>Tymczasem wygl\u0105da na to, \u017ce w takich inwokacjach nie ma niczego niestosownego. Oto pan Rafa\u0142 Betlejewski z Warszawy zainicjowa\u0142 akcj\u0119 fotografowania si\u0119 na tle namalowanego na murze napisu: \u201e<em>T\u0119skni\u0119 za tob\u0105 \u017bydzie<\/em>\u201d. Najpierw jednak zatrzyma\u0142a go policja, kt\u00f3ra w s\u0142owie \u201e<em>\u017byd<\/em>\u201d doszuka\u0142a si\u0119&#8230; antysemityzmu! Oto tragiczne skutki tresury ludno\u015bci tubylczej, jak\u0105 uprawia \u015brodowisko \u017cydowskie skupione wok\u00f3\u0142 \u201e<em>Gazety Wyborczej<\/em>\u201d! Policja ma w\u0105tpliwo\u015bci, czy stosowne jest wyra\u017canie t\u0119sknoty za \u201e<em>\u017bydem<\/em>\u201d! Nie tylko zreszt\u0105 policja. Pan Betlejewski powiedzia\u0142, \u017ce w kilka dni po namalowaniu tego napisu na murze domu przy ul. Walic\u00f3w w Warszawie, kto\u015b zamalowa\u0142 s\u0142owo: \u201e<em>\u017bydzie<\/em>\u201d, wskutek czego napis wyra\u017ca\u0142 ju\u017c t\u0119sknot\u0119 nieokre\u015blon\u0105: \u201e<em>T\u0119skni\u0119 za tob\u0105<\/em>\u201d. A gdyby tak pan Betlejewski napisa\u0142, \u017ce t\u0119skni za \u201e<em>\u017byd\u00f3w\u0105<\/em>\u201d? Nie za \u201e<em>\u017byd\u00f3wk\u0105<\/em>\u201d &#8211; bo okre\u015blenie to nie jest wyraziste, ale w\u0142a\u015bnie za \u201e<em>\u017byd\u00f3w\u0105<\/em>\u201d, Herod-bab\u0105, rodzajem sienkiewiczowskiej Horpyny? Nie wolno by mu by\u0142o? A niby dlaczego? Nie m\u00f3g\u0142by mie\u0107 takich gust\u00f3w? Nie ma najmniejszego powodu, by mu ich zakazywa\u0107, ale skoro tak, to i w s\u0142owie okre\u015blaj\u0105cym obiekt takiej t\u0119sknoty nie mo\u017ce by\u0107 niczego niestosownego. Bo &#8211; jak powiadaj\u0105 wymowni Francuzi &#8211; \u201e<em>lepiej t\u0119skni\u0107, ni\u017c nie t\u0119skni\u0107 wcale<\/em>\u201d.<\/p>\r\n\r\n<p><strong><em>Stanis\u0142aw Michalkiewicz<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n<p>Felieton \u00a0<strong>\u2022<\/strong> Gazeta internetowa \u201eSuper-Nowa\u201d (www.super-nowa.pl) \u00a0<strong>\u2022<\/strong> 27 pa\u017adziernika 2010<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Trudno o lepszy wyraz tak zwanych uczu\u0107 mieszanych, czyli ambiwalentnych. Z jednej bowiem strony mamy deklaracj\u0119 \u201e\u0142zawej t\u0119sknicy serca\u201d, ale z drugiej &#8211; inwokacj\u0119 brutaln\u0105, bo \u201e\u017byd\u00f3wa\u201d, to mniej wi\u0119cej to samo, co &#8211; dajmy na to &#8211; \u201eNiemra\u201d. Tak w ka\u017cdym razie widzi to literatura, kt\u00f3rej znakomitym przyk\u0142adem jest s\u0142ynny poemat Janusza Szpota\u0144skiego \u201eTowarzysz [&hellip;]","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[53,34],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27884"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27884\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}