{"id":27165,"date":"2010-10-10T21:50:08","date_gmt":"2010-10-11T02:50:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=27165"},"modified":"2010-10-10T22:44:13","modified_gmt":"2010-10-11T03:44:13","slug":"znaczenie-i-skutki-grzechu-smiertelnego-bp-jozef-sebastian-pelczar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=27165","title":{"rendered":"Znaczenie i skutki grzechu \u015bmiertelnego – Bp J\u00f3zef Sebastian Pelczar<\/em>"},"content":{"rendered":"

„Po co B\u00f3g stworzy\u0142 cz\u0142owieka? – Uczyni\u0142 to w tym celu,
\r\n \u017ceby cz\u0142owiek pozna\u0142 Boga, mi\u0142owa\u0142 Go i s\u0142u\u017cy\u0142 Mu,
\r\n i tak po \u015bmierci posiad\u0142szy Boga przez uszcz\u0119\u015bliwiaj\u0105ce
\r\n ogl\u0105danie Go twarz\u0105 w twarz, cieszy\u0142 si\u0119 Nim
\r\n na wieki w niebie.” (Katechizm kard. Gasparriego).<\/em><\/p>\r\n\r\n

O grzechu \u015bmiertelnym<\/strong><\/h2>\r\n\r\n

Znaczenie i skutki grzechu \u015bmiertelnego<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Co to jest grzech? To wa\u017cne pytanie, nad kt\u00f3rym zbyt ma\u0142o zastanawiaj\u0105 si\u0119 ludzie. Nic cz\u0119stszego nad grzech, a nic tak nieznanego i lekcewa\u017co\u00adnego. \u015awiat szydzi z samej nazwy, nie chc\u0105c wiedzie\u0107 o grzechu. Kiedy indziej za\u015b ubiera go w powabn\u0105 szat\u0119. Nawet i ci, co grzech znaj\u0105 i brzydz\u0105 si\u0119, zbyt s\u0142abe maj\u0105 o nim wyobra\u017cenie. Aby bowiem poj\u0105\u0107 ca\u0142\u0105 gro\u00adz\u0119 i szkarad\u0119 grzechu \u015bmier\u00adtelnego, trzeba by najpierw ogarn\u0105\u0107 my\u015bl\u0105 niesko\u0144czo\u00adn\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107, sprawiedliwo\u015b\u0107 i dobro\u0107 Boga, niesko\u0144czo\u00adn\u0105 zacno\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Krwi Zbawiciela, wszystkie rozkosze nieba i wszystkie m\u0119czarnie piek\u0142a. Lecz kt\u00f3\u017c to ze \u015bmier\u00adtelnych potrafi?! A jednak od poznania i unikania grzechu zale\u017cy chwa\u0142a Bo\u017ca i nasze szcz\u0119\u015bcie.<\/p>\r\n\r\n

Grzech w og\u00f3lno\u015bci jest prze\u00adkroczeniem prawa Bo\u017cego: przez z\u0142\u0105 my\u015bl, z\u0142e pragnienie, z\u0142e s\u0142owo, z\u0142y czyn lub przez zaniedbanie dobrego uczynku, do kt\u00f3rego jeste\u015bmy zobowi\u0105za\u00adni. Grzech \u015bmiertelny jest \u015bwia\u00addomym i dobrowolnym przest\u0105\u00adpieniem prawa Bo\u017cego w rzeczy wa\u017cnej. St\u0105d grzech jest zdep\u00adtaniem woli Bo\u017cej, jest buntem wypowiedzianym Bogu, jak\u00adby obaleniem tronu Bo\u017ce\u00adgo, bo grzesznik niejako nie chce, aby B\u00f3g nad nim panowa\u0142. Grzech jest jak\u00adby unicestwieniem Boga, bo grzesznik niejako pra\u00adgnie, aby Boga nie by\u0142o. Jest odwr\u00f3ceniem si\u0119 od Boga, a zwr\u00f3ceniem si\u0119 do stwo\u00adrze\u0144, kt\u00f3re grzesznik poczy\u00adtuje wtenczas za sw\u00f3j osta\u00adteczny cel i przenosi je nad Boga. Grzech jest wzgard\u0105 wyrz\u0105dzon\u0105 Bogu: wzgar\u00add\u0105 m\u0105dro\u015bci Bo\u017cej, kt\u00f3rej grzesznik ubli\u017ca, wzgar\u00add\u0105 mocy Bo\u017cej, kt\u00f3rej si\u0119 grzesznik nie l\u0119ka, wzgard\u0105 sprawiedliwo\u015bci Bo\u017cej, kt\u00f3r\u0105 grzesznik prowokuje, wzgard\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci Bo\u017cej, kt\u00f3r\u0105 grzesz\u00adnik zniewa\u017ca, wzgard\u0105 mi\u0142o\u00ad\u015bci Bo\u017cej, kt\u00f3r\u0105 grzesznik dep\u00adcze i udaremnia. Tym samym grzech jest obraz\u0105 Boga, a obra\u00adz\u0105 prawie niesko\u0144czon\u0105, bo nie\u00adsko\u0144czona jest godno\u015b\u0107 Obra\u00ad\u017conego. Grzech jest obraz\u0105 tak wielk\u0105, \u017ce gdyby na jednej szali po\u0142o\u017cono zniewag\u0119, jak\u0105 tylko jeden grzech Bogu wyrz\u0105dza, a na drugiej wszelkie dobro wszystkich stworze\u0144, przewa\u00ad\u017cy\u0142aby szala grzechu. Grzech jest obraz\u0105 tak wielk\u0105, \u017ce cho\u0107\u00adby miliony dusz tak \u015bwi\u0119tych jak Naj\u015bwi\u0119tsza Panna przez miliony lat najsro\u017csz\u0105 czyni\u00ad\u0142y pokut\u0119, jeszcze by nie odpo\u00adkutowa\u0142y same przez si\u0119 i ca\u0142\u00adkowicie za jeden tylko grzech. Jest obraz\u0105 tak wielk\u0105, \u017ce dla zg\u0142adzenia grzechu sam wcie\u00adlony Syn Bo\u017cy przela\u0142 swoj\u0105 krew. Grzech jest obraz\u0105 tak wielk\u0105, \u017ce ca\u0142a groza piek\u0142a nie jest dostateczna do ukarania jednego grzechu \u015bmiertelnego, dlatego ta kara jest niesko\u0144czo\u00adna co do trwania.<\/p>\r\n\r\n

Grzech \u015bmiertelny jest zatem najwi\u0119kszym z\u0142em,<\/strong> bo wszyst\u00adko, pr\u00f3cz grzechu, pochodzi od Boga, a wi\u0119c wszystko jest dobre, pr\u00f3cz grzechu<\/em>. Grzech jest najwi\u0119ksz\u0105 niedorzeczno\u00ad\u015bci\u0105, bo si\u0119 sprzeciwia Najwy\u017c\u00adszemu Rozumowi. Grzech jest najwi\u0119kszym szale\u0144stwem, bo jest oporem przeciw Najwy\u017c\u00adszej Woli. Grzech jest najwi\u0119k\u00adsz\u0105 pod\u0142o\u015bci\u0105, bo jest przeno\u00adszeniem lichych stworze\u0144 nad Stw\u00f3rc\u0119, Barabasza nad Jezu\u00adsa. Grzech jest najwi\u0119ksz\u0105 nie\u00adwdzi\u0119czno\u015bci\u0105, bo jest wzgard\u0105 najlepszego Ojca i nadu\u017cyciem Jego dar\u00f3w. Grzech jest naj\u00adwi\u0119kszym \u015bwi\u0119tokradztwem, bo jest zniewag\u0105 \u017cywej \u015bwi\u0105ty\u00adni Bo\u017cej i zdeptaniem naj\u015bwi\u0119t\u00adszej krwi Zbawiciela. Grzech jest najgorszym cudzo\u0142\u00f3stwem, bo odrywa dusz\u0119 od mi\u0142o\u015bci Boga, jedynego Oblubie\u0144ca dusz, a zwraca j\u0105 do stwo\u00adrze\u0144. Grzech jest najhanieb\u00adniejsz\u0105 obrzydliwo\u015bci\u0105, bo nie jest czym\u015b stworzonym, nie ma w sobie nic Bo\u017cego, a st\u0105d nic pi\u0119knego.<\/p>\r\n\r\n

Grzech \u015bmiertelny jest nad\u00adto najwi\u0119kszym i jedynym z\u0142em duszy<\/strong>. On czyni dusz\u0119 nie\u00adszcz\u0119\u015bliw\u0105, bo jej wydziera Boga, dobro najwy\u017csze i \u017ar\u00f3\u00add\u0142o wszelkiego szcz\u0119\u015bcia, a st\u0105d pozbawia j\u0105 prawdziwego szcz\u0119\u00ad\u015bcia, zak\u0142\u00f3ca jej spok\u00f3j, zapra\u00adwia gorycz\u0105 wszelk\u0105 przyjemno\u015b\u0107, a cz\u0119sto niszczy zdrowie, odbiera ludzk\u0105 cze\u015b\u0107 i prowadzi do zbrodni, wi\u0119zienia albo do samob\u00f3jstwa. S\u0142owem, grzech pokrywa \u017cycie ca\u0142unem smut\u00adku, czyni \u015bmier\u0107 przedmiotem zgrozy, a wieczno\u015b\u0107 przemie\u00adnia w straszn\u0105, nieko\u0144cz\u0105c\u0105 si\u0119 m\u0119czarni\u0119. „Nie ma pokoju bez\u00adbo\u017cnym” (Iz 48,22),<\/em> powiedzia\u00ad\u0142o Pismo. Niech grzesznik, jak chce, uprzyjemnia sobie \u017cycie, jego szcz\u0119\u015bcie b\u0119dzie podob\u00adne do paj\u0119czyny, kt\u00f3r\u0105 pr\u0119\u00addzej czy p\u00f3\u017aniej zerw\u0105 wyrzuty sumienia. A cho\u0107by a\u017c do ko\u0144ca potrafi\u0142 tumani\u0107 sam siebie, po kr\u00f3tkim letargu tym straszniej\u00adsze nast\u0105pi przebudzenie.<\/p>\r\n\r\n

Grzech czyni dusz\u0119 obrzydli\u00adw\u0105, bo z niej usuwa nadprzyro\u00addzon\u0105 pi\u0119kno\u015b\u0107 i plami w niej obraz Bo\u017cy, a z kr\u00f3lowej pe\u0142nej blasku przemienia j\u0105 w \u017cebracz\u00adk\u0119 okryt\u0105 wrzodami, a nawet zamienia w cuchn\u0105cego tru\u00adpa. Szkarada grzechu jest tak wielka, \u017ce jej ani wody potopu zmy\u0107 nie potrafi\u0142y, ani ogie\u0144 piekielny nie wypali, ani krew wszystkich \u015bwi\u0119tych zmaza\u0107 by nie zdo\u0142a\u0142a. Je\u015bli chcesz pozna\u0107 ca\u0142\u0105 szkarad\u0119 grzechu, patrz, czym by\u0142 Lucyfer przed grze\u00adchem, a czym si\u0119 sta\u0142 po grze\u00adchu.<\/p>\r\n\r\n

Grzech poni\u017ca dusz\u0119, bo j\u0105 czyni s\u0142u\u017cebnic\u0105 nami\u0119tno\u015bci i niewolnic\u0105 szatana, bo j\u0105 kar\u00admi, jak syna marnotrawnego, „straw\u0105 wieprz\u00f3w<\/em><\/strong>„, a nawet czyni j\u0105, jak Nabuchodonozora, podobn\u0105 do bydl\u0119cia.<\/p>\r\n\r\n

Grzech obdziera dusz\u0119, bo jej zabiera zas\u0142ugi dobrych uczynk\u00f3w. „A je\u015bli si\u0119 odwr\u00f3\u00adci sprawiedliwy od sprawiedli\u00adwo\u015bci swej, a czyni\u0107 b\u0119dzie nieprawo\u015b\u0107 (…), czy \u017cy\u0107 b\u0119dzie? Wszystkie sprawiedliwo\u015bci jego, kt\u00f3re czyni\u0142, nie b\u0119d\u0105 wspo\u00admniane” (Ez 18, 24),<\/em> dop\u00f3ki nie wr\u00f3ci do stanu \u0142aski. Z drugiej strony, cokolwiek dusza czyni dobrego, b\u0119d\u0105c w stanie grze\u00adchu \u015bmiertelnego, nie ma war\u00adto\u015bci na \u017cycie wieczne, a to dla\u00adtego, \u017ce dusza nie ma w sobie \u017cycia nadprzyrodzonego, st\u0105d jej uczynki s\u0105 martwe.<\/p>\r\n\r\n

Grzech zabija dusz\u0119, bo nisz\u00adczy w niej \u0142ask\u0119 u\u015bwi\u0119caj\u0105c\u0105, kt\u00f3ra jest \u017cyciem duszy, wyp\u0119\u00addza z niej Boga, wywraca Jego o\u0142tarz, a wznosi tron szatano\u00adwi. St\u0105d s\u0142usznie grzech ci\u0119\u017cki nazwano \u015bmierci\u0105 duszy.<\/p>\r\n\r\n

C\u00f3\u017c wi\u0119c dziwnego, \u017ce grzech ten \u015bci\u0105ga wszystkie kary doczesne i wieczne. On wyp\u0119\u00addzi\u0142 z nieba buntowniczych anio\u0142\u00f3w, zamkn\u0105\u0142 raj, na ca\u0142y r\u00f3d ludzki \u015bci\u0105gn\u0105\u0142 przekle\u0144\u00adstwo i zapali\u0142 piek\u0142o. On Syna Bo\u017cego zla\u0142 krwawym potem, ubiczowa\u0142, wyszydzi\u0142, stawi\u0142 ni\u017cej Barabasza i przybi\u0142 do krzy\u017ca. On, jak krew Abla, wo\u0142a natychmiast o pomst\u0119 Bo\u017c\u0105, on i teraz sprowadza wszystkie kl\u0119ski na ziemi\u0119, wszystkie kary na dusz\u0119, z kt\u00f3rych naj\u00adwi\u0119ksz\u0105 jest odrzucenie wiecz\u00adne. On kopie niejako przepa\u015b\u0107 pod dusz\u0105, grzesznik za\u015b stoi na kruchej desce nad t\u0105 przepa\u00ad\u015bci\u0105 i biada mu, gdy mi\u0142osier\u00addzie Bo\u017ce nie poda mu r\u0119ki i nie sprowadzi go na bezpieczny brzeg, bo wtenczas \u0142amie si\u0119 deska, to jest ko\u0144czy si\u0119 \u017cycie, a grzesznik wpada w przepa\u015b\u0107 piek\u0142a.<\/p>\r\n\r\n

Bp J\u00f3zef Sebastian Pelczar<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Opracowano na podst.: J. S. Pel\u00adczar, \u0179ycie duchowe, t. I.<\/em><\/p>\r\n\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: Zawsze wierni, Nr. 9 (136) wrzesie\u0144 2010 r.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"„Po co B\u00f3g stworzy\u0142 cz\u0142owieka? – Uczyni\u0142 to w tym celu, \u017ceby cz\u0142owiek pozna\u0142 Boga, mi\u0142owa\u0142 Go i s\u0142u\u017cy\u0142 Mu, i tak po \u015bmierci posiad\u0142szy Boga przez uszcz\u0119\u015bliwiaj\u0105ce ogl\u0105danie Go twarz\u0105 w twarz, cieszy\u0142 si\u0119 Nim na wieki w niebie.” (Katechizm kard. Gasparriego). O grzechu \u015bmiertelnym Znaczenie i skutki grzechu \u015bmiertelnego Co to jest grzech? […]","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27165"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=27165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/27165\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=27165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=27165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=27165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}