{"id":26587,"date":"2010-09-12T12:01:00","date_gmt":"2010-09-12T16:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=26587"},"modified":"2016-04-02T14:52:01","modified_gmt":"2016-04-02T18:52:01","slug":"tajemnica-popularnosci-jana-pawla-ii-cz-ii-john-vennari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=26587","title":{"rendered":"Tajemnica popularno\u015bci Jana Paw\u0142a II (cz. II) – John Vennari<\/em>"},"content":{"rendered":"

Dodano: 2010-09-12 12:01 am<\/small><\/p>

(Cz\u0119\u015b\u0107 I dost\u0119pna jest tutaj<\/a><\/span>)<\/strong><\/p>

Nowa, panreligijna orientacja wywiera wp\u0142yw na \u017cycie nas wszystkich, poniewa\u017c jej skutkiem jest fa\u0142szywy obraz Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>

Duch Asy\u017cu<\/h4>

O ile kardyna\u0142 Oddi by\u0142 przera\u017cony odbywaj\u0105cymi si\u0119 w Asy\u017cu ekscesami, o tyle Jan Pawe\u0142 II otwarcie demonstrowa\u0142 sw\u0105 rado\u015b\u0107. Dwa miesi\u0105ce p\u00f3\u017aniej, w przem\u00f3wieniu bo\u017conarodzeniowym wyg\u0142oszonym do kardyna\u0142\u00f3w, a opublikowanym na \u0142amach \u201eL\u2019Osservatore Romano\u201d, powiedzia\u0142: \u201eDzie\u0144 spotkania w Asy\u017cu, w kt\u00f3rym [\u015bwiat ujrza\u0142], jak Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki wyci\u0105ga r\u0119ce do braci z innych wyzna\u0144, stanowi\u0142 realizacj\u0119 deklaracji II Soboru Watyka\u0144skiego\u201d. Papie\u017c nie postrzega\u0142 wi\u0119c panreligijnego spotkania jako tragicznej nadinterpretacji Vaticanum II<\/em>, lecz uzna\u0142 je za godn\u0105 najwy\u017cszego uznania, praktyczn\u0105 realizacj\u0119 nauczania soboru.<\/p>

W swym wyst\u0105pieniu posun\u0105\u0142 si\u0119 nawet do wychwalania tego wydarzenia jako drogowskazu na przysz\u0142o\u015b\u0107:<\/p>

Spotkanie w Asy\u017cu mo\u017ce wi\u0119c by\u0107 traktowane jako wyra\u017cona w spos\u00f3b przyst\u0119pny dla wszystkich katecheza, egzegeza czy te\u017c ilustracja tego, co w istocie oznacza (…) zaanga\u017cowanie na rzecz ekumenizmu i dialogu mi\u0119dzyreligijnego, tak gor\u0105co zalecane i popierane przez II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski.<\/p><\/blockquote>

Ko\u0144cz\u0105c przem\u00f3wienie, Jan Pawe\u0142 II zach\u0119ca\u0142 kardyna\u0142\u00f3w, by post\u0119powali dalej rozpocz\u0119t\u0105 przez niego drog\u0105: \u201ePiel\u0119gnujcie w sobie ducha Asy\u017cu jako przes\u0142ank\u0119 do nadziei na przysz\u0142o\u015b\u0107\u201d. (…)<\/p>

Post\u0119puj\u0105c zgodnie z zaleceniem papie\u017ca, w ci\u0105gu kolejnych 18 lat kardyna\u0142owie i biskupi niestrudzenie szerzyli ducha Asy\u017cu, co znalaz\u0142o wyraz w niezliczonych przejawach aktywno\u015bci panreligijnej. Jednym z ostatnich wydarze\u0144 tego typu by\u0142 mi\u0119dzyreligijny kongres w Fatimie w 2003 r., podczas kt\u00f3rego ks. Jakub Dupuis nazwa\u0142 \u201eprzera\u017caj\u0105cym tekstem\u201d deklaracj\u0119 dogmatyczn\u0105 Soboru Florenckiego: \u201epoza Ko\u015bcio\u0142em nie ma zbawienia\u201d, spotykaj\u0105c si\u0119 z aplauzem katolickiego w przewa\u017caj\u0105cej mierze audytorium. Organizatorzy i m\u00f3wcy, w\u0142\u0105czaj\u0105c w to przyby\u0142ego z Watykanu abp. Micha\u0142a Fitzgeralda, motywowali organizacj\u0119 tej imprezy asysk\u0105 inicjatyw\u0105 Jana Paw\u0142a II.<\/p>

Duch Asy\u017cu jest odpowiedzialny za to, \u017ce 5 maja 2004 r. ksi\u0105dz rektor Guerra pozwoli\u0142, by hinduistyczny kap\u0142an czci\u0142 fa\u0142szywe b\u00f3stwa przy katolickim o\u0142tarzu w sanktuarium fatimskim – a \u015bwi\u0119tokradztwo to nigdy nie spotka\u0142o si\u0119 z pot\u0119pieniem ze strony Jana Paw\u0142a II.<\/p>

Nowa, panreligijna orientacja wywiera wp\u0142yw na \u017cycie nas wszystkich, poniewa\u017c jej skutkiem jest fa\u0142szywy obraz Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Po dekadach oddzia\u0142ywania nowej, ekumenicznej religii, po latach ogl\u0105dania zdj\u0119\u0107 i film\u00f3w z coraz to nowymi festiwalami ekumenicznymi Jana Paw\u0142a II wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi – niezale\u017cnie od tego, czy s\u0105 katolikami, czy nie – traktuje ten panreligijny kierunek jako prawdziwe oblicze religii katolickiej. Nikomu nie przeszkadza, \u017ce by\u0142 on w przesz\u0142o\u015bci wielokrotnie pot\u0119piany przez papie\u017cy, przede wszystkim przez Piusa XI w encyklice Mortalium animos. Duch Asy\u017cu jest obecnie postrzegany jako prawdziwe oblicze katolicyzmu.<\/p>

To w\u0142a\u015bnie duch Asy\u017cu jest odpowiedzialny za to, \u017ce muzu\u0142manie i hindui\u015bci wy\u015bmiewaj\u0105 si\u0119 z katolik\u00f3w pouczaj\u0105cych ich, i\u017c w celu osi\u0105gni\u0119cia zbawienia musz\u0105 nawr\u00f3ci\u0107 si\u0119 na prawdziw\u0105 wiar\u0119 – zarzucaj\u0105c im, \u017ce nie s\u0105 pos\u0142uszni nauczaniu papie\u017ca. To w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki tej nowej ekumenicznej orientacji ewangelicki pastor mo\u017ce twierdzi\u0107, \u017ce katolik nie jest wierny katolickiemu Magisterium, gdy przypomina protestantowi, i\u017c aby zbawi\u0107 swoj\u0105 dusz\u0119, musi si\u0119 nawr\u00f3ci\u0107 do jedynego prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego. To w\u0142a\u015bnie dlatego \u017cydowscy przyw\u00f3dcy religijni mog\u0105 dzi\u015b wyra\u017ca\u0107 zadowolenie z tego, \u017ce wed\u0142ug Jana Paw\u0142a II nie musz\u0105 uzna\u0107 Jezusa Chrystusa za Mesjasza ani przy\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 do jedynego Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego.<\/p>

Na tym w\u0142a\u015bnie polega najwi\u0119ksze \u201eosi\u0105gni\u0119cie\u201d Jana Paw\u0142a II. Uda\u0142o mu si\u0119 sprawi\u0107, \u017ce katolicy wiernie wyznaj\u0105cy dogmat \u201epoza Ko\u015bcio\u0142em nie ma zbawienia\u201d s\u0105 dzi\u015b postrzegani jako szale\u0144cy. Dzi\u0119ki rewolucyjnemu pontyfikatowi Jana Paw\u0142a II katolicy, kt\u00f3rzy wierz\u0105 i praktykuj\u0105 to, czego nauczali Eugeniusz IV, \u015bw. Pius V, Grzegorz XVI, Pius IX, \u015bw. Pius X, Pius XI i Pius XII s\u0105 traktowani jak grupka szale\u0144c\u00f3w o w\u0105tpliwej ortodoksji. Ci, kt\u00f3rzy opieraj\u0105 si\u0119 modernistycznej orientacji Jana Paw\u0142a II i pozostaj\u0105 wierni papie\u017com wszystkich wiek\u00f3w, s\u0105 w wielu przypadkach oczerniani jako wrogowie wiary.<\/p>

Jan Pawe\u0142 II i koncepcja substytucji<\/h4>

Nauczanie Jana Paw\u0142a II o wsp\u00f3\u0142czesnym judaizmie potwierdza to w spos\u00f3b dramatyczny. Jest to jeden z najbardziej ewidentnych dowod\u00f3w na brak ci\u0105g\u0142o\u015bci mi\u0119dzy nauczaniem polskiego papie\u017ca a doktryn\u0105 g\u0142oszon\u0105 przez jego poprzednik\u00f3w na Stolicy Piotrowej. Wsp\u00f3\u0142cze\u015bni \u017bydzi chwal\u0105 go, gdy\u017c s\u0105 w pe\u0142ni \u015bwiadomi g\u0142\u0119bi dokonywanych przez niego zmian. Ci, kt\u00f3rzy opieraj\u0105 si\u0119 temu nowemu nauczaniu, s\u0105 pi\u0119tnowani jako antysemici, jako niewierni nauczaniu II Soboru Watyka\u0144skiego czy – jak to uj\u0119to na pewnej stronie internetowej – \u201eekstremalni zwolennicy teorii substytucji\u201d1<\/a>.<\/p>

Na pierwszy rzut oka twierdzenie, \u017ce Jan Pawe\u0142 II odrzuci\u0142 nauk\u0119, i\u017c Nowe Przymierze zast\u0105pi\u0142o Stare, mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 pochopne. To nie do pomy\u015blenia, by papie\u017c m\u00f3g\u0142 zanegowa\u0107 tak fundamentaln\u0105 prawd\u0119, tak jasno wyra\u017con\u0105 w Pi\u015bmie \u015bw. i doktrynie katolickiej.<\/p>

W kwestii absolutnej konieczno\u015bci wyznawania wiary katolickiej do osi\u0105gni\u0119cia zbawienia mamy przede wszystkim wyznanie wiary \u015bw. Atanazego, kt\u00f3re zaczyna si\u0119 od s\u0142\u00f3w:<\/p>

Ktokolwiek pragnie by\u0107 zbawiony, przede wszystkim winien si\u0119 trzyma\u0107 katolickiej wiary. Je\u017celi jej w ca\u0142o\u015bci i bez skazy nie zachowa, z pewno\u015bci\u0105 na wieki zginie.<\/p><\/blockquote>

Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce wyznanie \u015bw. Atanazego by\u0142o cz\u0119\u015bci\u0105 publicznego kultu Ko\u015bcio\u0142a. Przed Vaticanum II<\/em> by\u0142o recytowane podczas prymy w uroczysto\u015b\u0107 Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej. \u0179aden papie\u017c nie ma w\u0142adzy stwierdzi\u0107, \u017ce to uroczyste wyznanie wiary nagle przesta\u0142o obowi\u0105zywa\u0107.<\/p>

Doktryna \u201epoza Ko\u015bcio\u0142em nie ma zbawienia\u201d zosta\u0142a trzykrotnie zdefiniowana w spos\u00f3b uroczysty. Najdobitniej i z najwi\u0119ksz\u0105 moc\u0105 uczyni\u0142 to Sob\u00f3r Florencki za pontyfikatu Eugeniusza IV. Ko\u015bci\u00f3\u0142 stwierdzi\u0142 w\u00f3wczas nieomylnie:<\/p>

\u015awi\u0119ty Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymski mocno wierzy, wyznaje i g\u0142osi, \u017ce nikt, kto nie jest w Ko\u015bciele katolickim, nie tylko poganie, ale i \u017cydzi, albo heretycy i schizmatycy, nie mog\u0105 dost\u0105pi\u0107 \u017cywota wiecznego, lecz p\u00f3jd\u0105 w ogie\u0144 wieczny, \u201ekt\u00f3ry zgotowany jest diab\u0142u i anio\u0142om jego\u201d (Mt 25, 41), je\u017celi przed ko\u0144cem \u017cycia nie b\u0119d\u0105 przy\u0142\u0105czeni do niego [Ko\u015bcio\u0142a]. (…) Nikt te\u017c, cho\u0107by nie wiedzie\u0107 jakie dawa\u0142 ja\u0142mu\u017cny, a nawet przela\u0142 krew dla Imienia Chrystusowego, nie mo\u017ce by\u0107 zbawiony, je\u017celi nie wytrwa w \u0142onie i jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p><\/blockquote>

Prawdy tej nauczali papie\u017ce, doktorzy Ko\u015bcio\u0142a oraz \u015bwi\u0119ci. W tym \u0142a\u0144cuchu przekazu doktrynalnego nie ma \u017cadnych przerw – jest to jedna i niezmienna doktryna g\u0142oszona od czas\u00f3w apostolskich. Wedle sta\u0142ego nauczania Ko\u015bcio\u0142a, I Soboru Watyka\u0144skiego oraz Przysi\u0119gi antymodernistycznej<\/em> papie\u017cowi nie wolno zmieni\u0107 \u017cadnego elementu nauczania Ko\u015bcio\u0142a, gdy\u017c nie jest ono jego w\u0142asno\u015bci\u0105. Nie jest te\u017c mo\u017cliwe, by papie\u017c zmieni\u0142 obiektywn\u0105 prawd\u0119 wiary objawion\u0105 przez Boga. \u0179adnemu papie\u017cowi nie wolno wyja\u015bnia\u0107 nauki wiary w spos\u00f3b odmienny od tego, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze utrzymywa\u0142; musi on naucza\u0107 doktryny – wedle s\u0142\u00f3w I Soboru Watyka\u0144skiego i Przysi\u0119gi antymodernistycznej<\/em> – \u201ew tym samym sensie i w tym samym rozumieniu\u201d.<\/p>

Przez 2000 lat papie\u017ce wiernie nauczali doktryny \u201epoza Ko\u015bcio\u0142em nie ma zbawienia\u201d, poniewa\u017c wiedzieli, \u017ce jest to prawda pochodz\u0105ca od Chrystusa i Aposto\u0142\u00f3w. Jednym z XX\u00adwiecznych dowod\u00f3w na ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 tego nauczania jest katechizm \u015bw. Piusa X, w kt\u00f3rym czytamy: \u201ePoza prawdziwym Ko\u015bcio\u0142em znajduj\u0105 si\u0119: niewierni, \u017bydzi, heretycy, apostaci, schizmatycy i ekskomunikowani\u201d. I dalej czytamy: \u201eNikt nie mo\u017ce dost\u0105pi\u0107 zbawienia poza Ko\u015bcio\u0142em katolickim, apostolskim i rzymskim, podobnie jak nikt nie m\u00f3g\u0142 uratowa\u0107 si\u0119 z potopu poza Ark\u0105 Noego, kt\u00f3ra by\u0142a figur\u0105 Ko\u015bcio\u0142a\u201d.<\/p>

Nowe Przymierze znosi Stare<\/h4>

O ile prawda wiary o konieczno\u015bci przynale\u017cno\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w celu osi\u0105gni\u0119cia zbawienia jest jasna, o tyle konieczno\u015b\u0107 nawr\u00f3cenia \u017byd\u00f3w do jedynego prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego jest jeszcze bardziej oczywista. Nowy Testament nieustannie powtarza t\u0119 prawd\u0119, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki naucza\u0142 jej pocz\u0105wszy od pierwszego kazania \u015bw. Piotra, wyg\u0142oszonego w ranek Zielonych \u015awi\u0105tek. Jest to nauczanie pochodz\u0105ce bezpo\u015brednio od Zbawiciela.<\/p>

Pan Jezus powiedzia\u0142 do \u017byd\u00f3w: \u201eJe\u015bli nie uwierzycie, \u017ce Ja jestem, pomrzecie w grzechach waszych\u201d (J 8, 24). W innym miejscu powiedzia\u0142: \u201eBadajcie Pisma, gdy\u017c wam si\u0119 zdaje, \u017ce w nich \u017cycie wieczne macie; a one s\u0105, kt\u00f3re \u015bwiadectwo daj\u0105 o mnie, a do mnie przyj\u015b\u0107 nie chcecie, aby\u015bcie \u017cycie mieli\u201d (J 5, 39\u00ad\u00ad-40).<\/p>

\u015awi\u0119ty Piotr w swym pierwszym kazaniu publicznie napomina\u0142 \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy zgromadzili si\u0119, by go wys\u0142ucha\u0107, \u017ce musz\u0105 przyj\u0105\u0107 chrzest i sta\u0107 si\u0119 cz\u0142onkami prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego (Dz 2). Nie powiedzia\u0142 im, \u017ce posiadaj\u0105 w\u0142asne wa\u017cne przymierze, niezale\u017cne od Chrystusa.<\/p>

Komentuj\u0105c ten ust\u0119p Pisma \u015bw., wybitny teolog ameryka\u0144ski ks. pra\u0142at J\u00f3zef Clifford Fenton wskazywa\u0142, \u017ce \u015bw. Piotr nie kierowa\u0142 tych s\u0142\u00f3w do ludzi niereligijnych – przemawia\u0142 do pobo\u017cnych \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy przybyli z r\u00f3\u017cnych cz\u0119\u015bci \u015bwiata, \u017ceby uczestniczy\u0107 w obrz\u0119dach religijnych w \u015bwi\u0105tyni jerozolimskiej. A jednak powiedzia\u0142 pobo\u017cnym, maj\u0105cym bez w\u0105tpienia dobre intencje \u017bydom, \u017ce religia Starego Przymierza nie mo\u017ce da\u0107 im zbawienia, \u017ce musz\u0105 przyst\u0105pi\u0107 do Nowego Przymierza zrodzonego z krwi Jezusa Chrystusa, czyli do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.<\/p>

R\u00f3wnie\u017c Pismo \u015bw. naucza, \u017ce Stare Przymierze zosta\u0142o zast\u0105pione Nowym. \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 stwierdza wyra\u017anie, \u017ce Przymierze Chrystusa Pana \u201eprzedawni\u0142o poprzednie\u201d (Hbr 8, 13).<\/p>

Nauka o zniesieniu Starego Przymierza przez Nowe nale\u017cy do powszechnego i niezmiennego nauczania Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. Jest to zdefiniowany artyku\u0142 wiary, w kt\u00f3ry katolicy maj\u0105 obowi\u0105zek wierzy\u0107. Uroczyste wyznanie wiary Soboru Florenckiego, sformu\u0142owane za pontyfikatu Eugeniusza IV, stwierdza:<\/p>

\u015awi\u0119ty Ko\u015bci\u00f3\u0142 Rzymski (…) mocno wierzy, wyznaje i naucza, \u017ce to, co odnosi si\u0119 do Starego Przymierza, prawa moj\u017ceszowego, obejmuj\u0105cego r\u00f3\u017cne obrz\u0119dy, ceremonie, ofiary i sakramenty, z tego powodu, i\u017c zosta\u0142y one ustanowione jako figury rzeczy przysz\u0142ych, cho\u0107 by\u0142y odpowiednie dla kultu Bo\u017cego tego czasu, jednak po przyj\u015bciu Zbawiciela, kt\u00f3re zapowiada\u0142y, wygas\u0142y, a nasta\u0142y sakramenty Nowego Przymierza. (…) Wszystkich wi\u0119c, kt\u00f3rzy po tym czasie przestrzegaj\u0105 obrzezania i szabatu oraz innych wymog\u00f3w [starego] prawa [Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki] og\u0142asza za odst\u0119pc\u00f3w od wiary chrze\u015bcija\u0144skiej i niegodnych uczestnictwa w wiecznym zbawieniu, chyba \u017ce w przysz\u0142o\u015bci wyrzekn\u0105 si\u0119 swych b\u0142\u0119d\u00f3w.<\/p><\/blockquote>

Jest wi\u0119c jasne, \u017ce \u017caden papie\u017c, kt\u00f3ry pragn\u0105\u0142 zachowa\u0107 wierno\u015b\u0107 prawdzie katolickiej, nie m\u00f3g\u0142 zlekcewa\u017cy\u0107 dogmatu opartego o Pismo \u015bw. Jednak po \u015bmierci Jana Paw\u0142a II \u015bwiatowe media ha\u0142a\u015bliwie powtarza\u0142y, \u017ce odrzuci\u0142 on t\u0119 fundamentaln\u0105 doktryn\u0119, \u017ce ona ju\u017c nie obowi\u0105zuje. Oto kilka przyk\u0142ad\u00f3w:<\/p>

\u201d\u201d Jak ju\u017c wspomnieli\u015bmy, Abraham Foxman z Ligi Przeciwko Znies\u0142awieniu B\u2019nai B\u2019rith wychwala\u0142 Jana Paw\u0142a II za to, \u017ce \u201eodrzuci\u0142 destrukcyjn\u0105 koncepcj\u0119 substytucji\u201d, innymi s\u0142owy – odrzuci\u0142 katolick\u0105 nauk\u0119, \u017ce Nowe Przymierze Jezusa Chrystusa znios\u0142o i zdezaktualizowa\u0142o Stare.<\/p>

\u201d\u201d Dziennik \u201eThe Jerusalem Post\u201d opublikowa\u0142 artyku\u0142 pod tytu\u0142em Co pozostanie po najlepszym papie\u017cu, jakiego \u017bydzi kiedykolwiek mieli?, r\u00f3wnie\u017c wychwalaj\u0105c Jana Paw\u0142a II za odej\u015bcie od dotychczasowego nauczania Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>

\u201d\u201d Nowe podej\u015bcie do judaizmu zosta\u0142o r\u00f3wnie\u017c docenione przez izraelskiego ambasadora w Wybrze\u017cu Ko\u015bci S\u0142oniowej, Sergiusza Izaaka Minerbiego. Mimo \u017ce odni\u00f3s\u0142 si\u0119 on krytycznie do rzekomych pr\u00f3b \u201eschrystianizowania [przez papie\u017ca] Holocaustu\u201d, nie szcz\u0119dzi\u0142 mu jednak pochwa\u0142:<\/p>

Przez wieki Ko\u015bci\u00f3\u0142 twierdzi\u0142, \u017ce jest prawdziwym Izraelem, b\u0119d\u0105cym prawowitym nast\u0119pc\u0105 judaizmu. Tym wi\u0119ksze znaczenie maj\u0105 s\u0142owa wypowiedziane przez papie\u017ca na spotkaniu ze spo\u0142eczno\u015bci\u0105 \u017cydowsk\u0105 w Mainz 17 listopada 1980 r., podczas kt\u00f3rego wyrazi\u0142 on sw\u00f3j szacunek dla \u201eludu Bo\u017cego, ludu Starego Przymierza, kt\u00f3re nigdy nie zosta\u0142o uniewa\u017cnione przez Boga\u201d.<\/p><\/blockquote>

\u201d\u201d Podobnie \u201eThe Boston Globe\u201d podkre\u015bla\u0142 \u201eznacz\u0105ce zaanga\u017cowanie Jana Paw\u0142a II w rozw\u00f3j stosunk\u00f3w z narodem \u017cydowskim\u201d. \u201eM\u00f3wi\u0142 on o szczeg\u00f3lnych zwi\u0105zkach mi\u0119dzy \u017bydami a Ko\u015bcio\u0142em oraz podkre\u015bla\u0142, \u017ce Stare Przymierze nigdy nie zosta\u0142o uniewa\u017cnione. Jego s\u0142owa stworzy\u0142y dla teolog\u00f3w nowe mo\u017cliwo\u015bci, kt\u00f3re nie zosta\u0142y jeszcze w pe\u0142ni zbadane\u201d.<\/p>

\u201d\u201d Dzie\u0144 po \u015bmierci Jana Paw\u0142a II ks. Dawid Maria Jaeger powiedzia\u0142:<\/p>

W badaniach opinii publicznej opublikowanych pod koniec roku pielgrzymki papieskiej do Ziemi \u015awi\u0119tej (…) przewa\u017caj\u0105ca wi\u0119kszo\u015b\u0107 ankietowanych \u017byd\u00f3w wymienia\u0142a go jako najlepszego kandydata na naczelnego rabina Izraela!.<\/p><\/blockquote>

Jaki to smutny dzie\u0144 dla Ko\u015bcio\u0142a katolickiego – oto Wikariusz Chrystusa uwa\u017cany jest za najlepszego kandydata na stanowisko naczelnego rabina – i to Izraela! (…) \u017bydzi nigdy nie wychwalaliby tak Jana Paw\u0142a II – nigdy nie traktowaliby go jako jednego z nich – gdyby powtarza\u0142 nauczanie \u015bw. Piotra, \u015bw. Paw\u0142a i Soboru Florenckiego o zast\u0105pieniu Starego Przymierza przez Nowe.<\/p>

Wypaczanie doktryny<\/h4>

Czy to jednak prawda? Czy Jan Pawe\u0142 II rzeczywi\u015bcie m\u00f3wi\u0142 takie rzeczy? Dla naszych czytelnik\u00f3w pytanie to jest retoryczne. Odpowied\u017a brzmi – niestety, to prawda.<\/p>

Podejmuj\u0105c pr\u00f3b\u0119 uczynienia \u201ejasnym\u201d tego, co by\u0142o \u201eniejasne\u201d w deklaracji Nostra \u00c3\u00a6tate, podczas przem\u00f3wienia wyg\u0142oszonego do spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej w Mainz 17 listopada 1980 r. Jan Pawe\u0142 II powiedzia\u0142:<\/p>

Pierwszym skutkiem tego dialogu, czyli spotkania ludu Starego Przymierza, Przymierza nigdy nie uniewa\u017cnionego przez Boga, z ludem Nowego Przymierza, jest (…) dialog w obr\u0119bie naszego Ko\u015bcio\u0142a, dialog pomi\u0119dzy pierwsz\u0105 a drug\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 jego Biblii. (…) \u017bydzi i chrze\u015bcijanie jako dzieci Abrahama s\u0105 wezwani do tego, by by\u0107 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem dla \u015bwiata poprzez wsp\u00f3lne anga\u017cowanie si\u0119 na rzecz pokoju i sprawiedliwo\u015bci pomi\u0119dzy narodami. (…)<\/p><\/blockquote>

Te s\u0142owa cytuje si\u0119 w wielu najnowszych dokumentach Ko\u015bcio\u0142a jako argument na rzecz nowego, odrzucaj\u0105cego \u201esubstytucj\u0119\u201d nauczania.<\/p>

W 1985 r. Watykan opublikowa\u0142 Uwagi dotycz\u0105ce w\u0142a\u015bciwego sposobu przedstawiania \u017byd\u00f3w i judaizmu w nauczaniu i katechizmie Ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego<\/em>. We wst\u0119pie do tego dokumentu proponuje si\u0119 czytelnikom zwr\u00f3cenie \u201eszczeg\u00f3lnej uwagi\u201d na paragraf 3, \u201ekt\u00f3ry m\u00f3wi o judaizmie jako rzeczywisto\u015bci aktualnej, a nie jedynie historycznej\u201d. Gdy dochodzimy do paragrafu 3, widzimy, \u017ce Uwagi…<\/em> powo\u0142uj\u0105 si\u0119 na wspomniane przem\u00f3wienie Jana Paw\u0142a II, w kt\u00f3rej papie\u017c m\u00f3wi o \u201eludzie Bo\u017cym Starego Przymierza\u201d, kt\u00f3re \u201enie zosta\u0142o uniewa\u017cnione\u201d.<\/p>

Sam Jan Pawe\u0142 II w \u017caden spos\u00f3b nie da\u0142 do zrozumienia, \u017ce wspomniany wy\u017cej dokument zawiera nadinterpretacj\u0119 jego s\u0142\u00f3w, co wi\u0119cej – udzieli\u0142 mu bezkrytycznego poparcia. 28 pa\u017adziernika 1985 r. powiedzia\u0142:<\/p>

Uwagi dotycz\u0105ce w\u0142a\u015bciwego sposobu przedstawiania \u017byd\u00f3w i judaizmu w nauczaniu i katechizmie Ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego<\/em> s\u0105 dowodem na sta\u0142e zainteresowanie i zaanga\u017cowanie Stolicy Apostolskiej na rzecz odnowienia relacji pomi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em a narodem \u017cydowskim.<\/p><\/blockquote>

Papie\u017c doda\u0142, \u017ce Uwagi…<\/em><\/p>

b\u0119d\u0105 wielk\u0105 pomoc\u0105 w uwalnianiu naszego katechetycznego i religijnego nauczania od negatywnego lub b\u0142\u0119dnego wizerunku \u017byd\u00f3w i judaizmu w kontek\u015bcie wiary katolickiej.<\/p><\/blockquote>

Istniej\u0105 wi\u0119c niezbite dowody na to, \u017ce opinie \u017byd\u00f3w o Janie Pawle II s\u0105 prawdziwe, a przytaczane przez nich wypowiedzi papie\u017ca mo\u017cna z \u0142atwo\u015bci\u0105 odnale\u017a\u0107 w zaaprobowanych przez niego dokumentach.<\/p>

Jednak z kazania \u015bw. Piotra wyg\u0142oszonego w Zielone \u015awi\u0105tki wiemy, \u017ce Stare Przymierze ju\u017c nie obowi\u0105zuje, (…) \u017ce nie jest w stanie da\u0107 nam zbawienia. Ze s\u0142\u00f3w samego Chrystusa Pana wiemy, \u017ce ci, kt\u00f3rzy w Niego nie uwierz\u0105, pomr\u0105 w swoich grzechach. Z Listu \u015bw. Jana wiemy, \u017ce ten, kto przeczy, i\u017c Jezus jest Chrystusem – jest antychrystem. Z Listu \u015bw. Paw\u0142a do \u017byd\u00f3w wiemy, \u017ce Nowe Przymierze uniewa\u017cni\u0142o Stare. A nieomylny Sob\u00f3r Florencki uczy nas, \u017ce Stare Przymierze wygas\u0142o wraz z ustanowieniem Nowego Testamentu przez Jezusa Chrystusa.<\/p>

Mamy wi\u0119c pewno\u015b\u0107, \u017ce odrzucenie przez Jana Paw\u0142a II substytucji jest b\u0142\u0119dem, kt\u00f3rego nie wolno nam akceptowa\u0107 ani pochwala\u0107. Katolicy maj\u0105 obowi\u0105zek stawiania oporu nowemu nauczaniu Jana Paw\u0142a II, poniewa\u017c lekcewa\u017cy ono Pismo \u015bw. i Tradycj\u0119. Pozostawia niekatolik\u00f3w w mroku ich b\u0142\u0119d\u00f3w i pozbawia ich \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej oraz zagra\u017ca wiecznemu przeznaczeniu niezliczonej liczby dusz. Opieraj\u0105c si\u0119 tej nowej doktrynie, post\u0119pujemy za nakazem Innocentego III, kt\u00f3ry naucza\u0142, \u017ce je\u015bli papie\u017c odchodzi od powszechnego nauczania i zwyczaj\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, \u201enie trzeba go [w tym] s\u0142ucha\u0107\u201d. \u015aw. Robert Bellarmin dodaje, \u017ce nale\u017cy mu si\u0119 r\u00f3wnie\u017c opiera\u0107.<\/p>

Santo subito?<\/h4>

Dwa tygodnie przed podw\u00f3jn\u0105 beatyfikacj\u0105 Piusa IX i Jana XXIII liberalny \u201eCommon\u00adwealth\u201d pisa\u0142:<\/p>

Absurdalno\u015b\u0107 tego wydarzenia pojmiemy, gdy uprzytomnimy sobie, \u017ce zar\u00f3wno Jan XXIII, jak i Jan Pawe\u0142 II zostaliby pot\u0119pieni za swe idee i wypowiedzi, gdyby wyg\u0142aszali je za pontyfikatu Piusa IX.<\/p><\/blockquote>

Zaanga\u017cowanie Jana Paw\u0142a II na rzecz liberalnych reform II Soboru Watyka\u0144skiego z pewno\u015bci\u0105 \u015bci\u0105gn\u0119\u0142oby na niego pot\u0119pienie Piusa IX. Jego pontyfikat skutecznie odwodzi wsp\u00f3\u0142czesnych katolik\u00f3w od wierno\u015bci nauczaniu jego poprzednik\u00f3w na tronie \u015bw. Piotra. Bardzo niewielu przedstawicieli medi\u00f3w uznaje ten fakt, a ci, kt\u00f3rzy to czyni\u0105, postrzegaj\u0105 go jako zjawisko pozytywne.<\/p>

Jednym z tych nielicznych by\u0142 generalnie niezbyt przychylnie do Ko\u015bcio\u0142a nastawiony Jakub Carroll, kt\u00f3rego niedawny komentarz opublikowany na \u0142amach \u201eTime\u201d skutecznie rozwiewa mit o rzekomym konserwatyzmie Jana Paw\u0142a II:<\/p>

By\u0107 mo\u017ce uwa\u017cacie, \u017ce Jan Pawe\u0142 II by\u0142 konserwatywnym papie\u017cem, \u017ce jego pontyfikat cechowa\u0142o o\u017cywienie katolicyzmu i pot\u0119pianie r\u00f3\u017cnych przejaw\u00f3w liberalizmu. Pami\u0119ta si\u0119 Jana Paw\u0142a II przede wszystkim jako papie\u017ca wzmacniaj\u0105cego struktury przesz\u0142o\u015bci.<\/p>

Ten obraz jest nieprawdziwy. Jan Pawe\u0142 II \u015bmia\u0142o wspiera\u0142 polityczn\u0105 i teologiczn\u0105 rewolucj\u0119 w obr\u0119bie katolicyzmu. By\u0142 on – by\u0107 mo\u017ce wbrew sobie – papie\u017cem prze\u0142omu, papie\u017cem, kt\u00f3ry dokona\u0142 dw\u00f3ch radykalnych zwrot\u00f3w: zmiany stosunku Ko\u015bcio\u0142a do wojny oraz do narodu \u017cydowskiego. By\u0142a to najbardziej donios\u0142a zmiana w historii Ko\u015bcio\u0142a i stanowi ona fundament pod przysz\u0142e reformy, kt\u00f3re mog\u0105 p\u00f3j\u015b\u0107 dalej, ni\u017c papie\u017c przewidywa\u0142 czy nawet pragn\u0105\u0142. Nie ulega jednak w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce Jan Pawe\u0142 II doprowadzi\u0142 do praktycznej realizacji tego, co zainicjowali jego poprzednicy, Jan XXIII i Pawe\u0142 VI, na II Soborze Watyka\u0144skim.<\/p><\/blockquote>

Jakub Carroll postrzega rewolucj\u0119 Jana Paw\u0142a II jako przejaw \u201edojrzewania\u201d my\u015bli katolickiej. \u015aw. Pius X nazwa\u0142by to po imieniu: modernizmem w dzia\u0142aniu. R\u00f3wnie\u017c Pius XII zaliczy\u0142by Jana Paw\u0142a II do tych post\u0119powych teolog\u00f3w, przed kt\u00f3rymi ostrzega\u0142 w encyklice Humani generis, teolog\u00f3w, kt\u00f3rzy \u201epomniejszaj\u0105 znaczenie konieczno\u015bci przynale\u017cno\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a w celu osi\u0105gni\u0119cia wiecznego zbawienia\u201d.<\/p>

Jak to jednak widzieli\u015bmy podczas Mszy pogrzebowej Jana Paw\u0142a II, fakty te zdaj\u0105 si\u0119 nie mie\u0107 najmniejszego znaczenia w obecnej epoce sentymentalizmu i p\u0142ytkiej uczuciowo\u015bci. Duchowni i \u015bwieccy wierni wzywali do natychmiastowej kanonizacji (Santo subito!<\/em>) polskiego papie\u017ca. Jednak skutk\u00f3w jego pontyfikatu w \u017caden spos\u00f3b nie mo\u017cna nazwa\u0107 buduj\u0105cymi. J\u00f3zef (Joe) Sobran napisa\u0142:<\/p>

Prawowierni katolicy zadaj\u0105 pytanie, czy jego pontyfikat nale\u017cy uzna\u0107 za sukces. Wydaje si\u0119, \u017ce Jan Pawe\u0142 II zachowa\u0142 naiwn\u0105 wiar\u0119 lat 60. w dialog ekumeniczny, niezale\u017cnie od tego, jak bardzo okaza\u0142 si\u0119 on bezowocny. Choroby, kt\u00f3re wyniszczaj\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 od czasu II Soboru Watyka\u0144skiego (kt\u00f3rego by\u0142 on entuzjastycznym uczestnikiem) nie zosta\u0142y uleczone – w dalszym ci\u0105gu mamy do czynienia z kryzysem liturgicznym, spadkiem uczestnictwa we Mszy \u015bw., degradacj\u0105 katolickiej edukacji, wyg\u0142aszaj\u0105cymi heterodoksyjne opinie biskupami i heretyckimi teologami. Za jego pontyfikatu wybuch\u0142 te\u017c jeden z najgorszych skandali w historii Ko\u015bcio\u0142a – ujawniono, \u017ce ksi\u0119\u017ca\u00adhomoseksuali\u015bci molestowali nieletnich ch\u0142opc\u00f3w. Jest to naturalny skutek dominacji homoseksualist\u00f3w w ameryka\u0144skich (i prawdopodobnie nie tylko ameryka\u0144skich) seminariach, kt\u00f3ra narasta\u0142a od lat 60., ju\u017c przed pontyfikatem Jana Paw\u0142a II, wydaje si\u0119 jednak, \u017ce nie mia\u0142 on poj\u0119cia, i\u017c zjawisko to trwa nadal, i nie m\u00f3g\u0142 uwierzy\u0107 w fakty, o kt\u00f3rych mu donoszono. Wszystko to nie wydaje najlepszego \u015bwiadectwa o jego rz\u0105dach.<\/p><\/blockquote>

Nie wszystko z\u0142oto, co si\u0119 \u015bwieci<\/h4>

Jan Pawe\u0142 II spotka\u0142 si\u0119 ju\u017c ze swym S\u0119dzi\u0105, kt\u00f3ry – wedle s\u0142\u00f3w \u015bw. Piusa X – wymaga \u015bcis\u0142ego rachunku z pe\u0142nienia urz\u0119du papieskiego. Celem tego artyku\u0142u nie jest s\u0105d nad dusz\u0105 Jana Paw\u0142a II, poniewa\u017c to nale\u017cy jedynie do Boga.<\/p>

Niemniej katolicy s\u0105 uprawnieni do os\u0105dzania s\u0142\u00f3w i uczynk\u00f3w zmar\u0142ego papie\u017ca wedle jedynego istotnego w tym kontek\u015bcie kryterium: wed\u0142ug niezmiennej i nieomylnej wiary katolickiej wszystkich wiek\u00f3w. Oceniany wedle tego kryterium Jan Pawe\u0142 II wypada \u017ale, a udawanie, \u017ce jest inaczej, nie ma \u017cadnego sensu. Modlimy si\u0119 za jego dusz\u0119, jednak nie na\u015bladujemy go w jego post\u0119powych inicjatywach. By\u0142 papie\u017cem, kt\u00f3ry dawa\u0142 z\u0142y przyk\u0142ad.<\/p>

Jako katolicy mamy obowi\u0105zek unikania p\u0142ytkich emocji i sentymentalizmu. Nie mo\u017cemy chwali\u0107 papie\u017ca, kt\u00f3ry m\u00f3wi wyznawcom fa\u0142szywych religii to, co chc\u0105 us\u0142ysze\u0107: \u017ce mog\u0105 znale\u017a\u0107 zbawienie, pozostaj\u0105c przy swych b\u0142\u0119dach. (…)<\/p>

Naszym obowi\u0105zkiem jest trzymanie si\u0119 wyznania wiary \u015bw. Atanazego:<\/p>

Ktokolwiek pragnie by\u0107 zbawiony, przede wszystkim winien si\u0119 trzyma\u0107 katolickiej wiary. Je\u017celi jej w ca\u0142o\u015bci i bez skazy nie zachowa, z pewno\u015bci\u0105 na wieki zginie.<\/p><\/blockquote>

Musimy si\u0119 modli\u0107, by przysz\u0142y papie\u017c podj\u0105\u0142 ryzyko nara\u017cenia si\u0119 na niepopularno\u015b\u0107 i ponownie pouczy\u0142 katolik\u00f3w o tej fundamentalnej prawdzie wiary. Dobrym pocz\u0105tkiem mog\u0142oby by\u0107 w\u0142\u0105czenie do przysz\u0142ej encykliki \u0142agodnych, lecz mocnych s\u0142\u00f3w wybitnego teologa, ks. Franciszka Connella:<\/p>

Wystrzegaj\u0105c si\u0119 negowania ekskluzywnego charakteru religii katolickiej, przy ka\u017cdej nadarzaj\u0105cej si\u0119 okazji nale\u017cy poucza\u0107 wiernych, a u\u015bwiadamia\u0107 niekatolik\u00f3w, \u017ce niezale\u017cnie od szlachetno\u015bci ich intencji pozostaj\u0105cy poza Ko\u015bcio\u0142em s\u0105 pozbawieni zwyk\u0142ych \u015brodk\u00f3w zbawienia. \u00ce\u00a9<\/strong><\/p><\/blockquote>

Jan Vennari<\/em><\/strong><\/p>

Za \u201eCatholic Family News\u201d t\u0142umaczy\u0142 Tomasz Maszczyk.<\/p>

Przypisy:<\/strong><\/p>

  1. Ang. extreme supersessionist<\/em>; mo\u017cna by przy okazji zapyta\u0107, czy w og\u00f3le jest mo\u017cliwe \u201eumiarkowane\u201d wspieranie teorii substytucji…<\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dodano: 2010-09-12 12:01 am(Cz\u0119\u015b\u0107 I dost\u0119pna jest tutaj)Nowa, panreligijna orientacja wywiera wp\u0142yw na \u017cycie nas wszystkich, poniewa\u017c jej skutkiem jest fa\u0142szywy obraz Ko\u015bcio\u0142a katolickiego.Duch Asy\u017cuO ile kardyna\u0142 Oddi by\u0142 przera\u017cony odbywaj\u0105cymi si\u0119 w Asy\u017cu ekscesami, o tyle Jan Pawe\u0142 II otwarcie demonstrowa\u0142 sw\u0105 rado\u015b\u0107. Dwa miesi\u0105ce p\u00f3\u017aniej, w przem\u00f3wieniu bo\u017conarodzeniowym wyg\u0142oszonym do kardyna\u0142\u00f3w, a opublikowanym […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[3,328],"tags":[119,51,33],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26587"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=26587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26587\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=26587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=26587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=26587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}