{"id":26289,"date":"2010-08-26T22:25:04","date_gmt":"2010-08-27T03:25:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=26289"},"modified":"2010-08-26T22:25:04","modified_gmt":"2010-08-27T03:25:04","slug":"misterium-krzyza-w-smolensku-ks-dr-hab-aleksander-posacki-sj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=26289","title":{"rendered":"Misterium Krzy\u017ca w Smole\u0144sku – ks. dr hab. Aleksander Posacki SJ<\/em>"},"content":{"rendered":"

Nieszcz\u0119\u015bni profani – niech im B\u00f3g przebaczy – uczynili z krzy\u017ca „znak rozbawienia”, depcz\u0105c go jako „znak zbawienia”. Czy s\u0105 oni dzie\u0107mi nowej epoki „bezbo\u017cnej cywilizacji” – ukrywaj\u0105cej si\u0119 za prawem do demokracji i laicyzacji, a w istocie dzie\u0107mi kultury „czarownik\u00f3w” i „wampir\u00f3w”, apostat\u00f3w zbuntowanych przeciwko Bogu? <\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

Krzy\u017c jest archetypowy i wieczny, usytuowany ponad ludzkim rozumem i emocjami. To nie jest archaiczny l\u0119k przed tabu, jak interpretowali to powierzchownie religioznawcy. To sprawa wyboru serca i ostatecznego losu ludzkiej egzystencji.<\/strong>
\r\n
\r\nPasterze Ko\u015bcio\u0142a z racji swojego powo\u0142ania stoj\u0105 na stra\u017cy w\u0142a\u015bciwej wyk\u0142adni teologii krzy\u017ca. Maj\u0105 prawo, a nawet obowi\u0105zek podejmowa\u0107 w tej sprawie decyzje, nawet polityczne, aby strzec duchowego \u0142adu w spo\u0142ecze\u0144stwie. Ale Ko\u015bci\u00f3\u0142 to nie tylko ksi\u0119\u017ca i biskupi. Wszyscy ochrzczeni – jako Mistyczne Cia\u0142o Chrystusa – mog\u0105 posiada\u0107 w tym obszarze pochodz\u0105ce od Boga dary, do\u015bwiadczenia, intuicje, a nawet duchowe wizje, kt\u00f3re nale\u017cy szanowa\u0107. \u015awiadczy o tym cho\u0107by historia tzw. objawie\u0144 prywatnych, kt\u00f3rych do\u015bwiadczaj\u0105 najcz\u0119\u015bciej osoby \u015bwieckie, w tym zwykle dzieci i osoby niewykszta\u0142cone (ks. Ren\u00c3\u00a9 Laurentin). A wi\u0119c: „Ducha nie ga\u015bcie, proroctwa nie lekcewa\u017ccie! Wszystko badajcie, a co szlachetne – zachowujcie!” (1 Tes 5, 19-21). Nie nale\u017cy lekcewa\u017cy\u0107 ducha Narodu, nie nale\u017cy nazywa\u0107 go przedwcze\u015bnie „psychologi\u0105 t\u0142umu”.
\r\n M\u00f3wiono, \u017ce w tym aktualnym sporze na Krakowskim Przedmie\u015bciu – zag\u0142uszanym i pomniejszanym intelektualnie przez medialny ha\u0142as manipulacji – nie chodzi o krzy\u017c, co jednak nie jest prawd\u0105. Nie chodzi tylko o obron\u0119 miejsca krzy\u017ca w przestrzeni publicznej, o czym pisa\u0142 przekonuj\u0105co ks. prof. Czes\u0142aw Bartnik. Pomijam tu sp\u00f3r o tzw. neutralno\u015b\u0107 \u015bwiatopogl\u0105dow\u0105, kt\u00f3ra przecie\u017c nie istnieje, czy filozoficzne dylematy problematycznego zjawiska „demokracji”, kt\u00f3re przekonuj\u0105co demaskuje prof. Jacek Bartyzel. Pomijam fakt, \u017ce teologia mo\u017ce nawi\u0105zywa\u0107 do polityki w tym sensie, \u017ce ukazuje sprawy polityczne w perspektywie spraw ostatecznych; bada relacje mi\u0119dzy religi\u0105 a polityk\u0105 oraz mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em a pa\u0144stwem. Pisa\u0142 o tym ju\u017c \u015bw. Augustyn, domagaj\u0105c si\u0119 przesycenia pa\u0144stwa ziemskiego pa\u0144stwem Bo\u017cym (civitas terrena spiritualisata).
\r\nTymczasem chodzi o co\u015b jeszcze bardziej wa\u017cnego, a nawet fundamentalnego. Krzy\u017c ma stan\u0105\u0107 na nowo i coraz g\u0142\u0119biej w sercu – czyli w g\u0142\u0119bi duchowego wymiaru – jednostki-osoby i ca\u0142ego Narodu, poj\u0119tego jako zesp\u00f3\u0142 jednostek-os\u00f3b. „Krzy\u017c wbity na Golgocie tego nie wybawi, kto w sercu swoim krzy\u017ca nie wystawi” (Adam Mickiewicz). Za tym sporem o krzy\u017c kryje si\u0119 wo\u0142anie: „wr\u00f3\u0107 do krzy\u017ca, narodzie”, podejmowane wcze\u015bniej przez naszych wieszcz\u00f3w i narodowych prorok\u00f3w.
\r\n
\r\nKrzy\u017c zawsze znakiem sprzeciwu<\/strong>
\r\nProfaniczne has\u0142a: „Precz z krzy\u017cem”, kt\u00f3re widzieli\u015bmy na transparentach przed Pa\u0142acem Prezydenckim, to nie tylko ucieczka od krzy\u017ca i przed krzy\u017cem. Mo\u017ce to te\u017c by\u0107 wyraz narastaj\u0105cego w\u015br\u00f3d polskiej m\u0142odzie\u017cy – wychowanej na czarach Joanne K. Rowling i wampirach Stephenie Meyer, blu\u017anierstwach kultury „rockowej”, eksperymentach alkoholowych i psychodelicznych (niszcz\u0105cych kor\u0119 m\u00f3zgow\u0105) czy coraz silniej ekspansywnym i eksponowanym panseksualizmie (niszcz\u0105cym duchowo\u015b\u0107) – „buntu metafizycznego” (Albert Camus), czyli odrzucenia zbawienia w Chrystusie przez krzy\u017c. To w\u0142a\u015bnie „odrzucenie zbawienia” Jan Pawe\u0142 II interpretowa\u0142 jako grzech przeciwko Duchowi \u015awi\u0119temu, kt\u00f3ry nie b\u0119dzie odpuszczony ani w tym \u017cyciu, ani w przysz\u0142ym (Jan Pawe\u0142 II, „Dominum et vivificantem”, 46). Jest to wi\u0119c walka duchowa na \u015bmier\u0107 i \u017cycie – w dos\u0142ownym znaczeniu tego s\u0142owa – i nikt nie ma prawa tego faktu pomniejsza\u0107 czy lekcewa\u017cy\u0107, banalizowa\u0107 czy wy\u015bmiewa\u0107.
\r\n W tym \u015bwietle krzy\u017c zawsze b\u0119dzie znakiem sprzeciwu i cho\u0107 nie powinien dzieli\u0107, b\u0119dzie jakby z konieczno\u015bci dokonywa\u0107 pewnej selekcji i zmusza\u0107 do egzystencjalnego wyboru (Claude Tresmontant). Egzystencjalnego wyboru i jego „ontogenetycznych konsekwencji” – wedle okre\u015blenia wybitnego teologa francuskiego – naucza\u0142 sam Jezus (chodzi tu o „ontogenetyczny” – czyli rodz\u0105cy szcz\u0119\u015bliwe \u017cycie wieczne tak lub nie – charakter wyboru). „Pouczanie – jak to robi\u0142 Jezus – o niebezpiecze\u0144stwie zatraty zwi\u0105zanym nieod\u0142\u0105cznie z nasz\u0105 sytuacj\u0105 stworzenia, kt\u00f3re nie zosta\u0142o doko\u0144czone i musi wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107 z dzie\u0142em tworzenia samego siebie, nie jest z\u0142o\u015bliwo\u015bci\u0105. Przeciwnie, jest to akt mi\u0142o\u015bci. Ukrywanie gro\u017anych wymaga\u0144 i ontologicznych warunk\u00f3w rodzenia si\u0119 istoty mog\u0105cej by\u0107 przeb\u00f3stwion\u0105 by\u0142oby w\u0142a\u015bnie wyrazem braku mi\u0142o\u015bci do tej istoty i oddaniem jej najgorszej przys\u0142ugi. By\u0142oby szkodzeniem jej w najwy\u017cszym stopniu. Mo\u017cliwo\u015b\u0107 zatracenia jest nieroz\u0142\u0105cznie zwi\u0105zana z wielko\u015bci\u0105 ofiarowanego daru i ambicj\u0105 Stw\u00f3rcy w stosunku do stworzonego przez siebie cz\u0142owieka. Jest ona po prostu odwrotno\u015bci\u0105 tego przeznaczenia, kt\u00f3re B\u00f3g proponuje cz\u0142owiekowi, a kt\u00f3re mo\u017ce by\u0107 realizowane jedynie przy czynnej zgodzie ze strony istoty stworzonej, poniewa\u017c \u017cadna istota nie mo\u017ce by\u0107 przeb\u00f3stwiona wbrew sobie: to nie mia\u0142oby \u017cadnego sensu” (C. Tresmontant, „Jezus naucza”, Warszawa 1973, s. 181-182).
\r\n
\r\nUjawni\u0107 duchow\u0105 polaryzacj\u0119<\/strong>
\r\nSelekcja, podzia\u0142 i r\u00f3\u017cnica wynika jakby z natury ludzkiej wolno\u015bci. To z kolei w spos\u00f3b nieunikniony dzieli spo\u0142eczno\u015b\u0107 ludzk\u0105 na tych, kt\u00f3rzy wybieraj\u0105 zbawienie przez Krzy\u017c, i na tych, kt\u00f3rzy go odrzucaj\u0105. Nie g\u0142o\u015bmy wi\u0119c naiwnych i utopijnych hase\u0142, \u017ce krzy\u017c b\u0119dzie zawsze \u0142\u0105czy\u0142 ludzi, co nie jest zgodne z ewangelicznym or\u0119dziem i biblijnym proroctwem. Czasem lepiej i uczciwiej jest ods\u0142oni\u0107 dramat tego duchowego napi\u0119cia i konfliktu. Jest bardziej prawdziwe i po\u017cyteczne poznawczo ujawni\u0107 duchow\u0105 polaryzacj\u0119, kt\u00f3ra i tak istnieje i by\u0107 mo\u017ce b\u0119dzie narasta\u0107, jak pisa\u0142 o tym proroczo wybitny filozof chrze\u015bcija\u0144ski Miko\u0142aj Bierdiajew w swoim „Nowym \u015aredniowieczu”, kt\u00f3re przynios\u0142o mu \u015bwiatow\u0105 s\u0142aw\u0119. Ju\u017c na pocz\u0105tku XX wieku pisa\u0142 on, \u017ce „kryzys kultury w\u0142a\u015bnie na tym polega, \u017ce nie mo\u017ce ona pozostawa\u0107 religijnie neutralna i humanistyczna, \u017ce musi w nieunikniony spos\u00f3b sta\u0107 si\u0119 albo bezbo\u017cn\u0105 i antychrze\u015bcija\u0144sk\u0105 cywilizacj\u0105, albo \u015bwi\u0119t\u0105 kultur\u0105 ko\u015bcieln\u0105, chrze\u015bcija\u0144skim przemienieniem \u015bwiata” (M. Bierdiajew, „Nowe \u015aredniowiecze. Los cz\u0142owieka we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie”, Warszawa 2003, s. 82).
\r\n Nieszcz\u0119\u015bni profani – niech im B\u00f3g przebaczy – uczynili z krzy\u017ca „znak rozbawienia”, depcz\u0105c go jako „znak zbawienia”. Czy s\u0105 oni dzie\u0107mi nowej epoki „bezbo\u017cnej cywilizacji” – ukrywaj\u0105cej si\u0119 za prawem do demokracji i laicyzacji, a w istocie dzie\u0107mi kultury „czarownik\u00f3w” i „wampir\u00f3w”, apostat\u00f3w zbuntowanych przeciwko Bogu? Czy jest to dow\u00f3d na kl\u0119sk\u0119 naszej pedagogiki i katechezy? A mo\u017ce na brak „nowej ewangelizacji” (Jan Pawe\u0142 II)? Dotykali oni przecie\u017c beztrosko i bezmy\u015blnie tego, co satani\u015bci i niekt\u00f3rzy wolnomularze czyni\u0105 na powa\u017cnie: \u015bwiadomie profanuj\u0105 krzy\u017c, za\u015b ludzie op\u0119tani wyra\u017caj\u0105 z ca\u0142\u0105 powag\u0105 demoniczn\u0105 „awersj\u0119 wobec sacrum”, odrzucaj\u0105c g\u0142\u00f3wnie krzy\u017c jako symbol, a nawet jako zwyk\u0142y przedmiot. Tymczasem krzy\u017c to jedyna droga zbawienia, kt\u00f3rego nie dadz\u0105 im p\u0142ytkie obietnice mno\u017c\u0105cych si\u0119 jak grzyby po deszczu bank\u00f3w i supermarket\u00f3w. To w\u0105ska droga, kt\u00f3ra prowadzi do zbawienia, przeciwko szerokiej i wygodnej – b\u0119d\u0105cej imitacj\u0105 szcz\u0119\u015bcia – wiod\u0105cej do zatracenia (Mt 7, 13-14). To or\u0119dzie „nadziei”, ale i mo\u017cliwo\u015bci „odrzucenia” (ks. kard. Leo Scheffczyk, na temat or\u0119dzia Fatimy, przypominaj\u0105cego zasady Ewangelii). To sprawa \u017cycia i \u015bmierci, kt\u00f3re s\u0105 w r\u0119kach Boga (Rz 13, 14). Ma to bezpo\u015bredni – intuicyjny, duchowy, a nie tylko emocjonalny – zwi\u0105zek z tragedi\u0105 smole\u0144sk\u0105.
\r\n
\r\nSmole\u0144sk – reaktywacja Misterium Krzy\u017ca?<\/strong>
\r\nSmole\u0144sk to pe\u0142nowarto\u015bciowa mistyczna reaktywacja Misterium Krzy\u017ca, a nie tylko grzechy, b\u0142\u0119dy czy zaniedbania ludzkie. Polskie czy rosyjskie. To jest niepoj\u0119te i niewys\u0142owione Misterium Ofiary, kt\u00f3remu nale\u017cy si\u0119 bezgraniczny szacunek, w akompaniamencie wewn\u0119trznego milczenia. Tak wielka tragedia – najwi\u0119ksza w pewnym sensie w skali \u015bwiatowej – nie mo\u017ce nie mie\u0107 bezpo\u015bredniego i radykalnego odniesienia do Ofiary Chrystusa. Wi\u0119cej, mo\u017ce posiada\u0107 ukryty sens i bezgranicznie g\u0142\u0119bokie znaczenie jedynie w tym \u015bwietle. Ten sens dotyczy jednostek, narodu, ale mo\u017ce mie\u0107 te\u017c znaczenie mi\u0119dzynarodowe czy ponadnarodowe. \u0179adne inne argumenty rekonstrukcji jej „sensu” – pragmatyczne czy polityczne, psychologiczne czy pedagogiczne – nie przywr\u00f3c\u0105 tu poczucia sprawiedliwo\u015bci czy moralnej r\u00f3wnowagi. Nie nale\u017cy wi\u0119c naturalizowa\u0107 tej tragedii, my\u015ble\u0107 zbyt po ludzku. Mo\u017cna i trzeba prze\u015bwietli\u0107 tajemnic\u0119 smole\u0144skiego wypadku, ale nie smole\u0144sk\u0105 Tajemnic\u0119 Krzy\u017ca. Tej ostatniej nie mo\u017cna wyja\u015bni\u0107, ale tylko rozja\u015bni\u0107. W czystym sercu – roz\u015bwietlonym przez modlitw\u0119.
\r\n Nie mo\u017cna wi\u0119c my\u015ble\u0107 powierzchownie ani zapomnie\u0107. W tym kontek\u015bcie walka o „pami\u0119\u0107 ofiar” czy te\u017c to, co nazwano „obron\u0105 krzy\u017ca”, to intuicyjna – i nie zawsze \u015bwiadoma – ochrona smole\u0144skiego Misterium Ofiary i tajemnicy ekspiacji, dotycz\u0105cej naszego Narodu, kt\u00f3ra za tym stoi. By\u0107 mo\u017ce zlekcewa\u017cyli\u015bmy nasze religijne wybranie (w tym „\u0142ask\u0119” Papie\u017ca Polaka, Jego nauczanie!), toleruj\u0105c wiele strasznych grzech\u00f3w (np. kompromisy w sferze aborcji i in vitro, lekcewa\u017cenie s\u0142abych, starych i chorych, rujnuj\u0105cy duchowo prymitywny i powszechny kult sukcesu i bogactwa, ekspansja i instytucjonalizacja niebezpiecznego duchowo panseksualizmu, ekspansja ba\u0142wochwalczego okultyzmu? By\u0107 mo\u017ce zacz\u0119li\u015bmy odczuwa\u0107 przyjemno\u015b\u0107 tam, gdzie powinni\u015bmy odczuwa\u0107 md\u0142o\u015bci? Stali\u015bmy si\u0119 bezduszni i pyszni, rozwi\u0105\u017ali i powierzchowni. Je\u017celi wi\u0119c B\u00f3g dopu\u015bci\u0142 t\u0119 straszliw\u0105 reaktywacj\u0119 Misterium Krzy\u017ca w Smole\u0144sku, to mo\u017ce dlatego, \u017ce o nim w Narodzie Polskim zapomniano? Szczeg\u00f3lnie za\u015b zapomnieli o nim decydenci i politycy? A mo\u017ce tak\u017ce intelektuali\u015bci czy nawet ludzie Ko\u015bcio\u0142a? Ten „mechanizm zapominania” zdaje si\u0119, \u017ce trwa nadal, podtrzymywany i utrwalany poprzez polityczno-medialn\u0105 manipulacj\u0119.
\r\n Tragedia smole\u0144ska to nie tylko nieszcz\u0119\u015bliwy wypadek-przypadek, kt\u00f3remu przygl\u0105da\u0142 si\u0119 bezradny czy oboj\u0119tny W\u0142adca Dziej\u00f3w. B\u00f3g i tak mia\u0142 wszystko pod kontrol\u0105, tak samo jak na Golgocie, gdzie dopu\u015bci\u0142 – godzina po godzinie – ka\u017cdy rodzaj cierpienia w do\u015bwiadczeniu swego Syna Jezusa Chrystusa, jedynego Zbawiciela \u015bwiata (Louis Bouyer), i jakby wykorzysta\u0142 nawet zdrad\u0119 Judasza. M\u00f3g\u0142 cudownie uratowa\u0107 wszystkich w Smole\u0144sku wbrew niesamowitej kumulacji niesprzyjaj\u0105cych okoliczno\u015bci. Nie mo\u017cna zapomina\u0107 czy wypiera\u0107 – naturalnie czy sztucznie – tego Misterium, ale je odczytywa\u0107, kontemplowa\u0107. Nie mo\u017cna traci\u0107 z oczu g\u0142\u0119bi i ca\u0142o\u015bci. Wobec krzy\u017ca wszyscy jeste\u015bmy winni i… solidarni.<\/p>\r\n\r\n

Ks. dr hab. Aleksander Posacki SJ<\/strong><\/em><\/p>\r\n\r\n

<\/strong>Autor jest doktorem habilitowanym teologii, doktorem filozofii, znawc\u0105 problematyki zagro\u017ce\u0144 duchowych (ezoteryzm, okultyzm, sekty), publicyst\u0105 i duszpasterzem. Wyk\u0142ada w Wy\u017cszej Szkole Filozoficzno-Pedagogicznej „Ignatianum” w Krakowie oraz na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Paw\u0142a II.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Nieszcz\u0119\u015bni profani – niech im B\u00f3g przebaczy – uczynili z krzy\u017ca „znak rozbawienia”, depcz\u0105c go jako „znak zbawienia”. Czy s\u0105 oni dzie\u0107mi nowej epoki „bezbo\u017cnej cywilizacji” – ukrywaj\u0105cej si\u0119 za prawem do demokracji i laicyzacji, a w istocie dzie\u0107mi kultury „czarownik\u00f3w” i „wampir\u00f3w”, apostat\u00f3w zbuntowanych przeciwko Bogu? Krzy\u017c jest archetypowy i wieczny, usytuowany ponad ludzkim […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[100,98,137],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26289"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=26289"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26289\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=26289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=26289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=26289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}