{"id":25350,"date":"2010-08-10T20:59:12","date_gmt":"2010-08-11T01:59:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=25350"},"modified":"2010-08-10T21:42:29","modified_gmt":"2010-08-11T02:42:29","slug":"zydzi-i-rewolucja-izrael-szamir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=25350","title":{"rendered":"\u017bydzi i rewolucja – Izrael Szamir<\/em>"},"content":{"rendered":"

(Pos\u0142owie do zbioru esej\u00f3w \u201eRosja i \u017bydzi\u201d, wydawnictwo, \u201eAz\u201d, Moskwa 2007)<\/strong><\/em><\/p>\r\n\r\n

<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Niekt\u00f3re ksi\u0105\u017cki publicystyczne \u017cyj\u0105 wiecznie (Hercen, Rozanow) przekazuj\u0105c nam sw\u00f3j \u017car, inne (jak \u201eCo robi\u0107\u201d) s\u0105 kamieniami milowymi swojej epoki, i do nich wracamy, jako do dokumentu historycznego. Zbi\u00f3r esej\u00f3w \u201eRosja i \u017bydzi\u201d nale\u017cy do drugiej kategorii; nie na darmo nie wznawiano go przez wiele lat, a\u017c wydawnictwo \u201eAlgorytm\u201d uzna\u0142o za stosowne przedstawi\u0107 czytelnikom stary sp\u00f3r trwaj\u0105cy w\u015br\u00f3d rosyjskich emigrant\u00f3w o roli \u017byd\u00f3w w rosyjskiej rewolucji: w jakim stopniu imponuj\u0105cy udzia\u0142 Rosjan pochodzenia \u017cydowskiego w rewolucji sformowa\u0142 oblicze radzieckiego spo\u0142ecze\u0144stwa porewolucyjnego<\/strong>. W dyskusji pojawi\u0142o si\u0119 wiele opinii: od przyj\u0119cia do odrzucenia rewolucji, i od priorytetyzowania czynnika \u017cydowskiego do ca\u0142kowitego jego negowania. W danym zbiorze przedstawiono tylko jedn\u0105 stron\u0119 uczestnicz\u0105c\u0105 w sporze: \u017cydowskich emigrant\u00f3w, niezadowolonych z radzieckiego spo\u0142ecze\u0144stwa, jakie powsta\u0142o po Pa\u017adzierniku.<\/p>\r\n\r\n

Nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce by\u0142y tak\u017ce inne strony; a wi\u0119c, odg\u0142osem tego sporu by\u0142y tak\u017ce dumne wiersze wsp\u00f3\u0142czesnego im Erenburga o tym, \u017ce s\u0142owo \u201e\u017byd\u201d s\u0105siadowa\u0142o zawsze z wielkim s\u0142owem – \u201ekomunista\u201d<\/em>. W napisanej w tym czasie powie\u015bci \u201eJulio Jurenito\u201d Erenburg tak\u017ce wyr\u00f3\u017cnia \u017cydowski sk\u0142adnik rewolucji, odnosi si\u0119 do niego krytycznie, lecz widzi w nim jedynie jeden z motyw\u00f3w partytury operowej pod nazw\u0105 \u201erewolucja socjalna\u201d. W jego opinii – \u017cydostwo to tylko jeden z uczestnik\u00f3w tego wielkiego masowego ruchu, ale nie jedyny i nie podstawowy.<\/p>\r\n\r\n

Nawet stosunek do rewolucji mo\u017ce by\u0107 r\u00f3\u017cny. Wyboru artyku\u0142\u00f3w zbioru dokonano w roku 1923, gdy Rosja Radziecka jeszcze liza\u0142a rany po Wojny Domowej. My, kt\u00f3rzy pami\u0119tamy blask i blichtr czas\u00f3w Bre\u017cniewa w latach sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych i siedemdziesi\u0105tych, nie mo\u017cemy dzisiaj bez u\u015bmieszku czyta\u0107 takich tragicznych prognoz bia\u0142ych emigrant\u00f3w:<\/p>\r\n\r\n

\u201e\u017bydzi, kt\u00f3rzy pozostali pod radzieck\u0105 w\u0142adz\u0105, skazani s\u0105 na zdziczenie i moralne oraz fizyczne wyrodzenie si\u0119. Na \u017cydostwo, jako ca\u0142o\u015b\u0107, ustr\u00f3j radziecki dzia\u0142a jeszcze bardziej zgubnie, ni\u017c na rdzenn\u0105 ludno\u015b\u0107 kraju. W miastach, kt\u00f3re wpad\u0142y w r\u0119ce bolszewik\u00f3w, wszystko zosta\u0142o wywr\u00f3cone, zniszczone, zrujnowane\u2026 wszystko, co by\u0142o u \u017byd\u00f3w godnego na\u015bladowania i szacunku zosta\u0142o zepchni\u0119te w d\u00f3\u0142, przywalone n\u0119dz\u0105, smutkiem, beznadziejno\u015bci\u0105. Tak ginie fizycznie i moralnie to, co jeszcze pozosta\u0142o w Rosji z rosyjskiego \u017cydostwa\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Proroctwa te spe\u0142ni\u0142y si\u0119 dok\u0142adnie na odwr\u00f3t. \u017bydostwo Rosji Radzieckiej uczestniczy\u0142o w kulturalnym i gospodarczym \u017cyciu kraju, i obecnie widzimy, \u017ce \u017bydzi rosyjscy s\u0105 otwarci, wykszta\u0142ceni, mniej od innych \u017byd\u00f3w za\u015blepieni \u017c\u0105dz\u0105 zysku, i nawet mniej maj\u0105 w sobie w\u0142a\u015bciwej \u017bydom pychy. A miasta, \u201ekt\u00f3re wpad\u0142y w r\u0119ce bolszewik\u00f3w\u201d, rozkwit\u0142y i rozbudowa\u0142y si\u0119. Emigranci wprawdzie spierali si\u0119, czy \u017bydzi zgubili Rosj\u0119, lecz zgadzali si\u0119, \u017ce Rosja zgin\u0119\u0142a – i mylili si\u0119. A poniewa\u017c Rosja nie zgin\u0119\u0142a, wi\u0119c nie ma sensu rozpatrywania problemu przyczynienia si\u0119 \u017byd\u00f3w do jej zguby.<\/p>\r\n\r\n

Pozycja, jak\u0105 zaj\u0119li autorzy zbioru, by\u0142a niezwyk\u0142a dla \u017byd\u00f3w – podzielali oni uczucia ruchu Bia\u0142ych, usprawiedliwiali dzia\u0142ania Bia\u0142ej Armii, uwa\u017cali, jak Iwan Ilin, bolszewik\u00f3w za wielkie z\u0142o. B\u0119d\u0105c patriotami Rosji, zaklinali si\u0119 na wierno\u015b\u0107 \u017cydostwu, lecz wierzyli w \u017cydowsk\u0105 win\u0119. Wed\u0142ug nich, \u017bydzi byli winni rewolucji, winni z powodu swego aktywnego uczestnictwa w ruchu rewolucyjnym, i winni z powodu swoich sukces\u00f3w w latach porewolucyjnych. Przyczyny wyja\u015bniali nast\u0119puj\u0105co: \u017bydzi w\u0142\u0105czyli si\u0119 w aparat w\u0142adzy radzieckiej dlatego, \u017ce ich tradycyjne geszefty upad\u0142y wraz z przyj\u015bciem socjalizmu. Lecz, wed\u0142ug nich, wyja\u015bnienia nie likwidowa\u0142y winy. W tym pozostawali ma\u0142\u0105 mniejszo\u015bci\u0105 w\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w, kt\u00f3rzy zwykle nie spiesz\u0105 si\u0119 z przyznaniem si\u0119 do winy.<\/p>\r\n\r\n

Sp\u00f3r ten nie by\u0142 sporem akademickim, lecz mia\u0142 wielki wp\u0142yw na losy \u015bwiata – przypomnijmy, \u017ce Adolf Hitler w swoich wi\u0119ziennych notatkach, napisanych (lub, co najmniej zacz\u0119tych) w tym w\u0142a\u015bnie roku 1923, przyj\u0105\u0142 tez\u0119 o \u017cydowskim wp\u0142ywie i postawi\u0142 polemik\u0119 na ostrzu no\u017ca. Przej\u0105\u0142 on niekt\u00f3re my\u015bli autor\u00f3w zbioru i doszed\u0142 do wniosku, \u017ce rewolucje w latach 1917 – 1923 w Rosji, na W\u0119grzech i w Bawarii zorganizowa\u0142o \u017cydostwo w swoich w\u0142asnych celach, a w szczeg\u00f3lno\u015bci, w celu masowego wyniszczenia miejscowej arystokracji i klasy \u015bredniej. Komunizm, lub \u201ebolszewizm\u201d, og\u0142oszony zosta\u0142 g\u0142\u00f3wnym kierunkiem judaistycznej dzia\u0142alno\u015bci, a samo \u017cydostwo – najsilniejszym – prawie jedynym czynnikiem dzia\u0142aj\u0105cym na historycznej scenie.<\/p>\r\n\r\n

Powiedzmy od razu, \u017ce przeplatanie si\u0119 naszych rozwa\u017ca\u0144 z tematyk\u0105 hitlerowsk\u0105 nie powinno odstrasza\u0107 nas od kontynuowania dialogu. Ma\u0142o sympatyczny, lecz m\u0105dry \u017cydowski my\u015bliciel, Leo Strauss, przestrzega\u0142 nas przed Reductio ad Hitlerum<\/em>, tendencj\u0105 ograniczania dyskusji do problemu, co o tym my\u015bla\u0142 Hitler: \u201eJe\u015bli Hitler lubi\u0142 sztuk\u0119 neoklasyczn\u0105, wi\u0119c klasycyzm to nazizm, je\u015bli Hitler chcia\u0142 wzmocni\u0107 niemieck\u0105 rodzin\u0119, wi\u0119c tradycyjna rodzina i jej obro\u0144cy – to nazi\u015bci. Je\u015bli Hitler wini\u0142 za rewolucj\u0119 \u017byd\u00f3w, wi\u0119c ka\u017cdy, kto m\u00f3wi o wp\u0142ywach \u017cydowskich – jest ju\u017c nazist\u0105\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Skrajny antynazizm, doprowadzony do absurdu, zrodzi\u0142 mn\u00f3stwo koszmar\u00f3w – architektura Le Cobusier\u2019a, kt\u00f3ra w postaci \u201echruszczowek\u201d dotar\u0142a do rosyjskich miast i rozci\u0119\u0142a w\u0105wozem prospektu Kalinina mi\u0142e przedmie\u015bcie Arbatu, zniszczenie rodziny, nie posiadaj\u0105cy w\u0142asnego oblicza modernizm w sztuce, kult homoseksualnej mi\u0142o\u015bci i Holokaustu – zatryumfowa\u0142y dlatego, \u017ce zwyci\u0119stwo nad nazizmem by\u0142o zbyt zupe\u0142ne. Otrzymuj\u0105c w roku 2000 nagrod\u0119 Konrada Adenauera niemiecki historyk Ernest Holte wyja\u015bni\u0142 ekstremizm Hitlera zwi\u0105zkiem z \u201eczerwonym terrorem\u201d i z rol\u0105, jak\u0105 \u017cydostwo odegra\u0142o w jego wprowadzeniu, i zaproponowa\u0142 by zrezygnowa\u0107 z automatycznego zupe\u0142nego negowania wszystkich zasad narodowego socjalizmu. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c, zaciek\u0142y antykomunizm libera\u0142\u00f3w, doprowadzony dzisiaj do absurdu, jest nie mniej straszny i zgubny; to on zniszczy\u0142 spo\u0142ecze\u0144stwo bezpiecze\u0144stwa socjalnego, stworzy\u0142 dwie rasy – biednych i bogatych, i doprowadzi\u0142 do takiego zezwierz\u0119cenia cz\u0142owieka, o jakim nie \u015bni\u0142o si\u0119 ani nazistom, ani komunistom.<\/p>\r\n\r\n

Lecz gotowo\u015b\u0107 do krytycznego przeanalizowania hipotezy o rewolucji, jako tworu \u017byd\u00f3w, nie oznacza ch\u0119ci jej bezwarunkowego przyj\u0119cia, jak to robi autor przedmowy do analizowanego zbioru, pan Sewastianow, stoj\u0105cy na pozycjach rasistowsko-hitlerowskich. Ideologie skrajne s\u0105 zbie\u017cne, i nadmiar judeofobii prowadzi Sewastianowa do obozu judeofil\u00f3w. Proponuje on Rosjanom, by wyrzekli si\u0119 wiary prawos\u0142awnej i upodobnili si\u0119 do \u017byd\u00f3w, nie rozumiej\u0105c, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 nie mo\u017ce post\u0119powa\u0107 za mniejszo\u015bci\u0105. Jest on op\u0119tany ide\u0105 \u201eczysto\u015bci krwi\u201d, odrzuca gwa\u0142townie \u201emiesza\u0144c\u00f3w\u201d, jak lubaczowski chasyd. I w tym jego my\u015bli pokrywaj\u0105 si\u0119 ze zwyk\u0142\u0105 opini\u0105 o hitleryzmie; jednak rzeczywiste pogl\u0105dy Hitlera (jak podkre\u015bla dr William Pierce, ameryka\u0144ski wydawca dialogu Dietricha Eckarta z Adolfem Hitlerem, napisanego w tym w\u0142a\u015bnie 1923 roku) by\u0142y bardziej subtelne i z\u0142o\u017cone: Hitler uwa\u017ca\u0142 \u017cydostwo za \u201eabstrakcyjn\u0105 ras\u0119 ducha\u201d, tj. za fizycznego nosiciela judaistycznej tendencji, i zachwyca\u0142 si\u0119 wychrzczonym my\u015blicielem Ottonem Weiningerem, tymczasem bardziej prymitywny Sewastianow obja\u015bnia \u017cydowskim pochodzeniem tak\u017ce osi\u0105gni\u0119cia Lenina, kt\u00f3rego uwa\u017ca za \u201ehalachicznego \u017byda\u201d. Tego Lenina, kt\u00f3ry wygoni\u0142 Bund i kt\u00f3ry uprzedza\u0142 towarzyszy partyjnych, by nie szli na ust\u0119pstwa dla \u017byd\u00f3w, \u017ceby ci \u201enie zrobili z nas pacho\u0142k\u00f3w\u201d! Na podobie\u0144stwo marksist\u00f3w t\u0119pszych od Marksa, wsp\u00f3\u0142czesny na\u015bladowca Hitlera, Sewastianow, jest bardziej prostacki od Hitlera. Wierzy on w tajemnic\u0119 krwi \u017cydowskiej – nie jest to nic dziwnego u cz\u0142owieka, kt\u00f3ry nie wierzy w Chrystusa. Ju\u017c znakomity angielski pisarz katolicki, Chesterton, zauwa\u017cy\u0142, \u017ce ci, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105 w Boga, gotowi s\u0105 uwierzy\u0107 w cokolwiek.<\/p>\r\n\r\n

Ponadto, pozycja Sewastianowa zestarza\u0142a si\u0119. Skrajnie prawicowy dyskurs zaciek\u0142ych antykomunist\u00f3w, takich jak Douglas Reed (\u201eSp\u00f3r o Syjonie\u201d), Henry Ford, Rosenberg (zalicza si\u0119 do nich tak\u017ce wt\u00f3rny Sewastianow) wypali\u0142 si\u0119 i starza\u0142 w ko\u0144cu XX wieku, kiedy to \u017bydzi, prawie co do jednego, odeszli od komunizmu i przekszta\u0142cili si\u0119 w libera\u0142\u00f3w, a w\u0142adza radziecka zosta\u0142a zdemontowana. Dzisiaj antykomunista automatycznie popiera Czubajsa i reformy Mi\u0119dzynarodowego Funduszu Walutowego, kt\u00f3rym kieruje Wolfowitz. Dzisiejszy filosemita nienawidzi rewolucji, gdy\u017c zamieni\u0142 swoj\u0105 pozycj\u0119 z wczorajszym antysemit\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Pomi\u0119dzy skrajno\u015bciami, proponowanym przez biologicznego \u017cydojada Sewastianowa, z jednej strony, i \u017cydowskimi apologetami, kt\u00f3rzy sobie wcale tego nie u\u015bwiadamiaj\u0105, z drugiej strony, mo\u017cemy p\u00f3j\u015b\u0107 najlepsz\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105 po\u015bredni\u0105, pr\u00f3buj\u0105c zrozumie\u0107 istot\u0119 sporu o roli \u017byd\u00f3w w rewolucji. Mo\u017cemy ustosunkowa\u0107 si\u0119 do dyskusji lat dwudziestych z wi\u0119kszym obiektywizmem, bez uprzedze\u0144 i z wi\u0119kszym zrozumieniem, ni\u017c \u00f3wcze\u015bni, mo\u017cemy i powinni\u015bmy zobaczy\u0107 pozytywy, kt\u00f3re warto zachowa\u0107 w naszych czasach.<\/p>\r\n\r\n

T\u0105 droga poszli wybitni rosyjscy my\u015bliciele, mocarstwowiec Ko\u017cynow i prawos\u0142awny Panarin. Ich prace – nieprzypadkowo wydane przez \u201eAlgorytm\u201d – proponuj\u0105 w\u0142asne odpowiedzi na pytanie, postawione przez autor\u00f3w zbioru. Dla Ko\u017cynowa idea decyduj\u0105cego czynnika \u017cydowskiego w rewolucji rosyjskiej wydawa\u0142a si\u0119 obra\u017aliw\u0105 dla Rosjan i historycznie nieprawdziw\u0105. Wed\u0142ug niego, Rewolucja Lutowa by\u0142a przewrotem prozachodnim, proliberalnym, i mog\u0142aby podporz\u0105dkowa\u0107 Rosj\u0119 Zachodowi, je\u015bli nie by\u0142oby ratuj\u0105cej i ochraniaj\u0105cej Rewolucji Pa\u017adziernikowej. Ko\u017cynow krytycznie przeanalizowa\u0142 materia\u0142, przedstawiony w danym zbiorze, i doszed\u0142 do wniosku, \u017ce \u017cydowski udzia\u0142 w rewolucji nie by\u0142 tak wa\u017cny, jak twierdzili \u017bydzi i ich przeciwnicy, i dopiero po rewolucji \u017bydzi zdo\u0142ali zebra\u0107 jej owoce, lub \u201ewkr\u0119ci\u0107 si\u0119\u201d, jak wyra\u017cali si\u0119 ich przeciwnicy.<\/p>\r\n\r\n

Panarin uwa\u017ca\u0142 \u017cydostwo nie za grup\u0119 etniczn\u0105 ani religijn\u0105, a za tendencj\u0119. Tendencj\u0119 do stworzenia teokratycznego, niechrze\u015bcija\u0144skiego pa\u0144stwa kap\u0142an\u00f3w. Tendencj\u0119 t\u0105 obali\u0142 rosyjski nar\u00f3d, i powr\u00f3ci\u0142 do pewnego rodzaju normalno\u015bci, chocia\u017c chrystofobia ustroju radzieckiego nie pozwoli\u0142a osi\u0105gn\u0105\u0107 ca\u0142kowitej harmonii. Ten prawos\u0142awny punkt widzenia pozwala ustali\u0107 prawid\u0142ow\u0105 proporcj\u0119 wydarze\u0144, unika biologizmu i poczucia beznadziejno\u015bci. Id\u0105c za ojcem Siergiejem Bu\u0142hakowem, Panarin zobaczy\u0142 wiele wsp\u00f3lnego w tendencji judaistycznej i nazistowskiej: \u201enazizm niemiecki jest parodi\u0105 \u017cydowskiego samouwielbienia\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Trzeci interesuj\u0105cy my\u015bliciel rosyjski – Siergiej Kara-Murza, akceptuje rewolucj\u0119 i w\u0142adz\u0119 radzieck\u0105, i robi surowe wyrzuty \u017bydom za przej\u015bcie na pozycje antykomunizmu.<\/p>\r\n\r\n

Na Zachodzie rol\u0105 \u017byd\u00f3w w rewolucji zajmowa\u0142o si\u0119 kilku uczonych i my\u015blicieli. W latach trzydziestych we Francji, Simone Weil odnosi\u0142a si\u0119 bardzo krytycznie do tendencji \u017cydowskiej; na tyle krytycznie, \u017ce zrezygnowa\u0142a z chrztu w ko\u015bciele katolickim, jako zbyt zjudaizowanym. Uwa\u017ca\u0142a ona, \u017ce \u017bydzi niszcz\u0105 \u201ekorzenie\u201d miejscowej ludno\u015bci, i widzia\u0142a wady ustroju radzieckiego, polegaj\u0105ce na zerwaniu z wiar\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 i masowych deportacjach ludno\u015bci.<\/p>\r\n\r\n

W USA g\u0142\u00f3wn\u0105 rol\u0119 odegra\u0142y badania historyka Alberta Lindemanna, kt\u00f3rego ksi\u0105\u017ck\u0119 o roli \u017cydostwa w \u015bwiatowych procesach \u201e\u0141zy Ezawa\u201d dobrze by\u0142oby przet\u0142umaczy\u0107 i wyda\u0107 dla rosyjskiego czytelnika. Lindemann zauwa\u017cy\u0142, \u017ce \u017bydzi, aktywnie uczestnicz\u0105cy w rewolucji, byli dalecy od \u017cydostwa. Trocki chwali\u0142 si\u0119 tym, \u017ce uwa\u017cano go za Rosjanina, nie m\u00f3wi\u0142 w j\u0119zyku jidysz i nie chcia\u0142 pomaga\u0107 \u017bydom, kt\u00f3rzy prosili o pomoc; Swierd\u0142ow, Kamieniew, Zinowiew tak\u017ce byli dalecy od faktycznego \u017cydostwa. Z drugiej strony, nie-\u017bydzi uczestnicz\u0105cy w rewolucji byli cz\u0119sto zjudaizowani: na przyk\u0142ad, Feliks Dzier\u017cy\u0144ski, chocia\u017c nie by\u0142 \u017bydem, lecz by\u0142 zagorza\u0142ym filosemit\u0105, podobnie jak \u0141unaczarski.<\/p>\r\n\r\n

Kevin McDonald, kalifornijski profesor-neodarwinista, kt\u00f3rego jedn\u0105 wa\u017cn\u0105 prac\u0119 \u201eKultur\u0119 krytyki\u201d, bardzo \u017ale przet\u0142umaczono na rosyjski, przedstawi\u0142 szerszy problem. Wyja\u015bnia\u0142 on rol\u0119 \u017byd\u00f3w w radykalnych ruchach XX wieku, od bolszewizmu do feminizmu, tym, \u017ce uczestnicy, nie zawsze \u015bwiadomie, mieli na celu po\u017cytek dla \u017cydostwa, jako grupy socjalnej. Tak wi\u0119c, zniszczenie szlachty i wy\u017cszej klasy \u015bredniej w Rosji zrobi\u0142o miejsce dla pn\u0105cych si\u0119 do g\u00f3ry po spo\u0142ecznej drabinie \u017byd\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

II<\/p>\r\n\r\n

Obecnie mo\u017cemy spojrze\u0107 na sprawy z innego punktu widzenia. \u017bydowskie panowanie, na kt\u00f3re \u017ca\u0142owali si\u0119 autorzy zbioru, trwa\u0142o mniej ni\u017c dwadzie\u015bcia lat po rewolucji, i mo\u017cna go raczej zaliczy\u0107 do symptom\u00f3w \u201eokresu zam\u0119tu\u201d, odnosi si\u0119 to tak\u017ce do pierwszych lat po pierestrojce. Rz\u0105dy Trockiego i Swierd\u0142owa min\u0119\u0142y tak samo, jak rz\u0105dy siedmiu bankier\u00f3w w czasach Jelcyna. W obu przypadkach rosyjski duch zwyci\u0119\u017cy\u0142.<\/p>\r\n\r\n

Teksty zbioru przypominaj\u0105 pewien dokument, stworzony w okresie rozkwitu rz\u0105d\u00f3w siedmiu bankier\u00f3w. Wtedy Edward Topol w znanym li\u015bcie do Bieriezowskiego kaja\u0142 si\u0119 w imieniu narodu \u017cydowskiego przed narodem rosyjskim. Lecz przesz\u0142y lata, Bieriezowski na wygnaniu, Chodorkowski w wi\u0119zieniu, rosyjscy \u017bydzi uciekaj\u0105 z Izraela z powrotem do Rosji, o Topolu zapomniano, a w Rosji pojawi\u0142a si\u0119 plejada nowych rosyjskich pisarzy – Pielewin, Sorokin, Prochanow, Iwanow. W Rosji w\u0142adz\u0119 znowu dzier\u017c\u0105 Rosjanie. Wra\u017cenie \u017cydowskiej wszechmocy okaza\u0142o si\u0119 zjawiskiem tymczasowym.<\/p>\r\n\r\n

Wa\u017cnym symptomem zwyci\u0119stwa rosyjskiego ducha sta\u0142a si\u0119 monumentalna powie\u015b\u0107 Maksyma Kantora \u201ePodr\u0119cznik rysowania\u201d. Spo\u015br\u00f3d mn\u00f3stwa plan\u00f3w fabularnych i ideowych tego ogromnego dzie\u0142a wybija si\u0119 wyb\u00f3r, dokonany przez bohatera o mieszanej krwi \u017cydowskiej i rosyjskiej, na korzy\u015b\u0107 rosyjsko\u015bci i chrze\u015bcija\u0144stwa. Takiego samego wyboru dokona\u0142 Lew Aninski (ujawnijmy pseudonim – prawdziwe jego nazwisko to Iwanow), tak czule pisz\u0105cy o swoich kozackich przodkach.<\/p>\r\n\r\n

Dlatego nie mo\u017cemy podziela\u0107 ani tragicznej opinii autor\u00f3w zbioru, ani tym bardziej rasistowskiej apokalipsy autora przedmowy. \u017bydzi, oczywi\u015bcie, aktywnie uczestniczyli w Rewolucji Pa\u017adziernikowej, wielu z nich, \u0142owi\u0105c ryby w m\u0119tnej wodzie, zosta\u0142o r\u00f3\u017cnymi komisarzami – lecz po pewnym czasie zaj\u0119li oni swoj\u0105 normaln\u0105, drugorz\u0119dn\u0105, pozycj\u0119. Ich wnuki poszaleli w lata dziewi\u0119\u0107dziesi\u0105tych, i tak\u017ce co\u015b tam urwali, lecz i ich zwyci\u0119stwo by\u0142o czasowe.<\/p>\r\n\r\n

T\u0105 tymczasowo\u015b\u0107 i ograniczono\u015b\u0107 \u017cydowskiego zwyci\u0119stwa w Rosji mo\u017cna wyja\u015bni\u0107 za pomoc\u0105 wiary prawos\u0142awnej. Nar\u00f3d rosyjski, zjednoczony przez swoj\u0105 Cerkiew Prawos\u0142awn\u0105, jest tak\u0105 duchow\u0105 si\u0142\u0105, kt\u00f3rej nie da rady \u017caden przeciwnik. Komunizm by\u0142 prawos\u0142awiem bez Chrystusa. Gdyby by\u0142 z Chrystusem – Rosja wesz\u0142aby w bajkowy wiek. Za radzieck\u0105 walk\u0119 z chrze\u015bcija\u0144stwem cz\u0119\u015bciowo winni s\u0105 tak\u017ce komisarze Trockiego – nie mogli oni przyj\u0105\u0107 prawos\u0142awia i ca\u0142kowicie z\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 z ludem rosyjskim, a w Cerkwi widzieli przeszkod\u0119 dla takiego z\u0142\u0105czenia. Ich przej\u0119ty od praszczur\u00f3w antychrze\u015bcija\u0144ski zapa\u0142 sprzyja\u0142 i niszczeniu cerkwi, i czystkom dokonywanym w\u015br\u00f3d popowskich dzieci.<\/p>\r\n\r\n

Lecz nie mo\u017cna z nadmiernej pychy prywatyzowa\u0107 winy. Lawina walki z Ko\u015bcio\u0142em przesz\u0142a nie tylko po Rosji. Nie tylko w Rosji, lecz i we Francji, bez \u017cadnych bolszewik\u00f3w, w roku 1905 ko\u015bcio\u0142y zosta\u0142y ograbione a sprz\u0119ty ko\u015bcielne wystawiono na sprzeda\u017c na licytacjach. Ko\u015bcio\u0142y by\u0142y burzone nie tylko w Rosji, lecz tak\u017ce w Hiszpanii. Nie \u017byd z pejsami, a Puszkin wzywa\u0142 do uduszenia \u201eostatniego cara flakami ostatniego popa\u201d. Nie tylko w Rosji, ale i w Turcji i Meksyku wiara by\u0142a prze\u015bladowana – bez radzieckiej w\u0142adzy. Ale nawet i w\u0142adza radziecka okaza\u0142a si\u0119 nie taka z\u0142a, jak wydawa\u0142o si\u0119 to autorom zbioru: wychowani przez ustr\u00f3j radziecki ludzie, po prze\u017cyciu 20 lat (od pocz\u0105tku pierestrojki) bez komunizmu, nie zach\u0142ysn\u0119li si\u0119 zachwytem. Komunizm okaza\u0142 si\u0119 nieudanym eksperymentem, lecz to samo mo\u017cna powiedzie\u0107 o kapitalizmie. W\u0142adza radziecka zdo\u0142a\u0142a uratowa\u0107 nierozdzielno\u015b\u0107 Rosji, uzbroi\u0142a j\u0105 do walki, da\u0142a masom wykszta\u0142cenie, i z \u017bydami da\u0142a sobie rad\u0119, nie stosuj\u0105c skrajnych \u015brodk\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Lecz w kraju, gdzie nie by\u0142o rewolucji, gdzie nie by\u0142o ani Czeka, ani komisarzy, ani rozku\u0142aczania – w Stanach Zjednoczonych Ameryki – \u017cydostwo zwyci\u0119\u017cy\u0142o o wiele bardziej. Ameryka\u0144skie elity w 30% s\u0105 \u017cydowskie, \u017bydzi posiadaj\u0105 media, w Ameryce nie mo\u017cna publicznie wspomina\u0107 Imienia Chrystusa – dlatego, \u017ce \u017bydzi nie pozwalaj\u0105. Zwyci\u0119\u017cy\u0142 tam, jeszcze w XIX wieku, \u017cydowski duch handlarski, o czym pisa\u0142 Karol Marks. Przyczyn\u0105 tego wszystkiego jest brak jednego wsp\u00f3lnego Ko\u015bcio\u0142a Chrze\u015bcija\u0144skiego. Rozbite spo\u0142eczno\u015bci protestanckie nie mog\u0142y oprze\u0107 si\u0119 \u017cydowskiemu naciskowi, zreszt\u0105, nie bardzo chcia\u0142y, dlatego \u017ce r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy kalwinizmem i judaizmem polega na obrz\u0119dowych detalach. Jest tak\u017ce inna przyczyna \u017cydowskiego zwyci\u0119stwa w Ameryce – wielka w\u0142asno\u015b\u0107 prywatna, w tym na \u015brodki masowego przekazu.<\/p>\r\n\r\n

Gdyby nie by\u0142o Rewolucji Pa\u017adziernikowej, to prawdopodobnie Rosja posz\u0142aby drog\u0105 ameryka\u0144sk\u0105. Rewolucja Lutowa pozbawi\u0142a Cerkiew jej oficjalnej roli, a bez Cerkwi, i nie maj\u0105c \u015brodk\u00f3w masowego przekazu, Rosjanom trudno by\u0142oby unikn\u0105\u0107 mamonickiej niewoli. Dlatego, chocia\u017c autorzy zbioru w porywie samobiczowania kajaj\u0105 si\u0119 za \u017cydowski bolszewizm, to by\u0107 mo\u017ce, \u017cydowscy bolszewicy uratowali Rosj\u0119 od \u015bmierci duchowej, zgotowanej przez Rewolucj\u0119 Lutow\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Dlaczego \u017bydzi do\u0142\u0105czyli do rewolucji? Nie dlatego, \u017ce \u201ezawsze kochali demokracj\u0119\u201d. Lecz dlatego, \u017ce reprezentowali sob\u0105 alternatywn\u0105 elit\u0119, cz\u0119\u015b\u0107 antyelity, lub kontrelity. W ka\u017cdym spo\u0142ecze\u0144stwie s\u0105 grupy kontrelit, czekaj\u0105ce na sw\u00f3j czas, wierz\u0105ce, \u017ce zdolne s\u0105 do zaj\u0119cia miejsca na g\u00f3rze, i \u017ce ich \u201enie dopuszczaj\u0105\u201d. Niemieccy narodowi socjali\u015bci tak\u017ce byli kontrelit\u0105. Je\u015bliby Hitler m\u00f3g\u0142 wej\u015b\u0107 do \u00f3wczesnego spo\u0142ecze\u0144stwa jako artysta-malarz, wojny by nie by\u0142o. Lecz jego nie dopuszczono, tak samo jak stare klasy panuj\u0105ce nie dopuszcza\u0142y m\u0142odych inteligent\u00f3w z ludu i \u017byd\u00f3w. Kolejnym zwyci\u0119stwem kolejnej kontrelity by\u0142a pierestrojka – zbyt du\u017co energicznych ludzi uwa\u017ca\u0142o, \u017ce partyjna nomenklatura nie pozwoli im na wdarcie si\u0119 na szczyty. Tym samym by\u0142a rewolucja roku 1917: wykszta\u0142ceni \u017bydzi – i rosyjscy inteligenci z ludu, energiczni robotnicy, ch\u0142opi, marynarze nie widzieli dla siebie dobrej przysz\u0142o\u015bci w stabilnym Imperium Rosyjskim i zniszczyli je. Rzeczywi\u015bcie, ustr\u00f3j, kt\u00f3ry nie pozwala na pionow\u0105 mobilno\u015b\u0107, nie pozwala energicznym ludziom pi\u0105\u0107 si\u0119 do g\u00f3ry, skazany jest na upadek.<\/p>\r\n\r\n

Izrael Szamir<\/em><\/strong><\/p>\r\n\r\n

T\u0142umaczy\u0142: Roman \u0141ukasiak<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"(Pos\u0142owie do zbioru esej\u00f3w \u201eRosja i \u017bydzi\u201d, wydawnictwo, \u201eAz\u201d, Moskwa 2007) Niekt\u00f3re ksi\u0105\u017cki publicystyczne \u017cyj\u0105 wiecznie (Hercen, Rozanow) przekazuj\u0105c nam sw\u00f3j \u017car, inne (jak \u201eCo robi\u0107\u201d) s\u0105 kamieniami milowymi swojej epoki, i do nich wracamy, jako do dokumentu historycznego. Zbi\u00f3r esej\u00f3w \u201eRosja i \u017bydzi\u201d nale\u017cy do drugiej kategorii; nie na darmo nie wznawiano go przez […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[55],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25350"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=25350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/25350\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=25350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=25350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=25350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}