{"id":2527,"date":"2008-09-21T23:07:55","date_gmt":"2008-09-21T23:07:55","guid":{"rendered":""},"modified":"2009-10-23T10:23:00","modified_gmt":"2009-10-23T15:23:00","slug":"reforma-lutra-i-nowa-msza-abp-marcel-lefebvre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=2527","title":{"rendered":"Reforma Lutra i Nowa Msza –abp Marcel Lefebvre<\/em>"},"content":{"rendered":"

„Teraz kilka s\u0142\u00f3w o ewangelickiej mszy Marcina Lutra oraz o uderzaj\u0105cym podobie\u0144stwie mi\u0119dzy jego nowinkami liturgicznymi sprzed ponad 400 lat i obecnie promulgowanym nowym rytem Mszy, Novus Ordo Missae.<\/em>
\r\n
\r\n Prze\u015bled\u017amy spos\u00f3b, w jaki Luter przeprowadzi\u0142 swoj\u0105 reform\u0119 liturgii i\u00a0wprowadzi\u0142, jak j\u0105 sam nazywa\u0142, \u201emsz\u0119 ewangelick\u0105\u201d. Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na swoisty liberalizm, cechuj\u0105cy ten okres jego dzia\u0142alno\u015bci.[…]<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n\r\n

Reforma Lutra i Nowa Msza – abp Marcel Lefebvre<\/em><\/strong><\/h2>\r\n

Maryja prowadzi ludzi na Kalwari\u0119 i do o\u0142tarza<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna jest przede wszystkim Matk\u0105 Wiecznego Kap\u0142ana. Nasz Pan Jezus Chrystus jest Kap\u0142anem na wieki, Kap\u0142anem wed\u0142ug obrz\u0105dku Melchizedecha. Ca\u0142e Jego \u017cycie podporz\u0105dkowane by\u0142o jednemu celowi – ofierze, ofiarowaniu samego siebie na Krzy\u017cu. Taki by\u0142 cel Jego ziemskiego \u017cycia – by\u0142o ono zdominowane pragnieniem wzi\u0119cia na ramiona Krzy\u017ca. Jak cz\u0119sto Pan Jezus o tym wspomina: \u201eJeszcze nie przysz\u0142a moja godzina<\/em>\u201d; \u201eNadchodzi moja godzina<\/em>\u201d, \u201eOto godzina moja<\/em>\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Dlaczego? Gdy\u017c godzina naszego Pana by\u0142a godzin\u0105 Jego Ofiary<\/em>. Skoro tylko zosta\u0142 przybity do Krzy\u017ca i z\u0142o\u017cy\u0142 z siebie Ofiar\u0119, powiedzia\u0142: \u201eDokona\u0142o si\u0119<\/em>\u201d – \u201eConsumatum est<\/em>\u201d: \u201eWype\u0142ni\u0142em moj\u0105 prac\u0119, osi\u0105gn\u0105\u0142em cel, dokona\u0142em tego, po co si\u0119 narodzi\u0142em, z\u0142o\u017cy\u0142em Bogu ofiar\u0119 na odpuszczenie grzech\u00f3w \u015bwiata<\/em>\u201d.<\/p>\r\n\r\n

To dla tej ofiary nasz Pan przyszed\u0142 na \u015bwiat, to tego w\u0142a\u015bnie uczy nas Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna, kt\u00f3ra jest niejako zwierciad\u0142em naszego Pana Jezusa Chrystusa. W Jej sercu wyryte jest Imi\u0119 Jezusa i to Jezusa Ukrzy\u017cowanego, gdy\u017c Maryja towarzyszy\u0142a swemu Synowi wsz\u0119dzie, nawet w Ofierze Krzy\u017ca. By\u0142a tam obecna, aby pouczy\u0107 nas, \u017ce towarzyszenie Zbawicielowi na Kalwarii podczas Ofiary Krzy\u017ca jest najdro\u017csze Jej sercu. To w\u0142a\u015bnie tego Matka Bo\u017ca uczy nas w\u00a0bardzo specjalny spos\u00f3b: kocha\u0107 Ofiar\u0119 Krzy\u017ca; widzie\u0107 w naszym Panu Jezusa Chrystusa Ukrzy\u017cowanego<\/em>.<\/p>\r\n\r\n

R\u00f3wnie\u017c i my musimy mie\u0107 to pragnienie uczestnictwa w Ofierze Chrystusa i zjednoczenia si\u0119 z Ofiar\u0105 Krzy\u017ca, aby\u015bmy si\u0119 stali prawdziwymi chrze\u015bcijanami zjednoczonymi z naszym Panem w\u00a0Jego Ofierze jako \u017certwa. To w\u0142a\u015bnie oznacza bycie chrze\u015bcijaninem; to w\u0142a\u015bnie oznacza bycie katolikiem.<\/p>\r\n\r\n

Naj\u015bwi\u0119tsza Panna, kt\u00f3ra stoi obok Krzy\u017ca, Matka Bo\u017ca Wsp\u00f3\u0142czuj\u0105ca, Wsp\u00f3\u0142odkupicielka, Po\u015bredniczka Wszelkich \u0141ask, nieustannie zach\u0119ca nas do tego. W pewnym sensie, bierze Ona ka\u017cdego z nas za r\u0119k\u0119 i prowadzi na Kalwari\u0119, aby\u015bmy mogli mie\u0107 udzia\u0142 w zas\u0142ugach naszego Pana Jezusa Chrystusa.<\/p>\r\n\r\n

W jaki spos\u00f3b mo\u017cemy mie\u0107 udzia\u0142 w zas\u0142ugach naszego Pana i dost\u0105pi\u0107 odpuszczenia grzech\u00f3w? Za po\u015brednictwem naszych kap\u0142an\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Pan Jezus pragn\u0105\u0142, aby\u015bmy mieli udzia\u0142 w Ofierze Krzy\u017ca i w zas\u0142ugach jakie z niej wyp\u0142ywaj\u0105, by nasze dusze oczyszcza\u0142y si\u0119 z grzech\u00f3w przez kontynuacj\u0119 Ofiary Krzy\u017cowej sk\u0142adanej za po\u015brednictwem Jego kap\u0142an\u00f3w. Podczas Ostatniej Wieczerzy powiedzia\u0142: \u201eHoc facite in meam commemorationem<\/em>\u201d. Nie powiedzia\u0142: \u201eOpowiadajcie t\u0119 histori\u0119, wspominajcie moj\u0105 Ofiar\u0119<\/em>\u201d, powiedzia\u0142: \u201efacite<\/em>\u201d, \u201edokonujcie<\/em> tej<\/em> Ofiary<\/em>\u201d, \u201eodnawiajcie t\u0119 Ofiar\u0119<\/em>\u201d, \u201ekontynuujcie t\u0119 Ofiar\u0119<\/em>\u201d. \u201eHoc facite in meam commemorationem<\/em>\u201d. – Oto podstawowa r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy doktryn\u0105 katolick\u0105, kt\u00f3rej Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142, a doktryn\u0105 protestanck\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Protestanci zapominaj\u0105 lub nie chc\u0105 uzna\u0107, \u017ce nasz Pan powiedzia\u0142 \u201eHoc facite<\/em>\u201d, \u201eCzy\u0144cie to<\/em>\u201d! Wspominaj\u0105 oni jedynie to, co Chrystus czyni\u0142 podczas Ostatniej Wieczerzy – nie kontynuuj\u0105 Jego Ofiary. Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna, Aposto\u0142owie, sam Chrystus Pan wreszcie ucz\u0105 nas, \u017ce powinni\u015bmy i\u015b\u0107 do o\u0142tarza i\u00a0\u0142\u0105cz\u0105c si\u0119 z kap\u0142anem sk\u0142ada\u0107 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Ofiar\u0119 Mszy, \u017ce przez jego s\u0142owa Zbawiciel naprawd\u0119 zst\u0119puje na o\u0142tarz jako \u0179ertwa. Chrystus Pan powiedzia\u0142 Aposto\u0142om: \u201eHoc facite<\/em>\u201d; powinni\u015bmy stale prosi\u0107 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Dziewic\u0119 o dar g\u0142\u0119bokiej wiary w t\u0119 prawd\u0119.<\/p>\r\n\r\n\r\n

O\u0142tarz ofiarny<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce obej\u015b\u0107 si\u0119 bez Ofiary O\u0142tarza. Pomy\u015blmy o wspania\u0142ych ko\u015bcio\u0142ach zbudowanych jako miejsca Ofiary naszego Pana. O\u0142tarz Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary Mszy jest samym centrum Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\r\n\r\n

Musimy mie\u0107 g\u0142\u0119bok\u0105 wiar\u0119 w to, co dokonuje si\u0119 na o\u0142tarzu poprzez s\u0142owa kap\u0142ana. Kiedy wypowiada on s\u0142owa konsekracji, nasz Pan, tak jak na Krzy\u017cu w Jeruzalem ponad XIX wiek\u00f3w temu, powraca na o\u0142tarz, by kontynuowa\u0107 sw\u0105 Ofiar\u0119 na odpuszczenie naszych grzech\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

To jest serce Mszy; to tego uczy nas Naj\u015bwi\u0119tsza Panna; tego ucz\u0105 nas Aposto\u0142owie.<\/p>\r\n\r\n

Pami\u0119tamy z katechizmu, \u017ce Ofiara o\u0142tarza jest prawdziw\u0105 ofiar\u0105<\/em>, i \u017ce r\u00f3\u017cni si\u0119 ona od Ofiary Krzy\u017cowej jedynie tym, \u017ce jest bezkrwawa. To jedyna r\u00f3\u017cnica pomi\u0119dzy Ofiar\u0105 Krzy\u017ca i Ofiar\u0105 O\u0142tarza; oto pow\u00f3d czci, jak\u0105 otaczaj\u0105 j\u0105 katolicy.<\/p>\r\n\r\n

Zaprzecza\u0107 temu, twierdzi\u0107, \u017ce Ofiara Mszy jest jedynie posi\u0142kiem czy wspomnieniem, przypomnieniem tego, co nasz Pan uczyni\u0142 podczas Ostatniej Wieczerzy, to blu\u017anierstwo przeciwko doktrynie Ko\u015bcio\u0142a, przeciwko temu, co Jezus Chrystus sam uczyni\u0142 i co kaza\u0142 kontynuowa\u0107 na o\u0142tarzach.<\/p>\r\n\r\n

Te b\u0142\u0119dne koncepcje rujnuj\u0105 kap\u0142a\u0144stwo. Kap\u0142an nie jest przewodnicz\u0105cym pami\u0105tkowego bankietu czy us\u0142uguj\u0105cym przy stole. Kap\u0142an sk\u0142ada Ofiar\u0119. To on powoduje, \u017ce Boska \u0179ertwa staje si\u0119 obecna, prawdziwie obecna, na o\u0142tarzu.<\/em><\/p>\r\n\r\n

Rozumiecie wi\u0119c wielko\u015b\u0107 kap\u0142ana, kt\u00f3ry, by sk\u0142ada\u0107 \u015awi\u0119t\u0105 i Wieczn\u0105 Ofiar\u0119, musi posiada\u0107 niezatarte znami\u0119, musi praktykowa\u0107 cnot\u0119 dziewictwa – celibat – poniewa\u017c kap\u0142a\u0144stwo jest dla niego nadzwyczajnym darem: mo\u017ce sprowadza\u0107 moc\u0105 swych s\u0142\u00f3w Boga z\u00a0nieba na ziemi\u0119. To w\u0142a\u015bnie dlatego kap\u0142an pozostaje w celibacie, dziewiczy jak Naj\u015bwi\u0119tsza Panna Maryja. To z tego powodu nie wst\u0119puje w zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski, a nie dlatego, \u017ce odpowiedzialno\u015b\u0107 za rodzin\u0119 mog\u0142aby odci\u0105ga\u0107 go od obowi\u0105zk\u00f3w jego apostolatu.<\/p>\r\n\r\n

Tak wi\u0119c Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce kap\u0142a\u0144stwo ministerialne jest zasadniczo ro\u017cne od kap\u0142a\u0144stwa wiernych, kt\u00f3rzy nie przyj\u0119li tego sakramentu, ale zarazem nale\u017c\u0105 do Ko\u015bcio\u0142a, zasadniczo potrzebuj\u0105cego kap\u0142a\u0144stwa. St\u0105d bardzo stosowne jest, by to kap\u0142a\u0144stwo zwi\u0105zane by\u0142o z\u00a0celibatem i aby jego cz\u0142onkowie odr\u00f3\u017cnialni byli od wiernych przez szaty duchowne.<\/p>\r\n\r\n

Wielko\u015b\u0107 Ofiary Mszy polega na tym, \u017ce jest to prawdziwa Ofiara, tak jak prawdziw\u0105 jest Ofiara Kalwarii. Taka jest wiara naszych przodk\u00f3w, taka jest wiara Ko\u015bcio\u0142a. Nie jest w naszej mocy j\u0105 zmieni\u0107.<\/p>\r\n\r\n\r\n

Uwielbienie Boskiej \u0179ertwy<\/h3>\r\n\r\n\r\n

To w\u0142a\u015bnie dla Ofiary, a nie dla eucharystycznego posi\u0142ku, zbudowane zosta\u0142y nasze pi\u0119kne ko\u015bcio\u0142y.<\/p>\r\n\r\n

Wspania\u0142e bazyliki i katedry wznoszone na ca\u0142ym \u015bwiecie mia\u0142y zapewni\u0107 godne miejsce kontynuowanej na o\u0142tarzach Ofierze naszego Pana. By\u0142y prawdziwymi \u015bwi\u0105tyniami, do kt\u00f3rych zst\u0119powa\u0142a Boska \u0179ertwa, Ofiarnik z kt\u00f3rym wierni jednoczyli si\u0119 w Komunii i z kt\u00f3rym ofiarowali samych siebie. Oto rzeczywisto\u015b\u0107 Mszy i kap\u0142a\u0144stwa. To w\u0142a\u015bnie dlatego wierni okazuj\u0105 tak wielk\u0105 cze\u015b\u0107 o\u0142tarzowi, na kt\u00f3rym sk\u0142adana jest Bogu Ofiara oraz \u015aw. Eucharystii, w kt\u00f3rej prawdziwie i substancjalnie obecne jest Cia\u0142o i Krew naszego Pana Jezusa Chrystusa.<\/p>\r\n\r\n

Podczas naszego ziemskiego \u017cycia nigdy nie zdo\u0142amy otoczy\u0107 dostateczn\u0105 czci\u0105 i uwielbieniem Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Eucharysti\u0119. W zwi\u0105zku z tym od stuleci istnia\u0142 w Ko\u015bciele zwyczaj przykl\u0119kania przy Komunii. Tak naprawd\u0119 Cia\u0142o naszego Pana powinni\u015bmy przyjmowa\u0107 padaj\u0105c na twarz, a nie, jak wielu dzi\u015b czyni, na stoj\u0105co. Czy stali\u015bmy si\u0119 r\u00f3wni Temu, kt\u00f3rego przyjmujemy? Czy to ju\u017c nie On, kt\u00f3ry pewnego dnia przyjdzie nas s\u0105dzi\u0107? Czy to nie ha\u0144ba dla naszych czas\u00f3w, ta my\u015bl, \u017ce nie musimy ju\u017c odnosi\u0107 si\u0119 z\u00a0nale\u017cnym szacunkiem i czci\u0105 do naszego Zbawiciela? Piel\u0119gnujmy w naszych sercach ten g\u0142\u0119boki szacunek dla naszego Stw\u00f3rcy, dla naszego Odkupiciela, kt\u00f3ry umar\u0142 na Krzy\u017cu za nasze grzechy. To uwielbienie dla Boskiej Ofiary jeste\u015bmy Mu co najmniej winni.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n

Ofiara i kap\u0142a\u0144stwo<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Co nast\u0105pi\u0142o po II Soborze Watyka\u0144skim? Nie wolno nam zamyka\u0107 oczu na powody, dla kt\u00f3rych ksi\u0119\u017ca trac\u0105 wiar\u0119 w swe kap\u0142a\u0144stwo i w Ofiar\u0119 Mszy, dochodz\u0105c nawet do porzucenia stanu duchownego.<\/p>\r\n\r\n

Dlaczego seminaria s\u0105 puste? Dlaczego nie ma ju\u017c nowych powo\u0142a\u0144? Dlatego, \u017ce nie rozumie si\u0119 istoty Ofiary Mszy, a w konsekwencji roli kap\u0142a\u0144stwa. Je\u015bli b\u0119dziemy pami\u0119tali czym jest Msza i jaki jest jej cel, je\u015bli pozostaniemy wierni temu, czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142, powo\u0142ania nie wygasn\u0105. Dowodem na to s\u0105 moje seminaria; w seminarium Bractwa \u015aw. Piusa X w Ec\u00c3\u00b4ne (i w pozosta\u0142ych) nie robi\u0119 absolutnie nic ponad nauczanie prawd, kt\u00f3rych Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142. W rezultacie m\u0142odzi ludzie przyje\u017cd\u017caj\u0105 do mnie z ca\u0142ego \u015bwiata. Przyje\u017cd\u017caj\u0105 z\u00a0powodu o\u0142tarza i Ofiary Mszy \u015bw.<\/p>\r\n\r\n

Jaka to wielka \u0142aska dla m\u0142odego cz\u0142owieka: by\u0107 wezwanym do o\u0142tarza jako s\u0142uga naszego Pana, sta\u0107 si\u0119 drugim Chrystusem, dope\u0142nia\u0107 tej samej Ofiary, kt\u00f3r\u0105 z\u0142o\u017cy\u0142 Zbawiciel! Nie ma nic wi\u0119kszego, nic wznio\u015blejszego na ziemi. By zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do o\u0142tarza Bo\u017cego warto wyrzec si\u0119 wszystkiego, zostawi\u0107 rodzin\u0119, porzuci\u0107 \u015bwiat.<\/p>\r\n\r\n

Jednak, je\u015bli nie ma ju\u017c o\u0142tarza i ofiary, nie ma te\u017c powodu po\u017c\u0105dania kap\u0142a\u0144stwa. Oto przyczyna, dlaczego seminaria s\u0105 puste. Gdy tylko powr\u00f3ci si\u0119 do koncepcji ofiary, zjednoczenia z naszym Panem Jezusem Chrystusem na o\u0142tarzu – powo\u0142ania rozkwitn\u0105 na nowo.<\/p>\r\n\r\n\r\n

Reformy Lutra<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Teraz kilka s\u0142\u00f3w o ewangelickiej mszy Marcina Lutra oraz o uderzaj\u0105cym podobie\u0144stwie mi\u0119dzy jego nowinkami liturgicznymi sprzed ponad 400 lat i obecnie promulgowanym nowym rytem Mszy, Novus Ordo Missae.<\/em><\/p>\r\n\r\n

Prze\u015bled\u017amy spos\u00f3b, w jaki Luter przeprowadzi\u0142 swoj\u0105 reform\u0119 liturgii i\u00a0wprowadzi\u0142, jak j\u0105 sam nazywa\u0142, \u201emsz\u0119 ewangelick\u0105\u201d. Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na swoisty liberalizm, cechuj\u0105cy ten okres jego dzia\u0142alno\u015bci.<\/p>\r\n\r\n

\u201ePrzede wszystkim<\/em> – pisa\u0142 – chc\u0119 pokornie, ze wzgl\u0119du na mi\u0142o\u015b\u0107 Boga prosi\u0107 tych wszystkich, kt\u00f3rzy znaj\u0105 ten obrz\u0105dek s\u0142u\u017cby [Bo\u017cej] lub pragn\u0105 go na\u015bladowa\u0107: nie czy\u0144cie go sztywnym prawem wi\u0105\u017c\u0105cym sumienia, ale u\u017cywajcie go w\u00a0wolno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej w takim zakresie, dop\u00f3ki, kiedy, gdzie i jak b\u0119dziecie to uwa\u017cali za praktyczne i po\u017cyteczne<\/em>\u201d (T. C. Tappert, Dzie\u0142a wybrane Marcina Lutra<\/em>, t. 3, str. 397).<\/p>\r\n\r\n

\u201eKult<\/em> – pisa\u0142 dalej Luter – by\u0142 uprzednio rozumiany jako oddawanie czci Bogu; odt\u0105d b\u0119dzie on skierowany na cz\u0142owieka, aby go pocieszy\u0107 i o\u015bwieci\u0107. Podczas gdy uprzednio na honorowym miejscu znajdowa\u0142a si\u0119 ofiara, odt\u0105d najwa\u017cniejsze b\u0119dzie kazanie<\/em>\u201d (Leon Christiani, Du lutheranisme au protestantisme,<\/em> 1910, str. 312).<\/p>\r\n\r\n

W swoim traktacie o Mszach prywatnych Luter usi\u0142owa\u0142 wykaza\u0107, \u017ce katolickie kap\u0142a\u0144stwo jest dzie\u0142em szatana. Opar\u0142 si\u0119 na zasadzie, odt\u0105d stale obecnej w jego pismach, \u017ce to, co nie znajduje si\u0119 w Pi\u015bmie \u015bwi\u0119tym, musi by\u0107 wymys\u0142em diabelskim. Konsekwentnie, jako \u017ce w Pi\u015bmie \u015bwi\u0119tym nie ma wzmianki o widzialnym kap\u0142a\u0144stwie, dla Lutra istnieje tylko jeden kap\u0142an i po\u015brednik – Chrystus. Z Chrystusem wszyscy jeste\u015bmy powo\u0142ani do kap\u0142a\u0144stwa, co czyni je jednocze\u015bnie czym\u015b wyj\u0105tkowym, a zarazem powszechnym. Rozumuj\u0105c w ten spos\u00f3b szale\u0144stwem by\u0142oby wi\u0119c ograniczanie go do nielicznych chrze\u015bcijan. Ca\u0142a wi\u0119c, oparta o kap\u0142a\u0144stwo hierarchia, jest dla Lutra dzie\u0142em Antychrysta (Christiani, ibid<\/em>., str. 269).<\/p>\r\n\r\n

W roku 1520 Luter napisa\u0142 odezw\u0119 Do szlachty chrze\u015bcija\u0144skiej narodu niemieckiego odno\u015bnie do reformy pa\u0144stwa chrze\u015bcija\u0144skiego<\/em>, atakuj\u0105c katolicyzm i\u00a0domagaj\u0105c si\u0119 zwo\u0142ania wolnego soboru:<\/p>\r\n\r\n

\u201ePierwszym murem wzniesionym przez Kuri\u0119 Rzymsk\u0105 jest rozr\u00f3\u017cnienie pomi\u0119dzy klerem a \u015bwieckimi. Jest czystym wymys\u0142em (…) oszustwem i hipokryzj\u0105, \u017ce papie\u017c czy biskup namaszcza, nadaje tonsur\u0119, udziela \u015bwi\u0119ce\u0144, konsekracji i\u00a0przepisuje str\u00f3j r\u00f3\u017cny od stroju \u015bwieckiego (…) Ktokolwiek wychodzi z wody chrztu, mo\u017ce si\u0119 szczyci\u0107, \u017ce jest ju\u017c wy\u015bwi\u0119conym kap\u0142anem, biskupem i papie\u017cem (…)<\/em>\u201d (Tappert, ibid<\/em>., t. 1, str. 265).<\/p>\r\n\r\n

Opieraj\u0105c si\u0119 na tej doktrynie, wyst\u0119powa\u0142 Luter przeciwko szatom duchownym i celibatowi. Zar\u00f3wno on sam, jak i\u00a0wielu jego uczni\u00f3w porzuci\u0142o stan kap\u0142a\u0144ski i z\u0142ama\u0142o z\u0142o\u017cone \u015bluby czysto\u015bci.<\/p>\r\n\r\n

Drugi powa\u017cny b\u0142\u0105d doktrynalny Lutra wyp\u0142ywa\u0142 z pierwszego i opiera\u0142 si\u0119 na jego g\u0142\u00f3wnej my\u015bli: \u017ar\u00f3d\u0142em zbawienia jest sama wiara i zaufanie do Boga, a\u00a0nie dobre uczynki, st\u0105d negowa\u0142 warto\u015b\u0107 aktu ofiarnego, jakim jest katolicka Msza.<\/p>\r\n\r\n

Dla Lutra Msza mo\u017ce by\u0107 ofiar\u0105 pochwaln\u0105, aktem uwielbienia, dzi\u0119kczynienia, ale z pewno\u015bci\u0105 nie ofiar\u0105 przeb\u0142agaln\u0105, kt\u00f3ra kontynuuje Ofiar\u0119 Kalwarii i udziela jej zas\u0142ug. Opisuj\u0105c, jak je nazywa\u0142, liturgiczne \u201ewypaczenia\u201d, zaobserwowane w pewnych klasztorach, Luter pisa\u0142: \u201eG\u0142\u00f3wny wyraz ich kultu, Msza, przewy\u017csza wszystko bezbo\u017cno\u015bci\u0105 i\u00a0ohyd\u0105 (…) Ju\u017c to by\u0142oby wystarczaj\u0105cym powodem do zrzucenia habitu, porzucenia klasztoru i \u015blub\u00f3w<\/em>\u201d (Christiani, op. cit.<\/em>, str. 258).<\/p>\r\n\r\n

Dla Lutra Msza, kt\u00f3ra jest po prostu uczt\u0105, popad\u0142a w potr\u00f3jn\u0105 niewol\u0119: \u015bwieccy zostali pozbawieni Komunii pod dwoma postaciami, zostali zwi\u0105zani jako dogmatem tomistyczn\u0105 opini\u0105 o Transsubstancjacji, a samemu obrz\u0119dowi nadano charakter ofiary.<\/p>\r\n\r\n

Oto centralny punkt teologii Lutra. Konsekwentnie g\u0142osi\u0142 on, \u017ce jest b\u0142\u0119dem i\u00a0bezbo\u017cno\u015bci\u0105 ofiarowa\u0107 czy przydziela\u0107 zas\u0142ugi Mszy na wynagrodzenie za grzechy czy za zmar\u0142ych. Msza jest ofiarowana przez Boga cz\u0142owiekowi, a nie przez cz\u0142owieka Bogu (ibid<\/em>.)<\/p>\r\n\r\n

Co do Eucharystii, jako \u017ce powinna ona g\u0142\u00f3wnie i przede wszystkim przyci\u0105ga\u0107 do wiary, jest stosowne, \u017ceby by\u0142a celebrowana w j\u0119zykach potocznych, aby wszyscy mogli poj\u0105\u0107 wspania\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017cych obietnic danych cz\u0142owiekowi (ibid<\/em>.)<\/p>\r\n\r\n

Logiczn\u0105 konsekwencj\u0105 tej herezji by\u0142o zniesienie offertorium<\/em> Mszy, kt\u00f3re wyra\u017ca\u0142o niedwuznacznie pokutny i przeb\u0142agalny cel Ofiary. Usun\u0105\u0142 r\u00f3wnie\u017c Luter wi\u0119ksz\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 Kanonu, pozostawiaj\u0105c jedynie podstawowe ust\u0119py jako relacj\u0119 z\u00a0Ostatniej Wieczerzy.\u00a0 Aby uwypukli\u0107 to wydarzenie, doda\u0142 do s\u0142\u00f3w Konsekracji chleba s\u0142owa \u201equod pro vobis tradetur<\/em>\u201d (\u2018kt\u00f3re za was b\u0119dzie wydane\u2019) i usun\u0105\u0142 zar\u00f3wno \u201emysterium fidei<\/em>\u201d (\u2018tajemnica wiary\u2019), jak i \u201epro multis<\/em>\u201d (\u2018za wielu\u2019).<\/p>\r\n\r\n

Dla Lutra Msza jest przede wszystkim Liturgi\u0105 S\u0142owa, a p\u00f3\u017aniej Komuni\u0105. Tym bardziej dziwne jest, \u017ce obecne reformy liturgiczne zaadoptowa\u0142y te protestanckie w istocie zmiany. Jak dobrze wiemy, teksty u\u017cywane dzi\u015b przez wiernych nie m\u00f3wi\u0105 o ofierze, ale raczej o \u201eliturgii S\u0142owa\u201d, o \u201ewieczerzy Pa\u0144skiej\u201d, o \u201e\u0142amaniu chleba\u201d lub o Eucharystii. Artyku\u0142 VII z instrukcji wprowadzaj\u0105cej now\u0105 liturgi\u0119 wyra\u017anie potwierdza t\u0119 protestanck\u0105 orientacj\u0119. Wersja poprawiona, og\u0142oszona w reakcji na g\u0142osy oburzenia ze strony wiernych, jest absolutnie niesatysfakcjonuj\u0105ca.<\/p>\r\n\r\n

Nie ma najmniejszych w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce te zmiany, po\u0142\u0105czone z wielk\u0105 liczb\u0105 pomniejszych liturgicznych modyfikacji, przyczyni\u0142y si\u0119 do zaszczepienia wiernym pogl\u0105d\u00f3w protestanckich, kt\u00f3re powa\u017cnie zagra\u017caj\u0105 doktrynie katolickiej; przyczyni\u0142o si\u0119 do tego zw\u0142aszcza usuni\u0119cie kamienia o\u0142tarzowego, u\u017cywanie pojedynczego obrusa, odwr\u00f3cenie kap\u0142ana w\u00a0kierunku ludzi, dopuszczenie do u\u017cycia zwyk\u0142ego chleba i naczy\u0144 liturgicznych z mniej szlachetnych kruszc\u00f3w, umieszczanie Hostii raczej na patenie ni\u017c na korporale etc<\/em>.<\/p>\r\n\r\n

Nie ma nic istotniejszego dla przetrwania Ko\u015bcio\u0142a katolickiego ni\u017c \u015awi\u0119ta Ofiara Mszy; umniejszanie jej wstrz\u0105sa samymi jego fundamentami. Ca\u0142e \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie i kap\u0142a\u0144stwo zbudowane s\u0105 na Krzy\u017cu i na odnawianiu Ofiary Krzy\u017ca na o\u0142tarzach.<\/p>\r\n\r\n

Luter zanegowa\u0142 Przeistoczenie i Rzeczywist\u0105 Obecno\u015b\u0107 Pana Jezusa w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie. Dla niego substancja chleba pozostaje nawet po wypowiedzeniu s\u0142\u00f3w konsekracji. Wed\u0142ug s\u0142\u00f3w Melanchtona, kt\u00f3ry r\u00f3wnie silnie sprzeciwia\u0142 si\u0119 kultowi Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, \u201eChrystus ustanowi\u0142 Eucharysti\u0119 jako wspomnienie swej M\u0119ki. Czci\u0107 j\u0105 by\u0142oby ba\u0142wochwalstwem<\/em>\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Konsekwentnie nic nie stoi na przeszkodzie, by Komunia by\u0142a dawana na r\u0119k\u0119 i pod oboma postaciami, nie dziwi te\u017c traktowanie Komunii pod jedn\u0105 postaci\u0105 jako niekompletnej. I zn\u00f3w widzimy zadziwiaj\u0105ce podobie\u0144stwo pomi\u0119dzy obecn\u0105 \u201eodnow\u0105\u201d i reform\u0105 Lutra. Ka\u017cde obecne rozporz\u0105dzenie odno\u015bnie Eucharystii zmierza do zmniejszenia czci, odwrotu od adoracji: Komunia na r\u0119k\u0119 i\u00a0jej rozdawanie przez \u015bwieckich m\u0119\u017cczyzn i kobiety, zmniejszona liczba przykl\u0119kni\u0119\u0107, kt\u00f3rych wielu ksi\u0119\u017cy w og\u00f3le nie dokonuje; u\u017cycie zwyk\u0142ych naczy\u0144 i zwyk\u0142ego chleba – wszystkie te innowacje zmniejszaj\u0105 wiar\u0119 w Rzeczywist\u0105 Obecno\u015b\u0107.<\/p>\r\n\r\n

Mo\u017cna jedynie skonkludowa\u0107 i\u017c, jako \u017ce zasady nierozdzielne s\u0105 od praktyki (lex orandi, lex credendi<\/em>), obecna liturgia, na\u015bladuj\u0105c reform\u0119 Lutra, prowadzi nieuchronnie do przyj\u0119cia g\u0142oszonych przez niego idei<\/strong>. Do\u015bwiadczenia lat, kt\u00f3re min\u0119\u0142y od promulgacji Novus Ordo<\/em>, s\u0105 na to wystarczaj\u0105cym dowodem. Konsekwencje tych tzw. ekumenicznych wysi\u0142k\u00f3w mog\u0105 by\u0107 tylko katastrofalne: deformuj\u0105 one wiar\u0119, wypaczaj\u0105c istot\u0119 kap\u0142a\u0144stwa i doprowadzaj\u0105c do znacznego spadku liczby powo\u0142a\u0144, generuj\u0105 podzia\u0142y pomi\u0119dzy katolikami i w odbijaj\u0105 si\u0119 na stosunkach pomi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em a\u00a0protestantami i prawos\u0142awnymi.<\/p>\r\n\r\n\r\n

Vaticanum II<\/em> idzie dalej ni\u017c Luter<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Ile reform Vaticanum II<\/em> jest de facto<\/em> odpowiedzi\u0105 na postulaty Lutra? Porzucenie szat duchownych, ma\u0142\u017ce\u0144stwa ksi\u0119\u017cy sankcjonowane przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105, stopniowe znoszenie rozr\u00f3\u017cnienia pomi\u0119dzy kap\u0142anami i laikatem… W kolejnym etapie \u015bwieccy przejmuj\u0105 wiele funkcji liturgicznych zarezerwowanych do tej pory wy\u0142\u0105cznie dla kap\u0142an\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

R\u00f3wnie\u017c zniesienie \u015bwi\u0119ce\u0144 ni\u017cszych oraz subdiakonatu i wprowadzenie diakonatu m\u0119\u017cczyzn \u017conatych przyczyni\u0142o si\u0119 do pog\u0142\u0119bienia owej czysto administracyjnej koncepcji kap\u0142a\u0144stwa, z\u00a0usz\u00adczerbkiem dla jego sakramentalnego charakteru. Dzi\u015b wy\u015bwi\u0119conym jest si\u0119 ju\u017c nie dla sk\u0142adania Ofiary Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ra jest przecie\u017c istot\u0105 katolickiej koncepcji kap\u0142a\u0144stwa, ale po to, by s\u0142u\u017cy\u0107 wsp\u00f3lnocie.<\/p>\r\n\r\n

Ksi\u0119\u017ca-robotnicy, ksi\u0119\u017ca w zwi\u0105zkach zawodowych, ksi\u0119\u017ca wynagradzani przez pa\u0144stwo w takim samym stopniu przyczyniaj\u0105 si\u0119 do rozmycia r\u00f3\u017cnicy pomi\u0119dzy kap\u0142anami i \u015bwieckimi. De facto<\/em> dzisiejszy innowatorzy id\u0105 dalej ni\u017c Luter i\u00a0jego na\u015bladowcy<\/strong>.<\/em> I w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce nie s\u0105 to uzasadnione ani w zamierzeniu korzystne reformy przeprowadzone przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, nie potrafimy dostrzec w nich zwyk\u0142ych znamion m\u0105dro\u015bci i\u00a0umiarkowania, odno\u015bnie do wiary i\u00a0potrzeb duszpasterskich. W takich okoliczno\u015bciach naszym obowi\u0105zkiem jest przylgni\u0119cie do Tradycji, aby chroni\u0107 nasz\u0105 wiar\u0119 i zabezpieczy\u0107 wa\u017cno\u015b\u0107 sakrament\u00f3w.<\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n

\u201eEkumeniczny sza\u0142\u201d<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Pod pretekstem fa\u0142szywej mi\u0142o\u015bci skierowanej na zjednoczenie wszystkich ludzi, r\u00f3\u017cnice religijne zosta\u0142y celowo zatuszowane czy nawet zupe\u0142nie zignorowane z pogard\u0105 dla Prawdy, Wcielonego S\u0142owa, naszego Pana Jezusa Chrystusa.<\/p>\r\n\r\n

Jedno\u015bci poszukiwano najpierw z prawos\u0142awnymi i protestantami, traktuj\u0105c to jako pierwszy krok ku szerszemu zjednoczeniu z innymi sektami. Obecno\u015b\u0107 protestant\u00f3w na II Soborze Watyka\u0144skim by\u0142a wydarzeniem bezprecedensowym. By\u0142a widomym przejawem woli maksymalnego zredukowania istniej\u0105cych r\u00f3\u017cnic. Musimy jednak mie\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce je\u015bli ju\u017c zbli\u017cenie z prawos\u0142awiem jest zagro\u017ceniem dla boskiej konstytucji Ko\u015bcio\u0142a, to jeszcze niebezpieczniejsze jest szukanie za wszelk\u0105 cen\u0119 zbli\u017cenia z protestantami.<\/p>\r\n\r\n

Wszystkich b\u0142\u0119d\u00f3w i konsekwencji modernizmu, naturalizmu i liberalizmu nale\u017cy si\u0119 obawia\u0107. Protestantyzm za\u015b nosi w sobie je wszystkie i jest zarazem \u017ar\u00f3d\u0142em wszystkich z nich. Pr\u00f3by usuni\u0119cia liturgicznych i kanonicznych barier, kt\u00f3re dziel\u0105 nas od protestant\u00f3w, bez wymogu wyparcia si\u0119 przez nich tych b\u0142\u0119d\u00f3w, doprowadz\u0105 w spos\u00f3b nieuchronny do zaniku r\u00f3\u017cnic filozoficznych i teologicznych, kt\u00f3re by\u0142y powodem wzniesienia tych barier.<\/p>\r\n\r\n

Ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 w swej konstytucji, w swej definicji, w swym stosunku do \u015bwiata \u015bwieckiego, jego prawa, jednym s\u0142owem: ca\u0142a Tradycja, jej koncepcja kap\u0142a\u0144stwa i duch misyjny, socjologia, zostan\u0105 zburzone. Wprowadzenie naturalistycznego humanizmu, kt\u00f3ry przeczy ca\u0142ej Wierze, \u0141asce, Ofierze przeb\u0142agalnej i\u00a0grzechowi pierworodnemu, zniszczy Ko\u015bci\u00f3\u0142 od podstaw do szczyt\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Aby doprowadzi\u0107 do tego ekumenicznego pojednania i zjednoczenia po\u015bwi\u0119ci si\u0119 honor Ko\u015bcio\u0142a; godno\u015b\u0107 Piotra, godno\u015b\u0107 katolickiego biskupstwa i niepor\u00f3wnywalne dostoje\u0144stwo katolickiego kap\u0142a\u0144stwa; porzuci si\u0119 mistyczne skarby liturgii, Ofiary i sakrament\u00f3w. Nic nie ostoi si\u0119 wobec tej szalonej \u017c\u0105dzy fa\u0142szywej jedno\u015bci; ani chwa\u0142a Boga, ani Cia\u0142o i Krew naszego Odkupiciela Jezusa Chrystusa, ani zas\u0142ugi m\u0119czennik\u00f3w, ani gorliwo\u015b\u0107 misjonarzy. Wszystko to zostanie tanio sprzedane ze wzgl\u0119du na puste marzenie jedno\u015bci pocz\u0119tej w b\u0142\u0119dzie i k\u0142amstwie.<\/em><\/p>\r\n\r\n

Zmiany te usprawiedliwia si\u0119 fa\u0142szyw\u0105 i bezsensown\u0105 odmian\u0105 ekumenizmu, kt\u00f3ry nie tylko nie przyci\u0105gnie pojedynczych protestant\u00f3w do Ko\u015bcio\u0142a, ale sprawi, \u017ce rzesze katolik\u00f3w strac\u0105 Wiar\u0119 a w umys\u0142ach wielu innych zapanuje chaos – nie b\u0119d\u0105 ju\u017c wiedzieli co jest prawd\u0105 a co fa\u0142szem.<\/p>\r\n\r\n

Zastan\u00f3wmy si\u0119 na moment nad konsekwencjami, jakie ma dla Ko\u015bcio\u0142a ten ekumeniczny sza\u0142, kt\u00f3rego nic nie mo\u017ce ju\u017c powstrzyma\u0107. Biada tym, kt\u00f3rzy stan\u0105 mu na drodze! Biada tym, kt\u00f3rzy spr\u00f3buj\u0105 uratowa\u0107 co\u015b ze skarbca Tradycji! Ale, powiadam, o wiele bardziej biada tym, kt\u00f3rzy s\u0105 odpowiedzialni za te blu\u017anierstwa i \u015bwi\u0119tokradztwa! Biada tym, kt\u00f3rzy ignoruj\u0105 chwa\u0142\u0119 Boga, niezmienno\u015b\u0107 Jego Prawdy i Jego S\u0142owa! Zaprawd\u0119, b\u0119d\u0105 oni cierpie\u0107 gniew Wszechmog\u0105cego Boga!<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Pos\u0142usze\u0144stwo w takich okoliczno\u015bciach mo\u017ce polega\u0107 jedynie na odmowie przyj\u0119cia tych reform, a nie na ich akceptacji.<\/p>\r\n\r\n\r\n

Protestantyzm podbija Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Protestanckie pogl\u0105dy na zasadnicze kwestie dotycz\u0105ce istoty Ko\u015bcio\u0142a, kap\u0142a\u0144stwa, ofiary i Eucharystii s\u0105 nieodwo\u0142alnie przeciwne wierze katolickiej. Nie bez powodu zwo\u0142ano Sob\u00f3r Trydencki i nie bez powodu Magisterium Ko\u015bcio\u0142a tak cz\u0119sto zabiera\u0142o g\u0142os w sprawie tych istotnych kwestii przez ostatnie ponad 400 lat.<\/p>\r\n\r\n

Dla katolik\u00f3w niemo\u017cliwe jest z powod\u00f3w zar\u00f3wno psychologicznych, dusz\u00adpasterskich, jak i teologicznych porzuci\u0107 liturgi\u0119, kt\u00f3ra zawsze by\u0142a prawdziwym wyrazem Wiary karmi\u0105cym ich pobo\u017cno\u015b\u0107, i przyj\u0105\u0107 na jej miejsce nowe obrz\u0105dki pocz\u0119te przez heretyk\u00f3w, bez wystawienia tej Wiary na bardzo powa\u017cne niebezpiecze\u0144stwo<\/strong>. Nie mo\u017cna bez ko\u0144ca na\u015bladowa\u0107 protestantyzmu, nie staj\u0105c si\u0119 protestantem.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Jak wielu wiernych, jak wielu m\u0142odych ksi\u0119\u017cy, ilu biskup\u00f3w straci\u0142o wiar\u0119 przez przyj\u0119cie tych nowych reform liturgicznych? Nikt nie mo\u017ce obra\u017ca\u0107 Wiary i\u00a0natury i oczekiwa\u0107, \u017ce si\u0119 to na nim nie zem\u015bci.<\/p>\r\n\r\n

Przyk\u0142ad: seminaria s\u0105 wsz\u0119dzie sprzedawane, a m\u0142odzi ksi\u0119\u017ca staj\u0105 si\u0119 zupe\u0142nymi marksistami. Arcybiskup Cincinnati przyzna\u0142 ostatnio wobec Synodu Rzymskiego, \u017ce kryzys powo\u0142a\u0144 bierze si\u0119 z utraty to\u017csamo\u015bci kap\u0142a\u0144skiej. Co oznaczaj\u0105 te niewiarygodne s\u0142owa? Po prostu: kap\u0142an nie wie, kim jest! Odk\u0105d kap\u0142an nie wie, kim czy czym jest?<\/p>\r\n\r\n

Po dw\u00f3ch tysi\u0105cach lat kap\u0142a\u0144stwa w\u00a0Ko\u015bciele katolickim nagle nie wiemy, na czym polega jego istota! Dlaczego do tego dosz\u0142o? Sta\u0142o si\u0119 tak, poniewa\u017c zniszczyli\u015bmy nasze o\u0142tarze, zmieniaj\u0105c je w \u201esto\u0142y\u201d, wyj\u0119li\u015bmy z nich kamienie o\u0142tarzowe, kt\u00f3re od IV wieku zawiera\u0142y relikwie M\u0119czennik\u00f3w. Ofiara tradycyjnie sk\u0142adana jest na kamiennym o\u0142tarzu, dzi\u015b jednak nie ma ofiary, nie ma o\u0142tarza, nie ma kamienia, nie ma relikwii.<\/em><\/p>\r\n\r\n

Msza sta\u0142a si\u0119 posi\u0142kiem. Relikwie przypomina\u0142y, \u017ce M\u0119czennicy ofiarowali w\u0142asne \u017cycie w \u0142\u0105czno\u015bci z ofiar\u0105 naszego Pana. Ich usuni\u0119cie jest wi\u0119c bardzo wymowne i pokazuje jasno, w jaki spos\u00f3b manipuluje si\u0119 dzi\u015b najwi\u0119kszymi \u015bwi\u0119to\u015bciami religii katolickiej. A wszystkie te innowacje wprowadzane s\u0105 od czasu II Soboru Watyka\u0144skiego.<\/p>\r\n\r\n\r\n

Nowa Msza prowadzi do protestantyzmu<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Wszystkie zmiany, kt\u00f3re wprowadza nowa liturgia Mszy, maj\u0105 bardzo niebezpieczne konsekwencje, zw\u0142aszcza dla m\u0142odych ksi\u0119\u017cy. Nie s\u0105 oni ju\u017c karmieni doktryn\u0105 Ofiary, Rzeczywistej Obecno\u015bci i Transsubstancjacji. Rzeczy te nie maj\u0105 dla nich \u017cadnego znaczenia – w rezultacie wkr\u00f3tce strac\u0105 intencj\u0119 czynienia tego, co czyni Ko\u015bci\u00f3\u0142. Nie b\u0119d\u0105 ju\u017c odprawia\u0107 wa\u017cnych Mszy.<\/em><\/p>\r\n\r\n

Z drugiej strony starsi ksi\u0119\u017ca, nawet je\u015bli celebruj\u0105 wg Novus Ordo<\/em>, mog\u0105 zachowa\u0107 Wiar\u0119 katolick\u0105. Przez ca\u0142e lata odprawiali oni Msz\u0119 wg rytu trydenckiego i zgodnie z jego intencj\u0105, mo\u017cemy wi\u0119c zak\u0142ada\u0107, \u017ce ich Msze s\u0105 wa\u017cne. W\u00a0takim stopniu jednak, jak ta intencja zanika, nawet wa\u017cno\u015b\u0107 ich Mszy mo\u017ce by\u0107 w\u0105tpliwa.<\/em><\/p>\r\n\r\n

Chciano doprowadzi\u0107 do zbli\u017cenia katolik\u00f3w i protestant\u00f3w, ale wida\u0107 jasno, \u017ce to raczej katolicy staj\u0105 si\u0119 protestantami ni\u017c odwrotnie. Sama Nowa Msza wyra\u017ca koncepcj\u0119 protestanck\u0105 i\u00a0prowadzi do protestantyzmu – to w\u0142a\u015bnie z tego powodu nie widzimy mo\u017cliwo\u015bci odprawiania jej w naszych seminariach.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Definicja Mszy zawarta we Wprowadzeniu<\/em> do Novus Ordo Missae<\/em> jest czysto protestancka, i ju\u017c to jest wielkim skandalem! Odt\u0105d nacisk k\u0142adziony b\u0119dzie na Wieczerz\u0119, Posi\u0142ek, a nie na Ofiar\u0119.<\/p>\r\n\r\n

To przesuni\u0119cie akcentu musi z konieczno\u015bci prowadzi\u0107 – i rzeczywi\u015bcie prowadzi – do zniszczenia doktryny katolickiej, zbudowanej na Ofierze Krzy\u017ca kontynuowanej na o\u0142tarzach. Doprowadzi to w konsekwencji do utraty wiary w\u00a0Rzeczywist\u0105 Obecno\u015b\u0107, do zrujnowania katolickiego kap\u0142a\u0144stwa. Ju\u017c samo to powinno wystarczy\u0107 do usprawiedliwienia naszego stanowczego odrzucenia reformy. Wida\u0107 jasno, \u017ce nie mo\u017ce w tych kwestiach istnie\u0107 \u017caden kompromis. Niew\u0105tpliwie ci, kt\u00f3rzy przyjmuj\u0105 Now\u0105 Msz\u0119, bior\u0105 na siebie wielk\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107.<\/p>\r\n\r\n\r\n

Deformacja sakrament\u00f3w Pokuty i Bierzmowania<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Co sta\u0142o si\u0119 z sakramentem pokuty wraz z wprowadzeniem og\u00f3lnego rozgrzeszenia? (w Europie Zachodniej spowied\u017a indywidualna po Soborze zanik\u0142a niemal ca\u0142kowicie, wyparta przez udzielane og\u00f3\u0142owi wiernych generalne \u201erozgrzeszenie\u201d – przyp. t\u0142um.). Czy naprawd\u0119 mo\u017cna spodziewa\u0107 si\u0119 korzy\u015bci duszpasterskich z\u00a0pouczania wiernych, \u017ce po generalnej absolucji mog\u0105 oni przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 pomimo grzech\u00f3w \u015bmiertelnych, \u017ce powinni jedynie skorzysta\u0107 z okazji do spowiedzi w\u00a0ci\u0105gu najbli\u017cszych 6 miesi\u0119cy czy roku? Kto odwa\u017cy si\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce to naprawd\u0119 dla dobra dusz? Jakie wyobra\u017cenie o\u00a0grzechu \u015bmiertelnym b\u0119d\u0105 mieli wierni po takim pouczeniu?<\/p>\r\n\r\n

Podobnie z sakramentem bierzmowania. Powszechnie stosowan\u0105 form\u0105 s\u0105 dzi\u015b s\u0142owa: \u201eZnacz\u0119 ci\u0119 znakiem Krzy\u017ca. Przyjmij Ducha \u015awi\u0119tego<\/em>\u201d. Jednak przy administrowaniu bierzmowania biskup musi wskaza\u0107 wyra\u017anie specjaln\u0105 \u0142ask\u0119 sakramentaln\u0105, moc\u0105 kt\u00f3rej udziela Ducha \u015awi\u0119tego. Nie ma bierzmowania, je\u015bli nie wypowie si\u0119 s\u0142\u00f3w: \u201eUmacniam ci\u0119 w Imi\u0119 Ojca…<\/em>\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Biskupi cz\u0119sto zarzucaj\u0105 mi i wypominaj\u0105, \u017ce udzielam sakramentu bierzmowania na terenie, na kt\u00f3rym nie mam jurysdykcji. Odpowiadam im, \u017ce bierzmuj\u0119, poniewa\u017c wierni boj\u0105 si\u0119, \u017ce ich dzieci nie otrzyma\u0142y \u0142aski bierzmowania, poniewa\u017c maj\u0105 powa\u017cne w\u0105tpliwo\u015bci co do wa\u017cno\u015bci sakramentu udzielanego w\u00a0ich ko\u015bcio\u0142ach. Wi\u0119c, aby mie\u0107 pewno\u015b\u0107 wa\u017cno\u015bci \u0142aski sakramentalnej, prosz\u0105 mnie, abym bierzmowa\u0142 ich dzieci. I odpowiadam na ich b\u0142aganie, poniewa\u017c wydaje mi si\u0119, \u017ce nie mog\u0119 odm\u00f3wi\u0107 tym, kt\u00f3rzy domagaj\u0105 si\u0119 po prostu mo\u017cliwo\u015bci wa\u017cnego przyj\u0119cia sakramentu. \u0179yjemy w czasach, gdy boskie, naturalne i nadprzyrodzone prawo maj\u0105 pierwsze\u0144stwo przed pozytywnym prawem Ko\u015bcio\u0142a, je\u015bli to ostatnie sprzeciwia si\u0119 prawu boskiemu, zamiast do niego kierowa\u0107.<\/p>\r\n\r\n\r\n

Liberalizm przenika Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Duch liberalizmu przenika dzi\u015b Ko\u015bci\u00f3\u0142, przenika go od II Soboru Watyka\u0144skiego, prawie nie kryj\u0105c ju\u017c swych hase\u0142: wolno\u015b\u0107 to wolno\u015b\u0107 religijna; braterstwo to ekumenizm; r\u00f3wno\u015b\u0107 to kolegializm. Oto trzy zasady liberalizmu, dziedzictwo XVIII–wiecznych filozof\u00f3w i rewolucji francuskiej.<\/p>\r\n\r\n

Przyjmuj\u0105c te zasady, ca\u0142kowicie sprzeczne z natur\u0105 i Wiar\u0105, Ko\u015bci\u00f3\u0142 pracuje dla swego w\u0142asnego zniszczenia. Prawdziwa r\u00f3wno\u015b\u0107 nie jest mo\u017cliwa, wyja\u015bni\u0142 to ju\u017c papie\u017c Leon XIII w swojej encyklice o wolno\u015bci. A braterstwo! Je\u015bli nie ma ju\u017c ojca, w jaki spos\u00f3b mo\u017cemy je osi\u0105gn\u0105\u0107? Je\u015bli nie ma Ojca, nie ma Boga, jak mo\u017cemy by\u0107 bra\u0107mi? Zbratamy si\u0119 z wrogami Ko\u015bcio\u0142a, komunistami, buddystami, masonami?<\/strong><\/p>\r\n\r\n

I cho\u0107 w przesz\u0142o\u015bci papie\u017ce sprzeciwiali si\u0119 liberalizmowi odgaduj\u0105c dobrze, czym jest on w istocie, mo\u017cna dzi\u015b powiedzie\u0107 bez \u017cadnej przesady, \u017ce liberalizm obezw\u0142adni\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/em>. Przenikn\u0105\u0142 katolicyzm, przenikn\u0105\u0142 nasz\u0105 kultur\u0119, nasze spo\u0142ecze\u0144stwa, nasze uniwersytety i nasze szko\u0142y. Nie opar\u0142a mu si\u0119 \u017cadna sfera \u017cycia, nawet nasze rodziny nie zosta\u0142y oszcz\u0119dzone. Nasze seminaria zosta\u0142y zainfekowane ideami szerzonymi przez ludzi takich jak Teilhard de Chardin, g\u0142osz\u0105cymi, \u017ce prawda jest wzgl\u0119dna, ewoluuj\u0105ca i osobista. Nie ma ju\u017c niezmiennej Prawdy i niezmiennych dogmat\u00f3w. A\u00a0wszystko to wynik\u0142o, niestety, z II Soboru Watyka\u0144skiego.<\/p>\r\n\r\n\r\n

Odrzu\u0107cie reformy – przylgnijcie do Tradycji!<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Zdajemy sobie spraw\u0119, \u017ce \u017cyjemy w czasach straszliwego kryzysu – jak wi\u0119c mo\u017cna od nas wymaga\u0107 przyj\u0119cia nowinek, kt\u00f3re go wywo\u0142a\u0142y?<\/p>\r\n\r\n

Gdzie s\u0105 dobre owoce tych reform, reformy liturgicznej, reformy seminari\u00f3w, reformy zgromadze\u0144 zakonnych? Jaki jest po\u017cytek z tych wszystkich Kapitu\u0142 Generalnych, co sta\u0142o si\u0119 ze zgromadzeniami, kt\u00f3re reprezentuj\u0105? \u0179ycie duchowne prawie zanik\u0142o, nie ma ju\u017c nowicjuszy, nie ma powo\u0142a\u0144!<\/p>\r\n\r\n

Arcybiskup Bernardin z Cincinnati uzna\u0142 istnienie tego problemu, kiedy o\u015bwiadczy\u0142 na Synodzie Rzymskim \u201eW\u00a0naszych krajach<\/em> – wypowiada\u0142 si\u0119 w\u00a0imieniu kraj\u00f3w angloj\u0119zycznych – nie ma ju\u017c powo\u0142a\u0144, poniewa\u017c kap\u0142ani utracili swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107<\/em>\u201d. Jest wi\u0119c niezmiernie wa\u017cne, by\u015bmy pozostali wierni Tradycji, gdy\u017c bez Tradycji nie ma \u0142aski, nie ma ci\u0105g\u0142o\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. Je\u015bli porzucamy Tradycj\u0119, wsp\u00f3\u0142pracujemy przy niszczeniu Ko\u015bcio\u0142a.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Mia\u0142em okazj\u0119 powiedzie\u0107 kardyna\u0142om: \u201eCzy nie widzicie, \u017ce soborowa<\/em> Deklaracja o wolno\u015bci religijnej jest wewn\u0119trznie sprzeczna? Podczas gdy we wst\u0119pie o\u015bwiadcza si\u0119, \u017ce Sob\u00f3r pozostawia nienaruszon\u0105 tradycyjn\u0105 katolick\u0105 doktryn\u0119,<\/em> g\u0142\u00f3wna cz\u0119\u015b\u0107 dokumentu jest ca\u0142kowicie sprzeczna z Tradycj\u0105<\/em><\/strong>; jest sprzeczna z nauczaniem Grzegorza XVI, Piusa IX i Leona XIII<\/em>\u201d.<\/p>\r\n\r\n

Stoimy przed wyborem: albo pogodzimy si\u0119 z soborow\u0105 Deklaracj\u0105 o wolno\u015bci religijnej<\/em> i wyprzemy nauczania papie\u017cy, albo pozostaniemy wierni temu nauczaniu i odrzucimy t\u0119 Deklaracj\u0119<\/em>. Jest absolutnie niemo\u017cliwe wyznawa\u0107 te wzajemnie sprzeczne zasady r\u00f3wnocze\u015bnie.<\/p>\r\n\r\n

Ja dokona\u0142em wyboru: wybra\u0142em Tradycj\u0119. Przylgn\u0105\u0142em do Tradycji wbrew nowinkom, kt\u00f3re s\u0105 jedynie nowym wcieleniem liberalizmu pot\u0119pionego przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105 150 lat temu. Kryterium prawdy w Ko\u015bciele jest Tradycja. W przypadkach w\u0105tpliwych do niej musimy si\u0119 odwo\u0142ywa\u0107.<\/p>\r\n\r\n

Nie wybrniemy z tej \u015blepej uliczki, je\u015bli nie powr\u00f3cimy do Wiary, czystej i integralnej. Wiara jest jedna i niepodzielna; nie dopuszcza \u017cadnego kompromisu z\u00a0b\u0142\u0119dem. Nie mo\u017ce by\u0107 uwsp\u00f3\u0142cze\u015bniana. Nie mo\u017cemy zmieni\u0107 XX wiek\u00f3w nauczania Ko\u015bcio\u0142a… Czym jest Tradycja, je\u015bli nie nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a z XX wiek\u00f3w?<\/p>\r\n\r\n

B\u00f3g, Jezus Chrystus, da\u0142 nam siebie w Eucharystii. Co pi\u0119kniejszego m\u00f3g\u0142 zrobi\u0107? Cz\u0119sto m\u00f3wi\u0119 do seminarzyst\u00f3w: je\u015bli Bractwo Kap\u0142a\u0144skie \u015aw. Piusa X posiada szczeg\u00f3ln\u0105 duchowo\u015b\u0107 (…) je\u015bli jest jakie\u015b szczeg\u00f3lne znami\u0119 wyr\u00f3\u017cniaj\u0105ce nasze Bractwo, to jest to nabo\u017ce\u0144stwo do Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary Mszy.<\/p>\r\n\r\n

Potrzebujemy tego, drodzy Przyjaciele. Musimy pozwoli\u0107, by ta duchowo\u015b\u0107 Mszy zaw\u0142adn\u0119\u0142a nami. Dotyczy to nie tylko kap\u0142an\u00f3w, ale te\u017c naszych zgromadze\u0144 zakonnych, naszych braci i si\u00f3str, a\u00a0tak\u017ce wiernych \u015bwieckich… Musimy \u017cywi\u0107 dla Ofiary Mszy nabo\u017cno\u015b\u0107 wi\u0119ksz\u0105 nawet ni\u017c wcze\u015bniej, gdy\u017c to ona jest prawdziwym kamieniem w\u0119gielnym naszej Wiary. Niezb\u0119dny jest powr\u00f3t do Tradycji Ko\u015bcio\u0142a, do Naj\u015bwi\u0119tszej Ofiary Wszechczas\u00f3w, do sakrament\u00f3w wszechczas\u00f3w, do czci i uwielbienia dla naszego Pana, kt\u00f3ry jest jedyn\u0105 droga zbawienia.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Mam nadziej\u0119, \u017ce dzi\u0119ki naszym modlitwom i ofiarom B\u00f3g sprawi, \u017ce ci, kt\u00f3rzy sprawuj\u0105 w\u0142adz\u0119 w Ko\u015bciele, zrozumiej\u0105 konieczno\u015b\u0107 powrotu do Tradycji.<\/p>\r\n\r\n\r\n

Zwr\u00f3\u0107my si\u0119 ku Maryi<\/h3>\r\n\r\n\r\n

Jak wiele musimy si\u0119 modli\u0107!<\/p>\r\n\r\n

Jeste\u015bmy \u015bwiadkami ataku szatana na Ko\u015bci\u00f3\u0142 o rozmiarach, jakiego nigdy dot\u0105d nie widziano! Musimy nieustannie modli\u0107 si\u0119 o pomoc do Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy – gdy\u017c nie wiemy, jakie koszmary mo\u017ce przynie\u015b\u0107 nam jutro. B\u00f3g nie b\u0119dzie tolerowa\u0142 w niesko\u0144czono\u015b\u0107 tych blu\u017anierstw i \u015bwi\u0119tokradztw, pope\u0142nianych przeciwko Jego chwale i majestatowi!<\/p>\r\n\r\n

Wystarczy tylko u\u015bwiadomi\u0107 sobie potworno\u015b\u0107 aborcji, lawinowo rosn\u0105c\u0105 liczb\u0119 rozwod\u00f3w, ruin\u0119 prawa moralnego i powszechn\u0105 pogard\u0119 dla samej Prawdy. Niemo\u017cliwe, by stan taki m\u00f3g\u0142 trwa\u0107 d\u0142ugo nie doczekawszy si\u0119 kary Bo\u017cej, Jego straszliwego napomnienia. Dlatego musimy b\u0142aga\u0107 o mi\u0142osierdzie Boga dla siebie i ca\u0142ej ludzko\u015bci, musimy walczy\u0107! Musimy walczy\u0107 nieustraszenie o zachowanie Tradycji, o uratowanie przede wszystkim liturgii Mszy, poniewa\u017c jest ona samym fundamentem Ko\u015bcio\u0142a i chrze\u015bcija\u0144skiej cywilizacji. Gdyby prawdziwa Msza nie by\u0142a ju\u017c odprawiana, Ko\u015bci\u00f3\u0142 przesta\u0142by istnie\u0107, znikn\u0105\u0142by.<\/p>\r\n\r\n

Musimy wi\u0119c chroni\u0107 t\u0119 liturgi\u0119, t\u0119 Ofiar\u0119. To dla tej Mszy, a nie innej, zosta\u0142y zbudowane nasze ko\u015bcio\u0142y: dla Ofiary Mszy, nie dla wieczerzy, dla posi\u0142ku, wspomnienia czy Komunii. Nasi przodkowie zbudowali wspania\u0142e katedry i ko\u015bcio\u0142y nie jako miejsce posi\u0142ku czy wspominek, ale dla Ofiary naszego Pana Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ra kontynuuje si\u0119 na naszych o\u0142tarzach.<\/em><\/p>\r\n\r\n

Musimy te\u017c modli\u0107 si\u0119 o ponowne odkrycie tajemnicy kap\u0142a\u0144stwa – spo\u0142ecze\u0144stwo chrze\u015bcija\u0144skie nie mo\u017ce \u017cy\u0107 bez kap\u0142an\u00f3w. Ko\u015bci\u00f3\u0142 bez kap\u0142a\u0144stwa nie jest ju\u017c Ko\u015bcio\u0142em<\/strong>.<\/p>\r\n\r\n

Dlatego prosz\u0119 was o \u017carliw\u0105 modlitw\u0119 za m\u0142odszych ksi\u0119\u017cy. M\u00f3dlcie si\u0119, drodzy bracia, do Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy, gdy\u017c Ona jest Matk\u0105 kap\u0142an\u00f3w i Matk\u0105 kap\u0142a\u0144stwa. M\u00f3dlcie si\u0119 o \u0142aski \u015bwi\u0119tych powo\u0142a\u0144, o pomoc i o\u015bwiecenie dla Rzymu.<\/p>\r\n\r\n

M\u00f3dlcie si\u0119 za naszych ksi\u0119\u017cy, za naszych seminarzyst\u00f3w, poniewa\u017c teraz to oni musz\u0105 trzyma\u0107 pochodni\u0119 Wiary, Wiary, kt\u00f3r\u0105 Aposto\u0142owie, \u015bwi\u0119ci i papie\u017ce przekazali nam przez wieki. To ci m\u0142odzi ksi\u0119\u017ca, ci m\u0142odzi seminarzy\u015bci, ci duchowni, musz\u0105 dalej szerzy\u0107 panowanie naszego Pana Jezusa Chrystusa, urzeczywistnia\u0107 Jego Kr\u00f3lestwo. Potrzebuj\u0105 oni w tych trudnych czasach specjalnych \u0142ask. Niech wi\u0119c przylgn\u0105 do prawdziwej Wiary i przekazuj\u0105 j\u0105 wam. Niech przekazuj\u0105 waszym dzieciom i waszym rodzinom prawdziw\u0105 religi\u0119 naszego Pana Jezusa Chrystusa. Musicie nieustannie wspiera\u0107 ich modlitw\u0105.<\/p>\r\n\r\n

Wiecie, \u017ce odk\u0105d za\u0142o\u017cy\u0142em Bractwo Kap\u0142a\u0144skie \u015aw. Piusa X, wy\u015bwi\u0119ci\u0142em oko\u0142o 250 kap\u0142an\u00f3w (stan na rok 1985 – przyp. red. Zawsze wierni<\/strong>). Rozjechali si\u0119 oni na ca\u0142y \u015bwiat, do Ameryki Pd., Ameryki Pn., Kanady, Australii i Afryki Pd., po ca\u0142ej Europie, wkr\u00f3tce b\u0119d\u0105 te\u017c prawdopodobnie w Afryce R\u00f3wnikowej. Pomagajcie wszystkim tym kap\u0142anom przez wasze modlitwy, aby pozostali oni wierni Tradycji, wierni Magisterium XX wiek\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, i je\u015bli b\u0119dzie to konieczne, by przelali sw\u0105 krew za naszego Pana Jezusa Chrystusa, za jego Kr\u00f3lestwo.<\/p>\r\n\r\n

M\u00f3dlmy si\u0119, by Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica Maryja pob\u0142ogos\u0142awi\u0142a tym kap\u0142anom, by strzeg\u0142a katolickiego kap\u0142a\u0144stwa i zapewni\u0142a mu przetrwanie. Pro\u015bmy o \u0142ask\u0119 licznych powo\u0142a\u0144 i g\u0142\u0119bokiego przywi\u0105zania do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego m\u0142odych d\u0105\u017c\u0105cych do kap\u0142a\u0144stwa. Ofiarujmy nasze modlitwy r\u00f3\u017ca\u0144cowe za Ko\u015bci\u00f3\u0142 i w intencji Ojca \u015awi\u0119tego, aby nasze seminaria sta\u0142y si\u0119 na powr\u00f3t szko\u0142ami kap\u0142a\u0144stwa; aby duchowni mogli na nowo odkry\u0107 drog\u0119 prawdy, odrodzi\u0107 si\u0119 i powr\u00f3ci\u0107 do wiary i Tradycji XX wiek\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Wszystkie te intencje powinni\u015bmy sk\u0142ada\u0107 u st\u00f3p Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy, gdy\u017c potrzebujemy kap\u0142an\u00f3w, wielu kap\u0142an\u00f3w – i to \u015bwi\u0119tych kap\u0142an\u00f3w. Licz\u0119 na wasze modlitwy za moich seminarzyst\u00f3w, aby mogli sta\u0107 si\u0119 oni prawdziwymi kap\u0142anami, kap\u0142anami, kt\u00f3rzy maj\u0105 wiar\u0119, aby mogli oni sprawowa\u0107 prawdziwe sakramenty i celebrowa\u0107 prawdziw\u0105 \u015awi\u0119t\u0105 Ofiar\u0119 Mszy. Dzi\u0119kuj\u0119 Wam.<\/p>\r\n\r\n

Niech B\u00f3g pob\u0142ogos\u0142awi wam mnogo\u015bci\u0105 kap\u0142an\u00f3w, w Imi\u0119 Ojca i Syna i\u00a0Ducha \u015awi\u0119tego. Amen. \u00ce\u00a9<\/strong><\/p>\r\n\r\n

abp Marcel Lefebvre<\/strong><\/em><\/p>\r\n\r\n

\"\"<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

Panie, daj nam kap\u0142an\u00f3w!<\/p>\r\n\r\n

Panie, daj nam \u015bwi\u0119tych kap\u0142an\u00f3w!<\/p>\r\n\r\n

Panie, daj nam wielu \u015bwi\u0119tych kap\u0142an\u00f3w!<\/p>\r\n\r\n

Panie, daj nam wiele \u015bwi\u0119tych powo\u0142a\u0144 zakonnych!<\/p>\r\n\r\n

\u015awi\u0119ty Piusie X, m\u00f3dl si\u0119 za nami!<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

Za: Zawsze Wierni, nr 6\/2002<\/a> (49<\/a>)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"„Teraz kilka s\u0142\u00f3w o ewangelickiej mszy Marcina Lutra oraz o uderzaj\u0105cym podobie\u0144stwie mi\u0119dzy jego nowinkami liturgicznymi sprzed ponad 400 lat i obecnie promulgowanym nowym rytem Mszy, Novus Ordo Missae. Prze\u015bled\u017amy spos\u00f3b, w jaki Luter przeprowadzi\u0142 swoj\u0105 reform\u0119 liturgii i\u00a0wprowadzi\u0142, jak j\u0105 sam nazywa\u0142, \u201emsz\u0119 ewangelick\u0105\u201d. Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na swoisty liberalizm, cechuj\u0105cy ten okres jego dzia\u0142alno\u015bci.[…] […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2527"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2527"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2527\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2527"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2527"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2527"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}