{"id":2461,"date":"2008-09-03T15:00:47","date_gmt":"2008-09-03T19:00:47","guid":{"rendered":""},"modified":"2017-05-15T17:09:58","modified_gmt":"2017-05-15T21:09:58","slug":"fatima-i-wielka-kara-john-vennari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=2461","title":{"rendered":"Fatima i wielka kara – John Vennari<\/em>"},"content":{"rendered":"

Dodano: 2008-09-3 3:00 pm<\/small><\/p>\r\n

„…Proroctwo to spe\u0142nia si\u0119 na naszych oczach: do\u015bwiadczamy Bo\u017cej kary w postaci tych, kt\u00f3rzy – zajmuj\u0105c odpowiedzialne stanowiska w Ko\u015bciele – nie uznaj\u0105 ju\u017c niezmienno\u015bci obiektywnej prawdy i na r\u00f3\u017cne sposoby nauczaj\u0105 nowej doktryny, sprzecznej z tym, co Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze przekazywa\u0142.”<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Fatima i wielka kara<\/strong><\/h2>\r\n

Wierz mi jednak, Ojcze, B\u00f3g ukarze \u015bwiat, i to w straszliwy spos\u00f3b. Kara z nieba jest ju\u017c bliska.<\/em>
\r\n s. \u0141ucja do ks. Fuentesa<\/p>\r\n

W minionym roku [artyku\u0142 pochodzi z roku 2008<\/em>] wspominali\u015bmy rocznice trzech wa\u017cnych wydarze\u0144, kt\u00f3re dokona\u0142y si\u0119 w XX wieku:<\/p>\r\n

    \r\n\t
  • 100. rocznic\u0119 og\u0142oszenia niezwykle wa\u017cnych dokument\u00f3w wymierzonych w modernizm, czyli Syllabusa b\u0142\u0119d\u00f3w modernist\u00f3w<\/em>, og\u0142oszonego 4 lipca 1907 r. – oraz antymodernistycznej encykliki Pascendi<\/em>, og\u0142oszonej 8 wrze\u015bnia tego samego roku.<\/li>\r\n\t
  • 90. rocznic\u0119 objawie\u0144 Matki Bo\u017cej w Fatimie w roku 1917.<\/li>\r\n\t
  • 50. rocznic\u0119 s\u0142ynnego wywiadu udzielonego przez s. \u0141ucj\u0119 ks. Fuentesowi.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n

    W trakcie niniejszego wyk\u0142adu zajmowa\u0107 si\u0119 b\u0119dziemy wszystkimi wspomnianymi wydarzeniami, a rozpoczniemy od wywiadu, kt\u00f3ry ks. Fuentes przeprowadzi\u0142 z s. \u0141ucj\u0105 w klasztorze w Coimbrze 26 grudnia 1957 r. S. \u0141ucja powiedzia\u0142a w\u00f3wczas:<\/p>\r\n

    \r\n

    Ojcze, Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica jest bardzo smutna, gdy\u017c nikt nie przywi\u0105zuje \u017cadnego znaczenia do Jej przes\u0142ania, ani dobrzy, ani \u017ali. Dobrzy nadal krocz\u0105 sw\u0105 drog\u0105, nie przywi\u0105zuj\u0105c jednak do niego znaczenia. \u00c5\u00b9li, nie widz\u0105c kary Bo\u017cej, kt\u00f3ra w\u0142a\u015bnie na nich spada, nadal prowadz\u0105 \u017cycie w grzechu, nie przejmuj\u0105c si\u0119 nim wcale. Wierz mi jednak Ojcze, B\u00f3g ukarze \u015bwiat i to w straszliwy spos\u00f3b. Kara z nieba jest ju\u017c bliska.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

    Zatrzymajmy si\u0119 na chwil\u0119 nad ow\u0105 \u201ekar\u0105 z nieba\u201d, straszn\u0105 kar\u0105, o kt\u00f3rej m\u00f3wi s. \u0141ucja. Kara, o kt\u00f3rej wspomina, wydaje si\u0119 wykracza\u0107 poza to, o czym m\u00f3wi\u0142a Matka Bo\u017ca podczas objawienia w Fatimie 13 lipca 1917 r. Tego dnia Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna ostrzeg\u0142a tr\u00f3jk\u0119 dzieci – Hiacynt\u0119, Franciszka i \u0141ucj\u0119 – \u017ce je\u015bli ludzie nie przestan\u0105 obra\u017ca\u0107 Boga, ukarze On \u015bwiat \u201epoprzez wojn\u0119, g\u0142\u00f3d i prze\u015bladowanie Ko\u015bcio\u0142a oraz Ojca \u015awi\u0119tego\u201d. Narz\u0119dziem, kt\u00f3rym B\u00f3g mia\u0142 si\u0119 pos\u0142u\u017cy\u0107 przy wymierzaniu tej kary, mia\u0142a by\u0107 Rosja.<\/p>\r\n

    Matka Bo\u017ca powiedzia\u0142a: \u201eAby temu zapobiec, przyjd\u0119 prosi\u0107 o po\u015bwi\u0119cenie Rosji memu Niepokalanemu Sercu\u201d. Obieca\u0142a, \u017ce je\u015bli \u00f3w akt zostanie dokonany, Rosja nawr\u00f3ci si\u0119, a \u015bwiatu zostanie dany okres pokoju. Niepokalana ostrzeg\u0142a r\u00f3wnie\u017c, \u017ce je\u015bli Jej pro\u015bba nie zostanie spe\u0142niona,<\/p>\r\n

    \r\n

    Rosja rozszerzy swe b\u0142\u0119dy na ca\u0142y \u015bwiat, wzbudzaj\u0105c wojny i prze\u015bladowania Ko\u015bcio\u0142a. Dobrzy b\u0119d\u0105 ponosi\u0107 m\u0119cze\u0144stwo, Ojciec \u015awi\u0119ty b\u0119dzie musia\u0142 wiele wycierpie\u0107, a niekt\u00f3re narody zostan\u0105 unicestwione.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

    Widzimy wi\u0119c, \u017ce na kar\u0119, o kt\u00f3rej m\u00f3wi\u0142a Matka Bo\u017ca 13 lipca, mia\u0142y si\u0119 sk\u0142ada\u0107:<\/p>\r\n

      \r\n\t
    • wojna;<\/li>\r\n\t
    • g\u0142\u00f3d;<\/li>\r\n\t
    • prze\u015bladowanie Ojca \u015awi\u0119tego;<\/li>\r\n\t
    • unicestwienie ca\u0142ych narod\u00f3w.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n

      A propos<\/em> unicestwienia ca\u0142ych narod\u00f3w: podczas wywiadu udzielonego ks. Fuentesowi s. \u0141ucja stwierdzi\u0142a, \u017ce Matka Bo\u017ca powiedzia\u0142a jej, Hiacyncie i Franciszkowi \u201ewielokrotnie (…) \u017ce wiele narod\u00f3w zniknie z powierzchni ziemi\u201d. Znamy tylko jedn\u0105 wzmiank\u0119 o tym – z lipca 1917 r., a jednak s. \u0141ucja twierdzi, \u017ce Matka Bo\u017ca m\u00f3wi\u0142a o unicestwieniu wielu narod\u00f3w \u201ewielokrotnie\u201d!<\/p>\r\n

      Ale nie na tym aspekcie kary pragniemy si\u0119 dzi\u015b skupi\u0107. (…)<\/p>\r\n

      W 1957 r., zaledwie kilka lat przed II Soborem Watyka\u0144skim i kryzysem wiary, jaki po nim nast\u0105pi\u0142, przed wydarzeniami lat 60., kt\u00f3rych konsekwencje odczuwamy do dzi\u015b, s. \u0141ucja powiedzia\u0142a:<\/p>\r\n

      \r\n

      Ojcze, diabe\u0142 zamierza wypowiedzie\u0107 decyduj\u0105c\u0105 bitw\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy, poniewa\u017c wie, co obra\u017ca Boga najbardziej – i w kr\u00f3tkim czasie zdob\u0119dzie wielk\u0105 liczb\u0119 dusz. Diabe\u0142 stara si\u0119 ze wszystkich si\u0142 zwyci\u0119\u017cy\u0107 dusze po\u015bwi\u0119cone Bogu, poniewa\u017c w ten spos\u00f3b wierni zostan\u0105 opuszczeni przez swych pasterzy, przez co \u0142atwiej b\u0119dzie mu ich pochwyci\u0107.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

      W latach 50. niewiele wskazywa\u0142o na rych\u0142y kryzys w\u015br\u00f3d duchowie\u0144stwa. Ma\u0142o wskazywa\u0142o na to, \u017ce b\u0119dziemy pozbawieni dobrego, solidnego, katolickiego przyw\u00f3dztwa, czego rezultatem mog\u0142yby by\u0107 chaos i apostazja wielkiej liczby katolik\u00f3w. Wydaje si\u0119 jednak, \u017ce s. \u0141ucja w tajemniczy spos\u00f3b dok\u0142adnie przewidzia\u0142a rozw\u00f3j wypadk\u00f3w: diabe\u0142 zdoby\u0142 dusze po\u015bwi\u0119cone Bogu, skutkiem by\u0142o opuszczenie wiernych przez ich pasterzy, co z kolei uczyni\u0142o z nich \u0142atwy \u0142up dla diab\u0142a.<\/p>\r\n

      Kara<\/h4>\r\n

      Czy jednak B\u00f3g m\u00f3g\u0142by ukara\u0107 ludzko\u015b\u0107 w taki spos\u00f3b? Czy pozwoli\u0142by, aby \u201ezwodniczy wp\u0142yw\u201d zdoby\u0142 dusze Mu po\u015bwi\u0119cone? – Odpowied\u017a brzmi: tak. Wiemy o tym z licznych \u017ar\u00f3de\u0142.<\/p>\r\n

      Po pierwsze, mamy \u015bwiadectwo \u015bw. Jana Eudesa, jednego z licznych propagator\u00f3w nabo\u017ce\u0144stwa do Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa oraz \u201egodnego podziwu\u201d – jak je okre\u015bla\u0142 – Serca Maryi. \u015aw. Jan Eudes powiedzia\u0142, \u017ce kiedy B\u00f3g gniewa si\u0119 na sw\u00f3j lud, zsy\u0142a mu – jako kar\u0119 – z\u0142ych kap\u0142an\u00f3w. Oto, co napisa\u0142 w ksi\u0105\u017cce Kap\u0142an, jego godno\u015b\u0107 i obowi\u0105zki<\/em>:<\/p>\r\n

      \r\n

      Najbardziej widoczn\u0105 oznak\u0105 Bo\u017cego gniewu i zarazem najstraszliwsz\u0105 kar\u0105, jak\u0105 mo\u017ce On wymierzy\u0107 \u015bwiatu, jest sytuacja, kiedy pozwala On, by jego lud wpad\u0142 w r\u0119ce ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 duchownymi bardziej z nazwy ni\u017c z uczynk\u00f3w, kap\u0142an\u00f3w okrutnych jak wilki drapie\u017cne, ludzi, kt\u00f3rym brak mi\u0142o\u015bci i oddania powierzonej im owczarni (…). Gdy B\u00f3g zezwala na takie rzeczy, jest to bardzo konkretna oznaka, \u017ce gniewa si\u0119 On na sw\u00f3j lud (…). Dlatego w\u0142a\u015bnie wo\u0142a On nieustannie do chrze\u015bcijan: \u201ePowr\u00f3\u0107cie, o zbuntowane dzieci (…) a dam wam pasterzy wedle serca mojego\u00bb (Jer 3, 14-15). Tak wi\u0119c nieprawo\u015bci w \u017cyciu kap\u0142an\u00f3w s\u0105 ch\u0142ost\u0105 wymierzon\u0105 ludowi w konsekwencji jego grzech\u00f3w.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

      \u015aw. Jan Eudes ostrzega nas, \u017ce jako kar\u0119 za grzechy ludzi B\u00f3g ze\u015ble nam kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy nie s\u0105 ukszta\u0142towani wed\u0142ug Jego serca, maj\u0105cych ducha obcego Naj\u015bwi\u0119tszemu Sercu Zbawiciela i Niepokalanemu Sercu Maryi.<\/p>\r\n

      Innym przyk\u0142adem tego, jak B\u00f3g karze sw\u00f3j lud, jest zniszczenie ko\u015bcio\u0142\u00f3w i \u015bwi\u0119tych miejsc. W pi\u0119knej broszurze po\u015bwi\u0119conej obrazowi Matki Bo\u017cej Nieustaj\u0105cej Pomocy redemptorysta o. Benedykt D\u2019Orazio wyja\u015bnia:<\/p>\r\n

      \r\n

      Kiedy B\u00f3g pragnie okaza\u0107 swe niezadowolenie niepos\u0142usznemu ludowi, zwykle odrzuca \u015bwi\u0119te dary, jakie Mu on zanosi, a niekiedy nawet zezwala, by zabrano lub zniszczono o\u0142tarze i \u015bwi\u0119te obrazy.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

      O. D\u2019Orazio pisa\u0142 te s\u0142owa w kontek\u015bcie odrzucenia przez prawos\u0142awnych ustanowionej przez Boga instytucji papiestwa. W rezultacie prawos\u0142awni utracili cudami s\u0142yn\u0105cy obraz Matki Bo\u017cej Zwyci\u0119skiej. Zosta\u0142 on wywieziony ze Wschodu przez Wenecjan i umieszczony w bazylice \u015aw. Marka w Wenecji.<\/p>\r\n

      Jak wyja\u015bnia o. D\u2019Orazio, w podobny spos\u00f3b:<\/p>\r\n

        \r\n\t
      • Domek Loreta\u0144ski zosta\u0142 cudownie przeniesiony do Loreto (w \u015brodkowych W\u0142oszech – przyp. red. Zawsze wierni).<\/li>\r\n\t
      • Ko\u015bci\u00f3\u0142 na Zachodzie wszed\u0142 w posiadanie obrazu Matki Bo\u017cej Dobrej Rady (czczony w ko\u015bciele w Genazzano ko\u0142o Rzymu – przyp. red. Zawsze wierni) oraz ikony Matki Bo\u017cej Nieustaj\u0105cej Pomocy (obecnie w ko\u015bciele pw. \u015aw. Alfonsa Liguoriego w Rzymie – przyp. red. Zawsze wierni).<\/li>\r\n<\/ul>\r\n

        Jak pisze o. D\u2019Orazio, kara ta spad\u0142a na \u201eludzi, kt\u00f3rzy byli za\u015blepieni i zatwardzia\u0142ego serca przez sta\u0142e nadu\u017cywanie \u0142ask, jakimi B\u00f3g obdarza\u0142 ich w obfito\u015bci\u201d.<\/p>\r\n

        Na podstawie pism \u015bw. Jana Eudesa i o. Benedykta D\u2019Orazio widzimy wi\u0119c, \u017ce B\u00f3g niekiedy karze sw\u00f3j lud, pozwalaj\u0105c nawet, by przedmioty i miejsca kultu uleg\u0142y zniszczeniu. B\u00f3g zezwala niekiedy, \u201eby zabrano lub zniszczono o\u0142tarze i \u015bwi\u0119te obrazy\u201d i karze sw\u00f3j lud, posy\u0142aj\u0105c im z\u0142ych pasterzy – kap\u0142an\u00f3w nie wed\u0142ug Jego serca, ale maj\u0105cych w sobie ducha tego \u015bwiata, czyli ducha Antychrysta.<\/p>\r\n

        Nie s\u0105dz\u0119, by wykazanie, \u017ce znamiona tego rodzaju kary Bo\u017cej mo\u017cna odnale\u017a\u0107 w Ko\u015bciele po Vaticanum II<\/em>, wymaga\u0142o wielu przyk\u0142ad\u00f3w. Praktycznie w ka\u017cdym ko\u015bciele zniszczono o\u0142tarz albo przynajmniej zast\u0105piono go protestanckim w stylu sto\u0142em. Praktycznie ka\u017cdy ko\u015bci\u00f3\u0142 do\u015bwiadczy\u0142, w takiej czy innej formie, tego, co mo\u017cemy nazwa\u0107 dewastacj\u0105 jego wn\u0119trza – w ka\u017cdym widzimy dzi\u015b wsp\u00f3\u0142czesne brzydkie sprz\u0119ty liturgiczne i obrazy, kt\u00f3re nie ilustruj\u0105 ju\u017c prawd wiary.<\/p>\r\n

        Cz\u0119stokro\u0107 ko\u015bcio\u0142y zosta\u0142y dos\u0142ownie ogo\u0142ocone. Tak by\u0142o w przypadku ko\u015bcio\u0142a pw. \u015aw. Leona, mojego ko\u015bcio\u0142a parafialnego w p\u00f3\u0142nocno-wschodniej Filadelfii, gdzie dorasta\u0142em. Mia\u0142 on niegdy\u015b przepi\u0119kne wn\u0119trze, strzelisty wysoki o\u0142tarz z wieloma ma\u0142ymi elementami, jak np. z\u0142o\u017cone d\u0142onie skierowane ku niebu, dwa o\u0142tarze boczne, pi\u0119kne rze\u017aby, imponuj\u0105ce balaski, mozaikow\u0105 posadzk\u0119, pi\u0119kny o\u015bmiok\u0105tny pulpit z rze\u017abionymi postaciami oraz g\u0142owami cherubin\u00f3w.<\/p>\r\n

        Gdzie\u015b w \u015brodku lat 60. mianowano proboszczem niejakiego ks. Quinna. (…) Pozosta\u0142 tam przez oko\u0142o pi\u0119\u0107 lat – i ca\u0142kowicie \u201eodnowi\u0142\u201d, czyli zdewastowa\u0142 wn\u0119trze ko\u015bcio\u0142a tak, \u017ce obecnie przypomina on surow\u0105, protestanck\u0105 sal\u0119 konferencyjn\u0105. Wspania\u0142y pulpit znikn\u0105\u0142, znik\u0142y wszystkie pos\u0105gi za wyj\u0105tkiem dw\u00f3ch, usuni\u0119to wysoki o\u0142tarz i zast\u0105piono go sto\u0142em wygl\u0105daj\u0105cym jak drewniana deska do prasowania.<\/p>\r\n

        Ten rodzaj kataklizmu dotyka\u0142 jedn\u0105 parafi\u0119 po drugiej, a mia\u0142o to miejsce niespe\u0142na 10 lat po tym, jak s. \u0141ucja zapowiedzia\u0142a: \u201eB\u00f3g ukarze \u015bwiat, i to w straszliwy spos\u00f3b. Kara z nieba jest ju\u017c bliska\u201d.<\/p>\r\n

        Jeste\u015bmy te\u017c \u015bwiadkami upadku dusz po\u015bwi\u0119conych Bogu. Nie m\u00f3wi\u0119 tu o tych, kt\u00f3rzy po soborze porzucili kap\u0142a\u0144stwo i powr\u00f3cili do \u017cycia \u015bwieckiego w liczbie dotychczas niespotykanej. Mam na my\u015bli tych, kt\u00f3rzy pozostali i przyj\u0119li now\u0105, zmodernizowan\u0105 wersj\u0119 \u201ekatolicyzmu\u201d, rodzaj \u201eniekatolickiego katolicyzmu\u201d, \u201ekatolicyzmu liberalnego\u201d, pot\u0119pianego przez wszystkich papie\u017cy przed 1958 r. Duchowni ci przyj\u0119li sami, a nast\u0119pnie narzucili wiernym bardzo liberaln\u0105 koncepcj\u0119 katolicyzmu, odno\u015bnie do kt\u00f3rej Pius IX ostrzega\u0142, \u017ce mo\u017ce \u201enas ona zniszczy\u0107\u201d, mo\u017ce doprowadzi\u0107 \u201ereligi\u0119 do ruiny\u201d i \u201epozbawi\u0107 nas mo\u017cliwo\u015bci wys\u0142ugiwania sobie \u0142ask u Boga\u201d.<\/p>\r\n

        Ten og\u00f3lno\u015bwiatowy proces niszczenia wiary, wywo\u0142any liberalnym katolicyzmem, rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 zaledwie kilka lat po tym, jak s. \u0141ucja powiedzia\u0142a: \u201eKara z nieba jest ju\u017c bliska\u201d. Jeste\u015bmy \u015bwiadkami wielkiej kary – dokonuje si\u0119 ona na naszych oczach. Trwa ju\u017c 40 lat i z czysto ludzkiego punktu widzenia nic nie wskazuje na jej rych\u0142y koniec.<\/p>\r\n

        \u201eDzia\u0142anie b\u0142\u0119du\u201d<\/h4>\r\n

        Jednak to nie wszystko. Nie tylko nasze \u201eo\u0142tarze i \u015bwi\u0119te obrazy zabrano lub zniszczono\u201d. To, co utracili\u015bmy, jest daleko cenniejsze, wa\u017cniejsze i ma bardziej fundamentalne znaczenie. Chc\u0119 powiedzie\u0107 wam o tym, co uwa\u017cam za sam\u0105 natur\u0119 kary, jakiej jeste\u015bmy obecnie \u015bwiadkami. Z niej wynikaj\u0105 wszystkie materialne kary, przed kt\u00f3rymi ostrzega\u0142a Matka Bo\u017ca w Fatimie.<\/p>\r\n

        Tym, co utracili\u015bmy, co utraci\u0142a olbrzymia wi\u0119kszo\u015b\u0107 katolickiego duchowie\u0144stwa, jest przekonanie o niezmienno\u015bci obiektywnej prawdy. \u015awiadomo\u015b\u0107 prawdziwej warto\u015bci \u015bwi\u0119tych obraz\u00f3w i szacunek wobec o\u0142tarzy s\u0105 bowiem wynikiem uznania niezmienno\u015bci prawdy – niezmienno\u015bci wiary katolickiej. Jestem przekonany, \u017ce w\u0142a\u015bnie owa utrata wiary w niezmienno\u015b\u0107 obiektywnej prawdy jest \u201ezwodniczym wp\u0142ywem\u201d naszych czas\u00f3w i \u017ce ten zwodniczy wp\u0142yw jest kar\u0105 zes\u0142an\u0105 na \u015bwiat przez Boga.<\/p>\r\n

        W jaki spos\u00f3b Pismo \u015bw. ostrzega nas przed nadej\u015bciem Antychrysta, a w domy\u015ble przed nadej\u015bciem ducha anty-Chrystusowego, pojawiaj\u0105cego si\u0119 w ka\u017cdym czasie? \u201eDlatego, \u017ce z mi\u0142o\u015bci\u0105 prawdy nie przyj\u0119li, aby byli zbawieni. Dlatego podda ich B\u00f3g dzia\u0142aniu b\u0142\u0119du, aby uwierzyli k\u0142amstwu\u201d (2 Tes 2, 10). Jestem wi\u0119c przekonany, \u017ce zwodniczym wp\u0142ywem naszych czas\u00f3w, \u201edzia\u0142aniem b\u0142\u0119du\u201d, jest utrata wiary w niezmienno\u015b\u0107 obiektywnej prawdy.<\/p>\r\n

        W jaki spos\u00f3b si\u0119 to przejawia? W takich na przyk\u0142ad twierdzeniach:<\/p>\r\n

          \r\n\t
        • Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142, \u017ce jest jedynym prawdziwym Ko\u015bcio\u0142em, poza kt\u00f3rym nie ma zbawienia, obecnie jednak wierzymy, \u017ce mo\u017cna osi\u0105gn\u0105\u0107 zbawienie w ka\u017cdej religii.<\/li>\r\n\t
        • Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142, \u017ce Pismo \u015bw. nie zawiera b\u0142\u0119d\u00f3w, obecnie jednak wierzymy, \u017ce Biblia zawiera b\u0142\u0119dy historyczne, naukowe i rzeczowe, pomimo \u017ce nadal traktujemy j\u0105 jako \u015bwi\u0119t\u0105 ksi\u0119g\u0119.<\/li>\r\n\t
        • Papie\u017ce zawsze nauczali, \u017ce filozofia \u015bw. Tomasza z Akwinu jest wieczyst\u0105 filozofi\u0105 Ko\u015bcio\u0142a i \u017ce jego metafizyka nie zawiera b\u0142\u0119d\u00f3w oraz \u017ce metod\u0119, doktryn\u0119 i zasady \u015bw. Tomasza nale\u017cy traktowa\u0107 z pietyzmem i dawa\u0107 im prymat przed innymi systemami, obecnie jednak uwa\u017camy, \u017ce tomizm jest \u201eograniczony i skostnia\u0142y\u201d, \u017ce musimy porzuci\u0107 \u015bw. Tomasza na rzecz wsp\u00f3\u0142czesnych system\u00f3w filozoficznych, aby uczyni\u0107 katolicyzm bardziej \u201eodpowiednim\u201d dla wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka.<\/li>\r\n\t
        • Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142, \u017ce Msza \u015bw. jest nade wszystko ofiar\u0105 – bezkrwawym odnowieniem Kalwarii, z kap\u0142anem dzia\u0142aj\u0105cym w osobie Chrystusa. Obecnie jednak uwa\u017camy, \u017ce Msza jest jedynie wspomnieniem Ostatniej Wieczerzy, \u015bwi\u0119tym posi\u0142kiem celebrowanym na pami\u0105tk\u0119 Chrystusa; potrzebujemy wi\u0119c Mszy opartej na protestanckim wzorcu kultu.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n

          Temu wymogowi odpowiada nowa Msza, jak to wykazali w spos\u00f3b przekonuj\u0105cy kardyna\u0142owie Ottaviani i Bacci w 1969 r. Abp Bugnini, architekt nowej Mszy, otwarcie wyjawia\u0142 zasady, na kt\u00f3rych budowa\u0142 swoj\u0105 now\u0105 liturgi\u0119. Jak powiedzia\u0142:<\/p>\r\n

          \r\n

          Musimy usun\u0105\u0107 z naszych katolickich modlitw oraz z katolickiej liturgii wszystko, co mog\u0142oby stanowi\u0107 cie\u0144 nawet przeszkody dla naszych braci od\u0142\u0105czonych, czyli protestant\u00f3w.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

          Tak wi\u0119c, z uwagi na now\u0105, ekumeniczn\u0105 koncepcj\u0119 liturgii, zmodyfikowano Msz\u0119 ze wzgl\u0119du na tych, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105 w ofiarnicze kap\u0142a\u0144stwo, kt\u00f3rzy nie wierz\u0105, \u017ce Chrystus jest obecny w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie.<\/p>\r\n

          Aggiornamento<\/em>! Oto nowy imperatyw od czasu soboru: zmiany, zmiany, zmiany…<\/p>\r\n

          Owa niezdolno\u015b\u0107 do uznania niezmienno\u015bci obiektywnej prawdy znajduje wyraz w herezji modernizmu – przekonaniu, \u017ce jaka\u015b cz\u0119\u015b\u0107 katolickich dogmat\u00f3w mo\u017ce z czasem ulec zmianie, \u017ce religia musi zmienia\u0107 si\u0119 z czasem, \u017ce to, czego Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza\u0142 100 lat, temu musi zosta\u0107 zapomniane, inaczej przedstawione czy te\u017c zaktualizowane.<\/p>\r\n

          Sloganem ostatniego soboru by\u0142o aggiornamento<\/em> – \u2018uwsp\u00f3\u0142cze\u015bnienie\u2019.<\/p>\r\n

          Papieskie ostrze\u017cenia<\/h4>\r\n

          Stwierdziwszy, \u017ce dzisiejsze duchowie\u0144stwo utraci\u0142o w\u0142a\u015bciwe rozumienie prawdy, chcia\u0142bym wyja\u015bni\u0107, \u017ce nie jest to m\u00f3j w\u0142asny wymys\u0142. Przez minionych 100 lat wielcy papie\u017ce – zw\u0142aszcza \u015bw. Pius X, Pius XI i Pius XII – przyznawali, \u017ce owa niech\u0119\u0107 do uznania niezmienno\u015bci obiektywnej prawdy stawa\u0142a si\u0119 stopniowo coraz powa\u017cniejszym problemem. Niepokoj\u0105ce symptomy wyst\u0119powa\u0142y u znacznej cz\u0119\u015bci duchowie\u0144stwa i katolickich \u201eintelektualist\u00f3w\u201d.<\/p>\r\n

          Co napisa\u0142 o modernistach \u015bw. Pius X, kiedy pot\u0119pia\u0142 modernizm we wspania\u0142ej encyklice Pascendi<\/em>? Napisa\u0142, \u017ce \u201ewypaczaj\u0105 oni wieczn\u0105 koncepcj\u0119 prawdy\u201d. W Syllabusie b\u0142\u0119d\u00f3w modernist\u00f3w<\/em>, w kt\u00f3rym pot\u0119pi\u0142 65 ich g\u0142\u00f3wnych tez, \u015bwi\u0119ty papie\u017c napi\u0119tnowa\u0142 m.in. twierdzenie: \u201e*Prawda nie jest bardziej niezmienna, ni\u017c sam cz\u0142owiek, poniewa\u017c ewoluuje ona razem z nim, w nim i przez niego\u201d. Dlaczego \u015bw. Pius X musia\u0142 to pot\u0119pi\u0107? Poniewa\u017c w konsekwencji przyj\u0119cia tego twierdzenia modernistyczni kap\u0142ani, biskupi i teologowie zacz\u0119li negowa\u0107 fakt, \u017ce prawda jest niezmienna. \u015aw. Pius X musia\u0142 wi\u0119c og\u0142osi\u0107 Syllabusa<\/em> oraz napisa\u0107 encyklik\u0119 o tym najbardziej fundamentalnym b\u0142\u0119dzie. Jednak nawet to nie wystarczy\u0142o. Trzy lata p\u00f3\u017aniej \u015bw. Pius X zaprowadzi\u0142 obowi\u0105zek sk\u0142adania przysi\u0119gi antymodernistycznej, poniewa\u017c by\u0142 \u015bwiadom, \u017ce moderni\u015bci nie porzucili swych b\u0142\u0119d\u00f3w – stworzyli tajne przymierze i nadal wypaczali katolick\u0105 doktryn\u0119.<\/p>\r\n

          Jednak niebezpiecze\u0144stwa nie uda\u0142o si\u0119 ca\u0142kowicie za\u017cegna\u0107. Kwestionowanie niezmienno\u015bci prawdy nie zako\u0144czy\u0142o si\u0119 wraz ze \u015bmierci\u0105 Piusa X. Nadal by\u0142o wielu kap\u0142an\u00f3w, biskup\u00f3w, zakonnik\u00f3w i teolog\u00f3w, zara\u017conych tym \u201edzia\u0142aniem b\u0142\u0119du\u201d. Ju\u017c 14 lat po wprowadzeniu przez \u015bw. Piusa X przysi\u0119gi antymodernistycznej jego nast\u0119pca Pius XI kaza\u0142 \u015awi\u0119temu Oficjum pot\u0119pi\u0107 12 fa\u0142szywych tez filozoficznych, zyskuj\u0105cych wp\u0142yw w\u015br\u00f3d kap\u0142an\u00f3w i teolog\u00f3w. Mia\u0142o to miejsce 1 grudnia 1924 r.<\/p>\r\n

          Jedn\u0105 z tych tez by\u0142a nowa definicja prawdy, kt\u00f3ra – m\u00f3wi\u0105c w skr\u00f3cie – negowa\u0142a to, \u017ce prawda jest zgodno\u015bci\u0105 intelektu z zewn\u0119trzn\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105. Wedle tej nowej koncepcji prawda jest po prostu zgodno\u015bci\u0105 naszego intelektu z \u017cyciem i jego stale zmieniaj\u0105cymi si\u0119 okoliczno\u015bciami, tak, \u017ce wszystko podlega ci\u0105g\u0142ym zmianom i post\u0119powi. Prawda nieustannie \u201estaje si\u0119\u201d. Jak wida\u0107, papie\u017c nadal musia\u0142 korygowa\u0107 fa\u0142szyw\u0105, rozpowszechnion\u0105 w\u015br\u00f3d wielu kap\u0142an\u00f3w i teolog\u00f3w koncepcj\u0119, wedle kt\u00f3rej nie istnieje niezmienna, obiektywna prawda.<\/p>\r\n

          W latach 30. i 40. problem ten wci\u0105\u017c istnia\u0142 i sytuacja stawa\u0142a si\u0119 coraz gorsza. Skutkiem katastrofy II wojny \u015bwiatowej by\u0142o os\u0142abienie czujno\u015bci nawet dobrych biskup\u00f3w wobec wzrostu wp\u0142yw\u00f3w modernistycznych. W tym czasie b\u0142\u0105d, wedle kt\u00f3rego prawda znajduje si\u0119 w stanie nieustannej zmiany, zacz\u0119to w coraz wi\u0119kszym stopniu odnosi\u0107 do religii. Jezuita ks. Henryk Boulliard, propaguj\u0105cy co\u015b, co nazywa\u0142 \u201enow\u0105 teologi\u0105\u201d, stwierdzi\u0142 nawet: \u201eTeologia, kt\u00f3ra nie jest aktualna (tj. nie podlega nieustannej zmianie), b\u0119dzie teologi\u0105 fa\u0142szyw\u0105\u201d.<\/p>\r\n

          W obliczu propagowania tej fa\u0142szywej koncepcji prawdy g\u0142os zabra\u0142 r\u00f3wnie\u017c Pius XII. W 1946 r. pisa\u0142: \u201eWiele si\u0119 m\u00f3wi (jednak bez niezb\u0119dnej jasno\u015bci) o \u00abnowej teologii\u00bb, kt\u00f3ra musi si\u0119 znajdowa\u0107 w stanie sta\u0142ego przeobra\u017cenia, tak jak wszystkie inne rzeczy tego \u015bwiata, znajduj\u0105ce si\u0119 w ci\u0105g\u0142ym procesie zmiany i ruchu, nie osi\u0105gaj\u0105c nigdy swego kresu. Gdyby\u015bmy mieli przyj\u0105\u0107 tak\u0105 opini\u0119, co sta\u0142oby si\u0119 z niezmiennymi dogmatami wiary katolickiej, co sta\u0142oby si\u0119 z jedno\u015bci\u0105 i trwa\u0142o\u015bci\u0105 tej wiary?\u201d.<\/p>\r\n

          Jest to oczywi\u015bcie pytanie retoryczne: dla Piusa XII odpowied\u017a jest oczywista – jedno\u015b\u0107 i trwa\u0142o\u015b\u0107 wiary, niezmienno\u015b\u0107 dogmat\u00f3w zosta\u0142yby w systemie \u201enowej teologii\u201d zniszczone (…)<\/p>\r\n

          Dlatego w\u0142a\u015bnie o. Garrigou-Lagrange OP, jeden z najwybitniejszych tomist\u00f3w XX wieku, zwalcza\u0142 \u201enow\u0105 teologi\u0119\u201d. W artykule z 1946 r., zatytu\u0142owanym: Dok\u0105d prowadzi nas nowa teologia?<\/em>, s\u0142usznie ostrzega\u0142, \u017ce jej konsekwencj\u0105 jest modernizm.<\/p>\r\n

          G\u0142\u00f3wnymi propagatorami \u201enowej teologii\u201d byli: o. Dominik Chenu, ks. Karol Rahner, o. Iwo Congar i ks. Henryk de Lubac. Wszyscy g\u0142osili koncepcje, kt\u00f3re za pontyfikatu Piusa XII pot\u0119pi\u0142o \u015aw. Oficjum albo uzna\u0142o je za podejrzane.<\/p>\r\n

          W wielkim skr\u00f3cie: na kr\u00f3tko przed i w trakcie Vaticanum II<\/em> – b\u0119d\u0105cego soborem jedynie pastoralnym (…) – ci sami ludzie zostali zaproszeni przez Jana XXIII jako eksperci teologiczni, jako doradcy liberalnych biskup\u00f3w (…). Ludzie ci nigdy nie wycofali si\u0119 ze swoich heterodoksyjnych pogl\u0105d\u00f3w ani ich nie odwo\u0142ali, i to w\u0142a\u015bnie oni sporz\u0105dzili szkice dokument\u00f3w soborowych! Na soborze tryumf odnios\u0142a wi\u0119c w\u0142a\u015bnie lansowana przez nich teologia – liberalna i modernistyczna.<\/p>\r\n

          O. Henrici, zwolennik \u201enowej teologii\u201d, przechwala\u0142 si\u0119, \u017ce jej lyo\u0144ska mutacja (Lyon by\u0142 ojczyzn\u0105 teologii de Lubaca) \u201esta\u0142a si\u0119 oficjaln\u0105 teologi\u0105 II Soboru Watyka\u0144skiego\u201d.<\/p>\r\n

          Marceli Prelot, liberalny senator z regionu Dobbs we Francji, pisa\u0142: \u201ePrzez p\u00f3\u0142tora wieku walczyli\u015bmy, by nasze opinie zwyci\u0119\u017cy\u0142y w Ko\u015bciele – i nie odnie\u015bli\u015bmy sukcesu. W ko\u0144cu nadszed\u0142 II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski i odnie\u015bli\u015bmy tryumf. Od tego czasu tezy i zasady liberalnego katolicyzmu zosta\u0142y definitywnie i oficjalnie zaakceptowane przez Stolic\u0119 Apostolsk\u0105\u201d.<\/p>\r\n

          Pami\u0119tajmy, przed czym ostrzega\u0142 Pius IX. Ten liberalny katolicyzm – jak m\u00f3wi\u0142 – zniszczy\u0142by nas, doprowadzi\u0142by do ruiny religi\u0119, uniemo\u017cliwi\u0142by nam wys\u0142ugiwanie \u0142ask Bo\u017cych. Taka jest w\u0142a\u015bnie prawdziwa natura tego, do czego doprowadzi\u0142 II Sob\u00f3r Watyka\u0144ski.<\/p>\r\n

          Wszystko to bierze si\u0119 z owego b\u0142\u0119du (…) polegaj\u0105cego na odmowie uznania niezmienno\u015bci obiektywnej prawdy. Uwa\u017cam, \u017ce jest to g\u0142\u00f3wna duchowa kara, jak\u0105 B\u00f3g na nas zsy\u0142a i \u017ce w\u0142a\u015bnie to wypaczanie prawdy niszczy prawdziw\u0105 wiar\u0119 i \u015bci\u0105gnie na nas kary materialne, przed kt\u00f3rymi ostrzega\u0142a nas Matka Bo\u017ca w Fatimie.<\/p>\r\n

          Nowa interpretacja<\/h4>\r\n

          Podam kr\u00f3tki przyk\u0142ad tej fa\u0142szywej koncepcji prawdy, przytaczaj\u0105c pewne stwierdzenia poczynione niedawno przez kogo\u015b, kto, wedle okre\u015blenia s. \u0141ucji, \u201ezajmuje w Ko\u015bciele odpowiedzialne stanowisko\u201d.<\/p>\r\n

          12 maja 2007 r., podczas konferencji zorganizowanej w Moskwie z okazji 90. rocznicy objawie\u0144 Matki Bo\u017cej w Fatimie, abp Tadeusz Kondrusiewicz, \u00f3wczesny katolicki metropolita Moskwy, publicznie stwierdzi\u0142, \u017ce nawr\u00f3cenie Rosji zapowiedziane przez Matk\u0119 Bo\u017c\u0105 nie oznacza nawr\u00f3cenia rosyjskich prawos\u0142awnych na katolicyzm. Jak powiedzia\u0142:<\/p>\r\n

          \r\n

          Twierdzenie, \u017ce to, co Naj\u015bwi\u0119tsza Dziewica m\u00f3wi\u0142a o nawr\u00f3ceniu Rosji, odnosi si\u0119 do jej nawr\u00f3cenia na katolicyzm, jest absolutnie fa\u0142szywe. (…) Rosja jest krajem nade wszystko prawos\u0142awnym i to przede wszystkim Rosyjska Cerkiew Prawos\u0142awna jest odpowiedzialna za nawracanie ludzi na chrze\u015bcija\u0144stwo.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

          R\u00f3wnie\u017c 13 dni p\u00f3\u017aniej – 25 maja 2007 r. – hierarcha powiedzia\u0142:<\/p>\r\n

          \r\n

          Matka Bo\u017ca Fatimska m\u00f3wi\u0142a o nawr\u00f3ceniu Rosji do Boga, ale nie powiedzia\u0142a, \u017ce musi by\u0107 ona wy\u0142\u0105cznie katolicka. Jako Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki pomagamy naszym prawos\u0142awnym braciom i pracujemy wsp\u00f3lnie nad kontynuacj\u0105 i rozwojem dialogu pomi\u0119dzy nami.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

          To samo powt\u00f3rzy\u0142 kard. Poupard w czerwcu ubieg\u0142ego roku. W ekumenicznej euforii wyrwa\u0142o mu si\u0119 nawet stwierdzenie (b\u0119d\u0105ce historycznym b\u0142\u0119dem), jakoby \u201eWatykan nigdy nie chcia\u0142 uczyni\u0107 z Rosji narodu katolickiego\u201d.<\/p>\r\n

          Jest to sprzeczne nie tylko z or\u0119dziem fatimskim, zapowiadaj\u0105cym nawr\u00f3cenie Rosji, ale r\u00f3wnie\u017c z sam\u0105 wiar\u0105 katolick\u0105.<\/p>\r\n

          Sob\u00f3r Florencki i Pius X<\/h4>\r\n

          Jest oczywistym faktem, \u017ce cz\u0142onkowie wsp\u00f3lnoty wyznaniowej, kt\u00f3r\u0105 nazywamy Rosyjsk\u0105 Cerkwi\u0105 Prawos\u0142awn\u0105, s\u0105 schizmatykami. Okre\u015blenie to nie powinno by\u0107 traktowane jako obel\u017cywe; oddaje ono jedynie sytuacj\u0119, w jakiej znajduj\u0105 si\u0119 cz\u0142onkowie tej grupy religijnej. W XI wieku od\u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 ona od Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, a schizma ta nie zosta\u0142a dot\u0105d uleczona.<\/p>\r\n

          Sob\u00f3r Florencki naucza\u0142 w spos\u00f3b nieomylny, \u017ce schizmatycy pozostaj\u0105 poza Ko\u015bcio\u0142em i nie mog\u0105 by\u0107 zbawieni, je\u015bli si\u0119 nie nawr\u00f3c\u0105 do jedynego prawdziwego Ko\u015bcio\u0142a Chrystusowego. Prawd\u0119 t\u0119 powt\u00f3rzy\u0142 najwybitniejszy papie\u017c XX wieku – \u015bw. Pius X. Pisa\u0142 on jednoznacznie o konieczno\u015bci powrotu schizmatyckich wyznawc\u00f3w prawos\u0142awia do Ko\u015bcio\u0142a katolickiego. W ma\u0142o znanej encyklice z 1910 r. Ex quo<\/em> stwierdzi\u0142, \u017ce wszelkie wysi\u0142ki podejmowane na rzecz zjednoczenia z prawos\u0142awnymi<\/p>\r\n

          \r\n

          b\u0119d\u0105 daremne, je\u015bli najpierw i nade wszystko nie b\u0119d\u0105 oni [prawos\u0142awni] wyznawa\u0107 prawdziwej i ca\u0142ej katolickiej wiary, kt\u00f3ra zosta\u0142a u\u015bwi\u0119cona i przekazana przez Pismo \u015bw., Tradycj\u0119 Ojc\u00f3w, zgod\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, sobory powszechne i dekrety papieskie.<\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n

          Na zako\u0144czenie Pius X wyrazi\u0142 pragnienie, by B\u00f3g \u201eprzy\u015bpieszy\u0142 dzie\u0144, w kt\u00f3rym narody Wschodu powr\u00f3c\u0105 do katolickiej jedno\u015bci i zjednoczone ze Stolic\u0105 Apostolsk\u0105, po odrzuceniu swych b\u0142\u0119d\u00f3w, dotr\u0105 do portu wiecznego zbawienia\u201d.<\/p>\r\n

          \u015awi\u0119ty papie\u017c powtarza wi\u0119c, \u017ce prawos\u0142awni:<\/p>\r\n