{"id":24424,"date":"2010-07-15T21:24:27","date_gmt":"2010-07-16T02:24:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bibula.com\/?p=24424"},"modified":"2010-07-15T21:24:27","modified_gmt":"2010-07-16T02:24:27","slug":"16-lipca-najswietszej-maryi-panny-z-gory-karmel-matki-bozej-szkaplerznej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=24424","title":{"rendered":"16 lipca – Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny z G\u00f3ry Karmel – Matki Bo\u017cej Szkaplerznej"},"content":{"rendered":"

Dnia 16 lipca 1251 r. \u015bwi\u0119ty Szymon Stock otrzymuje najbardziej niezwyk\u0142y znak zbawienia, jaki kiedykolwiek by\u0142 dany cz\u0142owiekowi.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Pewnego dnia podczas spaceru po ulicach Rzymu spotkali si\u0119 trzej oddani s\u0142udzy Pana. Jednym z nich by\u0142 Dominik de Guzm\u00e1n, kt\u00f3ry poszukiwa\u0142 w\u0142a\u015bnie ludzi do zak\u0142adanego przez siebie zakonu kaznodziej\u00f3w, nazwanego p\u00f3\u017aniej zakonem dominika\u0144skim. Drugim by\u0142 Franciszek z Asy\u017cu, kt\u00f3ry nie tak dawno zgromadzi\u0142 wok\u00f3\u0142 siebie grup\u0119 ludzi maj\u0105cych s\u0142u\u017cy\u0107 tej, kt\u00f3r\u0105 zwa\u0142 Pani\u0105 Bied\u0105. Trzecim by\u0142 ojciec Angelo, pochodz\u0105cy z daleka, z g\u00f3ry Karmel w Palestynie, wezwany do Rzymu ze wzgl\u0119du na s\u0142aw\u0119 kaznodziei. Wszyscy trzej, o\u015bwieceni przez Ducha \u015awi\u0119tego, rozpoznali si\u0119 nawzajem i w czasie rozmowy wyg\u0142osili wiele przepowiedni. \u015awi\u0119ty Angelo przepowiedzia\u0142 na przyk\u0142ad stygmaty, kt\u00f3rymi B\u00f3g mia\u0142 dotkn\u0105\u0107 \u015bwi\u0119tego Franciszka. \u015awi\u0119ty Dominik przepowiedzia\u0142: „Pewnego dnia, bracie Angelo, Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna obdarzy Tw\u00f3j zakon darem, kt\u00f3ry b\u0119dzie znany jako Br\u0105zowy Szkaplerz, a mojemu zakonowi kaznodziej\u00f3w podaruje kult R\u00f3\u017ca\u0144ca. I przyjdzie czas, w kt\u00f3rym zbawi Ona \u015bwiat poprzez \u00f3w R\u00f3\u017caniec i szkaplerz”.
\r\nNa miejscu tego spotkania zbudowano kaplic\u0119, kt\u00f3ra po dzi\u015b dzie\u0144 istnieje w Rzymie. (1)<\/p>\r\n\r\n

Matka i ozdoba Karmelu<\/strong><\/p>\r\n\r\n

To w\u0142a\u015bnie na s\u0142ynnej g\u00f3rze Karmel na wybrze\u017cu palesty\u0144skim Prorok Ognia – Eliasz, dostrzeg\u0142 niewielk\u0105 chmurk\u0119, kt\u00f3ra w okresie wielkiej suszy zapowiada\u0142a o\u017cywczy deszcz maj\u0105cy spa\u015b\u0107 na wysuszon\u0105 ziemi\u0119. Dzi\u0119ki nadnaturalnej intuicji pozna\u0142, \u017ce ta zwyk\u0142a chmura o kszta\u0142cie stopy symbolizuje ow\u0105 b\u0142ogos\u0142awion\u0105 Niewiast\u0119, zapowiedzian\u0105 p\u00f3\u017aniej przez proroka Izajasza („Oto Dziewica pocznie i wyda na \u015bwiat Syna”), t\u0119, kt\u00f3ra b\u0119dzie Matk\u0105 Zbawiciela. Z Jej dziewiczego \u0142ona mia\u0142 wyj\u015b\u0107 Ten, kt\u00f3ry obmywaj\u0105c swoj\u0105 krwi\u0105 ziemi\u0119 wysuszon\u0105 przez grzech, otworzy ludziom bramy \u0142aski.
\r\nWedle tradycji z nast\u0119pc\u00f3w Eliasza wzi\u0105\u0142 pocz\u0105tek zakon karmelit\u00f3w, dla kt\u00f3rego Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja jest Matk\u0105 i ozdob\u0105, wedle s\u0142\u00f3w Izajasza „Chwa\u0142a Libanu dana jest jej, ozdoba Karmelu i Saronu” (Iz 35,2).
\r\nPustelnicy z g\u00f3ry Karmel z Palestyny udali si\u0119 do Europy i osiedlaliw r\u00f3\u017cnych krajach, mi\u0119dzy innymi w Anglii, gdzie \u017cy\u0142 \u015bw. Szymon Stock.<\/p>\r\n\r\n

Szymon Stock: szlachcic i \u015bwi\u0119ty<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Szymon urodzi\u0142 si\u0119 w roku 1165 w zamku Harford w hrabstwie Kent w Anglii, w odpowiedzi na \u017carliwe modlitwy o potomka pobo\u017cnych ma\u0142\u017conk\u00f3w, kt\u00f3rzy \u0142\u0105czyli w sobie najwy\u017csze szlachectwo z cnot\u0105.
\r\nJeszcze przed narodzinami matka po\u015bwi\u0119ci\u0142a go Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie. W podzi\u0119ce za szcz\u0119\u015bliwe rozwi\u0105zanie i prosz\u0105c o szczeg\u00f3ln\u0105 opiek\u0119 dla synka, jego matka, zanim po raz pierwszy go nakarmi\u0142a, ofiarowa\u0142a go Matce Boskiej, odmawiaj\u0105c na kolanach Ave Maria. Ch\u0142opiec ju\u017c bardzo wcze\u015bnie nauczy\u0142 si\u0119 czyta\u0107. Id\u0105c za przyk\u0142adem swoich rodzic\u00f3w, zacz\u0105\u0142 odmawia\u0107 Koronk\u0119 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, a p\u00f3\u017aniej r\u00f3wnie\u017c Psa\u0142terz. W wieku siedmiu lat rozpocz\u0105\u0142 studia na Wydziale Sztuk Pi\u0119knych Uniwersytetu w Oksfordzie, osi\u0105gaj\u0105c tak dobre wyniki, \u017ce zaskoczy\u0142 tym samych profesor\u00f3w. W tym samym czasie zosta\u0142 tak\u017ce dopuszczony do Komunii \u015awi\u0119tej i ofiarowa\u0142 swoje dziewictwo Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie.
\r\nZ powodu zawi\u015bci starszego brata i s\u0142uchaj\u0105c wewn\u0119trznego g\u0142osu, kt\u00f3ry nak\u0142ania\u0142 go do porzucenia \u015bwiata, w wieku 12 lat opu\u015bci\u0142 dom rodzinny i znalaz\u0142 schronienie w lesie, gdzie \u017cy\u0142 odt\u0105d w ca\u0142kowitym odosobnieniu przez 20 lat, po\u015bwi\u0119caj\u0105c si\u0119 modlitwie i pokucie.<\/p>\r\n\r\n

Zakon Karmelit\u00f3w<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Matka Bo\u017ca wyjawi\u0142a mu swoje pragnienie, aby przy\u0142\u0105czy\u0142 si\u0119 do pewnych mnich\u00f3w, kt\u00f3rzy mieli przyby\u0107 do Anglii z g\u00f3ry Karmel w Palestynie, „przede wszystkim dlatego, \u017ce mnisi ci w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b oddali si\u0119 Matce Boga”. Szymon opu\u015bci\u0142 wi\u0119c swoj\u0105 samotni\u0119 i b\u0119d\u0105c pos\u0142usznym nakazom Nieba, odby\u0142 studia teologiczne, po czym przyj\u0105\u0142 \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie. Po\u015bwi\u0119ci\u0142 si\u0119 g\u0142oszeniu kaza\u0144, a\u017c do chwili, gdy w roku 1213 przybyli ojcowie karmelici. W\u00f3wczas m\u00f3g\u0142 ju\u017c przywdzia\u0107 habit zakonny w Aylesford.
\r\nW 1215 r. s\u0142awa cn\u00f3t Szymona dotar\u0142a do uszu \u015bw. Brokarda, Genera\u0142a \u0141aci\u0144skiego Zakonu Karmelit\u00f3w. Zechcia\u0142 on, aby Szymon zosta\u0142 jego pomocnikiem w kierowaniu zakonem. W 1226 r. mianowa\u0142 go Generalnym Wikariuszem wszystkich prowincji europejskich.
\r\n\u015awi\u0119ty Szymon musia\u0142 stawi\u0107 czo\u0142o prawdziwej nawa\u0142nicy skierowanej przeciwko karmelitom w Europie, jak\u0105 rozp\u0119ta\u0142 szatan poprzez ludzi zwanych zelotami – gorliwymi w przestrzeganiu prawa ko\u015bcielnego. Chcieli oni za wszelk\u0105 cen\u0119, u\u017cywaj\u0105c r\u00f3\u017cnego rodzaju pretekst\u00f3w, zlikwidowa\u0107 Zakon Karmelit\u00f3w. Jednak\u017ce Ojciec \u015awi\u0119ty wyda\u0142 bull\u0119, w kt\u00f3rej og\u0142osi\u0142, \u017ce istnienie zakonu jest zgodne z prawem i z dekretami Soboru Latera\u0144skiego, a tak\u017ce zezwoli\u0142 zakonnikom na kontynuowanie dzie\u0142a zak\u0142adania nowych fundacji w Europie.
\r\nW 1237 r. \u015bwi\u0119ty Szymon wzi\u0105\u0142 udzia\u0142 w Kapitule Generalnej Zakonu w Ziemi \u015awi\u0119tej. Podczas nast\u0119pnej Kapitu\u0142y, w roku 1245, zosta\u0142 wybrany sz\u00f3stym Przeorem Generalnym Karmelit\u00f3w.<\/p>\r\n\r\n

Wielka Obietnica: nie zaznasz ognia piekielnego<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Bulla papieska z\u0142agodzi\u0142a chwilowo gniew wrog\u00f3w zakonu, ale nie ugasi\u0142a go ca\u0142kowicie. Po pewnym okresie wzgl\u0119dnego spokoju prze\u015bladowania rozpocz\u0119\u0142y si\u0119 z jeszcze wi\u0119ksz\u0105 moc\u0105.
\r\nPozbawiony wsparcia, \u015bwi\u0119ty Szymon zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny z ca\u0142\u0105 gorycz\u0105, jaka przepe\u0142nia\u0142a jego serce, prosz\u0105c J\u0105 o sprzyjanie jego zakonowi, tak do\u015bwiadczonemu przez los, i b\u0142agaj\u0105c o zes\u0142anie jakiego\u015b znaku \u015bwiadcz\u0105cego o przymierzu \u0142\u0105cz\u0105cym zakon z Maryj\u0105.
\r\nRankiem 16 lipca 1251 r., gdy odmawia\u0142 pi\u0119kn\u0105, u\u0142o\u017con\u0105 przez siebie modlitw\u0119 Flos Carmeli (2), wedle jego w\u0142asnej relacji, jak\u0105 zda\u0142 ojcu Piotrowi Swayngtonowi, swojemu sekretarzowi i spowiednikowi: „nagle ukaza\u0142a mi si\u0119 Matka Bo\u017ca w otoczeniu wielkiej niebia\u0144skiej \u015bwity i trzymaj\u0105c w r\u0119ce habit Zakonu, powiedzia\u0142a mi:
\r\n„We\u017a, Najukocha\u0144szy Synu, ten szkaplerz twego Zakonu, jako wyr\u00f3\u017cniaj\u0105cy znak i symbol przywilej\u00f3w, kt\u00f3ry otrzyma\u0142am dla ciebie i dla wszystkich syn\u00f3w Karmelu. Jest to znak zbawienia, ratunek po\u015br\u00f3d niebezpiecze\u0144stw, przymierze pokoju i wszechwieczna ochrona. Kto w nim umrze, nie zazna ognia piekielnego”.<\/strong>(3)
\r\nTen niezwyk\u0142y dar zosta\u0142 natychmiast rozpowszechniony wsz\u0119dzie tam, gdzie znajdowa\u0142y si\u0119 siedziby karmelit\u00f3w i po\u015bwiadczony licznymi cudami, kt\u00f3re za jego spraw\u0105 dokona\u0142y si\u0119 w wielu miejscach i doprowadzi\u0142y w ko\u0144cu do zamilkni\u0119cia przeciwnik\u00f3w Braci Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny z G\u00f3ry Karmel.
\r\n\u015awi\u0119ty Szymon mia\u0142 r\u00f3wnie\u017c dar j\u0119zyk\u00f3w. Do\u017cy\u0142 p\u00f3\u017anej staro\u015bci, osi\u0105gaj\u0105c wy\u017cyny \u015bwi\u0119to\u015bci i dokonuj\u0105c wielu cud\u00f3w. Odda\u0142 swoj\u0105 dusz\u0119 Bogu 16 maja 1265 r.<\/p>\r\n\r\n

Przywilej Sobotni: Wyzwolony z czy\u015b\u0107ca w pierwsz\u0105 sobot\u0119 po \u015bmierci<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Opr\u00f3cz tego szczeg\u00f3lnego zapewniania o zbawieniu dla nosz\u0105cych Szkaplerz, Matka Bo\u017ca udzieli\u0142a innej obietnicy, znanej jako Przywilej Sobotni.
\r\nW nast\u0119pnym stuleciu, 3 marca 1322 r. ukaza\u0142a si\u0119 papie\u017cowi Janowi XXII, obwieszczaj\u0105c tym, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 nosi\u0107 Jej Szkaplerz: „Ja, Wasza Matka, zejd\u0119 w cudowny spos\u00f3b do czy\u015b\u0107ca w nast\u0119pn\u0105 sobot\u0119 po waszej \u015bmierci, obmyj\u0119 was z win i zabior\u0119 was na \u015bwi\u0119t\u0105 g\u00f3r\u0119 wiecznego \u017cywota”.(4)
\r\nJakie s\u0105 wi\u0119c obietnice Matki Bo\u017cej dla nosz\u0105cych Szkaplerz?<\/p>\r\n\r\n

1. Kto w chwili \u015bmierci b\u0119dzie mia\u0142 na sobie Szkaplerz, nie zazna ognia piekielnego.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Co chcia\u0142a przez to powiedzie\u0107 Matka Bo\u017ca? Po pierwsze, sk\u0142adaj\u0105c swoj\u0105 obietnic\u0119, Maryja nie chcia\u0142a powiedzie\u0107, \u017ce osoba, kt\u00f3ra umrze w grzechu \u015bmiertelnym, dost\u0105pi zbawienia. \u015amier\u0107 w grzechu \u015bmiertelnym oznacza wieczne pot\u0119pienie.
\r\nObietnic\u0119 Maryi mo\u017cna bez w\u0105tpienia zinterpretowa\u0107 w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: „kto w chwili \u015bmierci b\u0119dzie mia\u0142 na sobie Szkaplerz, nie umrze w grzechu \u015bmiertelnym”. Aby to wyja\u015bni\u0107, Ko\u015bci\u00f3\u0142 bardzo cz\u0119sto dodaje do obietnicy s\u0142owo „nabo\u017cnie”: „ten, kto umrze nabo\u017cnie, nie zazna ognia piekielnego”. (5)<\/p>\r\n\r\n

2. Matka Bo\u017ca uwolni z czy\u015b\u0107ca w pierwsz\u0105 sobot\u0119 po \u015bmierci tego, kto nosi\u0142 Szkaplerz.<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Aby m\u00f3c skorzysta\u0107 z Przywileju Sobotniego, dzi\u0119ki kt\u00f3remu wed\u0142ug s\u0142\u00f3w matki Bo\u017cej Ona uwolni z czy\u015b\u0107ca dusz\u0119 do najbli\u017cszej soboty po \u015bmierci, nale\u017cy:
\r\n– nosi\u0107 Szkaplerz i zachowywa\u0107 czysto\u015b\u0107 stosownie do stanu;
\r\n– odmawia\u0107 codziennie wybrana wcze\u015bniej modlitw\u0119, na przyk\u0142ad: „Pod Twoj\u0105 obron\u0119”, „Witaj Kr\u00f3lowo” itp.
\r\nJe\u015bli b\u0119dziemy post\u0119powa\u0107 wiernie wedle s\u0142\u00f3w Matki Boskiej, Ona tym bardziej wiernie dotrzyma swej obietnicy, jak ukazuje to nast\u0119puj\u0105cy przyk\u0142ad:
\r\nW czasie misji w ko\u015bciele pewien m\u0142odzieniec, dotkni\u0119ty \u0141ask\u0105 Bo\u017c\u0105, porzuci\u0142 z\u0142e \u017cycie i przywdzia\u0142 Szkaplerz. Po pewnym czasie ponownie popad\u0142 w z\u0142e obyczaje i ze z\u0142ego sta\u0142 si\u0119 jeszcze gorszym. Lecz mimo tego zachowa\u0142 Szkaplerz.
\r\nNaj\u015bwi\u0119tsza Dziewica, Matka zawsze mi\u0142o\u015bciwa, sprowadzi\u0142a na niego ci\u0119\u017ck\u0105 chorob\u0119, podczas kt\u00f3rej we \u015bnie m\u0142odzieniec ujrza\u0142 siebie samego przed S\u0105dem Boskim, kt\u00f3ry za z\u0142e uczynki skaza\u0142 go na wieczne pot\u0119pienie.
\r\nNa pr\u00f3\u017cno nieszcz\u0119sny przed Najwy\u017cszym S\u0119dzi\u0105 powo\u0142ywa\u0142 si\u0119 na fakt posiadania i noszenia Szkaplerza Naj\u015bwi\u0119tszej Matki.
\r\n– A gdzie s\u0105 obyczaje, kt\u00f3re by\u0142yby godne tego Szkaplerza? – zapyta\u0142 go B\u00f3g.
\r\nNie wiedz\u0105c, co odpowiedzie\u0107, nieszcz\u0119\u015bliwy zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 w\u00f3wczas do Matki Boskiej.
\r\n– Ja nie mog\u0119 odwo\u0142a\u0107 tego, co postanowi\u0142 m\u00f3j Syn – odpowiedzia\u0142a Maryja
\r\n– Ale\u017c Pani, wykrzykn\u0105\u0142 m\u0142odzieniec, ja si\u0119 zmieni\u0119.
\r\n– Obiecujesz?
\r\n– Tak.
\r\n– A zatem \u017cyj.
\r\nW tej samej chwili chory obudzi\u0142 si\u0119 i przera\u017cony tym, co zobaczy\u0142 i us\u0142ysza\u0142, \u015blubowa\u0142, \u017ce b\u0119dzie odt\u0105d z powag\u0105 nosi\u0142 Szkaplerz Maryi. I rzeczywi\u015bcie, wyzdrowia\u0142 i wst\u0105pi\u0142 do Zakonu Premonstratens\u00f3w (Norbertan\u00f3w). Po \u017cyciu pe\u0142nym buduj\u0105cych uczynk\u00f3w odda\u0142 sw\u0105 dusz\u0119 Bogu. Tak g\u0142osz\u0105 kroniki tego zakonu(6).<\/p>\r\n\r\n

Szkaplerz i Fatima<\/strong><\/p>\r\n\r\n

Czy Szkaplerz ma jaki\u015b zwi\u0105zek z Fatim\u0105?
\r\nPo ostatnim objawieniu si\u0119 Matki Bo\u017cej w Grocie Iria ukaza\u0142y si\u0119 oczom pastuszk\u00f3w r\u00f3\u017cne sceny. W pierwszej z nich Matka Boska R\u00f3\u017ca\u0144cowa pojawia si\u0119 u boku \u015bw. J\u00f3zefa, trzymaj\u0105c Dzieci\u0105tko Jezus. W nast\u0119pnej Maryja ukazuje si\u0119 jako Matka Boska Bolesna u boku Pana Naszego Jezusa Chrystusa przygniecionego bole\u015bci\u0105 w drodze na Kalwari\u0119. Wreszcie Matka Boska Chwalebna, koronowana na Kr\u00f3low\u0105 Nieba i Ziemi, pojawia si\u0119 jako Matka Boska Karmelu, trzymaj\u0105ca w d\u0142oniach Szkaplerz.
\r\n– Dlaczego zdaniem siostry Matka Boska ukaza\u0142a si\u0119 w tej ostatniej scenie, trzymaj\u0105c Szkaplerz? – zapytano \u0141ucj\u0119 w 1950 r.
\r\n– Dlatego, \u017ce Matka Bo\u017ca chce, aby\u015bmy wszyscy nosili Szkaplerz – odpowiedzia\u0142a \u0141ucja. „I to w\u0142a\u015bnie dlatego R\u00f3\u017caniec i Szkaplerz, dwa najbardziej uprzywilejowane sakramentalia maryjne, nabieraj\u0105 dzi\u015b jeszcze wi\u0119kszego uniwersalnego znaczenia ni\u017c kiedykolwiek w historii”(7).<\/p>\r\n\r\n

Praktyczne uwagi na temat Szkaplerza<\/strong><\/p>\r\n\r\n

– Ci, kt\u00f3rzy nosz\u0105 Szkaplerz Karmelita\u0144ski, opr\u00f3cz wielkiej obietnicy zachowania od piek\u0142a, szczeg\u00f3lnego Przywileju Sobotniego, zaszczytnego tytu\u0142u braci Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy, ratunku od niebezpiecze\u0144stw i wielkiej liczby odpust\u00f3w, maj\u0105 udzia\u0142 we wszystkich chwalebnych uczynkach dokonywanych w Zakonie.
\r\nOznacza to, \u017ce w Zakonie Karmelita\u0144skim wszystko, co okre\u015bla si\u0119 wsp\u00f3lnym mianownikiem „chwalebne uczynki” (dobra duchowe), czyli cnoty, Msze \u015awi\u0119te, modlitwy, posty, dyscypliny, ofiary, owoce Misji, wype\u0142nianie z\u0142o\u017conych \u015blub\u00f3w, surowo\u015bci \u017cycia klasztornego, efekty apostolatu kultu Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy z Karmelu i Jej \u015awi\u0119tego Szkaplerza itd. stanowi\u0105 wsp\u00f3lne dziedzictwo czy te\u017c dobro wsp\u00f3lne, kt\u00f3re jest rozdzielane mi\u0119dzy wszystkich cz\u0142onk\u00f3w, kt\u00f3rzy czy to poprzez powo\u0142anie religijne, czy te\u017c na mocy przywileju uczestnictwa nale\u017c\u0105 do wspomnianego Zakonu Matki Bo\u017cej z G\u00f3ry Karmel.
\r\nSzkaplerz mo\u017ce by\u0107 nak\u0142adany tak\u017ce ma\u0142ym dzieciom, jeszcze nie\u015bwiadomym, jako „obrona i ratunek od niebezpiecze\u0144stw”. Poza tym, kiedy ju\u017c dorosn\u0105, je\u015bliby nawet na swoj\u0105 zgub\u0119 porzucili i zacz\u0119li prowadzi\u0107 \u017cycie religijnie oboj\u0119tne, wystarczy, \u017ce kto\u015b w\u0142o\u017cy im Szkaplerz, aby znowu korzystali z jego przywilej\u00f3w.
\r\nMo\u017ce on te\u017c by\u0107 na\u0142o\u017cony umieraj\u0105cym grzesznikom, kt\u00f3rzy zgodz\u0105 si\u0119 go przyj\u0105\u0107, a w\u00f3wczas b\u0119dzie on dla nich gwarancj\u0105 zbawienia. Dlatego kap\u0142ani wzywani do umieraj\u0105cych mieli zwyczaj proponowa\u0107 im najpierw przyj\u0119cie Szkaplerza, kt\u00f3ry torowa\u0142 dalsz\u0105 drog\u0119. Wiele razy zdarza\u0142o si\u0119, \u017ce zatwardziali grzesznicy prosili o ksi\u0119dza po tym, gdy kto\u015b bez ich wiedzy umie\u015bci\u0142 Szkaplerz u ich w\u0119zg\u0142owia.
\r\nAby m\u00f3c do\u015bwiadczy\u0107 Przywileju Sobotniego, niegdy\u015b bardzo popularn\u0105 w Europie by\u0142a nabo\u017cna praktyka, nakazywana przez kap\u0142an\u00f3w. Polega\u0142a ona na tym, \u017ce zamiast odmawiania koronki (Ma\u0142ego Oficjum) i odpowiednich post\u00f3w, nale\u017ca\u0142o odmawia\u0107 siedem razy Ojcze Nasz, Zdrowa\u015b Maryjo i Chwa\u0142a Ojcu… ku chwale Siedmiu Rado\u015bci Matki Boskiej.
\r\n– Ze wzgl\u0119du na to, \u017ce Szkaplerz powinien by\u0107 symbolem przymierza z Matk\u0105 Bo\u017c\u0105, zaleca si\u0119 cz\u0119ste nabo\u017cne ca\u0142owanie go. Przez t\u0119 praktyk\u0119 – mi\u0142\u0105 Matce Boskiej – zyskuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c odpusty.
\r\n– Kiedy dokonuje si\u0119 zamiany Szkaplerza, najbardziej stosownym sposobem pozbycia si\u0119 starego w godny spos\u00f3b jest spalenie go, nigdy natomiast nie nale\u017cy wyrzuca\u0107 go do \u015bmieci niczym starego przedmiotu.
\r\nOsoba, na kt\u00f3r\u0105 na\u0142o\u017cono kiedy\u015b Szkaplerz, ale nie nosi\u0142a go przez d\u0142ugi czas, sama mo\u017ce za\u0142o\u017cy\u0107 go ponownie, bez konieczno\u015bci nowego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa czy na\u0142o\u017cenia go przez kap\u0142ana.<\/p>\r\n\r\n

(1) John Haffert, Maria na sua promessa do Escapul\u00c5\u2022rio, Ed. Carmelo, Aveiro, Portugal, 1967, s. 265-266.
\r\n(2) Po \u0142acinie ta pi\u0119kna modlitwa brzmi nast\u0119puj\u0105co: Flos Carmeli Vitisflorigera, Splendor Coeli, Virgo puerpera, Singularis; Mater mitis, sede viri nescia. Carmelitis da privilegia, Stella Maris (Kwiecie Karmelu, P\u0142odna Winnico, Ozdobo Niebios, Jedyna Matko Dziewico, O Najwybra\u0144sza, Matko \u0141agodna i Czysta, Wierna Dzieciom Karmelu, b\u0105d\u017a mi\u0142osierna, o Gwiazdo Morza).
\r\n(3) Les Petits Bollandistes, Bloud et Barral, Paris, 1882, s. 592.
\r\n(4) O. Sim\u00c5\u02c6n Ma. Besalduch, OCD, Enciclopedia del Escapulario del Carmen, Luis Gili Editor, Librer\u00c4\u203aa Cat. Barcelona.
\r\n(5) John Harffert, op. cit., s. 34
\r\n(6) Enciclopedia del Escapulario, s. 167.
\r\n(7) John Harffert, op. cit., s. 272, 269<\/p>\r\n\r\n


<\/p>\r\n\r\n

\r\n\r\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: Przymierze z Maryj\u0105<\/strong> nr 5\/2002<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Dnia 16 lipca 1251 r. \u015bwi\u0119ty Szymon Stock otrzymuje najbardziej niezwyk\u0142y znak zbawienia, jaki kiedykolwiek by\u0142 dany cz\u0142owiekowi. Pewnego dnia podczas spaceru po ulicach Rzymu spotkali si\u0119 trzej oddani s\u0142udzy Pana. Jednym z nich by\u0142 Dominik de Guzm\u00e1n, kt\u00f3ry poszukiwa\u0142 w\u0142a\u015bnie ludzi do zak\u0142adanego przez siebie zakonu kaznodziej\u00f3w, nazwanego p\u00f3\u017aniej zakonem dominika\u0144skim. Drugim by\u0142 Franciszek […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[135],"tags":[119],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24424"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24424"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24424\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}