<\/p>\r\n\r\n\r\n
\r\n Walka o umys\u0142y<\/strong>
\r\n
<\/p>\r\n\r\n
Nie t\u0119dy droga, panowie! – wo\u0142a Arkadiusz Robaczewski<\/strong> autor ksi\u0105\u017cki \u201ePrzeciw beznadziei\u201d<\/strong><\/em>* i przekonuje:<\/p>\r\n\r\n\r\n \u201eBo te\u017c my\u015bl, \u017ce z\u0142o, kt\u00f3rego tak namacalnie w naszym \u017cyciu do\u015bwiadczamy da si\u0119 zmieni\u0107 za moc\u0105 jednych czy drugich wybor\u00f3w jest dowodem naiwno\u015bci i infantylizmu. (\u2026) Miejscem, gdzie toczy si\u0119 g\u0142\u00f3wna walka s\u0105 ludzkie umys\u0142y; umys\u0142y, kt\u00f3re s\u0105 pozbawione swojego naturalnego przedmiotu – prawdy, a karmione truj\u0105cymi sezonowymi m\u0105dro\u015bciami. (\u2026) Musi nast\u0105pi\u0107 \u015bwiadomy bunt przeciw dominacji k\u0142amstwa w \u017cyciu spo\u0142ecznym. (\u2026) Przygotujmy si\u0119 do niego. Zadbajmy o to, by zw\u0142aszcza ludzie m\u0142odzi znali histori\u0119, czytali pisma Doktor\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, znali mistrz\u00f3w my\u015bli i pi\u00f3ra polskiego Narodu. Bez tego nie b\u0119dzie odrodzenia. Tej pracy, tej s\u0142u\u017cby nie wykona \u017cadna, cho\u0107by najwspanialsza partia polityczna\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n \u201eJedne za drugimi oddawali\u015bmy tak wa\u017cne, strategiczne punkty, jak uniwersytety, szko\u0142y, rz\u0105dy, ministerstwa, wojsko, policj\u0119; a na ko\u0144cu oddajemy rodzin\u0119. (\u2026) Ci za\u015b, kt\u00f3rzy nie chc\u0105 podda\u0107 si\u0119 z\u0142u i \u0142amaniu zasad, utracili mo\u017cno\u015b\u0107 oddzia\u0142ywania na \u017cycie polityczno-spo\u0142eczne\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n – pisze Robaczewski.<\/p>\r\n\r\n Drugim przejawem upadku cywilizacji \u0142aci\u0144skiej jest kryzys antropologiczny – rozumienia i samorozumienia cz\u0142owieka. Pytania o istot\u0119 cz\u0142owieka i sens jego \u017cycia, znikn\u0119\u0142y ze wsp\u00f3\u0142czesnej cywilizacji, nie ma ich w dzisiejszej kulturze. Przyczyn\u0119 stanowi pycha, \u201ekt\u00f3ra kaza\u0142a cz\u0142owiekowi wyrzuci\u0107 z \u017cycia spo\u0142ecznego i indywidualnego Boga \u017cywego, a na jego miejsce postawi\u0107 siebie samego\u201d<\/em>.<\/p>\r\n\r\n Autor wskazuje na jeden z przejaw\u00f3w panuj\u0105cej dzi\u015b kontr-cywilizacji – terroryzm kulturowy<\/strong>, b\u0119d\u0105cy rezultatem starannie zaprogramowanego przez Georgy Lukacsa i Antonio Gramsci\u2019ego. uderzenia w cywilizacj\u0119 \u0142aci\u0144sko-chrze\u015bcija\u0144sk\u0105. Nie terror policyjny, obozy koncentracyjne, mordowanie przeciwnik\u00f3w politycznych, itp., ale zmiana mentalno\u015bci ukszta\u0142towanej przez 20 stuleci chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\r\n\r\n Aby taki cel zrealizowa\u0107, trzeba by\u0142o si\u0119gn\u0105\u0107 po kultur\u0119: edukacj\u0119 szkolnictwo, uniwersytety, sztuk\u0119 we wszystkich swych dziedzinach, media, wsp\u00f3lnoty religijne. \u201eProgram Gramscie\u2019ego zosta\u0142 zrealizowany, dzi\u015b wiemy to a\u017c nadto dobrze, z powodzeniem\u201d <\/em>– zauwa\u017ca Robaczewski. O ile marksi\u015bci wybrali sobie jako klas\u0119 uci\u015bnion\u0105 – robotnik\u00f3w, to dzisiejsi rewolucjoni\u015bci t\u0119 rol\u0119, \u201euci\u015bnionej\u201d mniejszo\u015bci, wyznaczyli homoseksualistom. \u201eDzie\u0142o\u201d demoralizacji uzupe\u0142nia tzw. rewolucja seksualna.<\/p>\r\n\r\n Omawiany program obj\u0105\u0142 r\u00f3wnie\u017c duchowie\u0144stwo. Autor przypomina opini\u0119 jednego z ojc\u00f3w Soboru Watyka\u0144skiego II: \u201eZ seminari\u00f3w samego Wiecznego Miasta wychodz\u0105 alumni z g\u0142owami nabitymi ideologi\u0105 rewolucyjn\u0105 (\u2026) Ksi\u0119\u017ca zwalczaj\u0105cy rewolucj\u0119 maj\u0105 niewielkie szanse na \u015bwi\u0119cenia biskupie, gdy tymczasem jej zwolennicy cz\u0119sto zasiadaj\u0105 w Episkopacie\u201d<\/em>.<\/p>\r\n\r\n Jedn\u0105 z metod opanowywania \u017cycia intelektualnego i politycznego spo\u0142ecze\u0144stw jest propagowanie dialogu, ale \u2026 \u201eNie jest w tym dialogu wa\u017cne (jak to by\u0142o np. w dialogach sokratejskich) wsp\u00f3lne docieranie do prawdy, a osi\u0105gni\u0119cie consensusu i kompromisu – spotkanie si\u0119 po\u015brodku. (\u2026) celem staje si\u0119 osi\u0105gni\u0119cie wsp\u00f3lnego stanowiska, a nie dotarcie do tego, co s\u0142uszne\u201d<\/em> – konstatuje Robaczewski. W rezultacie \u201eznikaj\u0105 z naszych dysput i postaw prawda i dobro jako przedmiot osobowych pragnie\u0144, a w\u0142asne przekonania licz\u0105 si\u0119 tylko o tyle, o ile s\u0105 akceptowalne przez innych\u201d<\/em>.<\/p>\r\n\r\n Snuj\u0105c rozwa\u017cania nad ksi\u0105\u017ck\u0105 Jana Paw\u0142a II<\/strong> \u201ePami\u0119\u0107 i to\u017csamo\u015b\u0107\u201d<\/strong><\/em> Autor dochodzi do wniosku, \u017ce \u201e\u017cyjemy w wielkiej samotno\u015bci. Jest to samotno\u015b\u0107 straszna – samotno\u015b\u0107 od Boga\u201d<\/em> i przypomina twierdzenie i wywody Papie\u017ca na temat g\u0142\u0119boko zakorzenionego z\u0142a w dziejach europejskiej my\u015bli filozoficznej. Robaczewski wyci\u0105ga z tych rozwa\u017ca\u0144 wniosek, i\u017c \u201eka\u017cdy ustr\u00f3j, ka\u017cde urz\u0105dzenie \u017cycia spo\u0142ecznego jest oparte o jak\u0105\u015b koncepcj\u0119 cz\u0142owieka. Politycy tworz\u0105cy ustr\u00f3j, zawsze – czy zdaj\u0105 sobie z tego spraw\u0119 czy te\u017c nie – zak\u0142adaj\u0105 jak\u0105\u015b odpowied\u017a na pytanie: kim jest cz\u0142owiek, jaki jest cel jego \u017cycia, jakie \u015brodki trzeba zastosowa\u0107, by ten cel osi\u0105gn\u0105\u0107\u201d<\/em>.<\/p>\r\n\r\n Od dawna prawo obywatelstwa zdoby\u0142 porz\u0105dek spo\u0142eczny, odrzucaj\u0105cy istnienie Boga, Dzie\u0142o Stworzenia, a cz\u0142owiek postawi\u0142 si\u0119 w miejsce Boga. W rezultacie do\u015bwiadczyli\u015bmy czterech pr\u00f3b zbudowania \u201eraju na ziemi\u201d: zrodzonej przez rewolucj\u0119 francusk\u0105, rewolucj\u0119 bolszewick\u0105 , hitlerowsk\u0105 Trzeci\u0105 Rzesz\u0119, a wreszcie wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 – telewizyjno-gazetow\u0105. Pierwsze dwie eksterminowa\u0142y \u201ewrog\u00f3w klasowych\u201d, niemieccy nazi\u015bci – \u201eni\u017csze\u201d rasy i narody, natomiast we wsp\u00f3\u0142czesnym \u201eraju\u201d dokonuje si\u0119 na r\u00f3wnie masow\u0105 skal\u0119 mordowania nienarodzonych, a ostatnio rozwa\u017ca si\u0119 eksterminacj\u0119 starych, niedo\u0142\u0119\u017cnych czy beznadziejnie cierpi\u0105cych (eutanazja).<\/p>\r\n\r\n I znowu, cho\u0107 w innych s\u0142owach, Robaczewski domaga si\u0119 si\u0119gni\u0119cia w g\u0142\u0105b podstaw \u017cycia spo\u0142ecznego, a tzw. politykom prawicowym zarzuca \u201eniech\u0119\u0107 do g\u0142\u0119bszej formacji intelektualnej, a sk\u0142onno\u015b\u0107 do szukania rozwi\u0105za\u0144 i recept na wspomniane wy\u017cej bol\u0105czki w posuni\u0119ciach dora\u017anych\u201d.<\/p>\r\n\r\n \u201eNar\u00f3d \u017cyje dzi\u0119ki kulturze\u201d <\/em>– przypomina Robaczewski i dowodzi, \u017ce to\u017csamo\u015b\u0107 narodow\u0105 zachowali\u015bmy po utracie niepodleg\u0142o\u015bci w ko\u0144cu XVIII wieku, dzi\u0119ki temu, \u017ce zaborca nie mia\u0142 dost\u0119pu do polskiego domu, kt\u00f3ry przekazywa\u0142 tradycj\u0119 narodow\u0105 z pokolenia na pokolenie. Nie mieli\u015bmy pa\u0144stwa, w\u0142asnych instytucji, partii politycznych, lecz dzi\u0119ki kulturze prze\u017cyli\u015bmy jako nar\u00f3d.<\/p>\r\n\r\n Dzi\u015b mamy sytuacj\u0119 zgo\u0142a odwrotn\u0105: mamy (formalnie) pa\u0144stwo, mo\u017cemy mie\u0107 \u201epolskie\u201d (z nazwy) fabryki, banki, ziemi\u0119, itd., ale \u201enie b\u0119dzie ludzi, kt\u00f3rzy maj\u0105 poczucie wi\u0119zi z polsko\u015bci\u0105, z ca\u0142ym dziedzictwem\u201d <\/em>– ostrzega, jak\u017ce s\u0142usznie, Autor. Polska – kontynuuje – zosta\u0142a pozbawiona przez Gestapo, NKWD i UB rodzimych elit, zakorzenionych w polskiej, a zarazem \u0142aci\u0144skiej i chrze\u015bcija\u0144skiej kulturze. Obecna za\u015b \u201eelita\u201d zosta\u0142a wychowana bez moralnego kr\u0119gos\u0142upa i bez zwi\u0105zku z cywilizacj\u0105, w jakiej wyrasta\u0142 nasz kraj przez tysi\u0105c lat. Z czego wynika wniosek:<\/p>\r\n\r\n\r\n \u201eI nie zmieni si\u0119 dop\u00f3ty, dop\u00f3ki nie pojmiemy, \u017ce Polsce potrzeba nie tyle politycznych przetasowa\u0144, co powi\u0105zania zerwanych przez naszych wrog\u00f3w nici. Nie ob\u0119dzie si\u0119 to bez \u017cmudnego, a cichego wysi\u0142ku pracy intelektualnej, budowania i organizowania \u015brodowisk, kt\u00f3rych nie jednoczy tylko dora\u017any cel polityczny, np. zwyci\u0119stwo w wyborach., a ch\u0119\u0107 wsp\u00f3lnotowego odkrywania i przyswajania tre\u015bci, kt\u00f3re przes\u0105dzi\u0142y o naszym bycie narodowym, a kt\u00f3re z premedytacj\u0105 zosta\u0142y usuni\u0119te ze \u015bwiadomo\u015bci spo\u0142ecznej”.<\/em><\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n To kluczowa i najobszerniejsza cz\u0119\u015b\u0107 ksi\u0105\u017cki, w kt\u00f3rej Arkadiusz Robaczewski proponuje, a w\u0142a\u015bciwe domaga si\u0119 od si\u0142 narodowo-patriotycznych zej\u015bcia z pola walki wyznaczonej przez wroga – bie\u017c\u0105cej gry politycznej, miast tego podj\u0119cia pracy gigantycznej, acz nieefektownej – odbudowania naszej to\u017csamo\u015bci narodowej opartej na cywilizacji \u0142aci\u0144sko-chrze\u015bcija\u0144skiej, a tym samym przywr\u00f3cenia naszemu krajowi elit rzeczywi\u015bcie polskich.<\/p>\r\n\r\n To wyzwanie rzucone wszystkim graczom \u201eprawicowym\u201d, obiecuj\u0105cym co cztery lata rodakom, \u017ce \u201eje\u015bli wygramy, to \u2026\u201d. No w\u0142a\u015bnie, to nic si\u0119 nie zmieni. To wyzwanie rzucone lenistwu intelektualnemu i chciejstwu wielu polityk\u00f3w i politykier\u00f3w. To wyzwanie rzucone tym, kt\u00f3rzy za patriotyzm uwa\u017caj\u0105 obchodzenie \u015bwi\u0105t i rocznic narodowych, z regu\u0142y kl\u0119sk narodowych. To wezwanie do pracy na co najmniej pokolenie.<\/p>\r\n\r\n To si\u0119gni\u0119cie przez Autora do najistotniejszej przyczyny kl\u0119sk, jakich do\u015bwiadczamy po rzekomym odzyskaniu niepodleg\u0142o\u015bci w 1989 r. To przypomnienie o naszych najg\u0142\u0119bszych korzeniach. To wreszcie przywr\u00f3cenie do naszej \u015bwiadomo\u015bci triady – prawda, dobro, pi\u0119kno, bez przyswojenia czego nie ma ani pe\u0142ni cz\u0142owiecze\u0144stwa, ani pe\u0142ni polsko\u015bci. I za to winni\u015bmy mu wdzi\u0119czno\u015b\u0107.<\/p>\r\n\r\n Nie tylko za to, bo inne w\u0105tki i cz\u0119\u015bci ksi\u0105\u017cki s\u0105 r\u00f3wnie istotne. Wi\u0119c, z braku miejsca, tylko s\u0142\u00f3w kilkoro o kwestiach wychowania i edukacji, wsp\u00f3\u0142czesnym Ko\u015bciele katolickim oraz – jedynym temacie bie\u017c\u0105cym, acz bardzo wa\u017cnym – Radiu Maryja i ojcu Rydzyku.<\/p>\r\n\r\n \u201eReformuj\u0105c szko\u0142\u0119, mo\u017cna zreformowa\u0107 wszystkie inne dziedziny \u017cycia\u201d<\/em> – uwa\u017ca Robaczewski. Sprzeciwia si\u0119 sprowadzeniu funkcji szko\u0142y do przygotowania rzesz specjalist\u00f3w, bez trudu odnajduj\u0105cych si\u0119 na mi\u0119dzynarodowych rynkach pracy, lecz pozbawionych zupe\u0142nie wra\u017cliwo\u015bci na rzeczy pi\u0119kne (apeirokalii). Nie ma bowiem prawdziwej inteligencji, je\u015bli nie zna ona najlepszych dzie\u0142 polskiej i \u015bwiatowej kultury. Bez tego bowiem nie b\u0119dzie \u015bwiadoma swojej godno\u015bci oraz cel\u00f3w, ku kt\u00f3rym ma d\u0105\u017cy\u0107. Inaczej b\u0119dzie podatna na moralne manipulacje oraz rozpowszechnion\u0105 wulgarno\u015b\u0107.<\/p>\r\n\r\n Zwraca te\u017c uwag\u0119 na rol\u0119 wychowawcz\u0105 nauczania j\u0119zyka i gramatyki, podczas gdy dzi\u015b panuje przyzwolenie na bylejako\u015b\u0107 j\u0119zykow\u0105. Przypomina w najwi\u0119kszym skr\u00f3cie kryzys szko\u0142y, gdy zosta\u0142a ona zaw\u0142aszczona przez pa\u0144stwo. Warto nadto skupi\u0107 si\u0119 na jego uwagach o uniwersytetach, kt\u00f3re – o czym zapomniano kompletnie – powinny \u201eoddawa\u0107 si\u0119 sprawom wa\u017cnym, cho\u0107 odleg\u0142ym od zwyczajnych trosk\u201d<\/em> oraz s\u0142u\u017cy\u0107 powinny \u201eumi\u0142owaniu prawdy dla niej samej\u201d. Proste? Proste! S\u0142uszne? S\u0142uszne! Tylko jak\u017ce odleg\u0142e od uniwersytet\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnych.<\/p>\r\n\r\n Przypomina Robaczewski s\u0142owa Wielkiego Prymasa Wyszy\u0144skiego: \u201eWsp\u00f3\u0142czesnemu \u015bwiatu ;potrzeba m\u0105dro\u015bci kontemplacji, je\u015bli ma si\u0119 uratowa\u0107, a nie zgin\u0105\u0107 w szumie li\u015bci sezonowych m\u0105dro\u015bci\u201d. A z kolei – tu za Allanem Boomem<\/strong> – \u201eistnienie tego typu cz\u0142owieka, teoretyka, jest w demokracji najbardziej zagro\u017cone i nale\u017cy go m\u0119\u017cnie broni\u0107, aby ludzko\u015b\u0107 nie uleg\u0142a straszliwemu wyja\u0142owieniu\u201d<\/em>. Tymczasem klasa intelektualist\u00f3w \u201ewci\u0105\u017c praktykuje odcinanie si\u0119 od gleby \u2026 filozoficznej Grecji, prawniczego Rzymu, przesycona deszczem Chrze\u015bcija\u0144stwa\u201d<\/em>, a jest ona zast\u0119powana – dodaje Robaczewski – \u201etwardym betonem wsp\u00f3\u0142czesnych przes\u0105d\u00f3w o tolerancji, otwarto\u015bci, spo\u0142ecznej czy politycznej poprawno\u015bci\u201d<\/em>.<\/p>\r\n\r\n Przestudiujmy uwa\u017cnie rozdzia\u0142 \u201eCz\u0142owiek i wychowanie\u201d<\/strong><\/em>, gdzie Autor przypomina g\u0142\u00f3wne my\u015bli o. Jacka Woronieckiego, w tym cel naczelny – wychowanie do doskona\u0142o\u015bci. Chce przywr\u00f3ci\u0107 pedagogice antropologi\u0119 filozoficzn\u0105. Wszystkie trzy g\u0142\u00f3wne nurty pedagogiczne (relatywistyczny, marksistowski i progresywistyczny) s\u0105 bowiem oparte raczej na psychologii ni\u017c antropologii i nie m\u00f3wi\u0105 nic expressis verbis o istocie cz\u0142owieka. Niestety, stanowisko pedagogiki katolickiej jest przesi\u0105kni\u0119te tymi nurtami.<\/p>\r\n\r\n Autor to g\u0142\u0119boko wierz\u0105cy katolik, a jego wiara jest r\u00f3wnie g\u0142\u0119boko podbudowana intelektualnie. Ma jednak dwie niemodne cechy: odwag\u0119 i przywi\u0105zanie do Tradycji. Tote\u017c naraziwszy si\u0119 politycznym \u201epoprawniakom\u201d w rozwa\u017caniach poprzednich, rozdzia\u0142em \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 i Tradycja\u201d z pewno\u015bci\u0105 narazi si\u0119 dominuj\u0105cemu (miejmy nadziej\u0119 ju\u017c nied\u0142ugo) nurtowi w Ko\u015bciele.<\/p>\r\n\r\n Stanowisko Robaczewskiego jest w tych sprawach nieugi\u0119te. Nade wszystko broni on Mszy Wszechczas\u00f3w. Zwraca uwag\u0119, \u017ce zwolennik\u00f3w liturgii trydenckiej traktuje si\u0119 jako zagro\u017cenie dla Ko\u015bcio\u0142a, w efekcie czego \u201emamy pe\u0142ne zrozumienie i sta\u0142e zielone \u015bwiat\u0142o dla rozmaitych liturgicznych udziwnie\u0144 i ekstrawagancji\u2026\u201d <\/em>Autor przytacza opinie na ten temat wyra\u017cone w autobiografii ks. Kard. J\u00f3zefa Ratzingera, dzi\u015b papie\u017ca Benedykta XVI, a m.in.:<\/p>\r\n\r\n\r\n \u201eWsp\u00f3lnota, kt\u00f3ra og\u0142asza nagle jako \u015bci\u015ble zabronione to, co dot\u0105d by\u0142o dla niej czy\u015b naj\u015bwi\u0119tszymi najwznio\u015blejszym \u2026 sama stawia si\u0119 pod znakiem zapytania. Jak mo\u017cna jej jeszcze wierzy\u0107? Czy jutro nie zaka\u017ce ona tego, co dzisiaj nakazuje? (\u2026) Z pewno\u015bci\u0105 znale\u017ali\u015bmy si\u0119 na z\u0142ej drodze\u201d. <\/em><\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n Cierpka te\u017c jest mini-analiza Soboru Watyka\u0144skiego II oraz jego op\u0142akanych skutk\u00f3w. Tu jednak Robaczewski ma do dyspozycji ca\u0142y szereg niekwestionowanych autorytet\u00f3w ko\u015bcielnych, z Benedyktem XVI w\u0142\u0105cznie. Z pasj\u0105 (ach, ten brak nowoczesno\u015bci Autora!) udowadnia konieczno\u015b\u0107 przyjmowania Komunii \u015bw. na kl\u0119czkach.<\/p>\r\n\r\n A teraz Robaczewski jako obrazoburca: \u201eDzi\u015b, zw\u0142aszcza w Polsce, w czasie rozm\u00f3w z ksi\u0119\u017cmi i \u015bwieckimi aktywnymi uczestnikami \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a mo\u017cna odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, jakby jedynymi nast\u0119pcami \u015bw. Piotra byli Jan XXIII, Pawe\u0142 VI, a sw\u00f3j szczyt papiestwo osi\u0105gn\u0119\u0142o w Osobie Jana Paw\u0142a II\u201d.<\/em><\/p>\r\n\r\n Wiem, \u017ce przed \u201enaszym wielkim Rodakiem\u201d Ko\u015bci\u00f3\u0142 istnia\u0142 2000 lat, \u017ce by\u0142o dwustu sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciu trzech, lepszych i gorszych, powo\u0142anych jednak do w\u0142adania Ko\u015bcio\u0142em przez Ducha \u015awi\u0119tego, papie\u017cy. Niekt\u00f3rzy z nich s\u0105 \u015bwi\u0119tymi, niekt\u00f3rzy odcisn\u0119li silne, dobre pi\u0119tno przez swoje nauczanie i postawy. I chcia\u0142bym te\u017c wiedzie\u0107 czy ekumenizmu uczy\u0107 si\u0119 z \u201eMortalium animos\u201d Piusa XI czy ze spotkania z Asy\u017cu, kt\u00f3re inspirowa\u0142 \u201enasz wielki Rodak\u201d. Kt\u00f3ry\u015b z nich by\u0142 w b\u0142\u0119dzie\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n Robaczewski entuzjastycznie i z nadziej\u0105 wita Motu Proprio Summorum Pontificum, Benedykta XVI, zezwalaj\u0105cej na sprawowanie Mszy \u015bw. W rycie trydenckim bez wymaganej dot\u0105d specjalnej zgody biskupa. To nie dar dla grupki hobbyst\u00f3w, ale dar dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a – stwierdza stanowczo Autor. Tote\u017c, zgodnie ze swoimi pogl\u0105dami, wiele pisze o swej nadziei zwi\u0105zanej z ruchem tworzonym przez ludzi inteligentnych i m\u0142odych wok\u00f3\u0142 miejsc, gdzie odprawiana jest Msza Wszechczas\u00f3w. \u201eIdzie nowych ludzi plemi\u0119\u201d<\/strong><\/em> – wo\u0142a Robaczewski. Z obaw\u0105 jednak odnotowuje rebeli\u0119 biskup\u00f3w przeciwko Ojcu \u015awi\u0119temu, kt\u00f3rzy b\u0105d\u017a to pr\u00f3buj\u0105 umniejszy\u0107 wag\u0119 \u201eSummorum Pontificum\u201d, b\u0105d\u017a dokonuj\u0105 jej wyk\u0142adni tak jak by nic si\u0119 nie zmieni\u0142o, ergo wbrew duchowi tego dokumentu, co uczyni\u0142 Episkopat Polski.<\/p>\r\n\r\n Te partie ksi\u0105\u017cki uwidaczniaj\u0105 inne cechy Autora. Jest pobo\u017cny bez dewocji, cytuje cz\u0119sto dokumenty i osobisto\u015bci Ko\u015bcio\u0142a, ale nie zas\u0142ania si\u0119 nimi, wyra\u017caj\u0105c z otwart\u0105 przy\u0142bic\u0105 swoje oceny i pogl\u0105dy. Ceni wysoko Jana Paw\u0142a II, lecz wyra\u017anie dystansuje si\u0119 od cz\u0119sto ba\u0142wochwalczego kultu Jego Osoby. Ma wreszcie odwag\u0119 przeciwstawi\u0107 si\u0119 obiegowym i p\u0142ytkim opiniom. Dla wielu Czytelnik\u00f3w r\u00f3wnie\u017c i te rozdzia\u0142y dostarcz\u0105 ugruntowanej, a jak\u017ce zapoznanej obecnie wiedzy.<\/p>\r\n\r\n By\u0142 Robaczewski ongi\u015b wsp\u00f3\u0142pracownikiem Radia Maryja, dzi\u015b nim nie jest. Co nie oznacza by zatraci\u0142 miar\u0119 w ocenie tej rozg\u0142o\u015bni. Sprzeciwia si\u0119 bie\u017c\u0105cemu zaanga\u017cowania Radia w bie\u017c\u0105c\u0105 polityk\u0119, bynajmniej jednak nie z pi\u0119knoduchostwa. Jego krytyka wi\u0105\u017ce si\u0119 z wykorzystywaniem Radia przez polityk\u00f3w, kt\u00f3rzy nie chc\u0105 wprowadza\u0107 \u0142adu chrze\u015bcija\u0144skiego w \u017cycie spo\u0142eczne lub elementy tego \u0142adu traktuj\u0105 wybi\u00f3rczo.<\/p>\r\n\r\n Z drugiej strony o\u015bwiadcza: \u201eW wojnie cywilizacyjnej, kt\u00f3ra toczy si\u0119 staj\u0119 po stronie Radia Maryja\u201d<\/em>, bo \u201eRadio Maryja w tym \u015bwiecie rozmycia m\u00f3wi g\u0142osem wyra\u017anym\u201d<\/em>. Z oburzeniem pisze o sojuszu niekt\u00f3rych hierarch\u00f3w czy instytucji ko\u015bcielnych<\/p>\r\n\r\n\r\n \u201ez mediami i innymi o\u015brodkami, kt\u00f3re ewidentnie szydz\u0105 z tego, co \u015bwi\u0119te, wypaczaj\u0105 nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, niszcz\u0105 w umys\u0142ach i duszach pragnienie dobra, lekcewa\u017c\u0105 tradycj\u0119 i wiar\u0119. Sojusz we wrogo\u015bci, ca\u0142kiem ju\u017c irracjonalnej, wobec osoby o. Tadeusza Rydzyka doprawdy budzi niepok\u00f3j. Tym bardziej \u017ce te same osoby milcz\u0105 wobec propagandy homoseksualizmu, wypowiadaj\u0105 si\u0119 niejasno wobec podnosz\u0105cego g\u0142owy lobby aborcyjnemu, nigdy nie pi\u0119tnuj\u0105 wszechobecnej pornografii. Tak, jakby zatracili ewangeliczny entuzjazm. Nie g\u0142oszenie Chrystusa tylko usuni\u0119cie Ojca Dyrektora zdaje si\u0119 by\u0107 ich g\u0142\u00f3wnym celem\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\r\n\r\n\r\n Pokr\u00f3tce rozprawia si\u0119 z zarzutami, jakie spotykaj\u0105 same Radio, jak i jego tw\u00f3rc\u0119. Wystawia te\u017c o. Rydzykowi eleganck\u0105 laurk\u0119: \u201eCzy Radio Maryja mo\u017ce pe\u0142ni\u0107 sw\u0105 dobroczynn\u0105 funkcj\u0119 bez Ojca Tadeusza? Pewne epokowe wydarzenia, owoce czyjej\u015b pracy nazywa si\u0119 od imienia ich tw\u00f3rc\u00f3w. (\u2026) Tak samo jest z Radiem Maryja – gdyby nie nosi\u0142o ono Imienia Bo\u017cej Rodzicielki – trzeba by je nazwa\u0107 imieniem jego tw\u00f3rcy\u201d<\/em>. O wi\u0119kszy dow\u00f3d uznania doprawdy trudno.<\/p>\r\n\r\n Arkadiusz Robaczewski w ca\u0142ej ksi\u0105\u017cce stosuje ewangeliczne \u201etak – tak, nie – nie\u201d. Nie znajdziesz tam Czytelniku, \u201ez drugiej strony\u201d, \u201eale jednak\u201d, wezwa\u0144 do \u201ekompromisu\u201d, \u201ewyj\u015bcia naprzeciw\u201d \u201epojednania\u201d. Znajdziesz natomiast g\u0142os patrioty bez narodowej tromtadracji i katolika bez bigoterii, kt\u00f3ry o\u015bmiela si\u0119 nazywa\u0107 rzeczy po imieniu. Znajdziesz trudn\u0105, ale jednak nadziej\u0119 – \u201econtra spem spero\u201d. Oby ta ksi\u0105\u017cka trafi\u0142a pod strzechy willi polityk\u00f3w \u201eprawicowych\u201d. Czego Autorowi i Sprawie o kt\u00f3r\u0105 walczy, \u017cycz\u0119.<\/p>\r\n\r\n Zbigniew Lipi\u0144ski<\/strong><\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n – – – <\/em><\/p>\r\n\r\n Arkadiusz Robaczewski<\/strong>: \u201ePrzeciw beznadziei\u201d<\/strong><\/em>, <\/em><\/p>\r\n\r\n Wydawnictwo POLWEN, Radom 2008, s. 184<\/em><\/p>\r\n\r\n Ksi\u0105\u017ck\u0119 mo\u017cna zamawia\u0107 u autora, wp\u0142acaj\u0105c 24 z\u0142 + 3 z\u0142 koszty wysy\u0142ki: Arkadiusz Robaczewski, Za: prawica.net<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Coraz ja\u015bniejsze staje si\u0119, nawet dla politycznych mato\u0142k\u00f3w, \u017ce Polska ga\u015bnie. Istniejemy jeszcze jako poj\u0119cie geograficzno-administracyjne, ale nasza to\u017csamo\u015b\u0107, tradycja, obyczaj, religia katolicka, kultura, i – last but not least – Gospodarka gin\u0105, a w\u0142a\u015bciwie s\u0105 niszczone. Systematycznie, programowo, z ca\u0142a premedytacj\u0105 i konsekwencj\u0105. Przez prawic\u0119 i lewic\u0119, partie powo\u0142uj\u0105ce si\u0119 na katolicyzm i na […]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":"","_wp_rev_ctl_limit":""},"categories":[9],"tags":[83,24],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2417"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2417"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2417\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bibula.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/prawica.net\/files\/imce\/u1\/Robaczewski_Przeciw_beznadziei.jpg\")
\r\n Zasadnicza teza Autora brzmi: mamy nie tyle do czynienia z kryzysem politycznym, ile z kryzysem cywilizacji \u0142aci\u0144sko-chrze\u015bcija\u0144skiej. Reszta stanowi pochodn\u0105. \u00d3w kryzys polega na chorobie umys\u0142u, \u201ekt\u00f3ry przesta\u0142 odr\u00f3\u017cnia\u0107 dobro od z\u0142a, prawd\u0119 od fa\u0142szu\u201d<\/em>. Nie zacz\u0119\u0142o si\u0119 to dzisiaj, ani nawet w XX wieku. Pocz\u0105wszy bowiem od rewolucji francuskiej katolicy byli pozbawiani instytucji \u017cycia spo\u0142ecznego i politycznego.<\/p>\r\n\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n\r\n
\r\n \u201eRaj\u201d medialno-gazetowy<\/strong>
\r\n
<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n\r\n
\r\n Wo\u0142anie o narodow\u0105 elit\u0119<\/strong>
\r\n
<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n\r\n
\r\n Zacznijmy od szk\u00f3\u0142<\/strong>
\r\n
<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n\r\n
\r\n Znaczenie Mszy trydenckiej<\/strong>
\r\n
<\/p>\r\n\r\n![\"\"](\"http:\/\/www.myslpolska.org\/obrazki\/1433.jpg\")
Podobnie, pisze Autor, sprawa wygl\u0105da z nauczaniem spo\u0142ecznym Ko\u015bcio\u0142a. Cho\u0107 nie podwa\u017ca on znaczenia pontyfikatu Jana Paw\u0142a II, to jednak \u201eczynienie z Jego nauczania jedynego punktu odniesienia (a tak wielu czyni) jest z pewno\u015bci\u0105 b\u0142\u0119dem\u201d<\/em>. Przypomina, i\u017c mimo og\u0142aszanych przez czo\u0142owe media \u015bwiatowe i polskie termin\u00f3w beatyfikacji, proces beatyfikacyjny b\u0119dzie si\u0119 odbywa\u0142 wed\u0142ug zwyk\u0142ych procedur, co ju\u017c zadecydowa\u0142a Kongregacja ds. Kultu \u015awi\u0119tych. Autor dzieli si\u0119 nast\u0119puj\u0105cym spostrze\u017ceniem: \u201e<\/p>\r\n\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n\r\n
\r\n O Radiu sine ira et studio<\/strong>
\r\n
<\/p>\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n\r\n
\r\n \u201eTak – tak, nie – nie\u201d<\/strong>
\r\n
<\/p>\r\n\r\n
\r\n <\/em><\/p>\r\n\r\n\r\n
\r\n nr konta: 50 1020 5558 1111 1105 4640 0036
\r\n Nr 33-34 (17-24.08.2008) <\/em><\/p><\/blockquote>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n