{"id":2394,"date":"2008-08-16T20:37:18","date_gmt":"2008-08-16T20:37:18","guid":{"rendered":""},"modified":"-0001-11-30T00:00:00","modified_gmt":"-0001-11-30T04:00:00","slug":"","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bibula.com\/?p=2394","title":{"rendered":"Gdy mniejszo\u015bci si\u0119 nie lubi\u0105. \u017bydzi kontra murzyni – Marek Jan Chodakiewicz<\/em>"},"content":{"rendered":"

Wstydliw\u0105 tajemnic\u0105 poliszynela politycznej poprawno\u015bci jest to, \u017ce mniejszo\u015bci te\u017c mog\u0105 sobie nie ufa\u0107, a nawet si\u0119 nie lubi\u0107. Tak w\u0142a\u015bnie jest obecnie ze spo\u0142eczno\u015bciami: \u017cydowsk\u0105 i murzy\u0144sk\u0105 w\r\n USA. Chcia\u0142bym podzieli\u0107 si\u0119 kilkoma refleksjami, bowiem nadchodz\u0105 wybory prezydenckie, a kandydatem Demokrat\u00f3w jest czarny Barack Obama. <\/p>\r\n

Stosunki \u017cydowsko-murzy\u0144skie b\u0119d\u0105 na pewno mia\u0142y wp\u0142yw na losy tego polityka. Afroamerykanie cz\u0119sto nie g\u0142osuj\u0105, ale ci, kt\u00f3rzy bior\u0105 udzia\u0142 w wyborach, z zasady wrzucaj\u0105 kartk\u0119 na rzecz Demokrat\u00f3w. To\r\n samo dotyczy znakomitej wi\u0119kszo\u015bci spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej. Co wi\u0119cej – \u017bydzi s\u0105 bardzo zdyscyplinowani i zawsze bardzo licznie uczestnicz\u0105 w wyborach. A co najwa\u017cniejsze, \u017cydowscy dobroczy\u0144cy s\u0105 zwykle\r\nnadreprezentowani w\u015br\u00f3d os\u00f3b przekazuj\u0105cych datki na Parti\u0119 Demokratyczn\u0105. <\/p>\r\n

Nota bene symbolem tego zaanga\u017cowania jest fakt, \u017ce szefem zbierania funduszy (fundraising) u Obamy jest pani z domu Pritzker\u00f3wna, wywodz\u0105ca si\u0119 z rodziny w\u0142a\u015bcicieli hoteli Hyatt, podczas gdy tak\u0105 sam\u0105\r\n funkcj\u0119 u Hillary Clinton pe\u0142ni\u0142 jej brat. Preferencje partyjne dyktuj\u0105 wi\u0119c, \u017ce czarni i \u017bydzi powinni wsp\u00f3\u0142pracowa\u0107. Podobnie sugeruje najnowsza historia. <\/p>\r\n

Wielu przedstawicieli spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej by\u0142o zaanga\u017cowanych czynnie w walk\u0119 o prawa cz\u0142owieka, w rejestracj\u0119 czarnych wyborc\u00f3w na Po\u0142udniu oraz inne inicjatywy antyrasistowskie i antydyskryminacyjne podczas rewolucji kulturalnej lat 60. XX wieku.<\/p>\r\n

Strajkowali, demonstrowali, pisali petycje, brali udzia\u0142 w procesach, a czasem nawet nara\u017cali \u017cycie. Kilku bowiem zgin\u0119\u0142o, zamordowanych przez rasist\u00f3w. Wielu \u017byd\u00f3w uwa\u017ca, \u017ce czarni powinni by\u0107 im wdzi\u0119czni.
\r\n Jednak od jakiego\u015b czasu istnieje rozd\u017awi\u0119k mi\u0119dzy obiema spo\u0142eczno\u015bciami. Niekt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce nawet i wcze\u015bniej jakiej\u015b specjalnej mi\u0142o\u015bci mi\u0119dzy nimi nie by\u0142o. Na przyk\u0142ad podczas zamieszek w Harlemie w latach 60. minionego wieku ucierpia\u0142y cz\u0119sto sklepy i inne przedsi\u0119biorstwa, kt\u00f3rych w\u0142a\u015bcicielami byli \u017bydzi (podobnie jak podczas zamieszek w Los Angeles w latach 90. g\u0142\u00f3wnymi poszkodowanymi byli Korea\u0144czycy).<\/p>\r\n

Cz\u0119sto czarni wini\u0105 „obcych” przedsi\u0119biorc\u00f3w za wysokie ceny i kiepskiej jako\u015bci produkty dost\u0119pne w gettach. Antykapitalizm jest jedn\u0105 z cech czarnego nacjonalizmu. Poza tym liczne organizacje Afroamerykan\u00f3w by\u0142y i s\u0105 programowo protrzecio\u015bwiatowe.<\/p>\r\n

Oznacza to, \u017ce s\u0105 propalesty\u0144skie, a wi\u0119c antyizraelskie. Ameryka\u0144scy \u017bydzi, nawet lewicowi, zwykle – co naturalne – popieraj\u0105 Izrael. Do tego dochodz\u0105 te\u017c sprawy religijne. Generalnie „czarna teologia wyzwolenia”, kt\u00f3ra wyra\u017anie wyst\u0119puje w protestanckich zborach Afroamerykan\u00f3w i kt\u00f3rej adeptem jest mi\u0119dzy innymi Obama, uwa\u017ca bia\u0142ych za prze\u015bladowc\u00f3w. <\/p>\r\n

W tym te\u017c jest du\u017ca doza antykapitalizmu. A \u017bydzi s\u0105 biali i cz\u0119sto s\u0105 kojarzeni z przedsi\u0119biorczo\u015bci\u0105, bankowo\u015bci\u0105 i handlem. Wreszcie ekstremalne sekty murzy\u0144skie, takie jak Czarni Muzu\u0142manie, s\u0105 anty\u017cydowskie, czasami wr\u0119cz \u017cydo\u017cercze i judeofobiczne. Uznaj\u0105, \u017ce „bia\u0142aski” (honkies), a \u017bydzi szczeg\u00f3lnie, to dzieci szatana. Najcz\u0119\u015bciej o tym wspomina otwarcie Louis Farakkhan. Zapyta\u0142em, o co chodzi, moj\u0105 kole\u017cank\u0119 Denise. Znam j\u0105 od college’u, nie tylko ucz\u0119szczali\u015bmy do tej samej szko\u0142y, ale jeszcze pracowali\u015bmy razem w Neiman Marcus w San Francisco. Denise jest wykszta\u0142cona – uko\u0144czy\u0142a szko\u0142\u0119 przedsi\u0119biorczo\u015bci na Uniwersytecie Kalifornijskim Berkeley, ma w\u0142asn\u0105 firm\u0119 wydawnicz\u0105. Jest ostra. Na przyk\u0142ad potrafi\u0142a si\u0119 publicznie postawi\u0107 u siebie, w biednym otoczeniu, w Oakland, gdy wyszydzano j\u0105, \u017ce „m\u00f3wi po bia\u0142emu”, bowiem operuje poprawn\u0105 angielszczyzn\u0105. <\/p>\r\n

Ona wyszydza\u0142a natomiast swych s\u0105siad\u00f3w i koleg\u00f3w, \u017ceby przestali by\u0107 leniuchami na zapomodze spo\u0142ecznej i zabrali si\u0119 do pracy. Charakterystyczne te\u017c, \u017ce Denise u\u017cywa\u0142a s\u0142owa „czarnuch” (nigger), aby opisa\u0107 takie czy inne przyk\u0142ady patologii spo\u0142ecznej. Nauczy\u0142em j\u0105 polskiego s\u0142owa „cham”, bo bardziej\r\n uniwersalnie odzwierciedla takie zjawiska. Nota bene „cham” bije te\u017c na g\u0142ow\u0119 popularnie stosowany termin whigger, czyli white nigger, na opisanie buractwa o europejskim pochodzeniu. Denise chodzi\u0142a po sklepie\r\ni przy objawach braku kultury prycha\u0142a ostentacyjnie: „Co za chamstwo!”. Naturalnie nikt jej nie rozumia\u0142 – opr\u00f3cz mnie. W ka\u017cdym razie Denise przekonuje – a podobne by\u0142y wnioski z rozm\u00f3w prowadzonych od czasu do czasu przez wiele ju\u017c lat z moimi innymi czarnymi znajomymi – i\u017c lud murzy\u0144ski uwa\u017ca, \u017ce „\u017bydzi” wjechali na jego plecach do w\u0142adzy przy okazji walki o prawa cz\u0142owieka. <\/p>\r\n

„\u017bydzi” stworzyli, wykorzystuj\u0105c ideologi\u0119 praw cz\u0142owieka, skomplikowany system biurokracji pa\u0144stwowej. Denise poda\u0142a mi jako przyk\u0142ad system opieki spo\u0142ecznej, w kt\u00f3rym – jako osoby wykszta\u0142cone i obeznane w prawie – „\u017bydzi” \u015bwietnie si\u0119 orientuj\u0105 i czuj\u0105.<\/p>\r\n

Czarne rodziny nie maj\u0105 poj\u0119cia, jak wype\u0142ni\u0107 formularze w celu za\u0142atwienia przyj\u0119cia murzy\u0144skiej babci do „darmowego” domu starc\u00f3w. A „\u017bydzi” rzekomo wiedz\u0105. Babcia \u017cydowska pozbywa si\u0119 ca\u0142ego maj\u0105tku, przepisuj\u0105c go na rodzin\u0119 – i tym sposobem, jako biedna, kwalifikuje si\u0119 do darmowej opieki spo\u0142ecznej (to jest op\u0142acanej przez podatnika). Mieszka sobie w domu starc\u00f3w, a na weekend przyje\u017cd\u017ca po ni\u0105 mercedesem rodzina. A tymczasem czarni emeryci nie wiedz\u0105, jak takie rzeczy sobie za\u0142atwi\u0107, i klepi\u0105 bied\u0119 w samotno\u015bci. Denise poda\u0142a tylko ilustracj\u0119 pragmatycznej murzy\u0144skiej niech\u0119ci do „\u017byd\u00f3w”. Od innych znajomych s\u0142ysza\u0142em rozmaite folklorystyczne stwierdzenia, kt\u00f3re funkcjonuj\u0105 na ca\u0142ym \u015bwiecie, m.in. „\u017bydzi kontroluj\u0105 media, banki, pchaj\u0105 si\u0119 wsz\u0119dzie etc.”. <\/p>\r\n

Naturalnie mo\u017cna twierdzi\u0107, \u017ce to czarny margines, ale murzy\u0144ska niech\u0119\u0107 do \u017byd\u00f3w wychodzi od czasu do czasu na wierzch. By\u0142em \u015bwiadkiem kilku takich sytuacji. Wiosn\u0105 1990 roku na naszej uczelni pojawi\u0142 si\u0119 czarny raper z ekip\u0105. Spotkanie w g\u0142\u00f3wnej auli zacz\u0105\u0142 od nast\u0119puj\u0105cego powitania: „Witam was na \u017cydouniwersytecie Columbia w \u017bydojorku” (Welcome to Columbia Jewniversity in Jew York City). Zreszt\u0105 murzy\u0144ski dzia\u0142acz Jesse Jackson te\u017c nazwa\u0142 Nowy Jork podobnie: Hymietown. Ale przynajmniej Jackson nie sprzedaje „Protoko\u0142\u00f3w M\u0119drc\u00f3w Syjonu”. <\/p>\r\n

A te by\u0142y otwarcie dost\u0119pne na konferencji afroameryka\u0144skich nauczycieli w Teachers College przy Columbii\r\n jesieni\u0105 1990 roku. A w sierpniu 1991 roku wybuch\u0142y zamieszki w Crown Heights na pobliskim Brooklynie. By\u0142o tak: m\u0142ody, ultraortodoksyjny \u017byd Yosef Lifsh straci\u0142 panowanie nad samochodem i potr\u0105ci\u0142 dw\u00f3jk\u0119 czarnosk\u00f3rych siedmiolatk\u00f3w, przygniataj\u0105c ich samochodem. Na kierowc\u0119 skoczy\u0142o kilku Murzyn\u00f3w i zacz\u0119\u0142o go bi\u0107. Zebra\u0142 si\u0119 t\u0142um skanduj\u0105cy „\u017bydzi! \u017bydzi! \u017bydzi!… Dorwa\u0107 \u017byda!”. Poniewa\u017c prywatny ambulans zabra\u0142 do szpitala Lifsha, kiedy dzieci wci\u0105\u017c wyci\u0105gano spod samochodu, t\u0142um uzna\u0142, \u017ce „\u017cydowskie” karetki nie chcia\u0142y pomaga\u0107 Afroamerykanom. Potem nadesz\u0142a wie\u015b\u0107, \u017ce jedno dziecko zmar\u0142o po przewiezieniu do szpitala. Wybuch\u0142y zamieszki, kt\u00f3re trwa\u0142y trzy dni. W ich wyniku zasztyletowano\r\n ultraortodoksyjnego studenta jesziwy. <\/p>\r\n

W tym czasie na pogrzebie murzy\u0144skiego dziecka pojawi\u0142y si\u0119 akcenty anty\u017cydowskie, mi\u0119dzy innymi pot\u0119pienie „handlarzy diamentami” i plakat z has\u0142em: „Hitler nie doko\u0144czy\u0142 roboty”. Narzekano, \u017ce w\u0142adze miejskie i stanowe faworyzuj\u0105 „\u017byd\u00f3w” w przyznawaniu kontrakt\u00f3w oraz pa\u0144stwowych program\u00f3w pomocy. Ze swojej strony \u017bydzi ca\u0142kiem s\u0142usznie narzekali, \u017ce czarny burmistrz Nowego Jorku David Dinkins nie\r\n przys\u0142a\u0142 policji na pomoc. Gdyby policja wyst\u0105pi\u0142a zdecydowanie natychmiast, nie by\u0142oby zamieszek.<\/p>\r\n

Przypomnia\u0142em sobie o tym wszystkim, gdy zn\u00f3w w tym samym miejscu wybuch\u0142 konflikt mi\u0119dzy ultraortodoksami a Murzynami w kwietniu i maju 2008 roku. Jak poda\u0142a Verena Dobnik (Associated Press,\r\n 26 maja 2008 r.), najpierw afroameryka\u0144skie nastolatki obrzuci\u0142y kamieniami domostwa \u017cydowskie. Nast\u0119pnie ch\u0142opcy z ochotniczej samoobrony \u017cydowskiej Shmira (Stra\u017c) spryskali czarnego przechodnia\r\ngazem i pobili kijem bejsbolowym. Jaki\u015b czas potem dw\u00f3ch Murzyn\u00f3w napad\u0142o na \u017cydowskiego nastolatka. Po kilku dniach czterech czarnych obskoczy\u0142o \u017byda i rani\u0142o go no\u017cem w r\u0119k\u0119. W ko\u0144cu obrzucono kamieniami autobus szkolny z \u017cydowskimi dzie\u0107mi. Wtedy \u017bydzi urz\u0105dzili demonstracj\u0119 pod has\u0142ami: „Krew \u017cydowska nie jest tania” oraz „Ka\u017cdy \u017byd ma pistolet kalibru 22” (Every Jew a 22). <\/p>\r\n

Tym razem sytuacja jest inna. Burmistrzem jest Michael Brumberg. Policja reaguje natychmiast. Zreszt\u0105 pami\u0119tam jak szybko NYPD rozp\u0119dzi\u0142 trockist\u00f3w i innych lewak\u00f3w, kt\u00f3rzy usi\u0142owali awanturowa\u0107 si\u0119 po tzw. „zamieszkach o Rodneya Kinga” w kwietniu 1992 roku. Jak mi powiedzia\u0142 m\u00f3j kolega Stefan Komar, kt\u00f3ry jest kapitanem policji w s\u0105siedztwie Greenpoint na Brooklynie, nowojorska policja z zasady natychmiast z determinacj\u0105 likwiduje zamieszki. Sztuka polega oczywi\u015bcie na prewencji. A to opiera si\u0119 na dobrej taktyce w\r\n czasie zamieszek, a jeszcze bardziej na generalnej strategii policji. Najwa\u017cniejsze jest, aby policja by\u0142a stale i wsz\u0119dzie widoczna i \u017ceby mia\u0142a dobre rozeznanie w okolicy. Jak powiada Stefan, nawet gdy wydaje si\u0119, \u017ce\r\n bitwa ma ju\u017c wybuchn\u0105\u0107, nie mo\u017cna traci\u0107 nerw\u00f3w. Stefan to r\u00f3wny go\u015b\u0107 i \u015bwietnie by\u0142oby walczy\u0107 obok niego w Okopach Świ\u0119tej Tr\u00f3jcy. Niedawno sta\u0142 tak niewzruszenie z malutk\u0105 garstk\u0105 podkomendnych – prawdziwa „cienka, granatowa linia” (thin blue line) – oddzielaj\u0105c od siebie gotuj\u0105c\u0105 si\u0119 do boju wielosetn\u0105 t\u0142uszcz\u0119 Meksykan\u00f3w od t\u0142umu Portoryka\u0144czyk\u00f3w po meczu pi\u0142ki no\u017cnej na Brooklynie. Kibice wyli, pluli i\r\ngotowali si\u0119 do r\u017cni\u0119cia. Stefan pozosta\u0142 niewzruszony. I zamieszek nie by\u0142o. <\/p>\r\n

Ale to ju\u017c inna historia, kt\u00f3r\u0105 mo\u017ce kiedy\u015b opowiem, szczeg\u00f3lnie \u017ce \u015bp. ojciec Stefana by\u0142 \u017co\u0142nierzem AK w batalionie „Zo\u015bka” i walczy\u0142 w Powstaniu Warszawskim.<\/p>\r\n

Marek Jan Chodakiewicz <\/em><\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Nowo\u015bci w ksi\u0119garni<\/a>:<\/p>\r\n

● “U progu wolno\u015bci” (Janusza Korwin Mikke)<\/a>:<\/strong> Polityk pyta jaka ma by\u0107 Polska i podaje konkretne recepty na najbardziej pal\u0105ce pytania dotycz\u0105ce wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci! Uwaga! OSTATNIE 20 egzemplarzy!<\/strong> Kto pierwszy ten lepszy!
\r\n ● “Na gor\u0105cym uczynku – trzy cz\u0119\u015bci” (Michalkiewicz Stanis\u0142aw)<\/a><\/strong> Trzy tomy historii III Rzeczpospolitej oczami Stanis\u0142awa Michalkiewicza! Kolejne \u015bwietne ksi\u0105\u017cki wybitnego publicysty! Autor omawia choroby, na jakie cierpi wsp\u00f3\u0142czesne \u017cycie publiczne, kt\u00f3re mia\u0142y sw\u00f3j okres inkubacji w latach 90tych XX wieku.
\r\n ● “SB a Lech Walesa. Przyczynek do biografii” (Cenckiewicz, Gontarczyk)<\/a><\/strong>. Pozycja niezwykle trudno dost\u0119pna! Ilo\u015b\u0107 egzemplarzy ograniczona!
\r\n ● oraz siedem innych nowo\u015bci!<\/a>
\r\n Zach\u0119camy do z\u0142o\u017cenia zam\u00f3wienia<\/a>!<\/p>\r\n<\/div>\r\n

Za: Najwy\u017cszy Czas! <\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

ZOB. RÓWNIE\u017b:<\/p>\r\n